«Еще раз о влиянии зороастризма на монгольский шаманизм. Манихейство Евразии как связующая нить между народами»
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Манихейство Евразии
Славный сын Хакасии, танкист-фронтовик, заслуженный профессор Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, профессор кафедры археологии МГУ Леонид Романович Кызласов (1924-2007) — классик и корифей, ученый с могучим историческим воображением.…
«Крысиные бои без правил. Газетные утки перестройки воплощаются наяву?»
Едва начав читать отклик дежурного карикатуриста ИД "Номер один" на бурятский интернет-видеоролик о бое крысы с псом, сразу вспомнил знаменитую на весь Союз позднеперестроичную сенсацию о крысах-мутантах в московском метро (многие читатели купились, еще не зная толком о приемах и темах западной желтой прессы и феномене городских легенд.
Точнее о городских легендах люди знали, но не представляли что они могут быть в прессе...
Это ближайшая аналогия, но по просшествии более 30 лет ассоциация с крысами-мутантами в метро многим и не придет в голову, т.к. они не жили тогда. Потому в комментах к видеоролику молодые люди пишут о персонаже "Черепашек ниндзя" - гигантской разумной крысе, владеющей единоборствами.
Но отличие в том, что комиксы и фильм о черепашках-мутантах - это априори фантазия, не то что статья, претендующая (как и положено горлегенде) на достоверность или тем более документальное видео... но об этом чуть позже.
В то же самое начало 90-х в советских еще газетах писали дайджесты о пираньях в ленинградской канализации, о чертях в Кольской скважине; в Бурятии кстати этими перепечатками столичной желтой прессы занимался еженедельник "Молодежь Бурятии").
Итак, тема гигантских крыс с начала 1990-х в метро более широко не муссировалась; эффект шока от первого столкновения с сенсациями прошел. Теперь же люди спокойно шутят, хотя видео - это тебе не статья в желтой прессе.
Но карикатурист Укусика Покусай в своей привычной стезе социального фантаста начал развивать цепочку умозаключений: это, мол, ученые по указанию мунициальных властей выводят боевых крыс, которые уничтожат всех бродячих собак. Затем крысы заменят их место и придется бороться уже с крысами, чтобы прикормленные подрядчики продолжали получать деньги из бюджета на отлов опасных животных - но уже фантастических крыс.
Сатирик как фантаст и философ мыслят предельными категориями.
Поэтому это горькая фантазия (в социальной своей части вполне правдоподобная) навела меня на еще одну аналогию - с советским сатирическим фильмом "Добряки".
Там, чтобы прогнать новоявленного кандидата наук - выходца из криминальной среды (роль Буркова) обманом и интригами получившего научную степень и тут же захватившего власть в НИИ Античной истории, пришлось вызывать его друга... а тот еще худший мошеник. Прогнав персонаж Буркова, тот стал требовать тоже почестей за свою выполненную работу по изгнанию и занял место директора.
Конечно перебор, но ведь и Антон Чехов в своих миниатюрах незаметно переходил грань достоверности вплоть до гротеска, не теряя (и даже усиливая) сатиричность и злободневность.
Фантазия, как я уже писал выше, горькая. Ведь как писал Бомарше: "Я смеюсь, чтобы не заплакать".
А фантаст.приемы усиливают значение худож. произведений. Например, в романе Жюля Верна "20 тысяч лье под водой" образ князя борца за независимость Индии не получился бы таким рельефным и трагичным, не пользуйся он фантастической подводной лодкой (кстати, ее техн. характеристики до сих пор за гранью возможностей человечества - стоит лишь вчитаться в описание подлодки - у людей нет настолько энергоемких элетрич.механизмов).
P.S. Во всей этой истории кроме ностальгической нотки по началу 90-х, смущает одно но... это же видео с гигантской крысой! А Городская Легенда по определению фальшива и трудно проверяема, т.к. передается устно или на бумаге.
Правда в статье в самом номере газеты, об'единяющей инфу о белке- летяге и бое крысы с собакой, приводится мнение комментатора: это ондатра сражается с собакой почти на равных.
Разве ондатры агрессивны? В общем, учим биологию, господа-товарищи.
