«Как сочинить хокку в Улан-Удэ?»
Хокку - краткая форма стиха, чьи корни уходят в Японию. В этом значении правильней был бы термин хайку, как в 19 веке установил один японский поэт, поскольку ранее под хокку именовалась вступительная часть другого вида стихотворений. Но, как мне кажется, большее распространение получил термин хокку.
С 1960-х годов хокку стала особенно популярной во всём мире и трансформировалась в национальных поэзиях разных стран. В соответствии с особенностями каждого языка, в хокку разный ритм. Но неизменно упоминание природы, а также некое философское наблюдение или размышление…
Возможность проявить свои силы в сочинении хокку появится у жителей Улан-Удэ 15 апреля в 15.00 у памятника Пушкину – традиционного с начала 2000-х годов места встречи любителей поэзии (сквер им. Пушкина недалеко от ост. Универмаг Юбилейный).
Мероприятие организовано редакцией литературного журнала «Байкал», приз – 500 руб.
Обычно на конкурсах хокку – участники создают экспромты на только что оглашённую тему. Это тем легче, что рифмы нет. Но главное - смысл.
Поэзия и философия имеют дело с понятиями одной природы. Но в форме хокку, в виду ее предельной краткости, философия поэзии особенно выразительна.
Как свищет ветер осенний!
Тогда лишь поймете мои стихи, когда заночуете в поле.
(Мацуо Басё)
Задремав,
Вдруг проснулся от холода -
Весенний вечер.
(Еса Бусон, 18 в.)
#философияпоэзии #хокку #хайку #конкурсхокку #поэзия #журналБайкал
140422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Хокку - краткая форма стиха, чьи корни уходят в Японию. В этом значении правильней был бы термин хайку, как в 19 веке установил один японский поэт, поскольку ранее под хокку именовалась вступительная часть другого вида стихотворений. Но, как мне кажется, большее распространение получил термин хокку.
С 1960-х годов хокку стала особенно популярной во всём мире и трансформировалась в национальных поэзиях разных стран. В соответствии с особенностями каждого языка, в хокку разный ритм. Но неизменно упоминание природы, а также некое философское наблюдение или размышление…
Возможность проявить свои силы в сочинении хокку появится у жителей Улан-Удэ 15 апреля в 15.00 у памятника Пушкину – традиционного с начала 2000-х годов места встречи любителей поэзии (сквер им. Пушкина недалеко от ост. Универмаг Юбилейный).
Мероприятие организовано редакцией литературного журнала «Байкал», приз – 500 руб.
Обычно на конкурсах хокку – участники создают экспромты на только что оглашённую тему. Это тем легче, что рифмы нет. Но главное - смысл.
Поэзия и философия имеют дело с понятиями одной природы. Но в форме хокку, в виду ее предельной краткости, философия поэзии особенно выразительна.
Как свищет ветер осенний!
Тогда лишь поймете мои стихи, когда заночуете в поле.
(Мацуо Басё)
Задремав,
Вдруг проснулся от холода -
Весенний вечер.
(Еса Бусон, 18 в.)
#философияпоэзии #хокку #хайку #конкурсхокку #поэзия #журналБайкал
140422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Журнал Байкал
Конкурс хокку
15 апреля в сквере Пушкина встречают 101-ю весну - газета "Буряад унэн", 75-ю - журнал "Байкал".
Музыкальные номера, продажа журналов и газет.
От нас - блиц-конкурс хокку (или хайку, кому как больше нравится), участники которого должны будут…
15 апреля в сквере Пушкина встречают 101-ю весну - газета "Буряад унэн", 75-ю - журнал "Байкал".
Музыкальные номера, продажа журналов и газет.
От нас - блиц-конкурс хокку (или хайку, кому как больше нравится), участники которого должны будут…
«До хокку Улан-Удэ еще не дорос. А «таможня» опять взяла добро»
Анонсировавшийся ранее конкурс хокку в столице Бурятии не состоялся. Но вместо него в тот же ветреный день 15 апреля прошел конкурс поэтических экспромтов – в рамках празднования 101-годовщины газеты «Буряад-Унэн» у памятника Пушкину.
Хокку отменили, возможно, по причине малого числа собравшихся. Как отметил один ведущий телеграмм-канала, они делились на три компактных группки: юные студентки, газетные сотрудники средних лет и кучка пожилых людей – видимо, поэтов.
Но победила все-таки молодость, пусть и относительная. Большой Куш от журнала "Байкал" в 500 рублей унесла давно известная в богемных кругах Софья Евдокимова за свое четверостишие. В нем есть даже рифма (хокку, напомню, в русском варианте состоит из трех строк). Зато и актуального смысла поболе:
Реальность за окном полощет нервы нам
Всё тянет жилы из души
Но посмотри: идёт весна Сто первая!
