изацию в Поимский округ, Пензенской губернии!
Даешь комсомольца в Дристаловку!"
"Даёшь комсомольца в Дристаловку", 1929 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#СССР | #культура | #образование | #Эйзенштейн | #НЭП |
Даешь комсомольца в Дристаловку!"
"Даёшь комсомольца в Дристаловку", 1929 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#СССР | #культура | #образование | #Эйзенштейн | #НЭП |
нять голову и учиться чувствовать себя людьми, нужно быть человеком, стать человеком — ни большего и ни меньшего требует направленность этого фильма.
Я убежден в огромном успехе кинематографического сотрудничества Германии и России.
Соединение немецких технических возможностей с русским творческим горением должно дать нечто необычайное. Более чем сомнительно предположение, что я переселюсь в Германию. Я не смогу покинуть родную землю, которая дала мне силу творить, дала мне темы для моих фильмов. Мне кажется, что меня лучше поймут, если я напомню миф об Антее, чем если я дам марксистское объяснение связи между художественным творчеством и социально-экономическим базисом. Кроме того, существующая в немецкой индустрии установка на шаблон и делячество делает для меня работу в Германии совершенно немыслимой.
Безусловно, в Германии были фильмы, которые нужно было оценить высоко. Теперь же я предвижу, что постановки «Фауста» и «Метрополиса» исчерпают себя в забавных пустячках, находящихся где-то между порнографией и сентиментальностью. В Германии нет отваги. Мы, русские, либо ломаем себе шею, либо одерживаем победу. И чаще мы побеждаем.
Я остаюсь на родине."
"С. Эйзенштейн о С. Эйзенштейне, режиссере кинофильма «Броненосец “Потемкин”», 1926 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #СССР | #Эйзенштейн |
Я убежден в огромном успехе кинематографического сотрудничества Германии и России.
Соединение немецких технических возможностей с русским творческим горением должно дать нечто необычайное. Более чем сомнительно предположение, что я переселюсь в Германию. Я не смогу покинуть родную землю, которая дала мне силу творить, дала мне темы для моих фильмов. Мне кажется, что меня лучше поймут, если я напомню миф об Антее, чем если я дам марксистское объяснение связи между художественным творчеством и социально-экономическим базисом. Кроме того, существующая в немецкой индустрии установка на шаблон и делячество делает для меня работу в Германии совершенно немыслимой.
Безусловно, в Германии были фильмы, которые нужно было оценить высоко. Теперь же я предвижу, что постановки «Фауста» и «Метрополиса» исчерпают себя в забавных пустячках, находящихся где-то между порнографией и сентиментальностью. В Германии нет отваги. Мы, русские, либо ломаем себе шею, либо одерживаем победу. И чаще мы побеждаем.
Я остаюсь на родине."
"С. Эйзенштейн о С. Эйзенштейне, режиссере кинофильма «Броненосец “Потемкин”», 1926 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #СССР | #Эйзенштейн |
✏️ Скучная История: ТАКТИКА НЭПА В ИСКУССТВЕ
"Сейчас же постараемся учесть курс, взятый «Потемкиным», и определить его дальнейший фарватер.
Пора установить тактику нэпа в искусстве.
И помните, что кроме нэпа нэпачей — нэп есть еще гениальнейший тактический маневр Ильича.
«Формально» чем характеризуется нэп: добиваются определенного эффекта средствами, логически противоположными проводи мои тенденции. Приближаются к социализму — торгуя еtс.
То же в плане политики в искусстве.
И если меня спросят, что я сам ценю в «Потемкине», то я скажу что то, что он — первая вещь «нэповской» фазы борьбы.
Потому что в «Потемкине» полный пересмотр аттракционов (хотя бы «Стачки») и положительный эффект (пафос) — суровый призыв к активности — получен через все «отрицательные» средства — всеми приемами пассивного искусства: сомнения, слезы, сантимент, лирика психологизм, материнское чувство и т.д.
Эти элементы разобраны и, гармонии традиционной их сокомпоновки с эффектом «увода», отрешения от действительности и прочего пассивирующего эффекта (Чехов, «Коллежский регистратор» и т.д.). Эти элементы «правого» расчленены и «по-деловому» собраны. В новой установке. Это буржуазия, вынужденная работать на субботнике!
Я не виноват, что я не лирик. Но еще менее виноваты наши современники, что им после битвы нужна полоса сантимента. И я учитываю, что только через сантимент их можно взять на должную, на правильную, левую, активную «накачку»."
