«Автодоры! Автодоры? Буравтодор!»

В центра Улан-Удэ стена одного здания расписана довольно неформальной картиной - изображён пролом в стене, в котором виден участок прибайкальского шоссе.

Пролом на граффити довольно реалистичен – с отваливающейся штукатуркой и торчащими концами арматуры.

Всё бы ничего, но стена эта принадлежит зданию Бурятского Автодора...

Вспоминается крик: «Автодоры. Автодоры. Автодоры» испуганного персонажа пьесы Маяковского «Клоп».

Попав в будущее (в 1979 г. из 1929 г.) Присыпкин испугался рева сирен на оживленной улице: «Ни людей ни лошадей. Автодоры, автодоры, автодоры!».

В 1920-е годы даже в Москве еще было не так много мало автомобилей и скорость их была невелика. Встреча с Будущим повергла попаданца в шок. Теперь же видна тоска по прошлому – по чистому воздуху и загородным дорогам. Это стремление и отображено в смелом рисунке: человек словно хочет сломать опостылевшие рамки и вернуться в Природу, на Байкал.


#Байкал #автодор #ландшафт #экологиякультуры #пьесаКлоп #Присыпкин

040922-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Нужен ли пассажирский флот Байкалу?»

Тема появления пассажирских судов на Байкале опять появилась в СМИ Бурятии. Есть много «но» против такого флота. Здесь и суровый климат и обусловленная им короткая навигация (но всё же длиньше, чем купальный сезон), и возражения экологов против прохождения пассажирских теплоходов в дельте Селенги, и дороговизна круизов для большинства местных жителей и отсутствие на Байкаье судов, подходящих по параметрам для хождения по штормливому морю (несколько лет назад Байкал официально приравняли к морю и разом суда на нем подпали под запрет).

Но речь в нынешней статье из «Номер один» зашла о круизном флоте, т.е. об изначально туристическом, развлекательном назначении судов.

Прошлой зимой уже прошла презентация лайнера на воздушной подушке на Байкале (который может ездить и зимой по льду озера), но стоимость поездки очень дорогая (около ста тысяч рублей).

Всё-таки хотелось бы пассажирского корабельного сообщения между Иркутском и Улан-Удэ. Если купальный сезон на Байкале даже короче чем на реках, то хотя бы судоходство гораздо дольше.

А с традиционным сухопутным (автобусы, точнее микроавтобусы и поезда) сообщением между двумя городами, как известно, проблемы. Поездка на судне была бы гораздо комфортабельнее. То есть упор в деле возрождения флота на Байкале, думаю, надо делать на рядовых жителей с их семейными и деловыми поездками, а не на потребности в рекреации для узкого сегмента богатых туристов. То есть спрос на дополнительный вид транспорта есть, тесные и небезопасные микрики с их частными водителями тому подтверждение.

#транспорт #Байкал #судоходство #речфлот #туризм

201022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Пираты на Байкале тоже разбойничали»

Вскоре после прихода русских переселенцев на побережье Байкала в 17 веке, на озере и реках появилось судоходство. Купцы стали перевозить из Забайкалья до Иркутска товары, а с основанием в начале 18 века Кяхты Саввой Рагузинским и Иваном Бухгольцем, трафик из Китая резко вырос.

Но там, где крутятся большие деньги, найдутся третьи люди, кто вмешается в товарооборот методом внеэкономического принуждения…

В Прибайкалье не нашлось своих Стивенсонов и Саббатини. Так что о "подвигах" байкальских пиратов известно из скупых строчек чиновников. Но и официальные отчеты из архивов дают представление о масштабе разбоя, сопоставимого с разграблениями английскими пиратами 17 века испанских портов Центральной и Южной Америки.

История даже сохранила имена главарей байкальских джентльменов удачи: Черкаш, Буза, Сохатый. Последний прославился беспрецедентным по наглости нападением своей ватаги на Чертовкинскую ярмарку (на острове в устье Селенги) среди бела дня. Также Сохатый разграбил Селенгинский солеваренный завод; сей подвиг писатель И.Т. Калашников (1797 - 1863) приписал Бузе.

