ерпели в этом неудачу.

К лету 1791 г. выработка конституции была в основных чертах завершена. Режим цензовой буржуазной монархии был создан."

Цитата: В. Г. Ревуненков "История Французской
революции ", 2003 г.

Фото: Закон о собраниях рабочих и ремесленников одного штата и профессии, титульный лист, Париж, 17 июня 1791 г.

#революция | #право | #Франция | #ЛеШапелье | #Ревуненков |

✏️ Скучная История: НАЗАРЕНКО О ЗАРОЖДЕНИИ МАРКСИЗМА В РОССИИ

#теория | #революция | #народничество | #Ленин | #Плеханов | #Назаренко | #Яковлев |

✏️ Скучная История: АНДРЕЙ ПАРШЕВ И СУРОВЫЙ РОССИЙСКИЙ КЛИМАТ

Андрей Паршев в своей книге "Почему Россия не Америка" пишет: "Климат России суровей, чем в любой индустриальной стране мира, и это влияет на эффективность любого производства, если определять эффективность по критерию издержки/выгоды. Это, как мы увидим, касается не только сельского хозяйства. И никаким повышением общественной производительности труда устранить это влияние нельзя, коммунизм там у нас, капитализм или рабовладение."

Что не так с данным высказыванием? Главным образом то, что это опровергается исторической практикой. Буквально одним абзацем выше он сам приводит средние цифры урожайности: "То есть если летом жарко, то не хватает влаги, если дождей много, то нет тепла. И в том, и в том случаях урожаи невысоки. В царской России — около 7 ц/га, в советские времена — до 20 ц/га, в 1992–1997 гг. — около 14 ц/га."

Цифры почему-то разные при тех же самых климате и географии. Каким-то образом при разном общественно-экономическом устройстве удавалось если не устранять, то значительно нивелировать это влияние.

Конечно, утверждать, что можно в буквальном смысле переделать климат или перетащить страну в более подходящие для сельского хозяйства широты, может только умалишенный. Но человечество в сущности и занимается всю свою историю устранением влияния окружающего его мира. Приспосабливаясь, а главное - приспосабливая мир под себя.

Между рабовладением и капитализмом в плане удовлетворения базовой потребности - производство еды - нет разницы, потому что климат одинаково одним мешает, а другим помогает? Даже в периоды самого-самого расцвета вся средиземноморская (и шире - евразийская) торговля была лишь ручейком в море натурального хозяйства, где при ничтожном по сегодняшним меркам числе едоков на Земле проблема добычи пропитания стояла в полный рост как будничная и первостепенная проблема для большинства этих едоков. При очевидной роли неравенства в распределении общественного продукта всё же в эпоху развитых рабовладельческих обществ география (климат) определяла жизнь общества и продуктивность хозяйства значительно сильнее, чем сейчас. Сегодня же при капитализме проблема, например, голода в мировом масштабе носит практически полностью социальный характер. Так как уровень производительных сил общества позволяет накормить всё население Земли с запасом вне зависимости от географии и климата места проживания.

Американский климат в среднем заметно дружественнее как для землелельца, так и для промышленника, чем российский. И, наверное, не хуже западноевропейского. Но, вообще-то, на Земле были и есть места и получше. Область плодородного полумесяца - "колыбель цивилизации" - располагалась отнюдь не на Великих равнинах или в Калифорнии. Это не ацтеки с их развитым земледелием приплыли в Лиссабон или Севилью для "культурного обмена", а наоборот - Кортес с несколькими сотнями приятелей, закованных в броню, пожаловали к ацтекам. Эт

 о Россия вопреки плохому соотношению "издержки/выгоды" как-то освоила огромные территории до Тихого океана и поимела колонии в солнечной Калифорнии, в то время как американских колоний под Воронежем история не знает. Холодная Россия с рискованным земледелием тем не менее является одним из крупнейших экспортеров продовольствия.

Дж. Даймонд, другой сторонник ключевого влияния географии на экономическую (а отсюда и политическую, и культурную) роль стран в современном мире, тоже приводил много сравнений. Ориентации континетов по сторонам света, сложности одомашнивания коров и лам, а также хозяйственной ценности каких-нибудь свиней и копибар. А. Паршев так глобально и широко, конечно, не замахивается и исключительно на природных условиях не останавливается. Но большое число необъяснимых одной географией исключений остается ключевой проблемой всех "географов от истории".

