✏️ Скучная История: СОВЕТ ГРУПП НАСЛЕДИЯ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ПАРТИИ США

"Основателем Совета групп наследия Республиканской партии был Ласло Пастор, активист различных венгерских правых и связанных с нацистами групп. Во время Второй мировой войны Пастор был лидером молодёжной группы партии «Скрещённые стрелы», венгерского аналога немецкой нацистской партии. В 1944 г., когда немцы отступили из СССР обратно в Германию, союзное им венгерское правительство рухнуло. «Скрещённые стрелы» с помощью Гитлера захватили власть в Венгрии, чтобы помочь защитить Германию. Пастор был отправлен в Берлин в составе новой дипломатической миссии, находившейся там до конца войны.

Когда Пастор приехал в США в 1950-х гг., он присоединился к Этническому отделу Республиканской партии. Бывший одним из лидеров этнического отдела кампании Никсона — Агню 1968 г., Пастор говорит, что Никсон пообещал ему, что если выиграет выборы, то сформирует постоянный Этнический совет в Республиканской партии, поскольку Этнический отдел на тот момент работал только во время президентских кампаний.

После победы Никсона Пастор стал организатором Совета. По словам Пастора, его задачей было «определить около двадцати пяти этнических групп» для включения в Совет. «В 1972 г. мы использовали Совет как костяк для создания “Групп наследия” (Heritage Groups) во время переизбрания президента», — объясняет он.

В число тех, кого Пастор выбрал для участия в Совете, входили различные нацистские коллаборационистские организации, упомянутые выше. Каждая из них сформировала республиканскую федерацию с местными отделениями по всей стране. Затем местные отделения сформировали многонациональные советы штатов. Сегодня существует 34 республиканские федерации и 25 советов штатов, которые составляют Национальный совет групп наследия Республиканской партии (National Republican Heritage Groups Council).

Узнать имена лидеров этих федераций — задача не из лёгких. «Эта информация является частной. Я должен получить их разрешение, прежде чем назвать их имена», — ответил Ради Славов, исполнительный директор Совета групп наследия Республиканской партии, когда его попросили предоставить список лидеров федераций.

Он признал, что главы федераций занимают реальные посты в Республиканской партии, которые не являются секретными, «но лидеры предпочитают, чтобы было так». Хотя некоторые имена были получены из писем с подписями в поддержку финансирования контрас (сил, поддерживаемых ЦРУ, которые боролись за свержение правительства сандинистов в Никарагуа), чтобы узнать имена лидеров федерации, потребовалось присутствие на съезде Совета групп наследия Республиканской партии в мае 1985 г. Именно на этом съезде Рейган выступал в отеле «Шорхэм». (...)

На выступлении Рейгана в отеле «Шорхэм» присутствовал ещё один избранник Пастора — «генерал-майор» Николай Назаренко. Ростом чуть выше шести футов и весом в двести фунтов, с тёмными волосами и усами карандашом, Назаренко со времён

войны был все ещё поглощён своей ненавистью к русским и евреям. Каждое лето он организует в Нью-Йорке ежегодные марши «порабощённых народов» (Captive Nations), на которых он появляется в казачьей военной форме.

Назаренко — бодрый семидесятишестилетний человек, хотя может сойти за шестидесятилетнего, его энергия кажется безграничной. Вечером после выступления Рейгана в отеле «Шорхэм» Назаренко настоял на том, чтобы показать автору огромный чемодан с материалами, которые возит с собой в рамках своей политической деятельности. Чемодан был заполнен литературой по «еврейской проблеме», казачьими изданиями и памятными вещами, оставшимися после его службы во время Второй мировой войны на стороне Германии.

На протяжении всего нашего семичасового интервью Назаренко курил и пил водку. Он описал свою службу в немецкой армии в качестве офицера в специальных казачьих частях бой за боем. Его последняя военная операция проходила в казачьем подразделении СС под командованием немецкого генерала Гельмута фон Паннвица. Чтобы доказать свою искренность, он показал мне своё немецкое офицерское удостоверение и фотографии свои и своего подразделения. На форме была свастика.

Ближе к концу войны Назаренко возглавлял разведывательные операции в Берлине для казачьего «правительства в изгнании». После работы в корпусе контрразведки армии США он приехал в США в 1949 г. Он возглавил группу «Казаки — ветераны войны» (Cossack War Veterans) — группу ветеранов-союзников Германии во время Второй мировой войны, которая позже была переименована во Всемирную федерацию казаков за освобождение Казакии (World Federation of Cossacks for the Liberation of Cossackia). Назаренко принимал активное участие в кампаниях Ричарда Никсона в 1968 и 1972 гг., а его группа «казачьих ветеранов» является одним из двух казачьих компонентов Совета групп наследия Республиканской партии.

Александр Аксёнов (Alex Aksenov), ещё один казачий делегат на съезде Совета групп наследия Республиканской партии, вкратце рассказал о своём прошлом, сообщив, что он «был в Берлине в 1939–1945 гг.». По его словам, после войны он уехал в Южную Америку, но в 1950-х гг. его привезли в США для работы над программой создания первой атомной подводной лодки [*].

Назаренко говорит, что другие казаки-эмигранты обвиняли его в том, что он вешал евреев в Одессе и казнил советских солдат. Он заявляет, что это ложь, направленная на его дискредитацию. Однако он утверждает, что евреи — наши «идеологические враги».