Буза же еще в конце 17 века нападал на купеческие суда на всем протяжении водного пути между Иркутском и Верхнеудинском (ныне Улан-Удэ).

Среди прочих громких дел речного разбоя - в 1777 г. бежавшие на лодках каторжане захватили Посольский монастырь (Кабанский район Бурятии), где они истязали игумена и казначея ради монастырской кассы…

Правда, наличие в Сибири "лихих людей" - разбойников - общеизвестно, и представление об их нравах есть в ряде советских исторических и приключенческих фильмов, например, "Тайна Золотой горы"). Визуализация сибирских "худых людишек" вполне отражает эпоху и страну, не то что в ролике к статье о байкальских пиратах на сайте 1baikal.ru, где текст идет в полном диссонансе с видеорядом из фильмов о карибских пиратах. Исторических фильмов о Бурятии снимали крайне мало (хотя сюжетов для истернов много), но при чем тут кадры зарубежных флибустьеров?

По водному пути от Кяхты до Иркутска главным образом шел чай (потому и возник знаменитый Чайный путь, главным перевалочным пунктом на котором и стала приграничная Кяхта), также шелк, фарфор и прочие китайские эксклюзивные вещи того времени, на которых купцы нажили свои баснословные богатства.

В те далёкие годы леса Бурятии вдоль рек еще не были сильно вырублены, а потому реки текли не обмелевшие. И Селенга была судоходна до самой Кяхты (в наше время - фарватер более менее глубокий, начиная с Улан-Удэ после впадения Уды).

Итак, чай и прочие богатства грузились в Кяхте на корабли и далее по Селенге спускались до Байкала, чтобы переправиться через бурное озеро-море в Иркутск.

Но купцы вскоре убедились, что они не одни, кто больше всех деньги на свете любил, как предостерегали в мультфильме "Остров Сокровищ".

Устье Селенги со множеством проток и стала байкальской Тортугой - сухопутной базой сибирских пиратов.

Как и в прочих пиратских регионах возникли легенды о спрятанных сокровищах (например о пещере Черкаша на берегу Байкала), но скорей всего это более поздние домыслы. Исследователи разбоя Вест-Индии утверждают, что в реальности пираты крайне редко оставляли тайники, а если и делали так, то сами при своей жизни их открывали.

К концу 18 века для борьбы с пиратами власти направили патрулировать Байкал два корабля с пушками…

Тем не менее, об озерных разбойниках прошлого родного края, многие жители Бурятии не слышали и даже не подозревали.

#пираты #Байкал #судоходство #разбойники #лихиелюди

211022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Юбилей журнала «Байкал» и смена поколений читателей»

В Улан-Удэ в Национальной библиотеке 3 ноября прошло четыре мероприятия. Первые два я уже освещал, теперь расскажу о Диктанте бурятского языка и Презентации нового номера литературного журнала «Байкал, приуроченной к его 75-летию.

Едва я зашел в фойе, ко мне устремился знакомый журналист Борис Балданов – он побывал на диктанте и попросил меня дать интервью. Вопросы касались места краеведения в школе.

Я ответил, что в мои школьные годы – поначалу советские – краеведение было, но лишь в качестве Классного часа, и то – пару-тройку раз в младших классах – краеведение вели девушки-практикантки. Я выразил пожелание, чтобы краеведение проходили как обычный школьный предмет в Бурятии, хотя бы один раз в неделю. А то в программе не было регионального компонента, не чувствовалось, что ты живешь в Бурятии… также я выразил пожелание, чтобы в школах республики изучали статьи и книги таких краеведов как Алексей Тиваненко и Евгений Голубев; а также чтобы знакомили с замалчиваемой в советские годы для школьников теме – с историей вхождения этих земель в состав Уйгурского, Кыргызского каганатов….

