КОГДА БОГ ГОВОРИТ С ТОБОЙ...
Пару лет назад Маргарита Симоньян постила странное стихотворение по случаю Дня космонавтики. Там христианский Бог говорил с Ю. А. Гагариным, называя того килькой в консервной банке, обделенным умом и пациентом потешного хосписа. Таким образом наша постсоветская творческая интеллигенция имеет обыкновение поздравлять и отдавать почести.
На этом, однако, разговоры Бога с первым космонавтом Земли не закончились. На днях на этот раз по случаю очередного дня рождения Гагарина, новым опусом отметилась и поэтесса Анна Долгарева.
Трудно как-то охарактеризовать сей культурный феномен. Хотя Юрий Гагарин, если не убежденный атеист, то явно совершенно не религиозный человек, не горел желанием говорить с богами, то в воображении творцов Новой России христианский Бог непременно просто-таки обязан поговорить с Юрием Гагариным, и непременно на его ДР или День космонавтики.
Ну, совершенно не воспринимается личность Юрия Гагарина современными подчёркнуто православными творцами иначе как в тайне от всех познавшего христианское откровение. Без записывания в свои ряды авторитета первого человека в космосе.
В последнем случае хоть килькой не обозвали, и на том спасибо.
https://vk.com/wall-211178764_192
***
Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
смотри, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.
#на_полях | #Новейшее_время | #РФ | #религия | #культура | #поэзия |#Долгарева |
Пару лет назад Маргарита Симоньян постила странное стихотворение по случаю Дня космонавтики. Там христианский Бог говорил с Ю. А. Гагариным, называя того килькой в консервной банке, обделенным умом и пациентом потешного хосписа. Таким образом наша постсоветская творческая интеллигенция имеет обыкновение поздравлять и отдавать почести.
На этом, однако, разговоры Бога с первым космонавтом Земли не закончились. На днях на этот раз по случаю очередного дня рождения Гагарина, новым опусом отметилась и поэтесса Анна Долгарева.
Трудно как-то охарактеризовать сей культурный феномен. Хотя Юрий Гагарин, если не убежденный атеист, то явно совершенно не религиозный человек, не горел желанием говорить с богами, то в воображении творцов Новой России христианский Бог непременно просто-таки обязан поговорить с Юрием Гагариным, и непременно на его ДР или День космонавтики.
Ну, совершенно не воспринимается личность Юрия Гагарина современными подчёркнуто православными творцами иначе как в тайне от всех познавшего христианское откровение. Без записывания в свои ряды авторитета первого человека в космосе.
В последнем случае хоть килькой не обозвали, и на том спасибо.
https://vk.com/wall-211178764_192
***
Бог говорит Гагарину: Юра, теперь ты в курсе:
нет никакого разложения с гнилостным вкусом,
нет внутри человека угасания никакого,
а только мороженое на площади на руках у папы,
запах травы да горячей железной подковы,
березовые сережки, еловые лапы,
только вот это мы носим в себе, Юра,
смотри, я по небу рассыпал красные звезды,
швырнул от Калининграда и до Амура,
исключительно для радости, Юра,
ты же всегда понимал, как все это просто.
Мы с тобой, Юра, потому-то здесь и болтаем
о том, что спрятано у человека внутри.
Никакого секрета у этого, никаких тайн,
прямо как вернешься – так всем сразу и говори,
что не смерть, а яблонев цвет у человека в дыхании,
что человек – это дух небесный, а не шакалий,
так им и рассказывай, Юра, а про меня не надо.
И еще, когда будешь падать –
не бойся падать.
#на_полях | #Новейшее_время | #РФ | #религия | #культура | #поэзия |#Долгарева |
ТЕХНИЧЕСКОЕ. ХЕШТЕГИ СООБЩЕСТВА
Изначально хештеги здесь ставились исключительно для удобства вашего покорного слуги. Причём никакой системы или строгого перечня не предполагалось, поскольку ни с темами, ни с направленностью постов ничего не было понятно. Сегодня постов накопилось достаточно много, как и новых читателей. А тематика, как и основные хештеги, сами собой устаканились.
Ниже список меток, по которым можно отфильтровать практически все посты Скучной Истории.