Живи её. Люби. Дыши. Пиши.
По совместительству со стезёй поэта, победительница - сотрудник телеканала и редактор газеты, финансирующихся из городского бюджета.
#философияпоэзии #хокку #хайку #конкурсхокку #поэзия #журналБайкал
180422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Анонсировавшийся ранее конкурс хокку в столице Бурятии не состоялся. Но вместо него в тот же ветреный день 15 апреля прошел конкурс поэтических экспромтов – в рамках празднования 101-годовщины газеты «Буряад-Унэн» у памятника Пушкину.
Хокку отменили, возможно, по причине малого числа собравшихся. Как отметил один ведущий телеграмм-канала, они делились на три компактных группки: юные студентки, газетные сотрудники средних лет и кучка пожилых людей – видимо, поэтов.
Но победила все-таки молодость, пусть и относительная. Большой Куш от журнала "Байкал" в 500 рублей унесла давно известная в богемных кругах Софья Евдокимова за свое четверостишие. В нем есть даже рифма (хокку, напомню, в русском варианте состоит из трех строк). Зато и актуального смысла поболе:
Реальность за окном полощет нервы нам
Всё тянет жилы из души
Но посмотри: идёт весна Сто первая!
Живи её. Люби. Дыши. Пиши.
По совместительству со стезёй поэта, победительница - сотрудник телеканала и редактор газеты, финансирующихся из городского бюджета.
#философияпоэзии #хокку #хайку #конкурсхокку #поэзия #журналБайкал
180422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Хитроумный идальго Дон Докыч Л
"КАРТЫ, ДЕНЬГИ, ДВА СТВОЛА", ИЛИ
ПУШКИН, "ШЭНЭ YE", ДВА ЖУРНАЛА
Поучаствовал вчера в сквере Пушкина в загадочном литературном мероприятии под названием "Шэнэ Yе - Сто первая весна", в котором меня больше всего привлекал конкурс по написанию хокку (хайку)…
ПУШКИН, "ШЭНЭ YE", ДВА ЖУРНАЛА
Поучаствовал вчера в сквере Пушкина в загадочном литературном мероприятии под названием "Шэнэ Yе - Сто первая весна", в котором меня больше всего привлекал конкурс по написанию хокку (хайку)…
«Любовь в поэзии. Провансальский культурный код»
На заседании Лаборатории философии 7 августа (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассмотрим парадигму Города в поэтическом восприятии, в частности феномен провансальской поэзии 11 - 13 веков.
Становление светской поэзии Европы тесно связано с поэзией трубадуров в средневековом Провансе, создавших первый в Средние века литературный язык – в противовес мертвой латыни. Это связано с процессами возрождения городов и городской культуры, становлением новой ментальности горожанина.
Разберём особенности европейской поэзии, и одну из главных ее отличительных свойств – преобладающую направленность на любовь. До сих пор это заметно по текстам песен рок- и поп-музыки. Эта особенность европейской (а ныне и мировой) поэтической и песенной культуры унаследована от поэзии трубадуров Прованса.
Желающие могут прочитать свои стихи.
7 августа, воскресенье.
Начало в 15.00. 6 этаж Национальной библиотеки РБ.
#трубадуры #прованс #менестрели #поэзия #лирика
050822-Улан-Удэ-БРОДРФ
На заседании Лаборатории философии 7 августа (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассмотрим парадигму Города в поэтическом восприятии, в частности феномен провансальской поэзии 11 - 13 веков.
Становление светской поэзии Европы тесно связано с поэзией трубадуров в средневековом Провансе, создавших первый в Средние века литературный язык – в противовес мертвой латыни. Это связано с процессами возрождения городов и городской культуры, становлением новой ментальности горожанина.
Разберём особенности европейской поэзии, и одну из главных ее отличительных свойств – преобладающую направленность на любовь. До сих пор это заметно по текстам песен рок- и поп-музыки. Эта особенность европейской (а ныне и мировой) поэтической и песенной культуры унаследована от поэзии трубадуров Прованса.
Желающие могут прочитать свои стихи.
7 августа, воскресенье.
Начало в 15.00. 6 этаж Национальной библиотеки РБ.
#трубадуры #прованс #менестрели #поэзия #лирика
050822-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Средневековые трубадуры
«Общество нуждается в неизвестной компоненте»
На заседании Лаборатории философии 7 августа (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассматривали истоки современного мира через феномен провансальской поэзии 12 -13 веков.
