еским материалам сказывались национальные чувства и политические симпатии, в одних случаях благородные, в других — неприглядные, у одних резко, отчетливо и намеренно проводимые, у других — слабо, подсознательно, незаметно для них самих. Несомненно, что многие ученые старались беспристрастно, непредвзято разобраться в материале, найти объективное решение — таких-то чаще всего не принимали ни в тот, ни в другой лагерь.
Но вполне очевидно, что выяснение побуждений, приведших того или иного ученого к определенному решению, хотя и помогает уяснять причины популярности той или иной теории в данной среде, но не может служить аргументом в споре, не может опровергнуть ничьих доводов, не может определить справедливости или несправедливости теорий и их доказательств. Чтобы выяснить, кто и в чем прав, надо обратиться к самим этим доказательствами."
#книжная_полка | #теория | #средневековье | #Русь | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн |
Но вполне очевидно, что выяснение побуждений, приведших того или иного ученого к определенному решению, хотя и помогает уяснять причины популярности той или иной теории в данной среде, но не может служить аргументом в споре, не может опровергнуть ничьих доводов, не может определить справедливости или несправедливости теорий и их доказательств. Чтобы выяснить, кто и в чем прав, надо обратиться к самим этим доказательствами."
#книжная_полка | #теория | #средневековье | #Русь | #Норманский_вопрос | #СССР | #Клейн |
равовые гарантии от государства и условия для воспитания детей. Иными словами, всячески выбивалась почва из-под социальных и экономических оснований абортов. А вопрос воспитания и благополучия детей становится одним из приоритетных.
(Можно сравнить, например, с современными потугами "сбережения народа", где внешне и формально идут теми же путями. И почему у них не выходит?)
3. Возврат к "ленинским принципам" или отмена "ленинских принципов". У некоторых "ленинские принципы" - это моисеевы скрижали, вне времени. Если и можно назвать какой-то универсальный ленинский принцип, то это соответствие решений и политики месту и времени при ясном видении перспективы и общего курса.
Второй ролик с ответами на вопросы даже более подробный и информативный. Там не только о семейном праве.
#право | #детство | #СССР | #Яковлев | #Полянский |
(Можно сравнить, например, с современными потугами "сбережения народа", где внешне и формально идут теми же путями. И почему у них не выходит?)
3. Возврат к "ленинским принципам" или отмена "ленинских принципов". У некоторых "ленинские принципы" - это моисеевы скрижали, вне времени. Если и можно назвать какой-то универсальный ленинский принцип, то это соответствие решений и политики месту и времени при ясном видении перспективы и общего курса.
Второй ролик с ответами на вопросы даже более подробный и информативный. Там не только о семейном праве.
#право | #детство | #СССР | #Яковлев | #Полянский |
✏️ Скучная История: МАКАРЕНКО И СОВРЕМЕННОСТЬ
Дело не в том, что добрые ЧКисты были "крышей" (это выражение Чекмарева) у Коммуны им. Дзержинского, позволяя жить и работать этому островку по своим правилам и распорядкам отдельно от правил и распорядков остальной страны, и это позволило достичь результата. Все ровно наоборот. Коммуна находилась в советской Украине, в Советском Союзе. Воспитанные по Макаренко юноши и девушки включались в общую производственную деятельность уже в Коммуне и далее, входя во взрослую жизнь. Упомянутые "электросверлилки" шли в оборонку и машиностроение, фотоаппараты - в армию. Планы производства Коммуны включались в общехозяйственные планы пятилетки. "Всестороннему развитию" коммунаров давался выход. Это не был лагерь, обнесенный колючкой, с автоматчиками на вышках без связи с внешним миром. Их "крышевали" не ЧКисты, а весь общественный строй, благодаря которому эксперименты, подобные макаренковскому, вообще стали возможны. Это не явно подтверждает сам рассказчик, говоря о деятельности И. П. Иванова во времена, когда не было уже ни расстрелянных ЧКистов, ни Макаренко.
По мнению Чекмарева, чтобы сделать что-то подобное надо несколько раз прочитать труды Макаренко и попробовать собрать энтузиастов, готовых к экспериментам. Можно осторожно предположить, что вероятность повторения макаренковских результатов или хотя бы какого-то заметного не единичного успеха в наших современных реалиях примерно ноль целых ноль десятых процента. Хоть обчитайся.