По типу поста: #статьи | #книжная_полка | #кино | #на_полях | #опрос |
По периодам: #Древний_мир | #Средневековье | #Новое_время | #Новейшая_история | #Новейшее_время (это плюс-минус про текущие события)
По странам, государствам, регионам: #Русь | #РИ | #СССР | #РФ | #США | #Британия | #Германия | #Украина | и т.д. по другим государствам прошлого и настоящего
По основной общей тематике: #день_в_истории | #праздники |#теория |#экономика | #наука | #статистика |#научпоп | #образование | #промышленность | #мемуары | #революция | #армия | #культура | #поэзия | #реформы | #войны | #право | #пропаганда | #лжеистория | #источники | #архивы | #библиотеки |
По отраслям промышленности, экономики: #металлургия |#энергетика | #легкая_промышленность | #АЭС | #логистика |
По областям науки (кроме истории, само собой): #философия | #социология | #антропология | #археология | #география | #физика | #химия | #математика | #политэкономия | #диалектика |
По войнам: #ПМВ | #ВМВ | #ВОВ | #Гражданская_война | #Корейская_война |#Чеченская_война | и т.д
Общественно-политические, идеологические вопросы: #нацизм | #фашизм | #идеализм | #народничество | #анархизм | #черносотенство | и т.д.
По отдельным историческим вопросам: #индустриализация | #коллективизация |#репрессии | #голод1932_33 | #атомный_проект | #голод | #Засекреченный_город | #Холокост | #РСДРП | и т.д.
А также по множеству #Фамилий исторических деятелей и авторов.
Изначально хештеги здесь ставились исключительно для удобства вашего покорного слуги. Причём никакой системы или строгого перечня не предполагалось, поскольку ни с темами, ни с направленностью постов ничего не было понятно. Сегодня постов накопилось достаточно много, как и новых читателей. А тематика, как и основные хештеги, сами собой устаканились.
Ниже список меток, по которым можно отфильтровать практически все посты Скучной Истории.
По типу поста: #статьи | #книжная_полка | #кино | #на_полях | #опрос |
По периодам: #Древний_мир | #Средневековье | #Новое_время | #Новейшая_история | #Новейшее_время (это плюс-минус про текущие события)
По странам, государствам, регионам: #Русь | #РИ | #СССР | #РФ | #США | #Британия | #Германия | #Украина | и т.д. по другим государствам прошлого и настоящего
По основной общей тематике: #день_в_истории | #праздники |#теория |#экономика | #наука | #статистика |#научпоп | #образование | #промышленность | #мемуары | #революция | #армия | #культура | #поэзия | #реформы | #войны | #право | #пропаганда | #лжеистория | #источники | #архивы | #библиотеки |
По отраслям промышленности, экономики: #металлургия |#энергетика | #легкая_промышленность | #АЭС | #логистика |
По областям науки (кроме истории, само собой): #философия | #социология | #антропология | #археология | #география | #физика | #химия | #математика | #политэкономия | #диалектика |
По войнам: #ПМВ | #ВМВ | #ВОВ | #Гражданская_война | #Корейская_война |#Чеченская_война | и т.д
Общественно-политические, идеологические вопросы: #нацизм | #фашизм | #идеализм | #народничество | #анархизм | #черносотенство | и т.д.
По отдельным историческим вопросам: #индустриализация | #коллективизация |#репрессии | #голод1932_33 | #атомный_проект | #голод | #Засекреченный_город | #Холокост | #РСДРП | и т.д.
А также по множеству #Фамилий исторических деятелей и авторов.
✏️ Скучная История: ЛЕГЕНДА О ЛЕДИ ГОДИВЕ (2004) реж. Ирина Кодюкова
Фильм по мотивам старинной английской легенды, описанной в поэме лорда Альфреда Теннисона, повествующей о мужественном поступке леди Годивы. Выполняя унизительные условия мужа, председательствующего в парламенте города Ковентри, она проехала по городу обнаженной и тем самым вынудила парламент отменить указ о новых податях, грозивших простым людям обнищанием.
#кино | #культура | #средневековье | #Британия |
https://vk.com/wall-206323208_2655
https://vk.com/video-206323208_456239768
Фильм по мотивам старинной английской легенды, описанной в поэме лорда Альфреда Теннисона, повествующей о мужественном поступке леди Годивы. Выполняя унизительные условия мужа, председательствующего в парламенте города Ковентри, она проехала по городу обнаженной и тем самым вынудила парламент отменить указ о новых податях, грозивших простым людям обнищанием.
#кино | #культура | #средневековье | #Британия |
https://vk.com/wall-206323208_2655
https://vk.com/video-206323208_456239768
Vk
Легенда о леди Годиве (2004) реж. Ирина Кодюкова
Фильм по мотивам старинной английской легенды, описанной в поэме лорда Альфреда Теннисона, повествующей о мужественном поступке леди Годивы. Выполняя унизительные условия мужа, председательствующего в парламенте города Ковентри, она проехала по городу обнаженной…
✏️ Скучная История: КТО СКАЗАЛ, ЧТО НАДО БРОСИТЬ ПЕСНИ НА ВОЙНЕ?..