А начавшаяся вскоре презентация «Байкала» опять напомнила тот же вопрос – Почему у нас в школе не изучалась бурятская литература?

Как раз ведущие рассказали об истории журнала, о публикациях классиков бурятской литературы – например, роман Жамсо Тумунова «Золотой дождь»(его сын, Батор Тумунов, сидел с тростью на презентации). Но обычные школьники о таких региональных национальных прозаиках даже не слышали (и не по своей вине). Разве что публиковавшийся в 1970-е годы роман Исая Калашникова «Жестокий век» получил всемирную известность, и, в какой-то мере, «Похищенное счастье» Батожабая, но там автор вывел сюжет за пределы Бурятии, даже на международный уровень начала ХХ века, часть действия происходит в Японии.

В фойе перед началом мероприятия нынешний глав. редактор «Байкала» Булат Аюшеев давал интервью телекомпании АТВ. Молодой журналист с микрофоном выслушивал слова редактора о гордости за смелый когда-то журнал – это про скандальную публикацию фант. повести братьев Стругацких «Улитка на склоне» в конце 1960-х. Тот номер был специально сделан Бараевым как сборная инф.бомба – например туда вошла статья «Боги из космоса» о палеоконтакте, и статья Белинкова, который на момент выхода журнала уже покинул СССР как невозвращенец…

Символичной была и картина на обложке того номера - «Байкал перед штормом». Бараева вызвали на партийный разбор и ему пришлось уволиться с поста глав. редактора.

Прошли десятилетия. И, несмотря на финансовые трудности и перерыв в 2000-е годы, единственный «толстый» литературный журнал Бурятии продолжает выходить.

Но тираж, несмотря на некоторое увеличение в связи с изменением схемы финансирования (теперь правительство РБ субсидирует журнал отдельно, а не в рамках ИД Буряад Унэн) по прежнему не превышает тысячи экземпляров. Так что и нынешние поколения прозаиков и поэтов остаются неизвестны широкой аудитории.

Да, было время, максимум тиражей «Байкала» пришелся на 1970-е – начало 1980-х. Его читало уже ушедшее поколение, переезжавшее тогда в города, либо у себя в селе испытывавшее процессы модернизации. И проза того времени о селянах, либо о тружениках городов – вчерашних колхозниках, потому и находила отклик у немалого процента все еще в душе аграрной России.

Теперь и талантов прежних нет и самое главное – читателей. И журналу в первую очередь остается гордиться даже не забытыми «звездами» колхозного соцреализма, а полвека назад вышедшей «Улиткой на склоне. Повесть в ироничной манере фантастического гротеска критиковала бездушность бюрократизма в НИИ, - и противостоящий ему, не менее жестокий Лес...

#Байкал #литературныйжурнал #улитка_на_склоне #Стругацкие #Модернизация #Краеведение #соцреализм #производственныйроман

061122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Как можно было устроиться в журнал «Байкал» при Африкане Бальбурове?»

Батор Тумунов - сын известного бурятского писателя Жамсо Тумунова еще в 2016 году рассказал мне, как устроился литсотрудником в журнал «Байкал» при его главном редакторе Африкане Бальбурове.

Недавно, 3 ноября, на Презентации журнала «Байкал, приуроченной к 75-летию литературного издания, пожилой человек еще раз рассказал мне ту давнюю историю.

Итак, дело в было в 1961 году. Молодой Батор Тумунов вместе со своим другом бурятским поэтом Дондоком Улзытуевым, зашел в столовую для водителей (в 2016 Батор Тумунов назвал ее шоферской столовой, а в 2022 – кафе). И там они увидели известного бурятского прозаика Африкана Бальбурова, долгие годы руководившего «Байкалом».

Налили алкоголя. И главный редактор запросто спросил молодых ребят:
«Вы где сейчас?».
«Нигде», – ответили двое юношей.
«Тогда завтра утром выходите на работу в журнал «Байкал».