#на_полях | #теория | #РФ | #США | #география | #сельское_хозяйство | #Паршев |

✏️ Скучная История: ЮРИЙ ЛАРИН В РЕВОЛЮЦИИ

История и обстоятельства крещения Ю. Ларина забавные, конечно.

#революция | #НЭП | #Ларин | #Бармина |

✏️ Скучная История: «Я УМИРАЛА ОТ ГОЛОДА...». ЖИЗНЬ В ФИНСКОМ КОНЦЛАГЕРЕ.

Г. Зотов : "На знаменитом снимке военного фотокора Галины Санько, сделанном в июне 1944 года – только что освобождённый Красной Армией финский концлагерь в Петрозаводске. Мне удалось взять интервью у Клавдии Александровны Нюппиевой (Соболевой) – девочки в первом ряду на этой фотографии: в этом году ей исполнится 90 лет. Вместе со всей семьёй маленькая Клава была брошена за колючую проволоку, и едва не погибла – только за то, что русская. Финны до сих пор отказываются называть это геноцидом.

- Как получилось, что вы попали в концлагерь?

- Мне тогда исполнилось 6 лет, мы жили в Заонежье, в деревне Рим. Мама занималась домашним хозяйством, отец работал бухгалтером, в нашей семье росли шесть девочек – младшая, Эльвира, родилась в сентябре 1941-го. Финские оккупанты выселили нас из родной деревни, и перевезли в Терехово: несколько семей запихнули в заброшенную избу, без стёкол в окнах. Ничего с собой не разрешили взять – дома остался запас продуктов, корова в хлеву. Мама видит – дети голодные, сходила за 25 километров пешком, привела нашу корову. Кормить животное нечем, сена не запасено, пришлось прирезать. Утром, едва мы сели за стол, где дымился чугунок с супом, пришли староста и финский солдат, забрали всю еду и арестовали маму. Её поместили в тюрьму на две недели, Элечка осталась без грудного молока. Финны маму посадили в подвал, стращали, стреляли у неё над головой. У неё случился нервный срыв, произошло тихое помешательство (плачет).

- Господи, это просто ужасно.

- Да, чудовищно. Она не буянила, пела что-то, с отцом разговаривала, словно он в избе с нами сидит, а не на фронте. Папа наш красавчик был, в 39 лет погиб. Официальное сообщение – пропал без вести, но думаю, он был убит. Как только война началась, он ушёл добровольцем в Пряжинский истребительный батальон, больше я его не видела. Весной 42-го мы лежали уже в избе без сил, фактически умирали. Пили берёзовый сок, из-под снега выкапывали остатки мороженой капусты и варили её. Ходили по соседним деревням хоть какую-то еду просить у людей Христа ради. Сёстры уйдут, я сижу и жду. Они приходят, плачут – никто им ничего не дал. У мамы была швейная машинка, она её поменяла на мешок якобы муки, а после оказалось, это «сметки» с песком вместе. Жернова мелют, часть муки падает и с песком мешается. Мама замесила тесто, и поняла, что обманули, ей плохо сделалось. После тюрьмы она нами почти не занималась, и её через какое-то время забрали в психиатрическую больницу – она была не в себе.

- Что с вами было дальше?

- В 1942-м нас на барже доставили в финский концлагерь в Петрозаводске. Через год привезли маму, но её состояние ухудшилось, вскоре снова забрали в больницу. Сначала мы жили в бараке в кладовке без окна. Затем нам выделили кухню, мы там грелись и лепёшки маленькие пекли. Выдавали муку, меряли деревянной лож

кой: одна порция полагалась на человека в день, семь ложек на неделю. 12-летняя сестра моя, Антонина, ходила работать в мастерскую, сувениры делала для финских солдат. Ей давали ложку подсолнечного масла, хоть лепёшки пожарить, так сытнее. Иногда кидали сыр, гнилой внутри, я после много лет не могла сыр видеть. Колбаса полагалась, она отвратительно пахла, испорченная: но для нас это был праздник. Старшую сестру, 14-летнюю Марию, как и остальных русских подростков, финны принудительно заставляли работать – строить дороги, на лесозаготовках. Условия труда были ужасные, питание – ещё хуже.

- Какой момент в концлагере стал самым страшным для вас?