Он видит потенциал применения метода в сфере "гражданского общества". По Чекмареву "гражданское общество" - это нечто такое, куда общество перемещается по вечерам после 8-часового рабочего дня, в отпусках и по выходным, в свободное от работы время. Там, где "люди проявляют себя", "заботятся о своей стране", где "мы самостоятельны". Вот, тут-то они и "перестанут быть винтиками". А в понедельник, придя на работу, они куда засунут свою "самостоятельность" и "заботу о стране"? Чистейшая маниловщина. Всесторонне развитая личность по вечерам после работы! Коммунист Макаренко бы одобрил.
А вот в востребованность методик у "частных продвинутых предпринимателей" вполне верится. Только не в частных школах, как надеется Чекмарев, а в производстве. О японском интересе он сам упоминает. Очень полезная штука - методика увеличения производительности труда, контроля качества и выжимания творческого потенциала из работников.
PS. Кстати, о японцах .
#образование | #педагогика | #СССР | #Новейшее_время | #Макаренко | #Чекмарев |
Дело не в том, что добрые ЧКисты были "крышей" (это выражение Чекмарева) у Коммуны им. Дзержинского, позволяя жить и работать этому островку по своим правилам и распорядкам отдельно от правил и распорядков остальной страны, и это позволило достичь результата. Все ровно наоборот. Коммуна находилась в советской Украине, в Советском Союзе. Воспитанные по Макаренко юноши и девушки включались в общую производственную деятельность уже в Коммуне и далее, входя во взрослую жизнь. Упомянутые "электросверлилки" шли в оборонку и машиностроение, фотоаппараты - в армию. Планы производства Коммуны включались в общехозяйственные планы пятилетки. "Всестороннему развитию" коммунаров давался выход. Это не был лагерь, обнесенный колючкой, с автоматчиками на вышках без связи с внешним миром. Их "крышевали" не ЧКисты, а весь общественный строй, благодаря которому эксперименты, подобные макаренковскому, вообще стали возможны. Это не явно подтверждает сам рассказчик, говоря о деятельности И. П. Иванова во времена, когда не было уже ни расстрелянных ЧКистов, ни Макаренко.
По мнению Чекмарева, чтобы сделать что-то подобное надо несколько раз прочитать труды Макаренко и попробовать собрать энтузиастов, готовых к экспериментам. Можно осторожно предположить, что вероятность повторения макаренковских результатов или хотя бы какого-то заметного не единичного успеха в наших современных реалиях примерно ноль целых ноль десятых процента. Хоть обчитайся.
Он видит потенциал применения метода в сфере "гражданского общества". По Чекмареву "гражданское общество" - это нечто такое, куда общество перемещается по вечерам после 8-часового рабочего дня, в отпусках и по выходным, в свободное от работы время. Там, где "люди проявляют себя", "заботятся о своей стране", где "мы самостоятельны". Вот, тут-то они и "перестанут быть винтиками". А в понедельник, придя на работу, они куда засунут свою "самостоятельность" и "заботу о стране"? Чистейшая маниловщина. Всесторонне развитая личность по вечерам после работы! Коммунист Макаренко бы одобрил.
А вот в востребованность методик у "частных продвинутых предпринимателей" вполне верится. Только не в частных школах, как надеется Чекмарев, а в производстве. О японском интересе он сам упоминает. Очень полезная штука - методика увеличения производительности труда, контроля качества и выжимания творческого потенциала из работников.
PS. Кстати, о японцах .
#образование | #педагогика | #СССР | #Новейшее_время | #Макаренко | #Чекмарев |
нун Дня археолога, когда предположительно "он взбирался по пожарной лестнице, чтобы не будить заснувших коллег".
По-человечески жаль.
Бывший комсомолец Лебедев одним из первых рвёт партбилет и отрясает прах разваливающегося государства с ног. Но вместе с духом сталинских репрессий и ненавистным догматизмом испаряется полная ставка в ВУЗе и профессорская должность, а остаются почасовая занятость, "самые скверные материальные условия" и уход многих коллег из науки. Навсегда. И "дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира, в которой родился". Следовало бы добавить, что это была дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира доктора наук в СССР, профессора Ленинградского госуниверситета. Что говорит скорее о "забвении быта", вообще свойственном многим увлекающимся творческим личностям, живущим своим делом, чем об отсутствии возможностей обустроить свою советскую жилплощадь.
Новая, желанная, приближаемая искренними антисоветскими интеллигентами жизнь прожевала их и выплюнула (за редким исключением) вместе со всей "недогматичной" гуманитарной наукой, в том числе с так обожаемой Лебедевым археологией. За ненадобностью. Поделом? Поделом.
Цитата: Л. С. Клейн "Учёный, гражданин, витязь" // "Спор о варягах", 2009 г.