Тем более опытный охотник в той же статье не мог распознать белку-летягу, забравшуюся к нему в дом в селе в Бурятии. На фото она вообще на лемура похожа своими выпученными глазами. Но оно и понятно - ночной образ жизни, потому летягу даже многие охотники ни разу не видели.
#городские_легенды #мирчеэлиади #крысымутанты #городскоймиф #брунвард #джозефкэмпбелл
301122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Едва начав читать отклик дежурного карикатуриста ИД "Номер один" на бурятский интернет-видеоролик о бое крысы с псом, сразу вспомнил знаменитую на весь Союз позднеперестроичную сенсацию о крысах-мутантах в московском метро (многие читатели купились, еще не зная толком о приемах и темах западной желтой прессы и феномене городских легенд.
Точнее о городских легендах люди знали, но не представляли что они могут быть в прессе...
Это ближайшая аналогия, но по просшествии более 30 лет ассоциация с крысами-мутантами в метро многим и не придет в голову, т.к. они не жили тогда. Потому в комментах к видеоролику молодые люди пишут о персонаже "Черепашек ниндзя" - гигантской разумной крысе, владеющей единоборствами.
Но отличие в том, что комиксы и фильм о черепашках-мутантах - это априори фантазия, не то что статья, претендующая (как и положено горлегенде) на достоверность или тем более документальное видео... но об этом чуть позже.
В то же самое начало 90-х в советских еще газетах писали дайджесты о пираньях в ленинградской канализации, о чертях в Кольской скважине; в Бурятии кстати этими перепечатками столичной желтой прессы занимался еженедельник "Молодежь Бурятии").
Итак, тема гигантских крыс с начала 1990-х в метро более широко не муссировалась; эффект шока от первого столкновения с сенсациями прошел. Теперь же люди спокойно шутят, хотя видео - это тебе не статья в желтой прессе.
Но карикатурист Укусика Покусай в своей привычной стезе социального фантаста начал развивать цепочку умозаключений: это, мол, ученые по указанию мунициальных властей выводят боевых крыс, которые уничтожат всех бродячих собак. Затем крысы заменят их место и придется бороться уже с крысами, чтобы прикормленные подрядчики продолжали получать деньги из бюджета на отлов опасных животных - но уже фантастических крыс.
Сатирик как фантаст и философ мыслят предельными категориями.
Поэтому это горькая фантазия (в социальной своей части вполне правдоподобная) навела меня на еще одну аналогию - с советским сатирическим фильмом "Добряки".
Там, чтобы прогнать новоявленного кандидата наук - выходца из криминальной среды (роль Буркова) обманом и интригами получившего научную степень и тут же захватившего власть в НИИ Античной истории, пришлось вызывать его друга... а тот еще худший мошеник. Прогнав персонаж Буркова, тот стал требовать тоже почестей за свою выполненную работу по изгнанию и занял место директора.
Конечно перебор, но ведь и Антон Чехов в своих миниатюрах незаметно переходил грань достоверности вплоть до гротеска, не теряя (и даже усиливая) сатиричность и злободневность.
Фантазия, как я уже писал выше, горькая. Ведь как писал Бомарше: "Я смеюсь, чтобы не заплакать".
А фантаст.приемы усиливают значение худож. произведений. Например, в романе Жюля Верна "20 тысяч лье под водой" образ князя борца за независимость Индии не получился бы таким рельефным и трагичным, не пользуйся он фантастической подводной лодкой (кстати, ее техн. характеристики до сих пор за гранью возможностей человечества - стоит лишь вчитаться в описание подлодки - у людей нет настолько энергоемких элетрич.механизмов).
P.S. Во всей этой истории кроме ностальгической нотки по началу 90-х, смущает одно но... это же видео с гигантской крысой! А Городская Легенда по определению фальшива и трудно проверяема, т.к. передается устно или на бумаге.
Правда в статье в самом номере газеты, об'единяющей инфу о белке- летяге и бое крысы с собакой, приводится мнение комментатора: это ондатра сражается с собакой почти на равных.
Разве ондатры агрессивны? В общем, учим биологию, господа-товарищи.
Тем более опытный охотник в той же статье не мог распознать белку-летягу, забравшуюся к нему в дом в селе в Бурятии. На фото она вообще на лемура похожа своими выпученными глазами. Но оно и понятно - ночной образ жизни, потому летягу даже многие охотники ни разу не видели.