Проработал там Батор, правда, не очень долго. Полтора года. А на момент устройства в журнал, и в самом деле был безработным. Перед тем сменил много профессий. А в детстве несколько лет с отцом-писателем жил в Москве. Видел, как с тем общались маститые советские писатели. Как никак – Жамсо Тумунов, первый бурятский романист. А кроме того, он – писатель-фронтовик. В отличие от многих членов СП, имевших бронь, Жамсо Тумунов прошел фронты Великой отечественной войны…

Сын его Батор, с детства отличался беспокойным характером, что и отметил писатель в Москве.

Батор Тумунов с юности писал стихи - еще учась в бурятском школе- интернате (ныне здание Хореографического училища), он с будущим знаменитым поэтом Дондоком Улзытуевым от интерната пошли на конкурс -Дондок со стихами на бурятском, Батор - на русском.

А стихи он пишет очень нежные, проникновенные, так констрастирующие с его неуемным характером... впрочем, Батор в отношении литературы, как сам признался всегда был очень скромен, выдержан. Особенно насчет своего участия в ней. Это для него святое и редко кому он читал свои стихи.

#Байкал #литературныйжурнал #африкан_бальбуров #Модернизация #поэзия

071122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Современный бурятский роман. Современный ли? Бурятский ли? Роман ли?»

Самым интересным вопросом на прошедшей 9 ноября лекции Александра Исакова в книжном клубе в филиале 13 в Улан-Удэ, стал: отчего за 20 лет не вышло ни одного романа в Бурятии о современной жизни?

Начал же молодой ученый (сотрудник ИМБИТ СО РАН) с освещения истоков бурятской литературы: с дореволюционного периода. Но литература тогдашней бурятской интеллигенции оказалась совершенно неизвестной в советские времена. Даже в советских романах о дореволюционном прошлом и революции, в центре внимания оказывались выходцы из простого народа, сразу ставшие большевиками. О бурятах с гимназическим и высшим образованием - ни слова (хотя таких по словам лектора было даже много). Вспоминается лекция Исакова о литературе бурятского просветительства.

Крайняя хронологическая граница современного бурятского романа проходит по началу 1990-х годов. Но к концу 2000-х гг. появились романы о современности. И два краеугольных камня, отмечающих верхнюю и нижнюю границы. Это «первенец» современного бур. романа – «Двенацатый Рабджун» Владимира Гармаева (писавшийся частями, начиная с 1970-х, в 1990-е и в 2000-е гг. ), и новинка 2022 г. - роман "Драгоценный" Болота Ширибазарова, оказавшаяся переделкой его распиаренных несколько лет назад повестей «Метис» и «Метис-2».

И ряд прочих романов, среди которых преобладают исторические.

Итак, мы вернулись к вопросу, почему после краха социализма, бурятские романисты перестали писать о современности и обратились разве что к историческим романам?

Одно из мнений, озвученное Исаковым, состоит в том, что писатели искали почву для своего мировоззрения и не находя ее в постсоветской действительности, обращались к прошлому, которое виделось временем незыблемых традиций, обладавшее полнотой бытия и гармонией.

А напоследок нынешний главредактор «Байкала» Булат Аюшеев (через которого и прошли почти современные романы Бурятии) выдвинул еще одну несколько приземленную версию, почему так мало романов о современности в Бурятии (а первые 20 лет вообще не было). Итак, в настоящее время отсутствует та система поддержки писателей, что была в советские годы. Тогда писатель, если состоял в Союзе писателей СССР мог заниматься только писательством. А сейчас написание особенно романа (трудоёмкого по объёму) трудно совместить с обычном источником дохода.

