НА-БЛЮДЕ-НИЕ ВИШЕН
Парк Асукаяма в Токио больше всего ассоциируется с любованием вишнёвыми деревьями ("ханами"). В период Эдо (1603−1868 гг.) восьмой сёгун Токугава Ёсимунэ превратил Асукаяму в столицу цветущей сакуры, постепенно высадив здесь более 1000 вишен!
В те времена во время "ханами" в Асукаяме была популярна игра "метание посуды" ("каваракэ-нагэ"): маленькие неглазурованные глиняные чашки или блюдца для саке нужно было швырять с крутого склона Асука. Кажется, люди действительно наслаждались тем, как чашечки взмывают в воздух, и заодно снимали стресс. Некоторые источники утверждают, что одновременно с метанием блюдец горожане якобы произносили молитвы, отгоняющие зло. А хитрые продавцы сувениров рассказывают туристам о том, как в некоторых районах Японии на такой посуде перед самым броском записывали желания, обращённые к богам. Скорее всего, эта легенда нужна, чтобы втюхать эти самые сувениры)
На гравюрах Кунисады (слева) и Сёсая Иккэя (справа) как раз представлено метание посуды со склона Асукаямы. Также можно заметить корзины, доверху наполненные глиняными чашечками, некоторые из которых уже разложены на доске для пущего удобства. Кстати, бросали по одной штучке за раз.
Про особенности "ханами" можно говорить бесконечно долго, но крайне важно получать информацию от исследователей, действительно разбирающихся в теме вопроса. Поэтому хочу вам порекомендовать крайне авторитетный авторский канал Япония на самом деле, который ведёт моя коллега - японист Токи. Совсем недавно у неё вышел чудесный "вишнёвый выпуск" о том, "как менялся сакурный символизм на протяжении веков", и почему "более 80% деревьев сакуры в Японии - клоны". Токи со знанием дела рассказывает о японской истории и культуре, мастерски развенчивая укоренившиеся в сознании гайдзинов мифы об этой стране. Искренне рекомендую ознакомиться с этим замечательным автором! ❤️🔥
#УтагаваКунисада #СёсайИккэй #бидзинга #красавицы #интересности #любимыеблоги #рекомендация
Парк Асукаяма в Токио больше всего ассоциируется с любованием вишнёвыми деревьями ("ханами"). В период Эдо (1603−1868 гг.) восьмой сёгун Токугава Ёсимунэ превратил Асукаяму в столицу цветущей сакуры, постепенно высадив здесь более 1000 вишен!
В те времена во время "ханами" в Асукаяме была популярна игра "метание посуды" ("каваракэ-нагэ"): маленькие неглазурованные глиняные чашки или блюдца для саке нужно было швырять с крутого склона Асука. Кажется, люди действительно наслаждались тем, как чашечки взмывают в воздух, и заодно снимали стресс. Некоторые источники утверждают, что одновременно с метанием блюдец горожане якобы произносили молитвы, отгоняющие зло. А хитрые продавцы сувениров рассказывают туристам о том, как в некоторых районах Японии на такой посуде перед самым броском записывали желания, обращённые к богам. Скорее всего, эта легенда нужна, чтобы втюхать эти самые сувениры)
На гравюрах Кунисады (слева) и Сёсая Иккэя (справа) как раз представлено метание посуды со склона Асукаямы. Также можно заметить корзины, доверху наполненные глиняными чашечками, некоторые из которых уже разложены на доске для пущего удобства. Кстати, бросали по одной штучке за раз.
Про особенности "ханами" можно говорить бесконечно долго, но крайне важно получать информацию от исследователей, действительно разбирающихся в теме вопроса. Поэтому хочу вам порекомендовать крайне авторитетный авторский канал Япония на самом деле, который ведёт моя коллега - японист Токи. Совсем недавно у неё вышел чудесный "вишнёвый выпуск" о том, "как менялся сакурный символизм на протяжении веков", и почему "более 80% деревьев сакуры в Японии - клоны". Токи со знанием дела рассказывает о японской истории и культуре, мастерски развенчивая укоренившиеся в сознании гайдзинов мифы об этой стране. Искренне рекомендую ознакомиться с этим замечательным автором! ❤️🔥
#УтагаваКунисада #СёсайИккэй #бидзинга #красавицы #интересности #любимыеблоги #рекомендация
БЕЗ ШТАНОВ НЕ СТЫДНО!