Продолжая в том же духе, Назаренко заявил, что он поддерживает связь с такими «патриотическими» изданиями, как неонацистский «Громобой» (Thunderbolt), антисемитский «Прожектор» (Spotlight) и расистский и антисемитский ежемесячник «Реставрация» (Instauration). Широко освещаемая полемика разразилась, когда журнал «Реставрация» был воспет Джозефом Собраном (Joseph Sobran) в журнале National Review в мае 1986 г. как «блестящий журнал, освещающий тему, которую никто больше не трогает.» Все авторы и редакторы «Реставрации» анони

 мны.

Назаренко говорит, что он также поддерживает связь с различными «нацистскими» организациями. «Они уважают меня, потому что [я] бывший офицер немецкой армии. Иногда, когда я встречаю этих ребят, они говорят: “Хайль Гитлер”».

Получающий пенсию от правительства Западной Германии за службу в военное время, Назаренко утверждает, что Германия не совершала зверств во время Второй мировой войны. «Евреи не умирали в газовых камерах, — говорит Назаренко. — Эти горы костей принадлежат людям, которые умерли от голода или болезней», — объясняет он.

[*Интервью с Николаем Назаренко, Вашингтон, округ Колумбия, 17–18 мая 1985 г.; интервью с Александром Аксеновым, Вашингтон, округ Колумбия, 17–18 мая 1985 г. См. также: Simpson C. Blowback: U. S. Recruitment of Nazis and Its Effects on the Cold War. New York: Weidenfeld and Nicolson, 1988. P. 24–25.]"

Цитата: Расс Беллант "Старые нацисты, новые правые и Республиканская партия", 2024 г.

#нацизм | #фашизм | #казачество | #ВМВ | #холодная_война | #США | #Новейшая_история | #Назаренко | #Беллант |

✏️ Скучная История: "КОММУНИСТЫ" ИЗ ДЕМПАРТИИ И "МИР ЧЕРЕЗ СИЛУ"

Обзывалка "красными" и "коммунистами" любого, кто чуть левее фашиста имеет длинную традицию в республиканском нарративе. Это безотказный и живучий приём, который распространился далеко за пределы американского континента и внутренних партийных разборок в США. Да, и "мир через силу" - совсем не новодел. Одинаково пригождался в разное время и "красным", и "синим" американским администрациям, таким разным и непримиримым.

Р. Беллант пишет о конце 80-х годов:

"Тем не менее, пока восточноевропейские лидеры Совета групп наследия Республиканской партии озабочены вопросами «холодной войны», существует более широкая стратегия со стороны Национального комитета Республиканской партии, который использует антикоммунистические и антилиберальные течения в эмигрантской фашистской сети в своих политических интересах. В приглашении на съезд Совета 1987 г. эти более широкие приоритеты изложены тщательно подобранными словами, имеющими особое значение для эмигрантского сообщества Восточной Европы: «Сейчас мы находимся в решающей точке, учитывая условия на международной арене и внутри страны. Представители этнических меньшинств Америки были привержены видению Америки Рональда Рейгана в 1980 г. и сохранили эту приверженность в 1984 г. Представители этнических меньшинств Америки были в первых рядах поддержки президента тогда и продолжают поддерживать его сейчас. Мы видели, как успешно работают его программы, в то время как демократы не могли предложить ничего нового, кроме социалистического экспериментаторства — неконтролируемых трат, бесконтрольного налогообложения внутри страны и “разрядки” за рубежом. Мы осуществили философскую перестройку в широком спектре американского мейнстрима, в то время как Демократическая партия замкнулась в узкой “либеральной” сектантской крайности».

Эта не слишком утончённая атака на Демократическую партию как на скрытых «красных» является одним из приёмов, используемых Республиканской партией для объединения сторонников Совета групп наследия Республиканской партии в избирательную силу. Как отмечалось в приглашении на съезд 1987 г., «продолжающийся рост Совета республиканских групп наследия должен быть поддержан и превращён в электоральную силу для республиканских кандидатов на выборах в следующем году». (...)

Его называли «кампусом “холодной войны”» и «сердцем военно-промышленного комплекса». Оба эти прозвища общественная организация Американский совет безопасности (American Security Council, ASC) носит с гордостью. В его правление входят отставные старшие офицеры, руководители крупных корпораций, включая крупнейших военных подрядчиков, и некоторые лидеры «новых правых». Уэс МакКьюн (Wes McCune) из вашингтонской компании «Исследование групп» (Group Research), которая занимается мониторингом правого политического крыла, говорит, что АСБ «является не просто представителем военно-промышленного комплекса, а его олицетв

 орением».

АСБ занимается вопросами внешней политики, вооружённых сил и разведки. Он является координационным центром для американских правых политиков по вопросам контроля над вооружениями, помощи контрас, новых программ вооружений и лоббирования специальных проектов, таких как помощь УНИТА Жонаша Савимби в Анголе. В областях своей специализации АСБ, вероятно, имел большее влияние на администрацию Рейгана, чем широко известный фонд «Наследие» (Heritage Foundation), правый аналитический центр в Вашингтоне, который после каждых выборов проводил масштабные исследования, предлагая администрации Рейгана меры по реализации консервативной политики. Однако АСБ менее заметен, чем фонд «Наследие».

Мало освещаемый прессой, АСБ пользуется огромным влиянием среди правых групп и в администрации Рейгана. Несмотря на респектабельность, которую в некоторых кругах обеспечивают полномочия членов правления, АСБ в некоторых отношениях является более экстремистской организацией, чем Совет групп наследия Республиканской партии. Он также служит связующим звеном между нацистскими коллаборантами и фашистами, с одной стороны, и политиками администрации Рейгана, с другой.