"Констанца (Куда уходит «Броненосец “Потемкин”»)", 1926 г.
Цитата:" "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #Эйзенштейн | #СССР | #НЭП |
"Сейчас же постараемся учесть курс, взятый «Потемкиным», и определить его дальнейший фарватер.
Пора установить тактику нэпа в искусстве.
И помните, что кроме нэпа нэпачей — нэп есть еще гениальнейший тактический маневр Ильича.
«Формально» чем характеризуется нэп: добиваются определенного эффекта средствами, логически противоположными проводи мои тенденции. Приближаются к социализму — торгуя еtс.
То же в плане политики в искусстве.
И если меня спросят, что я сам ценю в «Потемкине», то я скажу что то, что он — первая вещь «нэповской» фазы борьбы.
Потому что в «Потемкине» полный пересмотр аттракционов (хотя бы «Стачки») и положительный эффект (пафос) — суровый призыв к активности — получен через все «отрицательные» средства — всеми приемами пассивного искусства: сомнения, слезы, сантимент, лирика психологизм, материнское чувство и т.д.
Эти элементы разобраны и, гармонии традиционной их сокомпоновки с эффектом «увода», отрешения от действительности и прочего пассивирующего эффекта (Чехов, «Коллежский регистратор» и т.д.). Эти элементы «правого» расчленены и «по-деловому» собраны. В новой установке. Это буржуазия, вынужденная работать на субботнике!
Я не виноват, что я не лирик. Но еще менее виноваты наши современники, что им после битвы нужна полоса сантимента. И я учитываю, что только через сантимент их можно взять на должную, на правильную, левую, активную «накачку»."
"Констанца (Куда уходит «Броненосец “Потемкин”»)", 1926 г.
Цитата:" "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #теория | #кино | #Эйзенштейн | #СССР | #НЭП |
тематика рабочего быта — будет обречена ютиться в «бедных родственничках» и в серятине, дешевке, невнимании, постепенно хиреть, отучать зрителя от себя, заставлять его со слезой вспоминать о «золотом веке» кинематографии.
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
Кинематографии «Поэтов и царей», «Ледяных домов», «Хромых бар» и проч.
Никто, конечно, не говорит, что так будет.
Для того и созвано партсовещание.
Но предостеречь не вредно. Тем отраднее будет, если — впустую."
"За "Рабочий боевик"", 1928 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#культура | #кино | #Эйзенштейн | #СССР |
с хватает наглости толковать о правде вообще после того вавилонского столпотворения, наглости и лжи, которые вы соорудили в Лейпциге? В тот момент, когда вы возводите новый эшафот лжи, предательства, готовя процесс против Тельмана? (...)
Не так вы смотрите на класс и массы.
По-вашему: «... Каждый народ — это то, что из него делают...» И находятся идиоты, которые в этом месте вам кричат «браво».
Потерпите немного. Пролетариат внесет свою поправку в вашу, с позволения сказать, концепцию, господин демиург божественной силы.
Тогда вы узнаете, кто подлинный субъект истории.
Вы узнаете тогда, кто кого делает и что тогда сделают с вами и... из вас.
Война, говорят, родит героев.
Горы, говорят, рожают мышей.
Но никакой Геббельс, претендующий родить новую Германию, как Афину, из своей головы, не способен родить «великой национал-социалистической кинематографии».
Сколько ни пыжьтесь — «национал-социалистического реализма» вам не создать.
В этом лживом ублюдке было бы столько же подлинной правды и реализма, сколько в национал-социализме... социализма. (...)
Обещав свое высокое покровительство «честному художественному творчеству» фильма, вы милостиво добавляете:
«... Но я не требую, чтобы фильм начинался и оканчивался национал-социалистическим марш-парадом. Оставьте национал-социалистические марш-парады на нашу долю — мы это умеем делать лучше вас...» (там же).
Правильно сказано! Правильно!!
Ступайте к вашим барабанам, господин обер-барабанщик!
Не заливайтесь волшебной флейтой о национал-социалистическом реализме в кино.
Не подражайте вашему кумиру — Фридриху Второму — еще и флейтой.
Оставайтесь на более привычной вам «топорной» работе.
И не теряйте попусту время.
Не долго вам придется орудовать секирой палача.
Пользуйтесь!
Жгите книги.
Жгите рейхстаги.