Анализ кризиса современного Западного и Российского общества проводился на основании такого маркера как поэзия и песенная лирика.
Исходя из тезиса, что основы массовой культуры Запада лежат в поэзии трубадуров Прованса, модератор встречи в дискуссии с участниками пытался нащупать причины искажения культурного кода Прованса.
Модератор Алексей пришел к парадоксального выводу о романтической любви (воспетой трубадурами Прованса). Своим возникновением Романтическая Любовь обязана прогрессу Запада – именно высокое средневековье в Европе и породило такое понимание любви. Но дальнейшее развитие Западного мира, обесценило понятие Любви.
В этом виден общий кризис духовности в западном мире, по лекалам которого пытаются жить многие общества восточного смешанного типа.
Причем попытка построить новую идеологию (и шире – философию), не ограничивается рамками существующих традиционных идеологий.
В связи с этим речь зашла и о четвертой политической теории (Традиции), о которой говорил А. Дугин. Максим Бадмацыренов подтвердил, что западное общественное мнение подавляет идеи возрождения Традиции.
А Игорь Доржиев подтвердил предположение модератора, что современному обществу для духовного обновления, нужна некая незримая идейная компонента…
#трубадуры #прованс #менестрели #поэзия #лирика #Дугин
080822-Улан-Удэ-БРОДРФ
На заседании Лаборатории философии 7 августа (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), рассматривали истоки современного мира через феномен провансальской поэзии 12 -13 веков.
Анализ кризиса современного Западного и Российского общества проводился на основании такого маркера как поэзия и песенная лирика.
Исходя из тезиса, что основы массовой культуры Запада лежат в поэзии трубадуров Прованса, модератор встречи в дискуссии с участниками пытался нащупать причины искажения культурного кода Прованса.
Модератор Алексей пришел к парадоксального выводу о романтической любви (воспетой трубадурами Прованса). Своим возникновением Романтическая Любовь обязана прогрессу Запада – именно высокое средневековье в Европе и породило такое понимание любви. Но дальнейшее развитие Западного мира, обесценило понятие Любви.
В этом виден общий кризис духовности в западном мире, по лекалам которого пытаются жить многие общества восточного смешанного типа.
Причем попытка построить новую идеологию (и шире – философию), не ограничивается рамками существующих традиционных идеологий.
В связи с этим речь зашла и о четвертой политической теории (Традиции), о которой говорил А. Дугин. Максим Бадмацыренов подтвердил, что западное общественное мнение подавляет идеи возрождения Традиции.
А Игорь Доржиев подтвердил предположение модератора, что современному обществу для духовного обновления, нужна некая незримая идейная компонента…
#трубадуры #прованс #менестрели #поэзия #лирика #Дугин
080822-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Как можно было устроиться в журнал «Байкал» при Африкане Бальбурове?»
Батор Тумунов - сын известного бурятского писателя Жамсо Тумунова еще в 2016 году рассказал мне, как устроился литсотрудником в журнал «Байкал» при его главном редакторе Африкане Бальбурове.
Недавно, 3 ноября, на Презентации журнала «Байкал, приуроченной к 75-летию литературного издания, пожилой человек еще раз рассказал мне ту давнюю историю.
Итак, дело в было в 1961 году. Молодой Батор Тумунов вместе со своим другом бурятским поэтом Дондоком Улзытуевым, зашел в столовую для водителей (в 2016 Батор Тумунов назвал ее шоферской столовой, а в 2022 – кафе). И там они увидели известного бурятского прозаика Африкана Бальбурова, долгие годы руководившего «Байкалом».
Налили алкоголя. И главный редактор запросто спросил молодых ребят:
«Вы где сейчас?».
«Нигде», – ответили двое юношей.
«Тогда завтра утром выходите на работу в журнал «Байкал».
Проработал там Батор, правда, не очень долго. Полтора года. А на момент устройства в журнал, и в самом деле был безработным. Перед тем сменил много профессий. А в детстве несколько лет с отцом-писателем жил в Москве. Видел, как с тем общались маститые советские писатели. Как никак – Жамсо Тумунов, первый бурятский романист. А кроме того, он – писатель-фронтовик. В отличие от многих членов СП, имевших бронь, Жамсо Тумунов прошел фронты Великой отечественной войны…
Сын его Батор, с детства отличался беспокойным характером, что и отметил писатель в Москве.
Батор Тумунов с юности писал стихи - еще учась в бурятском школе- интернате (ныне здание Хореографического училища), он с будущим знаменитым поэтом Дондоком Улзытуевым от интерната пошли на конкурс -Дондок со стихами на бурятском, Батор - на русском.