#ВОВ | #культура | #музыка |
https://vk.com/video-160612450_456239039
https://vk.com/video7218935_456240033
#ВОВ | #культура | #музыка |
https://vk.com/video-160612450_456239039
https://vk.com/video7218935_456240033
Vk
Смуглянка, песня из кинофильма "В бой идут одни старики"
vk video
✏️ Скучная История: АРХИТЕКТУРА СОВЕТСКОГО МОДЕРНИЗМА (1955–1985)
📖"Архитектура 60–80 годов образует интереснейший пласт советской архитектуры, во многом определивший (и до сих пор определяющий) путь ее развития. Советский модернизм стал третьим и последним большим архитектурным проектом СССР. После недолгих, но прозвучавших на весь мир экспериментов авангарда и двух десятилетий сталинского ампира, страна развернула масштабную стройку, охватившую все ее регионы. Начиная с 60-х годов архитектурная экспансия разворачивается на огромных территориях; романтическим символом тех лет становятся “голубые города, у которых названия нет”. Полет в космос открывает новые перспективы человечества, технический прогресс обещает неограниченные возможности по преобразованию Земли. Энтузиазм, рожденный этими мечтами, значительно изменил облик планеты – модернистская доктрина охватила весь мир."📖
https://vk.com/album-48247547_170422154
https://vk.com/album-48247547_168420994
https://vk.com/album-48247547_170422167
https://vk.com/album-48247547_170422532
https://vk.com/album-48247547_170422555
https://vk.com/album-48247547_170422256
https://vk.com/album-48247547_170422339
https://vk.com/album-48247547_170422495
https://vk.com/album-48247547_174827295
#культура | #архитектура | #СССР |
https://vk.com/wall-107232016_38658
📖"Архитектура 60–80 годов образует интереснейший пласт советской архитектуры, во многом определивший (и до сих пор определяющий) путь ее развития. Советский модернизм стал третьим и последним большим архитектурным проектом СССР. После недолгих, но прозвучавших на весь мир экспериментов авангарда и двух десятилетий сталинского ампира, страна развернула масштабную стройку, охватившую все ее регионы. Начиная с 60-х годов архитектурная экспансия разворачивается на огромных территориях; романтическим символом тех лет становятся “голубые города, у которых названия нет”. Полет в космос открывает новые перспективы человечества, технический прогресс обещает неограниченные возможности по преобразованию Земли. Энтузиазм, рожденный этими мечтами, значительно изменил облик планеты – модернистская доктрина охватила весь мир."📖
https://vk.com/album-48247547_170422154
https://vk.com/album-48247547_168420994
https://vk.com/album-48247547_170422167
https://vk.com/album-48247547_170422532
https://vk.com/album-48247547_170422555
https://vk.com/album-48247547_170422256
https://vk.com/album-48247547_170422339
https://vk.com/album-48247547_170422495
https://vk.com/album-48247547_174827295
#культура | #архитектура | #СССР |
https://vk.com/wall-107232016_38658
VK
Скучная История
АРХИТЕКТУРА СОВЕТСКОГО МОДЕРНИЗМА (1955–1985)
📖"Архитектура 60–80 годов образует интереснейший пласт советской архитектуры, во многом определивший (и до сих пор определяющий) путь ее развития. Советский модернизм стал третьим и последним большим архитектурным…
📖"Архитектура 60–80 годов образует интереснейший пласт советской архитектуры, во многом определивший (и до сих пор определяющий) путь ее развития. Советский модернизм стал третьим и последним большим архитектурным…
✏️ Скучная История: БОГ ЛЮБИТ "ТРОИЦУ"
Вот здесь уважаемый Кирилл Назаренко волнуется, что с "Троицей" Рублева может произойти что-то нехорошее. И не он один.
Но это же совсем не новая история. До этого была громкая новость с Исакием. До этого ещё прецеденты помельче. Здесь прослеживается не просто история одной, возможно, самой знаменитой иконы в мире. Здесь - политическая линия. В нашем государстве Министерство культуры, если посмотреть, что оно регулярно из себя извергает, помимо того, что проигрывает собственно культуре, так ещё и летит всухую "министерству" РПЦ. Передавая, что Исакий, что "Троицу" в ведение церкви, государство делает выбор между предметом мировой культуры, всегда светским и интернациональным по сути, и предметом культа конкретной церкви. В пользу второго. Это последовательный, осознанный, целенаправленный выбор. Мы давно живём в государстве "не простых решений".
А критикам следует успокоиться. Как сказала одна дама в комментариях под новостью в каком-то паблике, близко к тексту: атеисты могут не переживать, это не их дело - Бог, если что, спасёт "Троицу". Поскольку сила божественной защиты от пожаров, войн и катаклизмов, а также божья помощь в специальном хранении хрупких музейных экспонатов, атеистам, в особенности историкам, известна, они и не переживают. Просто подспудно начинают переходить к стадии принятия.
Статья, на которую ссылается Назаренко, кстати, интересная.