По одному роману появилось у двух прозаиков: преподаватель БГУ Александр Эрдынеев (известный ранее повестью "Кот в законе", печатавшейся в нулевые годы из номера в номер в республиканском еженедельнике Информ-Полис) и Геннадий Башкуев, известный главным образом как журналист и публицист и в лучшем случае новеллист (автор искромётных рассказов-воспоминаний об уличном детстве и юности) - сравнительно недавно вылезли из малой прозы.

И еще один интересный момент: сам же Исаков на одной из своих первых лекций, высказался, что еще роман бурятского фантаста Владимира Митыпова «Долина бессмертников», вышедший в 1970-е годы (об археологе Олеге и жизни гуннов 2 тыс.лет назад при хане Модэ), по сути не бурятский, а российский роман, т.к. написан на русском языке. Тогда вся национальная проза бурятского народа выходила на бурятском языке. Сейчас наоборот. И без того редкие бурятские романы все русскоязычны, за исключением Цырендоржиева, но его не переводят на русский (советская система перевода писателями с использованием подстрочника, давно исчезла).

Итак к 21 веку ситуация с языком романов поменялась на противоположную. Почти все бурятские романы выходят сразу на русском… их еще можно буквально по пальцам пересчитать (одной руки), а роман Ширабазарова 2022 года это недавняя повесть (Метис).

Так что современность почти не получила адекватного отображения в Бурятии на уровне крупной формы.

А для выхода на книжный рынок, как отметил на встрече и Булат Аюшеев, нужен именно роман: в издательствах не принимают рукописи объёмом ниже романного…

#Байкал #литературныйжурнал #улитканасклоне #Модернизация #Краеведение #соцреализм #бурятский_роман

121122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Современный бурятский роман. От Чингисхана до "совка". От Чингачгука до эвенков»

9 ноября на своей лекции Современный бурроман в Книжном клубе в филиале 13 в Улан-Удэ молодой ученый А.Исаков (выпускник Вост.-Сиб. Института культуры 2022) подчеркнул, что под модернизацией у бурят следует понимать советизацию...

Но пагубное влияние модернизации еще дореволюционной России на быт и экологическое природопользование аборигенов Баргузинской тайги – эвенков – показал в наши годы Владимир Гармаев в трилогии "Копачи". Она неокончена, но печаталась в 2015 году в журнале «Байкал».

Романы трилогии рассказывают об эвенках и золотоискателях Баргузина рубежа 19-20 веков «Копачи» (бурятский Фенимор Купер).

Подражая русским и китайским промышленникам, эвенки тоже начинали бить соболя без разбора, лишь бы побыстрее заработать на огненную воду…

Редактор «Байкала» Булат Аюшеев сравнил еще один роман Гармаева с другим романом Ф. Купера «Шпион с нейтральной территории».

Итак, бурятские писатели 21 века продолжили историческую тему, причем зациклились на одной, пусть и весьма известной личности Потрясителя Вселенной. Это и роман «Гонец Чингисхана» Владимира Бараева, изданный в 2008 (того самого редактора Байкала, известного скандальной публикацией "Улитки на склоне" Стругацких), и роман Алексея Гатапова о Чингисхане.


И даже роман "Чемодан из Хайлара" известного журналиста и эссеиста Бурятии Геннадия Башкуева посвящен пусть и близкому, но прошлому - это долг перед своей мамой, жившей в Маньчжурии времен японской оккупации.

А еще этот роман лектор классифицировал как взгляд современного романиста на советскую эпоху. То есть даже Башкуев ушел в прошлое, фактически в уже историческую эпоху до 1991 года.

Сама по себе советская эпоха интересна для лит. анализа, т.к. по мнению лектора Исакова, уже не осталось людей, кто лично помнил бы о той эпохе.

Когда я услышал это, сразу возразил, что помню советские годы, но пока, как видите, жив.

И мой ровесник (на год старше, 1977 г.р.) Болот Ширибазаров, сделав неожиданную трансформацию двух повестей о Метисе в роман «Драгоценный», начинает повествование с детства главного героя, т.е. в 1980- е годы.