- Я чуть не погибла. Подходить к ограде из колючей проволоки запрещалось под угрозой расстрела, но дети ночью бегали добыть чуть-чуть еды. На нижний ряд проволоки вставали одной ногой, верхний приподнимали и пролезали. Резало кожу, в шрамах ходили, у одной девочки вся коса осталась на проволоке, вместе с куском скальпа. Я узнала про гороховое поле, финны любили суп, для них выращивали. Пробрались туда, собрали. Стали обратно лезть под проволоку, охранник открыл огонь с вышки. Попал мне в правое бедро, вырвало кусок мяса с кожей, но повезло - не проникающее ранение, по касательной. Крови вытекло много, болело долго. Я помню, как страшно мне было. Вернулась в барак, нашла старшую сестру Марию, легла рядом с ней, и чувствую: сердце прямо выскакивает из груди. Если финны ловили детей за таким «воровством», наказывали всю группу – лишение пайка (а это смерть), 25 ударов плетью либо карцер.

- Вы видели, как убивали людей?

- Да. На моих глазах финны застрелили мальчика лет двенадцати. Финские войска уже отступали из Петрозаводска, мы побежали на склады в поисках еды, но не нашли её. Стали возвращаться, тут появились финны, открыли огонь из автоматов. Ребёнка убили на наших глазах. Видела я, как женщину избили плёткой так, что она встать не могла, потом умерла – финны специально плети в солёной воде вымачивали. Всего в Карелии было 25 000 русских заключённых. Комиссия по расследованию военных преступлений проводила эксгумацию тел на кладбище в Песках, не меньше 9 000 погибших оказалось. То есть, треть всех узников за три года. Большинство умерли зимой 1941/1942-го. А финны признают только 4 000 жертв. Я могла ещё в Заонежье, в избе, куда нас переселили, от голода загнуться – мы все до единого должны были там умереть. В лагере N5 тиф свирепствовал, туда заключили 8 000 человек, половина за зиму погибла.

- Вы позже рассказывали об этом финнам?

- Да. Я общалась с человеком, бывшим комендантом двух лагерей в Петрозаводске – Юханом Норте. Он приезжал сюда, исследовал наши архивы. После войны его судили, но наказали слабо. Обвинили, что он украл килограмм сахара из пайка узников. Мы в лагере сахара никогда не видели. Я спросила – как вы могли, будучи комендантом, велеть, чтобы дети пятилетние весной, босиком по талому снегу ходили под конвоем на берег реки, и сдирали кору: финнам требовалось сырьё для дубления ко

 ж? Он ответил – я выполнял приказ главнокомандующего. Вытирался платочком, плакал, объяснял, как ему нас жалко.

- Извините за вопрос, но…вам не хотелось взять в руки сковородку?

- Нет. Он старик был уже, девяносто лет, какой смысл его бить.

- Финская охрана насиловала женщин?

- Да, это было нормой. Они приходили и брали, кого хотели. Были случаи рождения детей в концлагере даже среди 15-летних девочек. Я знала Кузичеву Юлию, её мать финн изнасиловал. Добровольно тоже вступали в связь, из-за голода. Главным способом убийства в концлагере являлся голод. Разве можно прожить на ложке муки в день? Дети ходили к финским полевым кухням, клянчили еду. Если повар добрее, отскребёт пригорелую кашу со дна, свалит в горсть. А бывало, пинка под зад даст ребёнку, отгонит.

- Как вы с сёстрами выжили в этом кошмаре?

- Ох, я сама удивляюсь. Нам рано пришлось повзрослеть: мы понимали, что выживем, только если будем держаться вместе. 14-летнюю Марию гоняли дороги строить, 12-летняя Тося была у нас за главную, Элечка «мамой» её называла. Так же, в лагере люди делились едой, иначе бы нам не спастись. Конюх принёс мёрзлой картошки, соседи подкармливали.

- Вы помните, как пришла Красная Армия?

- Мы так радовались. И очень ждали папу. Сначала ходили на пристань, куда прибывали катера. Позже в городе стояли, смотрели на запылённые колонны солдат, отца выглядывали. Мама по-прежнему лежала в больнице, 7 апреля 1945 года она умерла. В барак вернулись жильцы, что были в эвакуации, жить нам стало негде. Старшие сёстры пошли в санитарки, уехали на войну с Японией, а мы увидели объявление, и явились в приёмник-распределитель: нас по разным детдомам разослали. Младшую, Элечку, мы потеряли – имя и фамилию ей сменили, так до сих пор и не можем её найти. Вот такая у меня судьба. Но я рада, что мы вышли живыми из концлагеря. Ведь не всем это удалось."