#городские_легенды #мирчеэлиади #крысымутанты #городскоймиф #брунвард #джозефкэмпбелл
301122-Улан-Удэ-БРОДРФ
gazeta-n1.ru
Номер Один - Новости Бурятии и Улан-Удэ сегодня
Забавное, на первый взгляд, видео, где огромная крыса бросается на большую собаку, может оказаться случайно снятым на камеру секретным экспериментом мэрии Улан-Удэ по борьбе с бродячими собаками
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
——
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Программа третьего предстоящего соборного дня
30 ноября 2022 года
10:00–10:40 Кругликов Сергей Тимофеевич. Кандидат философских наук
Тема доклада: «Не для меня: русская идея как реакция и война с homo usurpator»
11:00–11:40 Матвейчев Олег Анатольевич. Кандидат философских наук, профессор финансового университета при правительстве РФ
Тема доклада: «Николай Гоголь о «русском национальном коде»
11:40-12:20 Сюндюков Никита Кириллович. Старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС при Президенте РФ
Тема доклада: «Россия или ничто: апофатика русского пути»
12:40-13:25 Варава Владимир Владимирович. Доктор философских наук, профессор
Тема доклада: «Русская идея как нравственное оправдание и спасение человека»
13:45-14:15 Бирич Инна Алексеевна. Доктор философских наук, профессор МГПУ
Тема доклада: «Русская идея с точки зрения антропологических задач: обоснование»
14:55–15:25 Калитин Пётр Вячеславович. Доктор философских наук
Тема доклада: «Безумие и БЕЗДНумие русскости»
15:45-16:15 Дмитриева Ирина Анатольевна. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Русская идея как смысл социальной жизни: социально-философские основания современного патриотизма»
16:55-17:25 Дмитриев Вячеслав Евгеньевич. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Смысл русской идеи»
17:45-18:45 Евлампиев Игорь Иванович. Доктор философских наук, профессор
Тема доклада: «Русская идея как представление о будущем человечества»
19:00-19:45 Фурсов Александр Павлович. Поэт и философ
Тема доклада: «Лес, поле, небо в народной сказке и былине, значение этих понятий для понимания русской идеи»
20:00-20:30 Карнеев Олег Юрьевич. Философ
Тема доклада: «Картография русской идеи»
20:40-21:00 Митрофанова Анастасия Владимировна. Социолог и политолог
Тема доклада: «Русская идея: модерн 2.0»
21:30-22:00 Бонч-Осмоловская Ольга Андреевна. Востоковед и историк
Тема доклада: «Русская идея, как смысл социальной жизни: социально-философские основания современного патриотизма»
https://youtu.be/ruu9qtgDSR4
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Программа третьего предстоящего соборного дня
30 ноября 2022 года
10:00–10:40 Кругликов Сергей Тимофеевич. Кандидат философских наук
Тема доклада: «Не для меня: русская идея как реакция и война с homo usurpator»
11:00–11:40 Матвейчев Олег Анатольевич. Кандидат философских наук, профессор финансового университета при правительстве РФ
Тема доклада: «Николай Гоголь о «русском национальном коде»
11:40-12:20 Сюндюков Никита Кириллович. Старший преподаватель СЗИУ РАНХиГС при Президенте РФ
Тема доклада: «Россия или ничто: апофатика русского пути»
12:40-13:25 Варава Владимир Владимирович. Доктор философских наук, профессор
Тема доклада: «Русская идея как нравственное оправдание и спасение человека»
13:45-14:15 Бирич Инна Алексеевна. Доктор философских наук, профессор МГПУ
Тема доклада: «Русская идея с точки зрения антропологических задач: обоснование»
14:55–15:25 Калитин Пётр Вячеславович. Доктор философских наук
Тема доклада: «Безумие и БЕЗДНумие русскости»
15:45-16:15 Дмитриева Ирина Анатольевна. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Русская идея как смысл социальной жизни: социально-философские основания современного патриотизма»
16:55-17:25 Дмитриев Вячеслав Евгеньевич. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Смысл русской идеи»
17:45-18:45 Евлампиев Игорь Иванович. Доктор философских наук, профессор
Тема доклада: «Русская идея как представление о будущем человечества»
19:00-19:45 Фурсов Александр Павлович. Поэт и философ
Тема доклада: «Лес, поле, небо в народной сказке и былине, значение этих понятий для понимания русской идеи»
20:00-20:30 Карнеев Олег Юрьевич. Философ
Тема доклада: «Картография русской идеи»
20:40-21:00 Митрофанова Анастасия Владимировна. Социолог и политолог
Тема доклада: «Русская идея: модерн 2.0»
21:30-22:00 Бонч-Осмоловская Ольга Андреевна. Востоковед и историк
Тема доклада: «Русская идея, как смысл социальной жизни: социально-философские основания современного патриотизма»
https://youtu.be/ruu9qtgDSR4
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
YouTube
Третий День Большого Философского Собора "Об основаниях Русской Идеи. Онтологические Доводы"
Дорогие участники и зрители Собора. Мы приглашаем Вас к участию в голосовании по онтологическим доводам. Напоминаем, что это не голосование за качество доклада или докладчика, а социологическое и философское исследование о качествах Русской Идеи как онтологической…
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
Наш следующий участник Дмитриева Ирина Анатольевна. Кандидат философских наук, доцент.