А стихи он пишет очень нежные, проникновенные, так констрастирующие с его неуемным характером... впрочем, Батор в отношении литературы, как сам признался всегда был очень скромен, выдержан. Особенно насчет своего участия в ней. Это для него святое и редко кому он читал свои стихи.
#Байкал #литературныйжурнал #африкан_бальбуров #Модернизация #поэзия
071122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Батор Тумунов - сын известного бурятского писателя Жамсо Тумунова еще в 2016 году рассказал мне, как устроился литсотрудником в журнал «Байкал» при его главном редакторе Африкане Бальбурове.
Недавно, 3 ноября, на Презентации журнала «Байкал, приуроченной к 75-летию литературного издания, пожилой человек еще раз рассказал мне ту давнюю историю.
Итак, дело в было в 1961 году. Молодой Батор Тумунов вместе со своим другом бурятским поэтом Дондоком Улзытуевым, зашел в столовую для водителей (в 2016 Батор Тумунов назвал ее шоферской столовой, а в 2022 – кафе). И там они увидели известного бурятского прозаика Африкана Бальбурова, долгие годы руководившего «Байкалом».
Налили алкоголя. И главный редактор запросто спросил молодых ребят:
«Вы где сейчас?».
«Нигде», – ответили двое юношей.
«Тогда завтра утром выходите на работу в журнал «Байкал».
Проработал там Батор, правда, не очень долго. Полтора года. А на момент устройства в журнал, и в самом деле был безработным. Перед тем сменил много профессий. А в детстве несколько лет с отцом-писателем жил в Москве. Видел, как с тем общались маститые советские писатели. Как никак – Жамсо Тумунов, первый бурятский романист. А кроме того, он – писатель-фронтовик. В отличие от многих членов СП, имевших бронь, Жамсо Тумунов прошел фронты Великой отечественной войны…
Сын его Батор, с детства отличался беспокойным характером, что и отметил писатель в Москве.
Батор Тумунов с юности писал стихи - еще учась в бурятском школе- интернате (ныне здание Хореографического училища), он с будущим знаменитым поэтом Дондоком Улзытуевым от интерната пошли на конкурс -Дондок со стихами на бурятском, Батор - на русском.
А стихи он пишет очень нежные, проникновенные, так констрастирующие с его неуемным характером... впрочем, Батор в отношении литературы, как сам признался всегда был очень скромен, выдержан. Особенно насчет своего участия в ней. Это для него святое и редко кому он читал свои стихи.
#Байкал #литературныйжурнал #африкан_бальбуров #Модернизация #поэзия
071122-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Музыка души. Философская поэзия и живая музыка. Пострелиз за неделю»
На прошедшей неделе в Улан-Удэ можно было не раз столкнуться с феноменом авторского поэтического творчества.
И если в четверг 27 июля мы столкнулись с поэзией в чистом виде – с декламацией двух молодых поэтов (где удивил Никита Вященко, пишущий и без того непонятный поток сознания, да еще на английском языке), то воскресенье подарило всем желающим встречу с бард-роком – трио из Москвы (группа «Происшествие»)...
Как сказал мне сам лидер группы Алексей Караковский, в его творчестве преобладают тексты над музыкой. Я пришел к такому же мнению за несколько дней до концерта, т.к. успел ознакомиться с записями коллектива в интернете (по ссылке из анонса).
Это интеллектуальные стихи, положенные на музыку.
Мелодия в отдельных песнях вполне качественная, похожа на смесь легкого рока, рок-н-ролла и фолк-рока. Но в целом общий массив песен отдаёт жанром песен-размышлений об окружающем мире и собственных чувствах, с эстетикой не только рок-н-ролла, но и постпанка, чему немало способствует ирония, сквозящая почти в каждой песне, в т.ч. финальная песня с самоговорящим названием «Андеграунд».
Андеграунд они поневоле, проект Алексея Караковского некоммерческий, их песен не услышишь по радио, тем более по ТВ, их видеозаписи не попадают в рейтинги просмотров на Ютьюбе и узнать о самом существовании группы можно разве что по наводке – как и узнали улан-удэнцы из анонса в вк-группе «Пролог», пришедшие на концерт в живописные Руины Старого города в душный воскресный полдень (концерт перенесли на день из-за задержки рейса самолета из Москвы).
Люди все в группе простые, обычные работники непрофильных музыке организаций (бас-гитарист Валентин Спирин – вообще велокурьер), выступающие в свободное время, правда, почти на профессиональном уровне. Так что музыка для них – это способ поделиться чувствами и мыслями с окружающими.