#СССР | #ВОВ | #оккупация | #Зотов | #нацизм | #фашизм | #Финляндия |

✏️ Скучная История: КТО ДЕЛАЕТСЯ ИЗОБРЕТАТЕЛЕМ В США? ВАЖНОСТЬ СОЦИАЛЬНОЙ СРЕДЫ.

Социальный компас : "Изучены факторы детерминации успешного изобретательства в Соединенных Штатах, сосредоточившись на роли изобретательской способности («природа») по сравнению со средой («воспитание»). Используя обезличенные данные о 1,2 миллиона изобретателей из патентных записей, связанных с налоговыми записями, авторы сперва показали, что шансы детей стать изобретателями резко различаются в зависимости от характеристик при рождении, таких как их раса, пол и социально-экономический класс родителей.

Например, дети из семей с высоким доходом (верхний 1%) в 10 раз чаще становятся изобретателями, чем дети из семей с доходом ниже среднего (рис.1).

Шансы белых детей стать изобретателями в 3 раза больше, чем негритянских, лишь 18% изобретателей — женщины. Гендерный разрыв в сфере инноваций постепенно сокращается, но такой скоростью, что до равенства еще 118 лет.

И разницей в способностях (по данным тестирования) это не объяснить.

Дети, учащиеся всех лучше по математике в 3 классе, с гораздо большей вероятностью станут изобретателями, но лишь при происхождении из семей с высоким доходом. Столь же хорошие ученики, но из бедных (или негритянских) семей, или девочки, ими будут едва ли. Т.е. способностей в математике недостаточно, надо быть выходцем из богатой семьи. (...)

Авторы прямо устанавливают важность среды и процесса социальной трансляции, показывая, что воздействие инноваций в детстве оказывает значительное причинно-следственное влияние на склонность детей к изобретательству (рис.3). Дети, чьи семьи переезжают в район с высоким уровнем инноваций в раннем возрасте, с большей вероятностью станут изобретателями. Эти эффекты воздействия зависят от класса технологий и пола.

Дети, которые растут в районе или семье с высоким уровнем инноваций в определенном классе технологий, с большей вероятностью будут патентовать в том же классе. Скажем, дети в Бостоне и в Кремниевой долине, если станут изобретателями, имеют больше шансов творить в компьютерной области, если в Миннеаполисе — в сфере медицинских приборов. Иными словами, не только шанс на изобретательство, но и самое интересное — сфера, в которой потенциальные способности будут реализовываться, больше определяется ролевыми моделями, доступными во время взросления, и их социальной трансляцией («nurture«) существенно больше, чем «прирождённой способностью» («nature«), как это ни понимай.

Сильней всего действуют ролевые модели в семье, если изобретают родители, и для девочек. Если родители патентуют определенную технику (например, усилители), их дети, если станут изобретателями, с большей вероятностью будут сами патентовать в той же области, а не в других тесно связанных (например, антенны). Девочки с большей вероятностью будут изобретать в определенном классе технологий, если они растут в районе, где больше женщ

ин (но не мужчин), изобретающих этом же классе.

Дети из семей с низким доходом или представителей меньшинств, набравшие высокие баллы, вряд ли станут изобретателями. Иными словами, в Америке для того, чтобы стать изобретателем, необходимы две вещи: успехи в математике и естественных науках и наличие богатой семьи. Объяснительная сила результатов тестов для шансов стать изобретателем у детей из богатых vs бедных семей, возрастает от младших классов к старшим. К 8-му классу они объясняют уже половину разрыва между ними. Причина здесь в том, что дети из бедных семей со временем неуклонно отстают от своих богатых сверстников из-за разницы в школах и среде обитания ребенка. Далее авторы анализируют конкретные факторы среды, способствующие такому неравенству.

Эти эффекты воздействия, специфичные для пола и класса технологий, с большей вероятностью будут обусловлены небольшим числом механизмов, ограничивающих/направляющих индивидуальное развитие, такими как ролевая модель или сетевые эффекты, чем факторами, которые влияют только на общее накопление человеческого капитала, такими как качество школ.

В соответствии с важностью эффектов воздействия при выборе карьеры, женщины и неблагополучная молодежь [из низших классов и депрессивных районов] также недопредставлены среди самых успешных («звездных») изобретателей, имеющих наибольший доход как и среди изобретателей в целом. Во всех трёх случаях значимо ниже вероятность контакта с такими ролевыми моделями в своей семье или по соседству, что хорошо объясняет отмеченные разрывы. Если бы девочки имели такую же вероятность контакта (например с матерью-изобретательницей), как мальчики, разрыв между полами в патентовании сократился бы вдвое.