Ключевым информационно-пропагандистским подразделением АСБ является зонтичная структура Коалиция за мир через силу (Coalition for Peace Through Strength). Состоящая из 171 организации, которые должны формировать лобби на низовом уровне для реализации политических приоритетов АСБ, именно Коалиция устанавливает множество связей АСБ с экстремистами. Совет групп наследия Республиканской партии и некоторые его составные элементы, такие как Румыно-американские республиканские клубы Галдау, являются членами Коалиции. Эти связи с авторитарными, коллаборационистскими и фашистскими правыми согласуются с историей АСБ."

Цитата: Расс Беллант "Старые нацисты, новые правые и Республиканская партия", 2024 г.

#Новейшая_история | #нацизм | #фашизм | #пропаганда | #США | #Рейган | #Беллант |

✏️ Скучная История: "ПАПАША ДЮШЕН"

"В апреле 1790 г. группа демократически настроенной интеллигенции основала «Общество друзей прав человека и гражданина», известное как Клуб кордельеров: они заседали в бывшем монастыре францисканцев, подпоясывавшихся веревкой («кордой»), отсюда насмешливое прозвище «кордельеры». Этот клуб значительно отличался от Якобинского и по составу, и по характеру деятельности. Сюда принимали всех граждан; независимо от того, являются ли они «активными» или «пассивными», принимали даже женщин, перед которыми были закрыты двери других клубов. Членский взнос у кордельеров был низок, 2 су в месяц, но если гражданин не мог платить и этой суммы, его принимали без всяких взносов. Заседания клуба проводились открыто, и на них всегда было много людей из народа. Депутаты Национального собрания редко посещали этот клуб, сразу ставший одним из главных центров борьбы против политики цензовых ограничений.

Наиболее популярными ораторами здесь были Дантон, Камиль Демулен, Марат, которые состояли одновременно и в Якобинском клубе, но от большинства тогдашних якобинцев отличались тем, что решительно выступали за всеобщее избирательное право. Имелись среди кордельеров и республиканцы, как, например, адвокат Франсуа Робер и его супруга, писательница Робер-Керальо, которые совместно издавали газету «Национальный Меркурий». За республику уже тогда выступал и Камиль Демулен. Большим влиянием среди кордельеров пользовались журналисты Шометт и Эбер, актер и драматург Ронсен, бывший клерк у прокурора Венсан, типографщик Моморо. Именно они стали определять впоследствии политическую линию этого клуба («эбертисты»). (...)

Социальные чаяния беднейших слоев народа нашли свое яркое выражение и в газете Эбера «Пер Дюшен».

«Пер Дюшен» («папаша Дюшен») — персонаж парижского фольклора. Это балагур-печник, с длинной трубкой во рту, который на остром, крепком и не всегда цензурном языке выражал свою «радость» или свой «гнев» по поводу происходящим событий. Этот образ родился на ярмарочных представлениях и затем перекочевал в публицистику.

С июня-июля 1790 г. появляются разрозненные номера также и эберовского «Пер Дюшена». Регулярно Эбер стал выпускать свою газету с 1 января 1791 г. Эберовский «Пер Дюшен» более других угодил настроениям своих читателей, а Эбер стал популярнейшим среди санкюлотов журналистом.

Эбер яростно нападал на богатых и в особенности на «скупщиков», как тогда называли крупных торговцев. «Тысячи проклятий! — писал он в феврале 1791 г. — Неужели мне никогда не удастся схватить хоть одного из них и разделаться с ним так, как он того заслуживает? Не воображают ли эти пройдохи, занимающиеся ажиотажем, что только они одни останутся безнаказанными? Как? Мы покончили со знатью, с членами парламентов, с духовенством, а это дьявольское отродье увильнет от расправы? Пусть они трепещут, эти чудовища! Придет день, когда чаша терпения народа переполнится и им дадут почувствовать, что такое

 жестокая, но справедливая кара».

После бегства королевской семьи в Варенн, «папаша Дюшен» заявил, что король — «подлый дезертир», что нация не хочет больше видеть ни «эту толстую свинью», ни «проклятую Мессалину», его супругу, и что он, простой печник, готов стать регентом. «Что же ты станешь делать, папаша Дюшен, став регентом? Я начну с того, что прогоню всех притворных патриотов, проскользнувших, подобно змеям, в Национальное собрание, в муниципалитет, в департамент. Я соберу вам новое Законодательное собрание, которое будет состоять не только из активных граждан... Я буду покровительствовать искусствам, поддерживать торговлю, я добьюсь казни всех тех, кто занимается ажиотажем».

После расстрела 17 июля 1791 г. на Марсовом поле «папаша Дюшен» советовал не избирать в Законодательное собрание ни аристократов, ни буржуа, а лишь людей из народа «Вычеркните из вашего списка герцогов, маркизов, приказных, сборщиков податей, финансистов, банкиров, словом, всех тех, которые занимаются ремеслом обкрадывания и высасывания соков... Оставьте в стороне прекрасные отели Сен-Жермеиского предместья, округа Марэ, бульваров и всех блестящих кварталов — там вы нашли бы лишь гнезда аристократов. Не поддавайтесь также на удочку заманивателей из улиц Сен-Дени, Септ-Оноре, из Пале-Рояля, всех этих мошенников, занимающихся ныне сколачиванием денег. Эти свиньи стали бы также торговать вашей свободой, как они торгуют всяким друг им товаром. Люди достойные прячутся по чердакам».

А вот наказ «папаши Дюшена» Законодательному собранию: «Прежде всего удешевите хлеб, раздавите всех пиявок народа... Заставьте повесить всех финансистов до последнего и всех этих плутов торговцев человеческим мясом, которые спекулируют на продовольствии граждан и жиреют за счет крови несчастных»."

Цитата: В. Г. Ревуненков "История Французской революции", 2003 г.