#мемуары | #СССР | #РФ | #Клейн | #Лебедев |
По-человечески жаль.
Бывший комсомолец Лебедев одним из первых рвёт партбилет и отрясает прах разваливающегося государства с ног. Но вместе с духом сталинских репрессий и ненавистным догматизмом испаряется полная ставка в ВУЗе и профессорская должность, а остаются почасовая занятость, "самые скверные материальные условия" и уход многих коллег из науки. Навсегда. И "дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира, в которой родился". Следовало бы добавить, что это была дряхлая и неустроенная, бедно обставленная квартира доктора наук в СССР, профессора Ленинградского госуниверситета. Что говорит скорее о "забвении быта", вообще свойственном многим увлекающимся творческим личностям, живущим своим делом, чем об отсутствии возможностей обустроить свою советскую жилплощадь.
Новая, желанная, приближаемая искренними антисоветскими интеллигентами жизнь прожевала их и выплюнула (за редким исключением) вместе со всей "недогматичной" гуманитарной наукой, в том числе с так обожаемой Лебедевым археологией. За ненадобностью. Поделом? Поделом.
Цитата: Л. С. Клейн "Учёный, гражданин, витязь" // "Спор о варягах", 2009 г.
#мемуары | #СССР | #РФ | #Клейн | #Лебедев |
ческими, связанными с массовой коллективизацией и раскулачиванием, которые вызвали социальную нестабильность и падение уровня жизни [33, с. 58]. Однако тренд смертности в уральских селах показывает снижение с 1928 г. до 1935 г. в 1,8 раз. А в 1928–31 гг. (массовая коллективизация) смертность на селе была стабильной на уровне 150 тыс. чел. в год. То есть, роста смертности, который обычно сопровождает падение уровня жизни, на селе не было. Также как причину падения рождаемости отмечают распад семейных и социальных традиций, эмансипацию женщин, рост грамотности и легализацию абортов [33, с. 58–59], что не сопровождается ростом смертности. Вероятно, именно эти процессы, вызвавшие демографический переход, и были в уральских сёлах."
#статьи | #голод |#голод1932_33 | #СССР | #статистика | #демография | #Назаренко | #Башкин |
#статьи | #голод |#голод1932_33 | #СССР | #статистика | #демография | #Назаренко | #Башкин |
туции. Происходит это в самый разгар гражданской войны. (...)
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
✏️ Скучная История: 📚"О ВОЙНЕ, О ТОВАРИЩАХ, О СЕБЕ. АННОТИРОВАННЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ВОЕННО-МЕМУАРНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (1945-1975 ГГ)", 1977 г.
Первый оригинальный и наиболее полный на момент создания библиографический указатель военных мемуаров и сборников воспоминаний о ВОВ. Включает около 900 кратких аннотации трудов, выпущенных до 1975 г. включительно. От маршалов до рядовых бойцов.
#книжная_полка | #источники | #мемуары | #ВОВ | #СССР |
https://vk.com/wall86118902_9207
Первый оригинальный и наиболее полный на момент создания библиографический указатель военных мемуаров и сборников воспоминаний о ВОВ. Включает около 900 кратких аннотации трудов, выпущенных до 1975 г. включительно. От маршалов до рядовых бойцов.
#книжная_полка | #источники | #мемуары | #ВОВ | #СССР |
https://vk.com/wall86118902_9207
✏️ Скучная История: ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ
Лекция 2021 г. в УдГУ в Ижевске. Весьма актуальная тема. Среди прочего точно подмечено про "рутинизацию" и "ритуализацию" нарратива о ВОВ. А также о распространении феномена исторической "виктимизации".
#ВОВ | #СССР | #РФ | #Новейшее_время | #Бармина |
Лекция 2021 г. в УдГУ в Ижевске. Весьма актуальная тема. Среди прочего точно подмечено про "рутинизацию" и "ритуализацию" нарратива о ВОВ. А также о распространении феномена исторической "виктимизации".
#ВОВ | #СССР | #РФ | #Новейшее_время | #Бармина |
✏️ Скучная История: "АНТИСУВОРОВ". 20 ЛЕТ СПУСТЯ
Помимо прочего, следует согласиться с выступившим на круглом столе Цифровой Истории Никитой Бариновым насчёт истории и пропаганды. Во избежание будущих кривотолков и конспирологии нужна честность в пропаганде, да. По Баринову, нельзя допускать ошибок советской пропаганды, рассказывающей красивые сказки по поводу армии и военных действий, нельзя держать и не пущать противоположную точку зрения. (Осуждённый экстремист Гиркин-Стрелков в своей колонии заикал и согласительно закивал на этих словах докладчика. Приятель Гиркина-Стрелкова Андрей "Мурз" Морозов тоже бы кивнул, но не может, т.к. уже умер).