Тема доклада: «Современная экспликация «русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Тема доклада: «Современная экспликация «русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
Друзья, выступление философа Ирины Анатольевны Дмитриевой в самом разгаре.
Ирина Анатольевна заявила, что:
- Русская Идея - это теоретический конструкт;
- Русская философия говорит о приоритете жизненности над рациональностью;
- Печаль за все человечество предполагает единство всего человечества;
- Идея единства мира пронизывает всю русскую философскую традицию;
- Нравственность является одной из характерных черт русской философии.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Ирина Анатольевна заявила, что:
- Русская Идея - это теоретический конструкт;
- Русская философия говорит о приоритете жизненности над рациональностью;
- Печаль за все человечество предполагает единство всего человечества;
- Идея единства мира пронизывает всю русскую философскую традицию;
- Нравственность является одной из характерных черт русской философии.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
Ирина Анатольевна призывает не столько описывать концепт Русской Идеи, сколько понять, как она встроена в русскую философию, понять пути её развития. Русская Идея говорила о приоритете жизненности над рациональностью. Киреевский подчеркивал преимущество жизненного над умозрительным.
Это связано не столько с рациональной правильностью, сколько с печалью за всё человечество, переживание как внутренняя потребность, предполагающая единство человечества. Мы не видим разделения на ближнего и дальнего. При этом, нет уравнительного отношения к людям. Весь мир включен в орбиту моей жизни, составляя живое единство живых людей.
Нравственный ориентир – жить по совести, в соответствии с благой вестью. Русь в истории всегда кого-то спасала – это следствие печали за всё человечество, которое всегда было присуще русскому человеку. Русская Идея, являясь одной из форм русской самобытности, продолжает своё существование независимо ни от чего.
Проблема разделённости мира – ключевая проблема Русской Идеи, величайшая проблема человечества, и русский готов постоять, чтобы её решить.
Мы, в движении "Анонсенс", нашли иной способ преодоления этой проблемы – смех. Это конструкт, который существует поверх смыслов. Это то, что нас соединяет, а плач – условие, чтобы преодолеть разделённость. Смех всегда выходит за пределы одного человека, он позволяет человеку раскрыться, соединяет. Смех можно только прожевать, как и плач. Как теоретический конструкт, смех может быть реализован поверх всех границ и преград. Открытость и проживание отличает и Русскую Идею. Только смыслы разводят людей по разные стороны баррикад. Если мы вводим бесмысленность, границы начинают разрушаться. Так мы преодолеваем разделённость.
Вопросы ведущего:
Философия России в 2045?
Ответ: Хоть бы он наступил ещё. Никакого значения не имеет, что будет. Повороты в философии случаются довольно часто и они достаточные резкие. Главное, чтобы сохранилась самобытность русских. А в какой форме - не важно.
Перспективы пространственного влияния философии России в 2045?
Ответ: Нет, не может. У разных народов свои идеи и предназначения. Если в мире много цветов, то мы лишь один из них.
Кто носитель Русской Идеи?
Ответ: Русские люди, русский народ посредством русского языка, воспитанные им.