#революция | #Франция | #Эбер | #Ревуненков |

✏️ Скучная История: РОБЕСПЬЕР И МАРАТ

"Сторонником эгалитаризма был и Максимилиан Робеспьер, обличавший «аристократию богатства» не менее сурово, чем и представители санкюлотской мысли. «Народ требует лишь необходимого, — писал он в апреле 1791 г.— Богатые претендуют на все, они хотят все захватить и над всем господствовать. Злоупотребления — дело и область богатых, они — бедствие для народа. Интерес народа — есть общий интерес, интерес богатых — есть частный интерес».

Но эгалитаризм Робеспьера — это умеренный эгалитаризм в духе Руссо. Робеспьер хотел устранить крайности имущественного неравенства и уничтожить нищету. «Законодатели, вы ничего не сделали для свободы, если законы ваши не направлены к тому, чтобы при помощи мягких и эффективных средств уменьшить крайнее неравенство имуществ», — говорил он 5 апреля 1791 г. в Учредительном собрании. Но практические предложения к достижению этой цели у Робеспьера не шли дальше обложения налогом соответственно состоянию, равного раздела наследства и других аналогичных мероприятий, рекомендованных еще Руссо. Идея уравнения имуществ, столь популярная среди санкюлотов, оставалась для Робеспьера химерой.

В апреле 1792 г. он писал: «Равенство имуществ по существу невозможно в гражданском обществе, оно неизбежно предполагает общность имущество, что является еще более явной химерой...»

А вот с какими наставлениями он обращался к богатым в Конвенте 2 декабря 1792 г.: «Богатые себялюбцы, поймите, к каким страшным последствиям может привести борьба, которую спесь и низменные страсти ведут против справедливости и человечности, научитесь заранее предупреждать эти последствия. Пусть послужит вам уроком пример дворян и королей. Учитесь вкушать прелести равенства и радости добродетели или по крайней мере довольствуйтесь теми преимуществами, которые дает вам богатство, и оставьте народу хлеб, работу и добрые нравы».

Фактически Робеспьер признавал за неимущими лишь одно право: требовать от общества обеспечения работой по найму, дешевого продовольствия, помощи больным и престарелым. Но, сознавая себя защитником «слабых и угнетенных», выдвигая бесспорно прогрессивные для своего времени и в высшей степени гуманистические социальные идеи (обеспечение неимущих работой, оказание им помощи по болезни и старости и т. п.), Робеспьер в то же время отстаивал незыблемость тех общественных порядков, которые делали одних богатыми, а других осуждали на бедность и нищету: отстаивал незыблемость частной капиталистической собственности и системы наемного труда.

Одним из наиболее радикальных публицистов демократического лагеря был Марат. Он разоблачал интриги и заговоры двора. Он яростно нападал и на само Учредительное собрание и уже в сентябре 1789 г. требовал его роспуска и замены другим Собранием, двери которого были бы закрыты для представителей дворянства и духовенства. Он разоблачал тогдашних кумиров — Мирабо, Лафайета, Байи, видя в них законченных изменников революции.

Он призывал народ к мятежу, к бунту, к истреблению всех своих врагов, считая, что только такими средствами, а не путем реформ и поправок к конституции можно развить и углубить революцию.

В заслугу Марату можно поставить уже то, что он лучше многцх своих современников понимал, что революцию совершил народ. «Неверно, — писал он, — что вся нация в целом выступила против деспота, потому что он по-прежнему окружен своими приспешниками, дворянством, духовенством, судьями в мантии, финансистами, капиталистами, учеными, литераторами... Революция была сделана и поддержана только низшими классами общества, рабочими, ремесленниками, мелкими торговцами, земледельцами, плебсом, неимущими, которых богачи называют канальями, а римские наглецы называли пролетариями».

Но Марат понимал под революцией не более чем стихийный народный бунт и расправу, к которым он неустанно призывал со страниц своего «Друга народа». «Перестаньте же напрасно терять время на обдумывание средств обороны, —писал он в декабре 1790 г., у вас остается только одно из них — именно то, которое я рекомендовал уже столько раз: всеобщее восстание и народная расправа. Начните с того, чтобы захватить короля, дофина и королевскую семью, поставьте их иод сильную охрану, и пусть они отвечают за все собственными головами. Отрубите затем без всяких колебаний головы контрреволюционным генералам, министрам и бывшим министрам... Шесть месяцев тому назад пятисот, шестисот голов было бы достаточно, чтобы отвлечь вас от разверзшейся бездны. Теперь, когда вы неразумно позволили вашим неумолимым врагам составлять заговоры и накапливать свои силы, возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты».

Марат был ближе к санкюлотам, чем чопорный и осторожный Робеспьер. Пропагандируя стихийные народные расправы, Марат как никто другой выражал дух мелкобуржуазного бунтарства, свойственный и основной массе санкюлотов.

Марат и Робеспьер впервые встретились друг с другом в январе 1792 г. и... решительно не сошлись во взглядах. Робеспьер, но его собственным словам, упрекнул Марата, «что он сам виноват в том, что полезные мысли, изложенные в его статьях, не приносят того блага, которое они могли принести, и это произошло потому, что он упорно настаивал на своих чрезвычайных и резких предложениях, возбуждающих негодование не только сторонников аристократии, но и друзей свободы». Марат вскипел и ответил Робеспьеру не менее резко: «Узнайте, что, если бы после резни на Марсовом поле я нашёл две тысячи человек, воодушевленных чувствами, раздиравшими мою душу, я бы во главе их заколол кинжалом генерала посреди его батальона разбойников, сжег деспота в его дворце и посадил на кол наших отвратительных представителей... Робеспьер слушал меня в ужасе, —заключал Марат рассказ об этом свидании, — он побледнел и некоторое время молчал. Это свидание укрепило мнение, которое всегда у меня о нем было, что он соединяет знания мудрого сенатора с чест

 ью подлинно добродетельного человека и рвением настоящего патриота, но ему в равной степени не хватает дальновидности и мужества государственного деятеля».