#на_полях | #РФ | #Новейшее_время | #культура | #РПЦ |
Вот здесь уважаемый Кирилл Назаренко волнуется, что с "Троицей" Рублева может произойти что-то нехорошее. И не он один.
Но это же совсем не новая история. До этого была громкая новость с Исакием. До этого ещё прецеденты помельче. Здесь прослеживается не просто история одной, возможно, самой знаменитой иконы в мире. Здесь - политическая линия. В нашем государстве Министерство культуры, если посмотреть, что оно регулярно из себя извергает, помимо того, что проигрывает собственно культуре, так ещё и летит всухую "министерству" РПЦ. Передавая, что Исакий, что "Троицу" в ведение церкви, государство делает выбор между предметом мировой культуры, всегда светским и интернациональным по сути, и предметом культа конкретной церкви. В пользу второго. Это последовательный, осознанный, целенаправленный выбор. Мы давно живём в государстве "не простых решений".
А критикам следует успокоиться. Как сказала одна дама в комментариях под новостью в каком-то паблике, близко к тексту: атеисты могут не переживать, это не их дело - Бог, если что, спасёт "Троицу". Поскольку сила божественной защиты от пожаров, войн и катаклизмов, а также божья помощь в специальном хранении хрупких музейных экспонатов, атеистам, в особенности историкам, известна, они и не переживают. Просто подспудно начинают переходить к стадии принятия.
Статья, на которую ссылается Назаренко, кстати, интересная.
#на_полях | #РФ | #Новейшее_время | #культура | #РПЦ |
✏️ Скучная История: БОГ ЛЮБИТ "ТРОИЦУ" - 2
Неравнодушные люди продолжают переживать о судьбе рублевской "Троицы" .
Интересные протоколы, интересное обсуждение. Бог хочет "политического решения", deus vult, как говорится.
Алексей Лобин пишет :
"И вот решение реставрационной комиссии по "Троице": "Икона «Святая Троица» Андрея Рублева не подлежит выдаче за пределы Третьяковской галереи на праздник Троицы 4 июня сего года из-за сложного и нестабильного состояния, а также непредсказуемости продолжающегося процесса негативных изменений. В настоящий момент икона находится в реставрационной мастерской в процессе неотложной реставрации».
Куда отдавать, если "Троицу" вообще нельзя транспортировать? В прошлом году уже выдавали на три дня - и вот результат: на памятнике обнаружили 61 (!) новое повреждение.
Протоирей Леонид Калинин на реставрационном совете: "Если будет политическое решение принято руководством, то вы сделаете, как говорится, под козырек и вывезете. И никуда никто не денется". Это уже за гранью. Ощущение, что важнее политическое решение, а не состояние и судьба иконы.
Передачу РПЦ "Троица" просто не переживет..."
#на_полях | #культура | #РФ | #Новейшее_время | #РПЦ |
https://shakko.ru/1895939.html?from=sds
Неравнодушные люди продолжают переживать о судьбе рублевской "Троицы" .
Интересные протоколы, интересное обсуждение. Бог хочет "политического решения", deus vult, как говорится.
Алексей Лобин пишет :
"И вот решение реставрационной комиссии по "Троице": "Икона «Святая Троица» Андрея Рублева не подлежит выдаче за пределы Третьяковской галереи на праздник Троицы 4 июня сего года из-за сложного и нестабильного состояния, а также непредсказуемости продолжающегося процесса негативных изменений. В настоящий момент икона находится в реставрационной мастерской в процессе неотложной реставрации».
Куда отдавать, если "Троицу" вообще нельзя транспортировать? В прошлом году уже выдавали на три дня - и вот результат: на памятнике обнаружили 61 (!) новое повреждение.
Протоирей Леонид Калинин на реставрационном совете: "Если будет политическое решение принято руководством, то вы сделаете, как говорится, под козырек и вывезете. И никуда никто не денется". Это уже за гранью. Ощущение, что важнее политическое решение, а не состояние и судьба иконы.
Передачу РПЦ "Троица" просто не переживет..."
#на_полях | #культура | #РФ | #Новейшее_время | #РПЦ |
https://shakko.ru/1895939.html?from=sds
VK
Скучная История
БОГ ЛЮБИТ "ТРОИЦУ" - 2
Неравнодушные люди продолжают переживать о судьбе рублевской "Троицы" .
Интересные протоколы, интересное обсуждение. Бог хочет "политического решения", deus vult, как говорится.
Алексей Лобин пишет :
"И вот решение реставрационной…
Неравнодушные люди продолжают переживать о судьбе рублевской "Троицы" .
Интересные протоколы, интересное обсуждение. Бог хочет "политического решения", deus vult, как говорится.
Алексей Лобин пишет :
"И вот решение реставрационной…
✏️ Скучная История: БОГ ЛЮБИТ "ТРОИЦУ" - 3
У и так крайне показательной и симптоматичной истории с "Троицей" просто не может не быть продолжения. Вероятно, иначе этому богоугодному и циничному цирку не хватает завершенности.