Визит «Происшествия» в город за Байкалом – большая случайность и даже чудо, т.к. ни финансово, ни морально для длительных гастролей музыканты не приспособлены – у всех работа и т.д. Выкроили время для гастролей, совпали отпуска для костяка группы, кто-то помог с оплатой билетов до Улан-Удэ, и вот в неполном составе, без электрогитар и даже без барабанщика трио прилетело в наш город.
Алексея Караковского приятно удивил уровень наших местных рок-групп, кто выступал перед москвичами для разогрева: «Они играют на уровне московских групп». Поэтому ребята с перкуссиями (бубном и барабанами), стали профессионально подыгрывать гастролёрам почти с первой песни, так что выступление, оставшись акустическим, обрело задуманную полноту звучания.
Все остальные события прошедшей последней недели июля также приятно удивили – тоже бесплатные: мастер-класс по иллюстрации для книг, книжный лекторий по Джорджу Оруэллу (оба в 13-й библиотеке-филиале МАУ ЦБС), вечеринка «Джинс-пати» в ретро-стиле 2000-х годов на крыше Национальной библиотеки). Да и прошли они все как по заказу в теплые недождливые вечера.
Так что по частоте (и качеству) эта неделя культурных событий столица Бурятии может обогнать многие недели в другие, казалось бы, более походящие для насыщенной общественной жизни времена года.
Ссылки:
Джордж Оруэлл лекция
Джинс пати
#новости #события #книги #рокмузыка #поэзия
310723-Улан-Удэ-БРОДРФ
На прошедшей неделе в Улан-Удэ можно было не раз столкнуться с феноменом авторского поэтического творчества.
И если в четверг 27 июля мы столкнулись с поэзией в чистом виде – с декламацией двух молодых поэтов (где удивил Никита Вященко, пишущий и без того непонятный поток сознания, да еще на английском языке), то воскресенье подарило всем желающим встречу с бард-роком – трио из Москвы (группа «Происшествие»)...
Как сказал мне сам лидер группы Алексей Караковский, в его творчестве преобладают тексты над музыкой. Я пришел к такому же мнению за несколько дней до концерта, т.к. успел ознакомиться с записями коллектива в интернете (по ссылке из анонса).
Это интеллектуальные стихи, положенные на музыку.
Мелодия в отдельных песнях вполне качественная, похожа на смесь легкого рока, рок-н-ролла и фолк-рока. Но в целом общий массив песен отдаёт жанром песен-размышлений об окружающем мире и собственных чувствах, с эстетикой не только рок-н-ролла, но и постпанка, чему немало способствует ирония, сквозящая почти в каждой песне, в т.ч. финальная песня с самоговорящим названием «Андеграунд».
Андеграунд они поневоле, проект Алексея Караковского некоммерческий, их песен не услышишь по радио, тем более по ТВ, их видеозаписи не попадают в рейтинги просмотров на Ютьюбе и узнать о самом существовании группы можно разве что по наводке – как и узнали улан-удэнцы из анонса в вк-группе «Пролог», пришедшие на концерт в живописные Руины Старого города в душный воскресный полдень (концерт перенесли на день из-за задержки рейса самолета из Москвы).
Люди все в группе простые, обычные работники непрофильных музыке организаций (бас-гитарист Валентин Спирин – вообще велокурьер), выступающие в свободное время, правда, почти на профессиональном уровне. Так что музыка для них – это способ поделиться чувствами и мыслями с окружающими.
Визит «Происшествия» в город за Байкалом – большая случайность и даже чудо, т.к. ни финансово, ни морально для длительных гастролей музыканты не приспособлены – у всех работа и т.д. Выкроили время для гастролей, совпали отпуска для костяка группы, кто-то помог с оплатой билетов до Улан-Удэ, и вот в неполном составе, без электрогитар и даже без барабанщика трио прилетело в наш город.
Алексея Караковского приятно удивил уровень наших местных рок-групп, кто выступал перед москвичами для разогрева: «Они играют на уровне московских групп». Поэтому ребята с перкуссиями (бубном и барабанами), стали профессионально подыгрывать гастролёрам почти с первой песни, так что выступление, оставшись акустическим, обрело задуманную полноту звучания.
Все остальные события прошедшей последней недели июля также приятно удивили – тоже бесплатные: мастер-класс по иллюстрации для книг, книжный лекторий по Джорджу Оруэллу (оба в 13-й библиотеке-филиале МАУ ЦБС), вечеринка «Джинс-пати» в ретро-стиле 2000-х годов на крыше Национальной библиотеки). Да и прошли они все как по заказу в теплые недождливые вечера.