Башкуева называют мастером бессюжетной прозы. Доктор филол.наук Вера Башкеева пишет:" Зачастую его зарисовки тяготеют к остроумному анекдоту, устному живому рассказу". Такова повесть "Записки пожилого мальчика", по сути - собрание дневниковых очерков с долей фантазии об уличном детстве и юности автора в центре Улан-Удэ 50-х -70-х гг., созданных в разные годы и уже частично знакомых читателям по газетным публикациям - с новым обрамляющим сюжетом о писателе, случайно попавшем в тюрьму.

По сути Башкуев в своей худож.прозе остается журналистом: публицистом и очеркистом.

Таков и роман "Чемодан из Хайлара" - в очередной раз перетасованный из прежних эссе сборник с добавлением воспоминаний матери. Я бы его сравнил с фильмом "Барак" с Ярмольником (тоже посвященном родителям и послевоенному времени).

Итак, как я уже вывел ранее - налицо избегание современности писателями Бурятии для крупной романной формы. К ней Ширибазаров пытался дотянуть свою полуавтобиографическую повесть о метисе с сиквелом.

В сухом остатке современного бурятского романа о современности остается лишь один роман - Александра Эрдынеева, зачин которого напоминает завязку фильма "Лунный папа» с Чулпан Хаматовой и Николаем Фоменко - о ребенке, выросшем у женщины без отца, и даже как будто появившемся без участия мужчины, чему было придано мистическое значение...

#Байкал #литературныйжурнал #улитканасклоне #Модернизация #Краеведение #соцреализм #бурятский_роман

Ссылка на начало разбора лекции о современном бурромане:
https://yangx.top/rodrfburyatia/1861

141122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Загадочное животное Байкала»

Заслуженный эколог Бурятии Матвей Шаргаев верил, что в Байкале обитает неизвестное науке животное.

Как известно, в Байкале обитает одно млекопитающее, которое живет в водах озера более 22 млн лет, это пресноводный тюлень, более известный как байкальская нерпа.

Ученый верил, что в Байкале скрывается еще одно крупное животное. Оно ведет скрытный образ жизни.

Живущие около Байкала жители, в частности Прибайкальского, Кабанского районов, иногда наблюдали его - оно показывалось только рано утром и на совсем небольшое время выходило из воды.

Это животное млекопитающее сходно с исчезнувшей стеллеровой коровой, внешне похожей на ластоногих, но гораздо более крупных размеров - до 8 метров. Сходство с нерпами и моржами чисто внешнее: отряд сирен (с дюгонями и ламантинами) конвергентен ластоногим и относится к совсем другому подразделению млекопитающих, чем все мы (бореатерии: приматы, грызуны, хищные с копытными и насекомоядными) - к афратериям, среди которых слоны и эти самые сиренообразные, лишь внешне сходные с тюленями.

Ныне покойный эколог Матвей Шаргаев и его единомышленники еще в восьмидесятые годы предпринимали экспедиции на побережье озера, чтобы увидеть таинственное животное, но это им не удалось. Животное выбирается из воды ранним утром и какое-то время лежит на берегу. Шаргаев караулил его часами, но не нашел.

Но, возможно, животное в самом деле до сих пор обитает, просто его не удалось обнаружить.

#байкал #стеллеровакорова #матвейшаргаев #вымершиеживотные #криптозоология #сирены #дюгони

261122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Непознанное: НЛО над и под Байкалом»

Еще Николай Рерих сказал: “На земном шаре существует несколько мест скопления повышенной энергии, излучаемой Землей и посылаемой нам из космоса. Одна из таких точек - Байкал”. С глубокой древности народы, заселявшие берега озера, обожествляли Байкал, много культовых и сакральных мест расположено на Байкале.

В 1972 году группа молодых людей, отдыхавших на берегу Посольского залива, столкнулась с необычным явлением. Ночью, вдалеке от берега было замечено свечение в виде голубоватой полоски. К нему подошли на лодке. Свечение пропало, но появился светящися круг. Было похоже на то, что из-под воды светил яркий луч прожектора.