Как говорил недавно протоирей Леонид Калинин на реставрационном совете: "Если будет политическое решение принято руководством, то вы сделаете, как говорится, под козырек и вывезете. И никуда никто не денется".
Ну, вот он сам никуда и не делся. Не "вывез", во всех смыслах.
Божьей помощью и президентовым решением можно добиться большего, чем просто божьей помощью. Немного подзабыть да и подзабить на земные узаконения типа ФЗ "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" или Статьи 243.1. УК РФ "Нарушение требований сохранения или использования объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации..." могут только очень близкие к "богу" люди. Но даже это самому протоиерею не помогло.
#на_полях | #РФ | #Новейшее_время | #культура | #РПЦ |
У и так крайне показательной и симптоматичной истории с "Троицей" просто не может не быть продолжения. Вероятно, иначе этому богоугодному и циничному цирку не хватает завершенности.
Как говорил недавно протоирей Леонид Калинин на реставрационном совете: "Если будет политическое решение принято руководством, то вы сделаете, как говорится, под козырек и вывезете. И никуда никто не денется".
Ну, вот он сам никуда и не делся. Не "вывез", во всех смыслах.
Божьей помощью и президентовым решением можно добиться большего, чем просто божьей помощью. Немного подзабыть да и подзабить на земные узаконения типа ФЗ "Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации" или Статьи 243.1. УК РФ "Нарушение требований сохранения или использования объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации..." могут только очень близкие к "богу" люди. Но даже это самому протоиерею не помогло.
#на_полях | #РФ | #Новейшее_время | #культура | #РПЦ |
✏️ Скучная История: ДЗИГА ВЕРТОВ. "ИСТОРИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ" (1922)
Немой документальный фильм 1922 года урожденного Давида Абелевича Кауфмана, более известного как Дзига Вертов. Одного из основателей и теоретиков документального кино.
Хроника и дух времени.
#кино | #культура | #Гражданская_война | #Вертов |
https://vk.com/video142959947_456240569
Немой документальный фильм 1922 года урожденного Давида Абелевича Кауфмана, более известного как Дзига Вертов. Одного из основателей и теоретиков документального кино.
Хроника и дух времени.
#кино | #культура | #Гражданская_война | #Вертов |
https://vk.com/video142959947_456240569
✏️ Скучная История: КАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ / Kako se kalio čelik (2018) реж. Игорь Грубич
#культура | #кино | #Грубич |
https://vk.com/wall-206323208_7047
https://vk.com/video-206323208_456241154
#культура | #кино | #Грубич |
https://vk.com/wall-206323208_7047
https://vk.com/video-206323208_456241154
Vk
Как закалялась сталь / Kako se kalio čelik (2018) реж. Игорь Грубич
Отец ведет своего сына на заброшенную фабрику, где он когда-то работал. Здание уже давно превратилось в разваливающийся символ новой системы... dir. Igor Grubic
изацию в Поимский округ, Пензенской губернии!
Даешь комсомольца в Дристаловку!"
"Даёшь комсомольца в Дристаловку", 1929 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#СССР | #культура | #образование | #Эйзенштейн | #НЭП |
Даешь комсомольца в Дристаловку!"
"Даёшь комсомольца в Дристаловку", 1929 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#СССР | #культура | #образование | #Эйзенштейн | #НЭП |
нять голову и учиться чувствовать себя людьми, нужно быть человеком, стать человеком — ни большего и ни меньшего требует направленность этого фильма.
Я убежден в огромном успехе кинематографического сотрудничества Германии и России.
Соединение немецких технических возможностей с русским творческим горением должно дать нечто необычайное. Более чем сомнительно предположение, что я переселюсь в Германию. Я не смогу покинуть родную землю, которая дала мне силу творить, дала мне темы для моих фильмов. Мне кажется, что меня лучше поймут, если я напомню миф об Антее, чем если я дам марксистское объяснение связи между художественным творчеством и социально-экономическим базисом. Кроме того, существующая в немецкой индустрии установка на шаблон и делячество делает для меня работу в Германии совершенно немыслимой.
Безусловно, в Германии были фильмы, которые нужно было оценить высоко. Теперь же я предвижу, что постановки «Фауста» и «Метрополиса» исчерпают себя в забавных пустячках, находящихся где-то между порнографией и сентиментальностью. В Германии нет отваги. Мы, русские, либо ломаем себе шею, либо одерживаем победу. И чаще мы побеждаем.
Я остаюсь на родине."
"С. Эйзенштейн о С. Эйзенштейне, режиссере кинофильма «Броненосец “Потемкин”», 1926 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #СССР | #Эйзенштейн |
Я убежден в огромном успехе кинематографического сотрудничества Германии и России.