Так что по частоте (и качеству) эта неделя культурных событий столица Бурятии может обогнать многие недели в другие, казалось бы, более походящие для насыщенной общественной жизни времена года.
Ссылки:
Джордж Оруэлл лекция
Джинс пати
#новости #события #книги #рокмузыка #поэзия
310723-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Алексей Караковский и группы "Происшествие" и "Сад Мандельштама" в Улан-Удэ.
Руины Старого города.
Исторический центр г. Улан-Удэ ( в прошлом г. Верхнеудинск) сохранился с XIX в.
двор Центральной городской библиотеки им. И. К.Калашникова.
Алексей Караковский и гр.Происшествие в г. Улан-Удэ. Воскресенье в Руинах Старого города. Акустический…
Исторический центр г. Улан-Удэ ( в прошлом г. Верхнеудинск) сохранился с XIX в.
двор Центральной городской библиотеки им. И. К.Калашникова.
Алексей Караковский и гр.Происшествие в г. Улан-Удэ. Воскресенье в Руинах Старого города. Акустический…
«Упадок упадка и вещь в себе: Книгоиздание региона и рок-поэзия. Пострелиз за неделю»
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
28-й по счету Книжный салон в Улан-Удэ прошел в два дня, 21 и 22 сентября в здании Национальной библиотеки.
Зародившийся на заре перестройки, когда книгоиздание в СССР получило мощный импульс благодаря падению цензуры и открывающемуся железному занавесу, салон пережил и смутное лихолетье 90-х, и некоторый всплеск местного книгоиздания в 2000-е годы.
Но до сих пор салон остается региональным междусобойчиком, где официальные лица награждают других тоже вполне формальных лиц, уже и без того обласканных (раз им позволили издаться) сильными мира сего местного разлива.
Вполне ожидаемый ритуал выставок и церемоний поощрений одних и тех же авторов Бурятии, круг читателей которых чуть больше, чем число знакомых этих авторов.
Эдакое бурятское книгоиздание как вещь в себе.
Издали – со стороны общероссийского книго-рынка практически незаметное, что на общем фоне упадка книгоиздания неудивительно, но все-равно не оправдывает литературный уровень местных цахесов ценноберов, пигмеев большой литературы.
Тем ироничней видеть заигрывание местных издателей с самими собой – на фоне всем известного падения интереса к чтению широких масс вообще и снижения чтения бумажных книг небольшой частью общества, еще любящей книги, но предпочитающей их в электронном формате.
Итак, Книжный салон, призванный поддерживать интерес в обществе к местной книге, давно поддерживает лишь тщеславие авторов.
Салон лишь формальный ритуал для них и чиновников, обязанных отрапоратоваться об очередном мероприятии, продукты которого (микротиражи книг) не известны почти никому из жителей Бурятии. Что уж говорить об их известности на федеральном уровне...
Вечер Рок-поэзии в воскресенье 24 сентября начался поздно и затянулся до полуночи, как и подобает андеграундным сходкам с их асоциальностью, пощечиной общественному вкусу.
Видимо, организаторам по панковски плевать, что наутро в понедельник рано всем вставать; впрочем, один из них не работает годами...
Бар «Хармс» как традиционное место встречи панк-рокеров и поэтов собрало вместе как и обычно, музыкантов и стихотворцев.
Заводилой, как и обычно на панк-сходках Улан-Удэ, стал поэт и панк Александр Волков, более известный улан-удэнским литераторам как Онже Волк или Мертвый генерал-2 (Dead General-II).
Полутёмная атмосфера на сцене бара как нельзя более соответствовала нонкоформистикому духу панк-культуры. Впрочем современная поэзия вообще, а тем более рок- и панк-поэзия малоизвестна широкой публике. Это тоже как и издание региональных бумажные книг - вещь в себе и упадок упадка.
Впрочем андеграунд сам по себе упадок. Миссия рок-культуры в 1960-е - 1970-е годы и была переформатировать общества Земли в сторону упадка традиционных нравственных норм. Неформалами (в плане одежды) теперь заполнены улицы; джинсы и футболки, бывшие признаком молодежных субкультур, стали униформой большинства независимо от возраста и социального положения. Тем парадоксальнее, что рок давно проиграл попсе.
Также не могу не отметить, что на днях ряд бурятских СМИ писал о наблюдениях НЛО.
После упадка интереса журналистов к паранормальной теме (бума 90-х об аномальщине), такие всплески смотрятся с усталым удивлением.
Пожалуй, население современной Земли уже ничем не удивить после крупных кризисов и прочих неурядиц двадцатых.
Народу что слону дробинка эти сенсации, бывшие таковыми в более спокойной второй половине ХХ века.