«Весь этот люд, и стар, и млад, засучив повыше штаны, а то и вовсе без оных, в коротеньких синих распашонках, с плетёными корзинами в руках, торопливо и весело отправляется на свой кратковременный промысел и целыми стаями усеивает на далёкое расстояние всё отмелое взморье... В прежнее время прибрежное население хаживало на этот промысел просто в костюме праотца Адама, но это очень шокировало леди Паркс, жену английского посланника, по настоянию которого правительство запретило ракушникам появляться на взморье без одежды».
— В. В. Крестовский
Русский поэт и прозаик Всеволод Крестовский путешествовал по Японии в период с 1880 по 1881 годы, когда служил секретарём при начальнике Тихоокеанской эскадры. Делал очень любопытные зарисовки о быте и нравах японцев, накопив огромное количество материала.
Если вам это имя ничего не говорит, вспомните сериал из 90-х под названием «Петербургские тайны», который был снят по мотивам авантюрного романа Крестовского «Петербургские трущобы» (1864—1866 гг.). Во второй половине XIX века это произведение гремело по всей России. И это неудивительно, ведь в нём автор подробно описывал ночлежки, притоны, тюремные камеры, публичные дома и роскошные апартаменты буржуев. Даже про оргии не забыл упомянуть. Однако оригинальный роман, в отличие от российского сериала, заканчивался трагично. К тому же, сценаристы полностью переработали характеры и поступки многих персонажей.
P. S. На фрагменте гравюры (1871 г.) авторства Сёсая Иккэя можно подробно рассмотреть голозадых деревенских мужичков. А что, очень даже удобно, и ветерок обдувает...
#СёсайИккэй #фукэйга #пейзажи #иностранцы #минуткаистории #интересности
«Весь этот люд, и стар, и млад, засучив повыше штаны, а то и вовсе без оных, в коротеньких синих распашонках, с плетёными корзинами в руках, торопливо и весело отправляется на свой кратковременный промысел и целыми стаями усеивает на далёкое расстояние всё отмелое взморье... В прежнее время прибрежное население хаживало на этот промысел просто в костюме праотца Адама, но это очень шокировало леди Паркс, жену английского посланника, по настоянию которого правительство запретило ракушникам появляться на взморье без одежды».
— В. В. Крестовский
Русский поэт и прозаик Всеволод Крестовский путешествовал по Японии в период с 1880 по 1881 годы, когда служил секретарём при начальнике Тихоокеанской эскадры. Делал очень любопытные зарисовки о быте и нравах японцев, накопив огромное количество материала.
Если вам это имя ничего не говорит, вспомните сериал из 90-х под названием «Петербургские тайны», который был снят по мотивам авантюрного романа Крестовского «Петербургские трущобы» (1864—1866 гг.). Во второй половине XIX века это произведение гремело по всей России. И это неудивительно, ведь в нём автор подробно описывал ночлежки, притоны, тюремные камеры, публичные дома и роскошные апартаменты буржуев. Даже про оргии не забыл упомянуть. Однако оригинальный роман, в отличие от российского сериала, заканчивался трагично. К тому же, сценаристы полностью переработали характеры и поступки многих персонажей.
P. S. На фрагменте гравюры (1871 г.) авторства Сёсая Иккэя можно подробно рассмотреть голозадых деревенских мужичков. А что, очень даже удобно, и ветерок обдувает...