Также на Байкале наблюдались полеты НЛО в виде зеленоватых прозрачных треугольников. Складывается впечатление, что где-то над Байкалом существует точка выхода НЛО. Словно объекты оттуда вылетают, материализируясь, или наоборот, залетают. Может, там находится переход между параллельными мирами?

Не следует упускать из вида, что озеро Байкал является разломом в земной коре. Байкал - это база НЛО - так полагают уфологи.

Один из последних случаев наблюдения байкальских НЛО произошел 8 марта 2015 г.у села Турка на берегу Байкала. Темным вечером два светящихся шара вылетели со стороны замерзшего Байала к берегу, затем разделились. Один улетел за горы.

Может, возникновение Байкала не случайно? Ведь Байкал является уникальным озером по своей сбалансированной экосистеме. Все виды животных и растений, обитающих в озере, уже много тысяч лет дополняют друг друга.

Само озеро словно специально создано для сохранения биоразнообразия: ведь более половины организмов, обитающих в нем - эндемики - нигде более не встречаются, причем каждое лето на Байкале специалисты открывают все новые виды.

Прозрачность и чистота воды Байкала обеспечивается существованием в нем особых рачков эпишура, которые занимаются фильтрацией воды, пропуская ее через себя, из-за чего Байкал остается чистым на протяжении миллионов лет.

Среди рыбаков на Байкале можно услышать удивительные истории о том, что над Байкалом появляются призрачные видения незнакомых городов, поездов, идущих над поверхностью озера. Такого рода миражи удается увидеть и поныне.

#нло #местасилы #турка
#байкал #непознанное
https://life.ru/p/1402100

271122-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Философские аспекты изучения истории Бурятии темных веков»

Темой прошедшей 20 апреля Философской гостиной стало "Пути миграций народов древности и Средневековья в Байкальском регионе: гунны, курыканы, уйгуры, енисейские кыргызы и др. Наследие прошлого в традиционной культуре бурят. Философия шаманизма, мифология бурят, Картина мира кочевника".

Психолог Наталья Петушкеева и
бывший главный экономист Бурятии Анатолий Масловский высказали свои версии ранней истории Байкальского региона.

При этом мысли Масловского нашли подтверждение у нашей новой участницы Босхоловой Светланы. 

Она подтвердила его сведения о подписании мира между казаками и западными бурятскими родами в Предбайкалье в 17 веке.

И если Масловский работал в архивах, изучая летописи казаков, то Босхолова знает о той борьбе и мире из преданий ее земляков. Она родом из села Ранжурово в Кабанском районе Бурятии( в дельте Селенги при впадении в Байкал), общественный активист своей малой родины...

Также по итогам встречи Босхолова подчеркнула сакральное значение Байкала. Именно соседство с этим озером-морем и подвигало хунну селиться не очень далеко, т.к. они были шаманисты. Ведь известно, что городища и могильники хунну сосредоточены главным образом в Бурятии (по словам Масловского есть и в Монголии).

Также модератор встречи Алексей озвучил выводы из осенних встреч Лаборатории философии Улан-Удэ с похожей тематикой:

1. Наследие древних цивилизаций у Байкала сохранилось в шаманизме.

2. Изучение событий прошлого темных веков Бурятии возможно при помощи трансовых практик.

Эти выводы нашли полное понимание и согласие у Светланы Босхоловой, а Наталья Петушкеева подтвердила и рассказала подробнее о своих ощущениях давней драматической истории во время своего посещения могильников в Мухоршибирском районе.

Ссылки по теме:
1. Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
2. Культовые места Бурятии
3. Сакральность Меркитской крепости
4. Архитектура - месседж от предков
  #историябурятии #байкал #лабораторияфилософии #философская_гостиная #шаманизм

200423-Улан-Удэ-БРОДРФ