По словам Баринова, пропаганда должна быть основана на правде, опираться на реальность. Иными словами, если, допустим, гипотетическая реальность такова, что налицо будут просчеты и провалы в разведке, планировании и подготовке военных действий, системные ошибки в строительстве вооруженных сил, разработке и внедрении современных типов оружия и методов их применения, неготовность тыловых служб, мобилизационной системы и военно-промышленного комплекса здесь и сейчас решать поставленные наполеоновские задачи, в купе с вопиющей коррупцией и очковтирателсьтвом в руководстве вооруженных сил, то следуя мысли Баринова, это нужно открыто признавать и использовать в пропаганде. Напротив, разговоры, например, про аналогов нет, призовые места в рейтинге армий мира и самые дальнобойные шапкозакидывательные системы могут далеко завести. Прав Баринов, у нас в РФ чего-то подобного нельзя допускать. Хорошо, что сейчас не Советский Союз, и этого точно никто не допустит.
Кроме того, тогда и работа настоящих и будущих военных историков, безусловно, сильно упростится.
#ВОВ | #лжеистория | #СССР | #Резун | #Исаев | #Яковлев |
Помимо прочего, следует согласиться с выступившим на круглом столе Цифровой Истории Никитой Бариновым насчёт истории и пропаганды. Во избежание будущих кривотолков и конспирологии нужна честность в пропаганде, да. По Баринову, нельзя допускать ошибок советской пропаганды, рассказывающей красивые сказки по поводу армии и военных действий, нельзя держать и не пущать противоположную точку зрения. (Осуждённый экстремист Гиркин-Стрелков в своей колонии заикал и согласительно закивал на этих словах докладчика. Приятель Гиркина-Стрелкова Андрей "Мурз" Морозов тоже бы кивнул, но не может, т.к. уже умер).
По словам Баринова, пропаганда должна быть основана на правде, опираться на реальность. Иными словами, если, допустим, гипотетическая реальность такова, что налицо будут просчеты и провалы в разведке, планировании и подготовке военных действий, системные ошибки в строительстве вооруженных сил, разработке и внедрении современных типов оружия и методов их применения, неготовность тыловых служб, мобилизационной системы и военно-промышленного комплекса здесь и сейчас решать поставленные наполеоновские задачи, в купе с вопиющей коррупцией и очковтирателсьтвом в руководстве вооруженных сил, то следуя мысли Баринова, это нужно открыто признавать и использовать в пропаганде. Напротив, разговоры, например, про аналогов нет, призовые места в рейтинге армий мира и самые дальнобойные шапкозакидывательные системы могут далеко завести. Прав Баринов, у нас в РФ чего-то подобного нельзя допускать. Хорошо, что сейчас не Советский Союз, и этого точно никто не допустит.
Кроме того, тогда и работа настоящих и будущих военных историков, безусловно, сильно упростится.
#ВОВ | #лжеистория | #СССР | #Резун | #Исаев | #Яковлев |
рупнейшем советском фильме эпохи немого кино «Броненосец Потемкин». Матросы олицетворяли народ, борющейся за свою свободу, офицеры класс угнетателей. Типичным маньяком-уголовником показан Н.И.Махно в фильме «Красные дьяволята».
С самого начала советского кино в нем прослеживаются и иные тенденции в освещении образа врага. Уже в 1919 году на экраны вышел агитфильм «Прозревший», в котором царский офицер, пересмотрев свои убеждения, переходил на сторону революции. На экране появлялись образы крестьянина, мобилизованного дашнаками, чешского легионера, солдата американского экспедиционного корпуса, интервентов в Одессе, все они переходили на сторону Советской власти и даже вступали в Красную армию. Присоединялись к революции белогвардейцы-солдаты («Корнет Стрешнев»). При этом случаев перерождения белогвардейца-офицера на экране показано не было. Напротив, в фильме «Города и годы» художник (социально чуждый элемент) служивший в Красной армии отпускал на свободу врага и был за это убит своим же товарищем - немецким рабочим. Исключениями на этом фоне были экранизации произведения Б.Лавренева «Сорок первый» и «Шестой спутник», где царские офицеры все же наделялись человеческими чертами.
В 1927 году С.Эйзенштейном была предпринята попытка впервые воплотить образ В.И.Ленина на экране. При этом в немом кино, хотя и как второстепенные персонажи, уже выступали А.В.Колчак, Н.Н.Юденич, Н.Н.Шиллинг.