Эти результаты свидетельствуют о том, что общество теряет много «возможных Эйнштейнов» — людей, которые могли бы стать талантливыми изобретателями, попади они в стимулирующую это среду в детстве, — особенно среди женщин, меньшинств и детей из семей с низким доходом.

Действительно, вероятность патентования изобретений сильно различается между колледжами [у их студентов], однако частота патентования в самых инновационных колледжах (например, Массачусетском технологическом институте) сходна у студентов из бедных и богатых семей. Это независимое подтверждение вывода, что обнаруженные разрывы в частотах изобретательства между разными социальными классами, полами и расами определяются разной средой, в одних случаях развивающей, увеличивающей шансы реализации способностей, в других (бедные, негритята и девочки) — угнетающей, уменьшающей шанс при в общем одинаковой частоте появления потенциальных талантов.

Т.е. способность нации к изобретательству определяют факторы, действующие до того, как дети станут взрослыми и выйдут на рынок труда, подвергнутся действию его стимулов и пр. Социальное неравенство, рождённое классовым гнётом, реализацию способностей гарантированно пресекает, поскольку без благоприятной среды и нужных ролевых моделей (возможностей включения в социальные сети,

 сотворчества и поддержки других таких же etc.) представители угнетённых классов и слоёв их не реализуют, своими силами и на свои деньги они эту среду не могут создать, нужны целенаправленные усилия государства: если, конечно оно заинтересовано в прогрессе технологий и развитии интеллекта нации, а не только в обслуживании корысти «верхних 1%».

Для развития изобретательства во всех группах населения улучшение социальной трансляции в виде расширение знакомства с ним в детстве важнее увеличение финансовых поощрений (большие выплаты или ниже ставки налогов) за уже сделанные изобретения.

Средний владелец патента зарабатывает около $256 тыс./год в возрасте около сорока пяти лет. Однако максимум влияния на науку и технику имеют «звёзды» изобретательства, чьи патенты цитируют чаще всего. У них же и доход максимален — >$1 млн/год. Они уже получают максимальную «награду» от рынка, но [при существующей ситуации] шансы бедных, женщин, цветных войти в их ряды направленно понижаются задолго до выхода на рынок и «оценки» их труда рынком в силу неблагоприятной социальной среды. Поэтому финансовые или налоговые стимулы для средних изобретателей запоздалы, а «звёздным» — уже не нужны.

Источник: Bell А, Chetty R., Jaravel X., Petkova N., van Reenen J. Who becomes an inventor in America? The importance of exposure to innovation// Quarterly Journal of Economics. 2019. V.134. №2. Р.647–713."

#теория | #социология | #наука | #США |

 ✏️ Скучная История: СЛОЖНАЯ ЖИЗНЬ ВЛАДИМИРА БУРЦЕВА

Интересная лекция. Убежденные, идейные деятели всегда интересны. А Бурцев, судя по всему, был из таких.

Историк Костомаров в свое время написал "Историю России в жизнеописаниях её главнейших деятелей". Н. Барминой нужно сделать что-то типа такого только с историей русской революции и СССР. По крайней мере биографических роликов у неё уже на пару томов.

#революция | #Гражданская_война | #СССР | #Бурцев | #Азеф | #Малиновский | #Бармина |

https://vk.com/video-147548468_456239316

✏️ Скучная История: МЕЛОВОЙ КРЕСТ

Кому интересно?

"Меня зовут Константин – я студент 4 курса Института Современного Искусства с режиссерского факультета (мастерская С. Артемовича).

В рамках курсовой работы моя команда готовит дебютный короткометражный игровой фильм «Меловой Крест» — это экранизация сцены из пьесы-альманах Бертольта Брехта «Страх и отчаяние в Третьей Империи» в формате игрового короткометражного кинофильма. Действие перенесено из исторического контекста нацисткой Германии 30-х в Грецию при «черных полковниках» 70-х.

Кратко сюжет: в условной Греции 70-х на кухне отеля горничная спасает отношения с возлюбленным из военной полиции, пока его провокация не показывают ей суть режима.

Сейчас мы открыли сбор денег и планируем в течении лета собрать нужную сумму, пока идет активная подготовка, чтобы в начале осени уже приступить к съемкам..."