Соединение немецких технических возможностей с русским творческим горением должно дать нечто необычайное. Более чем сомнительно предположение, что я переселюсь в Германию. Я не смогу покинуть родную землю, которая дала мне силу творить, дала мне темы для моих фильмов. Мне кажется, что меня лучше поймут, если я напомню миф об Антее, чем если я дам марксистское объяснение связи между художественным творчеством и социально-экономическим базисом. Кроме того, существующая в немецкой индустрии установка на шаблон и делячество делает для меня работу в Германии совершенно немыслимой.
Безусловно, в Германии были фильмы, которые нужно было оценить высоко. Теперь же я предвижу, что постановки «Фауста» и «Метрополиса» исчерпают себя в забавных пустячках, находящихся где-то между порнографией и сентиментальностью. В Германии нет отваги. Мы, русские, либо ломаем себе шею, либо одерживаем победу. И чаще мы побеждаем.
Я остаюсь на родине."
"С. Эйзенштейн о С. Эйзенштейне, режиссере кинофильма «Броненосец “Потемкин”», 1926 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #СССР | #Эйзенштейн |
✏️ Скучная История: ТАКТИКА НЭПА В ИСКУССТВЕ
"Сейчас же постараемся учесть курс, взятый «Потемкиным», и определить его дальнейший фарватер.
Пора установить тактику нэпа в искусстве.
И помните, что кроме нэпа нэпачей — нэп есть еще гениальнейший тактический маневр Ильича.
«Формально» чем характеризуется нэп: добиваются определенного эффекта средствами, логически противоположными проводи мои тенденции. Приближаются к социализму — торгуя еtс.
То же в плане политики в искусстве.
И если меня спросят, что я сам ценю в «Потемкине», то я скажу что то, что он — первая вещь «нэповской» фазы борьбы.
Потому что в «Потемкине» полный пересмотр аттракционов (хотя бы «Стачки») и положительный эффект (пафос) — суровый призыв к активности — получен через все «отрицательные» средства — всеми приемами пассивного искусства: сомнения, слезы, сантимент, лирика психологизм, материнское чувство и т.д.
Эти элементы разобраны и, гармонии традиционной их сокомпоновки с эффектом «увода», отрешения от действительности и прочего пассивирующего эффекта (Чехов, «Коллежский регистратор» и т.д.). Эти элементы «правого» расчленены и «по-деловому» собраны. В новой установке. Это буржуазия, вынужденная работать на субботнике!
Я не виноват, что я не лирик. Но еще менее виноваты наши современники, что им после битвы нужна полоса сантимента. И я учитываю, что только через сантимент их можно взять на должную, на правильную, левую, активную «накачку»."
"Констанца (Куда уходит «Броненосец “Потемкин”»)", 1926 г.
Цитата:" "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #Эйзенштейн | #СССР | #НЭП |
"Сейчас же постараемся учесть курс, взятый «Потемкиным», и определить его дальнейший фарватер.
Пора установить тактику нэпа в искусстве.
И помните, что кроме нэпа нэпачей — нэп есть еще гениальнейший тактический маневр Ильича.
«Формально» чем характеризуется нэп: добиваются определенного эффекта средствами, логически противоположными проводи мои тенденции. Приближаются к социализму — торгуя еtс.
То же в плане политики в искусстве.
И если меня спросят, что я сам ценю в «Потемкине», то я скажу что то, что он — первая вещь «нэповской» фазы борьбы.
Потому что в «Потемкине» полный пересмотр аттракционов (хотя бы «Стачки») и положительный эффект (пафос) — суровый призыв к активности — получен через все «отрицательные» средства — всеми приемами пассивного искусства: сомнения, слезы, сантимент, лирика психологизм, материнское чувство и т.д.
Эти элементы разобраны и, гармонии традиционной их сокомпоновки с эффектом «увода», отрешения от действительности и прочего пассивирующего эффекта (Чехов, «Коллежский регистратор» и т.д.). Эти элементы «правого» расчленены и «по-деловому» собраны. В новой установке. Это буржуазия, вынужденная работать на субботнике!
Я не виноват, что я не лирик. Но еще менее виноваты наши современники, что им после битвы нужна полоса сантимента. И я учитываю, что только через сантимент их можно взять на должную, на правильную, левую, активную «накачку»."
"Констанца (Куда уходит «Броненосец “Потемкин”»)", 1926 г.
Цитата:" "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #Эйзенштейн | #СССР | #НЭП |
тематика рабочего быта — будет обречена ютиться в «бедных родственничках» и в серятине, дешевке, невнимании, постепенно хиреть, отучать зрителя от себя, заставлять его со слезой вспоминать о «золотом веке» кинематографии.