Но и Марат, который предлагал обычно самые крайние, кровавые меры, когда речь шла о политической борьбе, проявлял большую осторожность во всем, что касалось социально-экономических проблем. Марат высказывался за устранение крайностей имущественного неравенства, требовал раздробления части продаваемых церковных земель и т. и., но идея уравнения собственности оставалась и для него химерой. «Вовсе не следует требовать осуществления строгого равенства, — писал он в августе 1789 г., — не способного существовать в обществе и не существующего и в природе: поскольку небеса наделили различных людей различной степенью чувствительности, умственного развития, воображения, способности к труду, активности и силы, постольку неодинаковы и имеющиеся в их распоряжении средства для достижения своего благополучия и приобретения того, что это благополучие обеспечивает».

Этому принципу Друг народа оставался верен и в дальнейшем, в частности — резко осуждал пропаганду «аграрного закона».

Общественно-политическая жизнь уже на начальном этапе Французской революции отличалась большой сложностью. Основной тон этой эпохе придавал процесс размежевания между либерализмом и демократией, завершившийся в общих чертах к лету 1791 г. Но одновременно происходила и определенная дифференциация и среди самой демократии: от буржуазной демократии, сводившей проблему равенства в основном к равенству политических прав граждан, все больше обособлялась демократия санкюлотского типа, делавшая акцент на фактическом равенстве граждан."

Цитата: В. Г. Ревуненков" История Французской революции ", 2003 г.

#революция | #Франция | #Робеспьер | #Марат | #Ревуненков |

 ✏️ Скучная История: О НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННОМ УСТРОЙСТВЕ СССР

"... Но все-таки какие-то прогрессивные черты социализма у нас были" (А. Колганов)
______________________
Правда ли, что Ленин «заложил мину» под российскую государственность, которая складывалась тысячу лет? Как большевики сохранили страну, снизив сопротивление противников советской власти на национальных окраинах? Действительно ли СССР распался потому, что составлявшие его республики имели право выхода из состава Советского Союза?
Об этом и многом другом в новом сюжете НаукаPRO рассказывает Андрей Иванович Колганов, профессор, доктор экономических наук, ведущий научный сотрудник экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

#предложка | #СССР | #Украина | #право | #Ленин | #Колганов |

https://vk.com/video-190320587_456241132

 ✏️ Скучная История: СЕРГО ОРДЖОНИКИДЗЕ. КОМАНДАРМ СОВЕТСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ.

Прошлогодняя лекция И. Ратьковского о С. Орджоникидзе.

#СССР | #индустриализация | #Орджоникидзе | #Ратьковский |

https://vk.com/video-30658717_456239984

 ✏️ Скучная История: ПОЧЕМУ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ЖДАЛА РЕВОЛЮЦИЮ?

1. "Дистиллярованный марксизм". Его раз за разом поминают, о его засорении сокрушаются, по его лекалам хотят менять общественное бытие, но, по большому счету, так никто и не показал, как этот дистиллят для палаты мер и весов должен выглядеть на практике. То, что показывалось доселе чем-то да не устраивает. Суслика никто не видел, но многие тем не менее уверены, что он есть.

"Дистиллярованный марксизм" был в СССР то извращен ленинизмом, то деформирован сталинским термидором, то тем же усатым грузином "мутирован" до неузнаваемости, то четвертован истматовской 5-членкой, будучи избавлен от АСП, политаризмов и других прекрасных вещей, и прочее, и прочее. У советского марксизма перед неповторимым оригиналом всякий раз масса грехов.

Вот, и примесей народничества он тоже не избежал. В данном случае, не вдаваясь в рассуждения насчёт справедливости всех этих претензий, но все же хочется хоть каких-то примеров, чтобы понять, что же в сущности имеется в виду? (Есть надежда, что в обещанном ролике будут показаны какие-то действительно принципиальные теоретические заимствования у народников, то что прямо или логически не вытекало бы из исторической и политэкономической теории Маркса-Энгельса. То, что и у тех, и у других, как и вообще у всех левых, эгалитаристских течений, есть общие или схожие положения, доказывать нет смысла).

О чем на деле обычно речь? Речь обычно о несоответвии написанного в книгах реализуемому в конкретной реальности. Причём несоответствие понимаемое иногда буквально. "Не по Марксу!".

Любую теорию, конечно, в каком-то смысле всегда можно назвать неким "дистиллярованным" образцом. Но люди, к сожалению или к счастью, имеют дело с живой жизнью, с реальностью. Теории имеют свои практические воплощения. Конкретные место, время, исторический контекст, субъектов-исполнителей, помощников и сопротивляющихся.

А марксизм Маркса и Энгельса создавался в вакууме? Свободном от "немецкости" или "британоцентричности" авторов? От объективных ограничений стадии развития капитализма второй половины 19 века? От общего уровня развития общественных и естественных наук? От характера политических систем, классовых раскладов в государствах, в которых они были вынуждены жить, работать и вести пропаганду? Не говоря уже о том, что до настоящей революционной практики этот марксизм так и не дошёл. В таком контексте он точно "дистиллярованный"?