Нынешней постковидной публике теперь что официальные признания ведомств США об их работе над систематизацией наблюдений за НЛО, что вот такие региональные публикации об НЛО.
Со слов "надежного человека" Дамби Аюшеев - глава Буддийской Традиционной Сангхи - рассказал о летающем ангаре над Тапхаром.
Комикс-журналист «Номер один», оставивший полушуточный обзор бурятских НЛО, поначалу обещал воздержаться от комментариев, но под конец заметки не удержался от шутки, что мол и инопланетяне могут быть буддистами, раз уж прилетают сюда…
#новости #панк #поэзия #НЛО #книжный_салон
2509923-Улан-Удэ-БРОДРФ
VK
Национальная библиотека Республики Бурятия
Церемония награждения победителей республиканского конкурса «Книга года Республики Бурятия - 2023» состоялась 22 сентября в Национальной библиотеке РБ в рамках XXVIII Книжного салона.
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
📖 Награду вручали первый заместитель министра культуры РБ Анна Никитина…
«Три стихии творчества слились в Национальной библиотеке»
1 августа 2024 г. в Национальной библиотеке РБ прошло мероприятие Арт-стихия. На нем соединились три стихии творчества: живопись, музыка и поэзия.
Правда в дело вмеашалась и природная стихия — очередной дождь в Улан-Удэ не дал провести во дворе библиотеки концерт с выставкой, как гласил анонс.
Так что всё прошло опять Музыкальной гостиной на 3-тьем этаже Национальной библиотеки - как и ранее в июле когда состоялось похожее мероприятие от тех же организаторов и тех же основных участников.
Только теперь к ним присоединились и посланцы третьей творческой стихии - художники.
Авторы картин присутствовали тут же в зале, это молодёжь, пишущая в стиле фэнтези.
Во время уже традиционного для таких встреч перерыва (чтоб зрители могли выпить коктейлей, купить сувенирные изделия умельцев, а теперь и рассмотреть картины), художники в микрофон рассказали о себе, своём творчестве.
Так выступил юноша, творяший под псевдонимом Максимус...
Одна из ведущих — Анастасия Потапова опять пела в своём экспрессивном немного джазовом стиле.
Выступила рок-группа юношей и девушек во всем чёрном.
Знакомый зрителям по июльской встрече поэт Ребровский, выступил уже с гитарой, спев авторские песни...
Благодарим за предоставленную видеозапись всего концерта одного из его организаторов Антона Иванова и его проект "Пролог" - соцсеть для авторов:
https://vk.com/wall-217603434_829
Фоторепортаж
https://yangx.top/rodrfburyatia/3963?single
#пострелиз #концерт #выставка #поэзия #музыка #живопись
#русская_философия
050824-Улан-Удэ-БРОДРФ
1 августа 2024 г. в Национальной библиотеке РБ прошло мероприятие Арт-стихия. На нем соединились три стихии творчества: живопись, музыка и поэзия.
Правда в дело вмеашалась и природная стихия — очередной дождь в Улан-Удэ не дал провести во дворе библиотеки концерт с выставкой, как гласил анонс.
Так что всё прошло опять Музыкальной гостиной на 3-тьем этаже Национальной библиотеки - как и ранее в июле когда состоялось похожее мероприятие от тех же организаторов и тех же основных участников.
Только теперь к ним присоединились и посланцы третьей творческой стихии - художники.
Авторы картин присутствовали тут же в зале, это молодёжь, пишущая в стиле фэнтези.
Во время уже традиционного для таких встреч перерыва (чтоб зрители могли выпить коктейлей, купить сувенирные изделия умельцев, а теперь и рассмотреть картины), художники в микрофон рассказали о себе, своём творчестве.
Так выступил юноша, творяший под псевдонимом Максимус...
Одна из ведущих — Анастасия Потапова опять пела в своём экспрессивном немного джазовом стиле.
Выступила рок-группа юношей и девушек во всем чёрном.
Знакомый зрителям по июльской встрече поэт Ребровский, выступил уже с гитарой, спев авторские песни...
Благодарим за предоставленную видеозапись всего концерта одного из его организаторов Антона Иванова и его проект "Пролог" - соцсеть для авторов:
https://vk.com/wall-217603434_829
Фоторепортаж
https://yangx.top/rodrfburyatia/3963?single
#пострелиз #концерт #выставка #поэзия #музыка #живопись
#русская_философия
050824-Улан-Удэ-БРОДРФ
VK
«Пролог» Культурная соцсеть. Запись со стены.
#мероприятия@uprologue
Если вчера вы слышали шум за окном - знайте, мимо вас прошла «ART-CТИХИЯ!»... Смотрите полностью ВКонтакте.