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
с хватает наглости толковать о правде вообще после того вавилонского столпотворения, наглости и лжи, которые вы соорудили в Лейпциге? В тот момент, когда вы возводите новый эшафот лжи, предательства, готовя процесс против Тельмана? (...)
Не так вы смотрите на класс и массы.
По-вашему: «... Каждый народ — это то, что из него делают...» И находятся идиоты, которые в этом месте вам кричат «браво».
Потерпите немного. Пролетариат внесет свою поправку в вашу, с позволения сказать, концепцию, господин демиург божественной силы.
Тогда вы узнаете, кто подлинный субъект истории.
Вы узнаете тогда, кто кого делает и что тогда сделают с вами и... из вас.
Война, говорят, родит героев.
Горы, говорят, рожают мышей.
Но никакой Геббельс, претендующий родить новую Германию, как Афину, из своей головы, не способен родить «великой национал-социалистической кинематографии».
Сколько ни пыжьтесь — «национал-социалистического реализма» вам не создать.
В этом лживом ублюдке было бы столько же подлинной правды и реализма, сколько в национал-социализме... социализма. (...)
Обещав свое высокое покровительство «честному художественному творчеству» фильма, вы милостиво добавляете:
«... Но я не требую, чтобы фильм начинался и оканчивался национал-социалистическим марш-парадом. Оставьте национал-социалистические марш-парады на нашу долю — мы это умеем делать лучше вас...» (там же).
Правильно сказано! Правильно!!
Ступайте к вашим барабанам, господин обер-барабанщик!
Не заливайтесь волшебной флейтой о национал-социалистическом реализме в кино.
Не подражайте вашему кумиру — Фридриху Второму — еще и флейтой.
Оставайтесь на более привычной вам «топорной» работе.
И не теряйте попусту время.
Не долго вам придется орудовать секирой палача.
Пользуйтесь!
Жгите книги.
Жгите рейхстаги.
Но не воображайте, что казенное искусство, вскормленное на всей этой мерзости, будет способно «глаголом жечь сердца людей»."
"О фашизме, германском киноискусстве и подлинной жизни. Отрытое письмо германскому министру пропаганды доктору Геббельсу", 1934 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#фашизм | #нацизм | #культура | #кино | #Эйзенштейн | #Геббельс | #Германия |
Не так вы смотрите на класс и массы.
По-вашему: «... Каждый народ — это то, что из него делают...» И находятся идиоты, которые в этом месте вам кричат «браво».
Потерпите немного. Пролетариат внесет свою поправку в вашу, с позволения сказать, концепцию, господин демиург божественной силы.
Тогда вы узнаете, кто подлинный субъект истории.
Вы узнаете тогда, кто кого делает и что тогда сделают с вами и... из вас.
Война, говорят, родит героев.
Горы, говорят, рожают мышей.
Но никакой Геббельс, претендующий родить новую Германию, как Афину, из своей головы, не способен родить «великой национал-социалистической кинематографии».
Сколько ни пыжьтесь — «национал-социалистического реализма» вам не создать.
В этом лживом ублюдке было бы столько же подлинной правды и реализма, сколько в национал-социализме... социализма. (...)
Обещав свое высокое покровительство «честному художественному творчеству» фильма, вы милостиво добавляете:
«... Но я не требую, чтобы фильм начинался и оканчивался национал-социалистическим марш-парадом. Оставьте национал-социалистические марш-парады на нашу долю — мы это умеем делать лучше вас...» (там же).
Правильно сказано! Правильно!!
Ступайте к вашим барабанам, господин обер-барабанщик!
Не заливайтесь волшебной флейтой о национал-социалистическом реализме в кино.
Не подражайте вашему кумиру — Фридриху Второму — еще и флейтой.
Оставайтесь на более привычной вам «топорной» работе.
И не теряйте попусту время.
Не долго вам придется орудовать секирой палача.
Пользуйтесь!
Жгите книги.
Жгите рейхстаги.
Но не воображайте, что казенное искусство, вскормленное на всей этой мерзости, будет способно «глаголом жечь сердца людей»."
"О фашизме, германском киноискусстве и подлинной жизни. Отрытое письмо германскому министру пропаганды доктору Геббельсу", 1934 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#фашизм | #нацизм | #культура | #кино | #Эйзенштейн | #Геббельс | #Германия |
туции. Происходит это в самый разгар гражданской войны. (...)
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
✏️ Скучная История: 📚Влад Ридош "ПРОЛЕТАРИАТ", 2019 г.
Как сказано в аннотации, "книга содержит нецензурную брань". Точнее было бы сказать, что помимо нецензурной брани, книга содержит ещё кое-что.