Можно предположить, что государственный заказ на фильмы о Гражданской войне в 20-е годы еще не регламентировал содержание лент. Киностудии были свободны в своем творчестве, конечно в определенных рамках. Режиссеров и сценаристов мало интересовали перипетии Гражданской войны. На этом материале они ставили картины о человеческих драмах. Иначе говоря, военная обстановка была фоном для бытовых и любовных историй. Ни один из игровых фильмов немого кино не был посвящен военным операциям на фронтах Гражданской войны. Очень часто в центре сюжета была деятельность большевистского подполья, или, напротив, борьба с белогвардейскими агентами и бандами.
Общий вес фильмов о Гражданской войне в эпоху немого кино составлял около 11% от всего количества лент (101 фильм, включая три звуковых):
1923 – 26 - 3
1924 – 68 - 6
1925 – 79 - 7
1926 – 102 - 18
1927 – 118 - 12
1928 – 123 - 13
1929 – 91 - 20
1930 – 122 - 11
1931 – 83 - 7
1932 – 52 - 4
При всем обилии фильмов о Гражданской войне, не один из реальных «красных героев» - вождей Красной армии и партии большевиков, воплощения в немом кино не получил (за исключением В.И.Ленина, 1929 год). При отсутствии положительного героя не нужна была и его противоположность «супервраг». В соответствии с таким подходом, вожди Белого движения в немом кино лишь обозначались."
Цитата: Ю. Е. Кондаков "Гражданская война на экране. Белое движение", 2015 г.
#кино | #культура | #СССР | #Гражданская_война | #пропаганда | #Ленин | #Кондаков |
С самого начала советского кино в нем прослеживаются и иные тенденции в освещении образа врага. Уже в 1919 году на экраны вышел агитфильм «Прозревший», в котором царский офицер, пересмотрев свои убеждения, переходил на сторону революции. На экране появлялись образы крестьянина, мобилизованного дашнаками, чешского легионера, солдата американского экспедиционного корпуса, интервентов в Одессе, все они переходили на сторону Советской власти и даже вступали в Красную армию. Присоединялись к революции белогвардейцы-солдаты («Корнет Стрешнев»). При этом случаев перерождения белогвардейца-офицера на экране показано не было. Напротив, в фильме «Города и годы» художник (социально чуждый элемент) служивший в Красной армии отпускал на свободу врага и был за это убит своим же товарищем - немецким рабочим. Исключениями на этом фоне были экранизации произведения Б.Лавренева «Сорок первый» и «Шестой спутник», где царские офицеры все же наделялись человеческими чертами.
В 1927 году С.Эйзенштейном была предпринята попытка впервые воплотить образ В.И.Ленина на экране. При этом в немом кино, хотя и как второстепенные персонажи, уже выступали А.В.Колчак, Н.Н.Юденич, Н.Н.Шиллинг.
Можно предположить, что государственный заказ на фильмы о Гражданской войне в 20-е годы еще не регламентировал содержание лент. Киностудии были свободны в своем творчестве, конечно в определенных рамках. Режиссеров и сценаристов мало интересовали перипетии Гражданской войны. На этом материале они ставили картины о человеческих драмах. Иначе говоря, военная обстановка была фоном для бытовых и любовных историй. Ни один из игровых фильмов немого кино не был посвящен военным операциям на фронтах Гражданской войны. Очень часто в центре сюжета была деятельность большевистского подполья, или, напротив, борьба с белогвардейскими агентами и бандами.
Общий вес фильмов о Гражданской войне в эпоху немого кино составлял около 11% от всего количества лент (101 фильм, включая три звуковых):
1923 – 26 - 3
1924 – 68 - 6
1925 – 79 - 7
1926 – 102 - 18
1927 – 118 - 12
1928 – 123 - 13
1929 – 91 - 20
1930 – 122 - 11
1931 – 83 - 7
1932 – 52 - 4
При всем обилии фильмов о Гражданской войне, не один из реальных «красных героев» - вождей Красной армии и партии большевиков, воплощения в немом кино не получил (за исключением В.И.Ленина, 1929 год). При отсутствии положительного героя не нужна была и его противоположность «супервраг». В соответствии с таким подходом, вожди Белого движения в немом кино лишь обозначались."
Цитата: Ю. Е. Кондаков "Гражданская война на экране. Белое движение", 2015 г.
#кино | #культура | #СССР | #Гражданская_война | #пропаганда | #Ленин | #Кондаков |