Два стола, сделанные одним столяром по одному чертежу, будут отличаться друг от друга. И оба - от исходного "дистиллярованного" чертежа. Что уж говорить об осуществлении социальных революций, которые стругают миллионы "столяров". Да, "столярам" квалификации и опыта взять было неоткуда, инструмент под рукой не ахти, да и времени в обрез. Потому ножки получились одна короче другой, ширина столешницы ни по ТЗ и вообще работа грубовата. Но на этом основании

заключается, что получившееся - не стол. С таким подходом, к слову, совершенно не удивительно, что некоторые не видят (и не увидят) того, чего ищут, даже столкнувшись с этим нос к носу. Книжка всегда окажется у них лучше натурной экранизации.

2. Письмо Маркса В. Засулич. О вопросе общины и капитализма вообще и применительно к России в частности у Маркса есть не одно письмо. И даже не два. И не только письма . Почему все постоянно вспоминают именно письмо к Засулич не очень понятно. Формулировки и прогнозы там насколько "расплывчатые", настолько и точные. Маркс сказал там все, что он мог тогда сказать, не впадая в пустое предсказательство. Отчего некоторые не видели и не видят там ответов понятно. Отдельный, частный вопрос, сам по себе не лёгкий, надо увязывать со всей теорией в совокупности, чтобы понимать, что из чего следует и как это вообще работает. Это не просто, без шуток.

3. "Крайне интересная эвристическая мысль". В этом же ролике было сказано, что народники не понимали суть капитализма. Но вот, теория меньшивистского историка Н. Рожкова о госкапитализме в СССР "крайне интересная" и даже "эвристическая". (Учитывая, что Н. А. Рожков умер в 1927 г. и наблюдать мог, по большому счету, только НЭП, не совсем понятно, в чем же новизна идеи, т.к. о госкапитализме в период НЭПа с оговорками говорил прямым текстом, например, Ленин). Нет, если экстраполяция этого взгляда и на после НЭПа, это интересно и эвристично, то какие претензии к народникам, понимавшим капитализм крайне ограниченно и упрощенно, и сводящим его исключительно к промышленному и банковскому капиталу? Тоже, в принципе, интересно, тоже ведь норм.

Не случайно была упомянута перестроечная реанимация идеи о "государственном капитализме, просто оснащенном большим комплексом социальных элементов". (Можно ли в таком случае назвать то, что сейчас мы видим в РФ, госкапитализмом, просто не оснащенным большим комплексом социальных элементов, и на том разница между СССР и РФ в политэкономическом смысле заканчивается?). К теме можно возвращаться бесконечно. Сведется она в итоге все равно к пониманию сущности капитализма (и отсюда - социализма). Меньшивики, будучи, конечно, книжными людьми, допонимались до госкапитализма в СССР. Но книжки умели читать не только они.

А ролик интересный.

#теория | #революция | #народничество | #Бармина | #Яковлев |

https://vk.com/video-144904445_456248029

✏️ Скучная История: АНТИБОЛЬШЕВИСТСКИЙ БЛОК НАРОДОВ (АБН) И БЕЛЫЙ ДОМ

"Антибольшевистский блок народов (АБН), получивший своё нынешнее название в 1946 г., претендует на прямое происхождение от Комитета угнетённых народов, который был сформирован в 1943 г. союзниками Гитлера, в том числе Организацией украинских националистов и Украинской повстанческой армией.

Хотя название организации изменилось, состав остался прежним. Большая часть руководства АБН происходила из руководства ОУН-Б. АБН объединяла фашистские силы из Венгрии, Болгарии, Румынии, Украины, стран Балтии, Словакии и других государств. Сегодня АБН объединяет под общим началом фашистские эмигрантские организации из Восточной и Центральной Европы. Он служит общей средой, в которой многие члены Коалиции за мир через силу объединяются и общаются. Это также восточноевропейский филиал Всемирной антикоммунистической лиги.

В брошюре, опубликованной в 1960 г., АБН признается союз своих членов с Гитлером: «То, что многие из нас сражались на стороне Германии против русского империализма и большевизма, было в наших национальных интересах… Тот факт, что некоторые из нас сражались на стороне Германии против России, может быть оправдан с национальной, политической и моральной точки зрения».

В последние годы АБН поддерживает впечатление, что во время Второй мировой войны они одновременно выступали против нацистов и Советского Союза. Это исторически сомнительное впечатление создаётся Организацией украинских националистов», которая возглавляет АБН. Но другие группы, входящие в АБН, не утруждают себя антигитлеровскими заявлениями. К другим филиалам АБН относятся:

Всемирный словацкий конгресс

Организация — преемник нацистского режима Тисо в Словакии. Конгресс входит в состав Совета групп наследия Республиканской партии и Коалиции за мир через силу.

Болгарский национальный фронт

Изгнанная группа-преемник союзного Гитлеру Болгарского легиона. Является членом Коалиции за мир через силу и входит в состав Совета групп наследия Республиканской партии.

Верховный комитет освобождения Литвы (Supreme Committee for the Liberation of Lithuania)

Его американское отделение, Литовско-американский совет (Lithuanian-American Council, LAC), входит в Коалицию за мир через силу. Глава Детройтского отделения Совета Альгис Бараускас (Algis Barauskas), который также является активистом местного Совета групп наследия Республиканской партии, связывал литовских республиканцев с АБН. В интервью 1985 г. он заявил, что Литовско-американская республиканская национальная федерация (Lithuanian-American Republican National Federation) связана «с Литовско-американским советом, затем через него с Верховным комитетом освобождения Литвы, с АБН в Германии».