С первого же очерка становится примерно понятно, что это будет. Как Толстой или Горький могли показать "низовой" быт рабочего человека (да, и вообще любого человека), не прибегая к нецензурной брани даже в прямой речи своих героев (кто-то сомневается, что прототипы "На дне" или "Воскресенья" матерились?), так современные "наследники" классиков русской литературы не могут шагу ступить без обращения к образам уровня головки полового члена и натуралистичных описаний половых актов. Собственно, сюжет, темы разговоров и заботы героев Ридоша в основном и крутятся где-то там, ниже пояса. Стоит ли специально уточнять, что ни для рабочих вне зависимости от образования и квалификации, ни для любого человека вообще это не единственная и даже не основная головная боль и забота по жизни? Учитывая, что такие книги для кого-то пишутся, видимо стоит.
Говорят, автор 8 лет проработал на заводе. В принципе, по использованию специальной терминологии и описаниям рабочего процесса это заметно. Но кроме "глубокого знания смеховой и разговорной культуры" (так в аннотации), по большому счету, Ридош из этого опыта мало что вынес. Не ясно почему именно "Пролетариат". Ни в темах бесед героев, ни в этой "разговорной культуре" нет ничего специфически пролетарского. Кроме внешних заводских декораций.
Раздумий "о перспективах рабочего движения в нашей стране" здесь также не видно. Поскольку о рабочем движении здесь не сказано ни слова. Если, конечно, не считать рабочим движением перемещения героев Ридоша от курилки до столовой и обратно с обсуждениями сложных и скабрезных перипетий своей личной жизни.
Для кого это написано? Возможно, людям далёким от заводского и фабричного труда будут любопытны "сцены из заводской жизни". Язык производственного общения, действительно далёкий от "высокого штиля". Колоритный "ёжкин кот" добавит впечатлений какой-нибудь интеллигентной Раисе Захаровне. В отдельных удачных зарисовках есть живые и жизненные истории. Но собственно пролетариям и близким к ним категориям трудящихся, то есть большинству россиян, читать это будет банально не интересно. А кому-то, наверняка, просто неприятно. "Смеховой и разговорной культуры" им и так хватает в их повседневности. А нарочито выпяченным натурализмом давно никого не удивишь.
Отечественная литература по-прежнему в большом долгу. Как с точки зрения формы, так и с точки зрения содержания.
#книжная_полка | #культура | #Новейшее_время | #РФ | #Ридош |
Как сказано в аннотации, "книга содержит нецензурную брань". Точнее было бы сказать, что помимо нецензурной брани, книга содержит ещё кое-что.
С первого же очерка становится примерно понятно, что это будет. Как Толстой или Горький могли показать "низовой" быт рабочего человека (да, и вообще любого человека), не прибегая к нецензурной брани даже в прямой речи своих героев (кто-то сомневается, что прототипы "На дне" или "Воскресенья" матерились?), так современные "наследники" классиков русской литературы не могут шагу ступить без обращения к образам уровня головки полового члена и натуралистичных описаний половых актов. Собственно, сюжет, темы разговоров и заботы героев Ридоша в основном и крутятся где-то там, ниже пояса. Стоит ли специально уточнять, что ни для рабочих вне зависимости от образования и квалификации, ни для любого человека вообще это не единственная и даже не основная головная боль и забота по жизни? Учитывая, что такие книги для кого-то пишутся, видимо стоит.
Говорят, автор 8 лет проработал на заводе. В принципе, по использованию специальной терминологии и описаниям рабочего процесса это заметно. Но кроме "глубокого знания смеховой и разговорной культуры" (так в аннотации), по большому счету, Ридош из этого опыта мало что вынес. Не ясно почему именно "Пролетариат". Ни в темах бесед героев, ни в этой "разговорной культуре" нет ничего специфически пролетарского. Кроме внешних заводских декораций.
Раздумий "о перспективах рабочего движения в нашей стране" здесь также не видно. Поскольку о рабочем движении здесь не сказано ни слова. Если, конечно, не считать рабочим движением перемещения героев Ридоша от курилки до столовой и обратно с обсуждениями сложных и скабрезных перипетий своей личной жизни.
Для кого это написано? Возможно, людям далёким от заводского и фабричного труда будут любопытны "сцены из заводской жизни". Язык производственного общения, действительно далёкий от "высокого штиля". Колоритный "ёжкин кот" добавит впечатлений какой-нибудь интеллигентной Раисе Захаровне. В отдельных удачных зарисовках есть живые и жизненные истории. Но собственно пролетариям и близким к ним категориям трудящихся, то есть большинству россиян, читать это будет банально не интересно. А кому-то, наверняка, просто неприятно. "Смеховой и разговорной культуры" им и так хватает в их повседневности. А нарочито выпяченным натурализмом давно никого не удивишь.
Отечественная литература по-прежнему в большом долгу. Как с точки зрения формы, так и с точки зрения содержания.
#книжная_полка | #культура | #Новейшее_время | #РФ | #Ридош |