Подробная информация о проекте и сама ссылка https://planeta.ru/campaigns/melovoykrest8391

#предложка |

 ✏️ Скучная История: ОПЕРАЦИЯ "ДЖИХАД". ГРОЗНЫЙ, АВГУСТ 1996 Г.

Содержание ролика выходит далеко за рамки собственно событий в Грозном в августе 1996 г. Что с точки зрения лучшего понимания темы и раскрытия общего контекста абсолютно оправдано. Объем материала собран большой, изложение построено спокойно, рассудительно, аргументировано. Потому и авторское видение выглядит логичным и убедительным.

Нет особого смысла резюмировать основные тезисы, поскольку все выводы даны самим автором прямым текстом непосредственно по ходу и в конце видео.

Ролик оставляет крайне тяжелое впечатление. Главным образом, в части уровня управления и применения наличных сил и средств. Особенно на фоне т.н. "современной высокотехнологичной войны". Интересно сравнить действия ВС РФ и политического руководства в 1996 г. и в 2008 г. во время Войны 08.08.08. Преемственность практически во всех аспектах видна невооружённым глазом.

#Новейшая_история | #Чеченская_война | #армия | #РФ | #Чечня | #Ельцин | #Масхадов |

✏️ Скучная История: ЦЕНА ЧЕЛОВЕКА НА РУСИ

Злой Московит : "Первый собственно русский документ с указанием цены человека является и первым же дошедшим до нас дипломатическим документом древней Руси. Одна из статей договора с Византией, заключенного в 911 году после удачного набега славян на Константинополь, устанавливала выгодную для руссов цену на выкупаемых рабов – 20 золотых монет.

Здесь речь, видимо, идет о «солидах», основной золотой монете Византии, и таким образом цена человека составляет порядка 90 граммов золота – в два раза выше принятой тогда «среднерыночной» цены раба.

Поход славян на Византию 944 года был мене удачен. Поэтому новый договор наших предков с византийцами устанавливал уже вполне рыночную «челядиную цену» на рабов. «Юноша или девица добра» стоили 10 золотых монет (45 граммов золота) или «две паволоки» – два куска шёлка определённой длины. «Середович», то есть, как бы сейчас сказали «товар средней ценовой категории», стоил 8 золотых монет, а старик или ребёнок оценивались в 5 монет золотом.

В эпоху расцвета Древней Руси, по «Русской Правде», сборнику законов XI века, стоимость холопа оценивается в 5–6 гривен. Большинство историков считают, что здесь идёт речь о так называемых «гривнах кун», которые были в четыре раза дешевле серебряных гривен. Так что в то время человек стоил около 200 граммов серебра или 750 выделанных беличьих шкурок.

В 1223 году, как раз когда русские впервые столкнулись с передовыми отрядами монголов в неудачной битве на Калке, смоленский князь Мстислав Давидович заключил первый дошедший до нас торговый договор с немецкими купцами из Риги и Готланда. По этому договору стоимость холопа оценивалась в одну гривну серебром (равную примерно 4 «гривнам кун» из «Русской Правды»).

Серебряная гривна весила тогда 160–200 грамм серебра и примерно равнялась по стоимости 15 граммам золота. Не сложно подсчитать, что в провинциальном Смоленске человек стоил чуть дешевле, чем в столичном Киеве, и в три раза дешевле, чем в богатейшем и крупнейшем мегаполисе того времени Константинополе.

На стоимость рабов оказывала влияние и рыночная конъюнктура. Во время удачных военных походов, когда в рабстве оказывалась масса пленников, стоимость рабов заметно падала. Так в 944-45 годах русы во время набегов на побережье Каспийского моря, как сообщает византийский хронист, продавали рабов по 20 арабских дихремов. Это примерно 60–70 граммов серебра за человека.

В 1169 году новгородцы разгромили войска Суздальского княжества и захватили такое множество пленных, что «купляху суждальц по 2 ногаты». Это десятая часть гривны, примерно 20 граммов серебра. Коза или овца тогда стоили по 6 ногат, свинья 10 ногат и кобыла в 60 ногат.

В том же 1169 году владимиро-суздальское войско впервые в истории города взяло штурмом Киев, захватив там множество пленников и перепродав их в рабство. Как пишет Ипатьевская летопись: «Христиан у

бивали, других вязали, жен вели в плен, разлучая силою с мужьями». Не удивительно, что тот год для Руси стал демпинговым по ценам на человека.