Всемирная федерация свободных латышей (World Federation of free Latvians)

Являясь организацией-членом Коалиции за мир через силу, федерация имеет представительства в шести странах. Её отделение в США, Американская латышская

ассоциация (American Latvian Association), активно участвует в кампании против Управления специальных расследований Министерства юстиции, о которой пойдёт речь в следующем разделе. В книге «Внутри Лиги» латвийский филиал АБН описывается как «группа лидеров латышских коллаборационистов, которые помогали нацистам уничтожать евреев своей балтийской родины».

Хорватское освободительное движение (Croatian Liberation Movement)

Проусташский филиал АБН. Руководство этой группой осуществлялось чиновниками созданного Германией режима хорватских усташей в 1941–1944 гг., уничтожившего примерно 750 тысяч сербов, цыган и евреев. Хорватское освободительное движение — прикрытие для послевоенных подпольных усташей — было связано со взрывами, угонами самолётов и убийствами в 1970-х гг.

Белорусская центральная рада (Byelorussian Central Council)

Нацистское марионеточное правительство в изгнании. Рада связана с Советом групп наследия Республиканской партии и Коалицией за мир через силу через американский филиал Совета — Белорусско-американскую ассоциацию.

Румынское освободительное движение (Romanian Liberation Movement)

Румынское отделение АБН и Всемирной антикоммунистической лиги. Его лидер Хория Сима (Horia Sima) в течение многих лет был также главой румынской «Железной гвардии» после Второй мировой войны. Сима вряд ли мог утверждать, что боролся с нацистами и СССР одновременно, поскольку он был освобождён немцами из-под домашнего ареста с целью поставить его во главе румынского марионеточного правительства в изгнании. Оно было создано немцами в Вене в 1944 г., сразу после того, как румынское правительство отказалось от поддержки стран Оси и заключило мир с союзниками. Будучи главой правительства, Сима формировал румынские военные части, которые в 1944–1945 гг. воевали на стороне Германии на Восточном фронте. Правительство Симы в изгнании было распущено через девять дней после смерти Гитлера. (...)

АБН — это высший совет националистических эмигрантских групп, которые формировали полицейские, военные и военизированные подразделения, сотрудничавшие с Гитлером во время Второй мировой войны. Некоторые из них были организованы как мобильные карательные отряды, которые уничтожали деревни и стремились уничтожить целые этнические, расовые и культурные группы. Эти мобильные карательные отряды являются предшественниками современных «эскадронов смерти». Поэтому вполне закономерно, что Латиноамериканская антикоммунистическая конфедерация (Latin American Anti-Communist Confederation, CAL; ЛАК, в течение многих лет являлась латиноамериканским отделением ВАКЛ), по словам нескольких членов АБН, имеет большую близость к АБН и её членам. ЛАК исторически служила зонтичной группой для региональных «эскадронов смерти».

Встреча молодёжных секций ЛАК и АБН в 1983 г. состоялась в Украинском культурном центре Федорака в Уоррене, штат Мичиган. В резолюции из 16 пунктов содержались заявления, которые могли бы удивить некоторых их сторонников из числа американских консерваторов. Был

и выражены не только обычные антикоммунистические настроения, но и антикапиталистические позиции. В одном из пунктов, например, содержался призыв «отвергнуть все материалистические доктрины [выделено автором], которые оскверняют человеческую личность, рассматривая людей как эгоистичных, жадных и себялюбивых существ…». Резолюция призывала «верить в революционный, освободительный национализм.» и «противостоять коллективистскому рабству, коммунистическому и капиталистическому отчуждению человеческого труда.».

Эти формулировки отражают классические черты национал-социализма, который одновременно вёл идеологическую и военную борьбу с коммунистическими и западными капиталистическими державами. «Третий путь», отвергающий Восток и Запад, коммунизм и либеральный капитализм, до сих пор является позицией, которую занимают видные элементы современного неонацистского движения.

Стецько были лидерами не только ОУН, но и многонациональной АБН. На обложке бюллетеня АБН «Корреспонденция АБН» (ABN Correspondence) за июль — август 1983 г. помещены несколько фотографий, на которых Стецько и другие лидеры АБН запечатлены в качестве гостей Белого дома в июле 1983 г., лично встречающихся с Рейганом, Джорджем Бушем и Джин Киркпатрик. (...)

Цель АБН — оказать давление на правительство США с целью проведения «освободительной» политики, направленной против СССР, с лидерами АБН в качестве освободителей. Хотя члены АБН говорят, что им нужна лишь техническая помощь Запада, они хотят, чтобы американские военные поставили их у власти в Восточной Европе и СССР. Именно эту формулу они опробовали при поддержке немецких нацистов. Их манипуляции с американской политической системой направлены на достижение этой цели.

Эмигранты из АБН по-прежнему мечтают об ещё одном шансе создать новый порядок в Европе. Они даже заставили конгрессмена-республиканца от штата Мичиган Пола Генри (Paul Henry) внести в июле 1986 г. в официальный бюллетень Конгресса заявление с одобрением «независимости» Украины при Стецько в 1941 г.

По словам Генри, «представительное собрание самых выдающихся украинских лидеров из всех слоёв общества издало “Прокламацию о восстановлении независимости Украины…”. Прокламация получила восторженную поддержку украинского народа». Генри упомянул «борцов за свободу» из «Организации украинских националистов (ОУН), возглавляемой Степаном Бандерой». На вопрос о том, почему он так высоко оценил документ, в котором была строка «Слава героической немецкой армии и её фюреру Адольфу Гитлеру», представитель Генри ответил, что он «не знал о мелком шрифте.».