Если вчера вы слышали шум за окном - знайте, мимо вас прошла «ART-CТИХИЯ!»... Смотрите полностью ВКонтакте.
Отечественная философия вечности: поиски смыслов и горизонтов.
Русская философия всегда отличалась глубокой устремленностью к поиску вечного, она устремлена из временности в вечность. Вопросы о времени и вечности занимали центральное место в трудах крупнейших мыслителей России, от славянофилов до космистов.
Вечность в русской философии – это не просто метафизическая категория, а живая реальность, к которой человек призван стремиться через преображение себя и мира.
Для одних стремление к вечности было единственно возможным направлением человеческой деятельности. Таков, например, Н.Ф. Федорова, связавший вечность общим делом — масштабнейшим проектом преображения человека и мира, проектом всеобщего воскресения и победы над смертью.
Федоров рассматривал человеческую историю как проект, направленный к созданию бессмертного и гармоничного мира. В.С. Соловьев видел вечность в контексте всеединства, где человек становится участником божественного плана, стремясь к любви и единению. Между философскими взглядами Федорова и Соловьева есть известные пересечения.
При таком взгляде русская философия вечности тесно связана с религиозными и экзистенциальными поисками. Она воплощает уникальное видение, в котором личное спасение сливается с коллективной ответственностью за судьбу человечества.
На другом конце взгляда на вечность из временности стоят стихи М. Волошина: «На дне души гудит подводный Китеж,/ Наш неосуществимый сон». Не неосуществленный доныне, но неосуществимый принципиально. Вечность — лишь желание, поиски которого бесконечны, и вечными окащываются лишь наши чаяния.
Русская поэзия XX века, резко отреагировавшая на расчеловечивание человека, искала свои пути выхода из ужасающего горнего мира, и М.И. Цветаевой только и оставалось, что воскликнуть: «Пора, пора, пора / Творцу вернуть билет!», а И.А. Бродскому — «Слиться с обоями, дать волю вечности».
Тем не менее, в таком многообразии пытливый и усердный исследователь может обнаружить скорее палитру мировидения, нежели единственно верное отношение к вечности в русской культуре.
Поскольку первые три философских собора были посвящены временным измерениям русской идеи, вполне актуальным кажется выйти за пределы времени на соборе четвертом и посвятить его философии вечности.
#русская_философия #поэзия #вечность
271224-Улан-Удэ-БРОДРФ
Русская философия всегда отличалась глубокой устремленностью к поиску вечного, она устремлена из временности в вечность. Вопросы о времени и вечности занимали центральное место в трудах крупнейших мыслителей России, от славянофилов до космистов.
Вечность в русской философии – это не просто метафизическая категория, а живая реальность, к которой человек призван стремиться через преображение себя и мира.
Для одних стремление к вечности было единственно возможным направлением человеческой деятельности. Таков, например, Н.Ф. Федорова, связавший вечность общим делом — масштабнейшим проектом преображения человека и мира, проектом всеобщего воскресения и победы над смертью.
Федоров рассматривал человеческую историю как проект, направленный к созданию бессмертного и гармоничного мира. В.С. Соловьев видел вечность в контексте всеединства, где человек становится участником божественного плана, стремясь к любви и единению. Между философскими взглядами Федорова и Соловьева есть известные пересечения.
При таком взгляде русская философия вечности тесно связана с религиозными и экзистенциальными поисками. Она воплощает уникальное видение, в котором личное спасение сливается с коллективной ответственностью за судьбу человечества.
На другом конце взгляда на вечность из временности стоят стихи М. Волошина: «На дне души гудит подводный Китеж,/ Наш неосуществимый сон». Не неосуществленный доныне, но неосуществимый принципиально. Вечность — лишь желание, поиски которого бесконечны, и вечными окащываются лишь наши чаяния.
Русская поэзия XX века, резко отреагировавшая на расчеловечивание человека, искала свои пути выхода из ужасающего горнего мира, и М.И. Цветаевой только и оставалось, что воскликнуть: «Пора, пора, пора / Творцу вернуть билет!», а И.А. Бродскому — «Слиться с обоями, дать волю вечности».
Тем не менее, в таком многообразии пытливый и усердный исследователь может обнаружить скорее палитру мировидения, нежели единственно верное отношение к вечности в русской культуре.
Поскольку первые три философских собора были посвящены временным измерениям русской идеи, вполне актуальным кажется выйти за пределы времени на соборе четвертом и посвятить его философии вечности.
#русская_философия #поэзия #вечность
271224-Улан-Удэ-БРОДРФ