С XV века на Руси всё более распространялось «холопство», социально-экономическое явление близкое к рабовладению. Когда Великое княжество Московское окончательно освободилось от ордынской зависимости, внутренняя цена на русского холопа колебалась от одного до трёх рублей.

Веком позднее, к середине XVI столетия холоп стоил уже чуть дороже, от 1,5 до 4 рублей. В начале царствования Бориса Годунова, накануне Смутного времени, в сытые годы цена холопа составляла 4–5 рублей, в голодные неурожайные годы падала до 2 рублей.

Войны и захват множества пленных периодически опускали цены на живой товар до минимума. Например, во время русско-шведской войны 1554-57 годов, армия под командованием воеводы Петра Щенятева разгромила под Выборгом шведское войско и захватила в Финляндии и Карелии множество пленников, цены на которых тут же упали до копеечных в буквальном смысле.

Одна из русских летописей XVI столетия приводит эти цены: «В гривну немчин, а девка в пять алтын». Здесь «гривной» уже именуется гривенник, монета в 10 копеек, а «алтын» это московская монета в 3 копейки. То есть пленный финн, карел или швед продавался стрельцами боярина Щенятева за 10 копеек, а захваченные молодые девушки по 15 копеек.

Если торговлю пленниками, захваченными во внешних войнах, государство не контролировало, то фактическое рабовладение-«холопство» внутри страны государство пыталось регулировать и учитывать. Чиновники вели особые «кабальные книги», в которых фиксировались сделки по обращению в холопы. Кроме того государство взимало с приобретателей холопов особый налог, поэтому «кабальные книги» велись скрупулёзно во всех городах России.

Наиболее подробные и полные «кабальные книги» сохранились в Новгородской земле. И историки уже в ХХ веке тщательно подсчитали, что, например, в 1594 году средняя цена холопа в Новгороде составляла 4 рубля 33 копейки, а в новгородской провинции цены на холопов были ниже, в среднем от 2 рублей 73 копеек до 3 рублей 63 копеек.

Сохранились и тексты отдельных кабальных грамот, которыми оформлялась продажа в холопы: «Купил Сенка, Васильев сын, Всеславин Фетка, Офоносова сына, новогородца, в полницу себе и своим детям, а дал на нем два рубля денег новогородских. От Юрия Захарьевича, от наместника, приходил пристав, Васюк Бородат. От Великаго князя, Ивана Васильевича, всея Руси, тамгу и осмничее таможницы взяли. Полную писал чернец Гаврилов, сын Паюсова. У полной печать писана в кругу тамга Великого Новагорода».

Этот документ, именуемый «полная», свидетельствует, что некий Семён Васильевич Всеславин купил себе и своим детям новгородца Фёдора за 200 грамм серебра, за что заплатил 16 грамм серебра пошлины московскому Великому князю Ивану III. Заметим, что в самом конце XV века холоп в Московском государстве стоит столько же, сколько стоил раб в Киевской Руси тремя веками ранее.

Присоединение Сибири вел

 ось прежде всего в погоне за сверхприбылями, которые давала перепродажа в Западную Европу и Средиземноморье соболиных мехов. Но освоение земель к востоку от Урала тоже не обошлось без торговли живым товаром. Все сибирские народы уже знали патриархальное рабство, а дошедшие до нас документы московских министерств-«приказов» оставили свидетельства русской работорговли в Сибири.

Так в 1610 году грамота из Сургута сообщает о том, как Кирша Кунязев, «князец Парабельской волости Пегой орды» (т. е. селькуп, представитель малой народности, живущей ныне в современном Ямало-Ненецком округе РФ), вынужден был заложить жену и двух сыновей, чтобы занять 12 соболей для уплаты «ясака», мехового налога за год. А в 1644 году сибирские казаки из Берёзовсокго острога купили у ненцев «самоядскую девку» в обмен на муку.

Сибирь считалась пограничной территорией и с живого товара, покупаемого у иностранных продавцов, взималась таможенная пошлина, так же как со скота и других предметов торговли. Тот, кто покупал раба, платил «поголовное» в размере 8 алтын и 2 деньги (то есть 25 копеек) за каждого, а тот, кто продавал, платил «десятую пошлину», то есть 10 % с цены продажи. При этом средняя цена на раба в Сибири конца XVII столетия составляла 2 рубля с полтиной.