Но не воображайте, что казенное искусство, вскормленное на всей этой мерзости, будет способно «глаголом жечь сердца людей»."
"О фашизме, германском киноискусстве и подлинной жизни. Отрытое письмо германскому министру пропаганды доктору Геббельсу", 1934 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#фашизм | #нацизм | #культура | #кино | #Эйзенштейн | #Геббельс | #Германия |
Не так вы смотрите на класс и массы.
По-вашему: «... Каждый народ — это то, что из него делают...» И находятся идиоты, которые в этом месте вам кричат «браво».
Потерпите немного. Пролетариат внесет свою поправку в вашу, с позволения сказать, концепцию, господин демиург божественной силы.
Тогда вы узнаете, кто подлинный субъект истории.
Вы узнаете тогда, кто кого делает и что тогда сделают с вами и... из вас.
Война, говорят, родит героев.
Горы, говорят, рожают мышей.
Но никакой Геббельс, претендующий родить новую Германию, как Афину, из своей головы, не способен родить «великой национал-социалистической кинематографии».
Сколько ни пыжьтесь — «национал-социалистического реализма» вам не создать.
В этом лживом ублюдке было бы столько же подлинной правды и реализма, сколько в национал-социализме... социализма. (...)
Обещав свое высокое покровительство «честному художественному творчеству» фильма, вы милостиво добавляете:
«... Но я не требую, чтобы фильм начинался и оканчивался национал-социалистическим марш-парадом. Оставьте национал-социалистические марш-парады на нашу долю — мы это умеем делать лучше вас...» (там же).
Правильно сказано! Правильно!!
Ступайте к вашим барабанам, господин обер-барабанщик!
Не заливайтесь волшебной флейтой о национал-социалистическом реализме в кино.
Не подражайте вашему кумиру — Фридриху Второму — еще и флейтой.
Оставайтесь на более привычной вам «топорной» работе.
И не теряйте попусту время.
Не долго вам придется орудовать секирой палача.
Пользуйтесь!
Жгите книги.
Жгите рейхстаги.
Но не воображайте, что казенное искусство, вскормленное на всей этой мерзости, будет способно «глаголом жечь сердца людей»."
"О фашизме, германском киноискусстве и подлинной жизни. Отрытое письмо германскому министру пропаганды доктору Геббельсу", 1934 г.
Цитата: "Красный Эйзенштейн. Тексты о политике", 2017 г.
#фашизм | #нацизм | #культура | #кино | #Эйзенштейн | #Геббельс | #Германия |
туции. Происходит это в самый разгар гражданской войны. (...)
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
И если революция привела меня к искусству, то искусство целиком ввело в революцию.
Углубление в историю партии и революционное прошлое русского народа давало то идеологическое наполнение, без коего невозможно большое искусство...
И это второе, что дала мне революция, — идейное наполнение для искусства.
Искусство подлинно, когда народ говорит устами художника.
И это удавалось.
То, чего не имеют художники в мире нигде.
Но наша страна дает художнику еще больше: она дает ему метод познания «тайн» своего искусства.
Углубление в каждую область не может не привести к ощущению ее диалектики. Но философское обобщение возможно, лишь когда базируешься на методе.
Встреча с методом.
Проблема выразительности актера.
Итак, советский строй дал мне еще и самое нужное: метод и твердую философскую базу для теоретических исканий.
Скоро надеюсь перейти в стадию нахождений.
Из дальнейших этапов интересна заграница.
Заграница — это как бы университет и зачет на выбор классовой позиции человека.
Видел все там — от миллионера до нищего.
Колониальную эксплуатацию Мексики, негров. Воочию — буржуазный строй. Заграница может работать двояко. Предельная закалка. (...)
И вот вы видите, что советский строй:
1. Сделал меня художником.
2. Дал мне идейную наполненность.
3. Дал мне теоретическую базу для научной работы.
4. И не дал мне пропасть в один из самых тяжелых творческих моментов моей биографии; в тот момент, когда человеку нужны и поддержка, и доверие.
И я могу сказать, что мне, как и каждому, Советская власть дала все."
"Автобиография", 1939 г.
PS. Современное предисловие, как это часто бывает с современными предисловиями к советским мемуарам или публицистике, рассказывает какую-то свою историю, слабо связанную с содержанием и смыслом предворяемого им текста.
#книжная_полка | #мемуары | #СССР | #культура | #кино | #Эйзенштейн |