#СёсайИккэй #фукэйга #пейзажи #иностранцы #минуткаистории #интересности
ШОУ ОДНОГО ПЬЯНЧУЖКИ
Португальский миссионер Жуан Родригес, посетивший Японию ещё в конце 1500-х годов и проживший там более 30 лет, писал в своей книге «История японской церкви», что на японских пирушках всячески поощрялись обильные возлияния, и многие их участники намеренно упивались аж до потери сознания.
На гравюрах периода Эдо (1603—1868 гг.) можно найти много примеров пьяных выходок, показанных лишь для создания комического эффекта. К тому же, в то время частенько проводились питейные игры, в которых, как правило, нужно было просто перепить оппонента. До периода Мэйдзи (1868—1912 гг.) японцы вообще были довольно терпимы к пьянству.
Однако после выхода страны из добровольной самоизоляции (1854 г.) постепенно стали появляться сатирические газетные очерки о неудобных ситуациях, вызванных чрезмерным употреблением алкоголя. И в итоге общественное мнение изменилось настолько, что пьянство начали публично осуждать.
На гравюре (1872 г.) авторства Сёсая Иккэя показан театральный зал перед самым началом представления. В каждой квадратной коробке ("масусэки"), стоящей на земле, сидят по 4-5 человек и наслаждаются едой и питьем. Это в наши дни есть и пить в театре во время спектакля запрещено, но в те далёкие времена это было обычным делом.
Неудивительно, что один из зрителей уже прилично набубенился и умудрился крайне неудачно пройти к своему месту, пролив добрую порцию саке на своего соседа прямо из носика металлического чайника "тёси". Разумеется, окружающим дамам весело и смешно. А вот промокший от саке мужичок теперь будет знатно вонять "пивом" на протяжении всей постановки. Он мне, кстати, выражением своей физиономии напомнил недавнего самурая, на которого уронили поднос с лапшой: товарищи по несчастью.
P. S. Кстати, наш пьянчужка — парень модный: кирпичный узор на его кимоно на тот момент был очень в тренде.
#СёсайИккэй #гигаэ #карикатуры #саке #Мэйдзи #укиёшныйюмор
Португальский миссионер Жуан Родригес, посетивший Японию ещё в конце 1500-х годов и проживший там более 30 лет, писал в своей книге «История японской церкви», что на японских пирушках всячески поощрялись обильные возлияния, и многие их участники намеренно упивались аж до потери сознания.
На гравюрах периода Эдо (1603—1868 гг.) можно найти много примеров пьяных выходок, показанных лишь для создания комического эффекта. К тому же, в то время частенько проводились питейные игры, в которых, как правило, нужно было просто перепить оппонента. До периода Мэйдзи (1868—1912 гг.) японцы вообще были довольно терпимы к пьянству.
Однако после выхода страны из добровольной самоизоляции (1854 г.) постепенно стали появляться сатирические газетные очерки о неудобных ситуациях, вызванных чрезмерным употреблением алкоголя. И в итоге общественное мнение изменилось настолько, что пьянство начали публично осуждать.
На гравюре (1872 г.) авторства Сёсая Иккэя показан театральный зал перед самым началом представления. В каждой квадратной коробке ("масусэки"), стоящей на земле, сидят по 4-5 человек и наслаждаются едой и питьем. Это в наши дни есть и пить в театре во время спектакля запрещено, но в те далёкие времена это было обычным делом.
Неудивительно, что один из зрителей уже прилично набубенился и умудрился крайне неудачно пройти к своему месту, пролив добрую порцию саке на своего соседа прямо из носика металлического чайника "тёси". Разумеется, окружающим дамам весело и смешно. А вот промокший от саке мужичок теперь будет знатно вонять "пивом" на протяжении всей постановки. Он мне, кстати, выражением своей физиономии напомнил недавнего самурая, на которого уронили поднос с лапшой: товарищи по несчастью.
P. S. Кстати, наш пьянчужка — парень модный: кирпичный узор на его кимоно на тот момент был очень в тренде.
#СёсайИккэй #гигаэ #карикатуры #саке #Мэйдзи #укиёшныйюмор