Цены на красивых женщин были традиционно выше. Так, «записная книга крепостей» (сибирский аналог «кабальных книг», фиксировавших сделки с живым товаром) города Томска содержит запись о том, что «1702 года, генваря в 11 день» сын боярский Пётр Греченин подал купчую крепость на «полонную жонку киргизские породы» (то есть пленницу из енисейских киргизов), которую продал Греченину томский казак Фёдор Черепанов за 5 рублей.

Чиновник сделал запись, что «жонкой киргизские породы» покупатель может «владеть вечно» и «на сторону продать и заложить». С этой сделки была взята пошлина: «По указу великого государя, пошлинные деньги с рубля по алтыну, итого 5 алтын в казну великого государя взято сполна». Итого женщина «киргизской породы» обошлась дворянину Греченину в 5 рублей 15 копеек.

По материалам: Волынец А.М. Неожиданная Россия."

#теория | #Русь | #средневековье | #Новое_время | #Волынец |

✏️ Скучная История: АГРАРНАЯ ПРОГРАММА БОЛЬШЕВИКОВ ДО И ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ

1) "В 1903 году социал-демократы не были способны сформулировать, чего они ждут в аграрном вопросе". Была ли у большевиков собственно аграрная программа? По поводу "поисков под лупой" аграрной программы в партийной программе РСДРП, интересно.

С данным тезисом вряд ли бы согласился, например, такой большевик как В. И. Ленин. Свою брошюру "Пересмотр аграрной программы рабочей партии", подготовленную как раз под упомянутый IV объединительный съезд РСДРП 1906 г., он начинает вот с такой мысли: "Русская социал-демократия, с самого своего возникновения, признавала громадную важность аграрного и специального крестьянского вопроса в России, включая самостоятельный анализ этого вопроса во все свои программные построения. Обратное мнение, нередко распространяемое народниками и социалистами-революционерами, основывается на круглом невежестве или намеренном извращении дела."

И далее даёт беглый очерк исторического развития взглядов русских марксистов на аграрный вопрос. В том смысле, что там есть чем рассказывать.

2) "Я не вижу какой-то концептуальной, принципиальной разницы между программой муниципализации и программой национализации."

Неизвестно, покарали бы Надежду Бармину в советское время, но с данным тезисом В. И. Ленин не согласился бы, возможно, даже более категорично, чем с первым.

Это примерно та же проблема, что и с русской общиной и социализмом (Маркс, Засулич, эсэры, судьбы капитализма в России и т.п.), что и с товарным производством в СССР (был/не был социализм), и с прочими до сих пор будоражущими умы темами - частный, конкретный вопрос нужно увязывать с общетеоретическими. Которые ещё и философские (в хорошем смысле). Причём желательно ещё и во временной перспективе. Чтобы просто даже понять, почему по тому или иному тезису, или даже формулировке, шли такие споры.

В той же самой брошюре "Пересмотр аграрной программы рабочей партии", включённой в материалы IV объединительного съезда РСДРП 1906 г. (стенограмма доклада Ленина по аграрному вопросу не сохранилась, но защищал он на съезде положения этой своей работы), дано краткое описание и сравнение всех имевшихся на тот момент программ и мнений от РСДРП по аграрному вопросу в России. Включая проект того самого Маслова, а также варианты Рожкова, Финна, Плеханова и даже Каутского.

Один из разделов назван "Главная ошибка тов. Маслова". (Как будто специально для будущих исследователей и лекторов).

Собственно, вся работа как раз и посвящена разъяснению того, насколько большевистская национализация и меньшивистская "муниципализация", а точнее "провинциализация", не одно и тоже, и почему. И насколько эта разница, с точки зрения автора, принципиальна и важна.

Нет смысла подробно пересказывать аргументы - брошюра небольшая и, как и стенограммы обсуждений аграрного вопроса на IV съезде, доступна для ознакомления. Надо отметить, что вопрос упирался далеко не только л

 ишь в выбор между национализацией и муниципализацией земли, а касался всей программы в целом, в общем подходе и логике её составления и выдвижения. Конечно, большую роль играл и исторический момент (Революция 1905-1907 гг).

#теория | #сельское_хозяйство | #революция | #РСДРП | #Маслов | #Ленин | #Бармина |

✏️ Скучная История: БОМБАРДИРОВКА ХИРОСИМЫ И НАГАСАКИ. А. КОШКИН И Е. ЯКОВЛЕВ.

Книга А. Кошкина (у него несколько книг под разными названиями, но примерно про одно и то же) в свое время показалась вполне нормальной.

#ВМВ | #СССР | #США | #Япония | #атомный_проект | #Кошкин | #Яковлев |