20 июля 1988 г. Джордж Буш подтвердил связи между Республиканской партией и АБН, сделав предвыборную остановку в Украинском культурном центре Федорака в Уоррене в штате Мичиган. Буш выступил с жёсткой внешнеполитической речью перед участниками ежегодного банкета «Порабощённые народы», спонсируемого совместно Комитетом порабощённых народов и АБН. Вместе с Федораком и Бушем на трибуне выступала Кэтрин Чумаченко (Katherine Chumache

 nko), в прошлом директор Комитета порабощённых народов УККА, а затем заместитель директора по связям с общественностью в Белом доме. Игнатиус М. Биллински, президент УККА, уже был объявлен почётным председателем организации «Украинцы за Буша» (Ukrainians for Bush), а Богдан Федорак — национальным вице-председателем организации «Украинцы за Буша»."

Цитата: Расс Беллант "Старые нацисты, новые правые и Республиканская партия", 2024 г.

Фото: Встреча Р. Рейгана с Я. Стецко, Белый дом, июль 1983 г

#Новейшая_история |#холодная_война | #США | #нацизм | #фашизм | #Беллант | #Стецько |#Украина |

✏️ Скучная История: ПРАВИЛЬНЫЕ И НЕПРАВИЛЬНЫЕ ЛАГЕРЯ

Георгий Зотов : "Однажды Георгий побывал в бывшем нацистском концлагере Заксенхаузен, где открыли новую экспозицию – «спецлагерь НКВД N7». У Георгия был отдельный репортаж о данной выставке, сделанной в стиле – с нацистами всё понятно, но вот НКВД-то кошмарный как вообще разгулялся! Надо же, собрал за колючей проволокой 60 000 бедных функционеров НСДАП, боевиков фольксштурма, гитлерюгенда, полицейских да эсэсовцев, и за пять лет аж 12 000 из них отдали концы по причине эпидемий тифа.

«Спецлагерь» Заксенхаузена всюду рекламируют, берут интервью у людей, кои там сидели, и выкладывают на сайте. Типа не-не, мы не умаляем преступлений нацистов. Но вот большевики, что творили эвдакое, они не освободители, а почти такие же плохие. Короче, вполне в ключе последних событий. И стало Георгию интересно – а какая инфа идёт о лагерях, где в зоне оккупации союзников в 1945-м гибло гражданское население?

Будучи в феврале в Дании, Георгий заинтересовался темой лагерей для немецких беженцев, коих после капитуляции германских войск в Копенгагене 4 мая 1945 года поместили за колючую проволоку. На земле Дании оказалось 250 000 мирных немцев, бежавших от бомбежёк рейха союзниками, и из Восточной Пруссии. В самом крупном из этих лагерей – Оксбеле заключили 37 000 человек. Там не было эсэсовцев, полицейских, функционеров НСДАП или солдат – только женщины, дети и старики, гражданские лица.

Датские врачи и больницы отказались оказывать им любую медицинскую помощь, и предоставлять лекарства по причине «патриотической позиции». В результате только в 1945 году умерли 13 000 немцев-беженцев, из них 7 000 (то есть, 60 %) дети ДО ПЯТИЛЕТНЕГО ВОЗРАСТА. Фактически, их умертвили условиями содержания – это и отказ в медпомощи, и размещение в грязи, и скудное питание. Немцев за колючей проволокой держали в Дании четыре года – до 1949-го, и потом распустили их по домам.

За всю войну во всей Дании погибло меньше людей, чем немецких беженцев за полгода. Им просто мстили, потому что вооружённых нацистов боялись, и им подчинялись – а тут можно было творить что угодно. Женщин и детей забивали в бараки по 150 человек на помещение, многих запихали в конюшни – с соответствующим запахом. Зимой было очень холодно. Водопровод отсутствовал – обтирались влажными тряпками. Разговаривать с датчанами и приближаться к проволоке немцам категорически запрещалось. Датские деньги немцам иметь не разрешали, купить что-либо они не могли.

В 2022 году в Дании открыли музей немецких беженцев Flugt – построенный на деньги ФРГ. Вход стоит 21,45 евро. Тему того, что датчане лишь за полгода уморили голодом 7 000 детей дошкольного возраста, там стараются не муссировать. Датский врач Кирстен Лилофф заявила, что обращение властей с беженцами было «очень плохим». Она сказала, что подавляющее большинство умерших детей можно было вылечить. Милейшая датск

 ая пресса тут же зачморила её за «предвзятое отношение к проблеме». Зато книга Управления по делам беженцев Дании, написанная Хенриком Хаврехедом, написана с умилением, как добрые датчане спасали немцев. И такое мнение почти всех датчан устраивает, они не любят, чтобы их обвиняли в жестокости к детям. Датские историки сваливают всё на Красную Армию – мол, немцы уже бежали из Восточной Пруссии истощёнными, вот и померли от стресса и голода. Виноваты русские, датчане ни при чём!

В общем, получается прекрасно.

В одном случае за 5 лет умерло от тифа 12 000 нацистов, взятых в плен с оружием в руках. И там устроили выставку, продают книги, рассказывают о страданиях эсэсовцев и полицейских в «спецлагере НКВД». В другом – за полгода погибло 13 000 мирных жителей, из них 7 000 малолетних детей, а врачи пальцем не пошевелили, чтобы им помочь, и абсолютно ноль внимания. Музей построили лишь недавно. Рассказов о страданиях нет. И упаси Бог сравнить датские лагеря с нацистскими, датчане же обидятся.

Зато в отношении русских давно уже можно сравнивать с чем угодно.

*Статья из датской газеты 1945 года – «В Копенганене умирает 40 немцев в день», беженцы в Дании и кладбище на месте бывшего лагеря для немцев."

#ВМВ | #СССР | #Германия | #Дания | #пропаганда | #Зотов |