Онтологические доводы:
Русская Идея как и философия характеризуется антологизмом. Приоритет жизненного над рациональным.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Это связано не столько с рациональной правильностью, сколько с печалью за всё человечество, переживание как внутренняя потребность, предполагающая единство человечества. Мы не видим разделения на ближнего и дальнего. При этом, нет уравнительного отношения к людям. Весь мир включен в орбиту моей жизни, составляя живое единство живых людей.
Нравственный ориентир – жить по совести, в соответствии с благой вестью. Русь в истории всегда кого-то спасала – это следствие печали за всё человечество, которое всегда было присуще русскому человеку. Русская Идея, являясь одной из форм русской самобытности, продолжает своё существование независимо ни от чего.
Проблема разделённости мира – ключевая проблема Русской Идеи, величайшая проблема человечества, и русский готов постоять, чтобы её решить.
Мы, в движении "Анонсенс", нашли иной способ преодоления этой проблемы – смех. Это конструкт, который существует поверх смыслов. Это то, что нас соединяет, а плач – условие, чтобы преодолеть разделённость. Смех всегда выходит за пределы одного человека, он позволяет человеку раскрыться, соединяет. Смех можно только прожевать, как и плач. Как теоретический конструкт, смех может быть реализован поверх всех границ и преград. Открытость и проживание отличает и Русскую Идею. Только смыслы разводят людей по разные стороны баррикад. Если мы вводим бесмысленность, границы начинают разрушаться. Так мы преодолеваем разделённость.
Вопросы ведущего:
Философия России в 2045?
Ответ: Хоть бы он наступил ещё. Никакого значения не имеет, что будет. Повороты в философии случаются довольно часто и они достаточные резкие. Главное, чтобы сохранилась самобытность русских. А в какой форме - не важно.
Перспективы пространственного влияния философии России в 2045?
Ответ: Нет, не может. У разных народов свои идеи и предназначения. Если в мире много цветов, то мы лишь один из них.
Кто носитель Русской Идеи?
Ответ: Русские люди, русский народ посредством русского языка, воспитанные им.
Онтологические доводы:
Русская Идея как и философия характеризуется антологизмом. Приоритет жизненного над рациональным.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриева
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
Следующий наш гость Дмитриев Вячеслав Евгеньевич. Кандидат философских наук, доцент.
Тема доклада: «Смысл русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
Тема доклада: «Смысл русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
Друзья, выступление философа Вячеслава Евгеньевича Дмитриева в самом разгаре.
Вячеслав Евгеньевич заявил, что:
- Русская Идея - это идиома;
- Истоки Русской Идеи потерялись в истории;
- Достоевский не мыслил, а "думал думу";
- Русский народ знает Русскую Идею, как свое тягло;
- Русская Идея связана с двумя понятиями: утратой и поиском смысла и с физическим претерпеванием ущерба.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
Вячеслав Евгеньевич заявил, что:
- Русская Идея - это идиома;
- Истоки Русской Идеи потерялись в истории;
- Достоевский не мыслил, а "думал думу";
- Русский народ знает Русскую Идею, как свое тягло;
- Русская Идея связана с двумя понятиями: утратой и поиском смысла и с физическим претерпеванием ущерба.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
В своём докладе Вячеслав Евгеньевич решил подойти к вопросу Русской Идеи со стороны абстрактных вопросов философии.
Характеристики Русской Идеи: Идеоматичность, Тяжесть (сложность идеи).
Первым, кто дал название понятию “Русская Идея” был именно Достоевский, утверждает участник. Жизнь крутится вокруг этой идеи, но растолковать её пока никому не удалось. Русская Идея достаточно тяжело воспринимается, “думу думали” над предельными условиями русской нравственности. Это не просто мысли, это именно думание. Часто русский народ считает свою идею некоторой тягой, тем, к чему нужно стремиться и чего желательно бы достичь.
Так в чём смысл? Дума. Всё это связано с утратой и поиском смысла, а также с физическим и духовном претерпевание ущерба. Мы только мучаемся и страдаем от разделённости, живём в неприятии разделённости и в этом и состоит та самая наша сверхчувствительность. Мы развёрнуты в сторону предельной целостности и полноты. Любое разделение сразу причиняет нам боль. Русская Идея никогда не совпадала со смыслом. В этом заключается одно интересное свойство: смысл нашей идеи состоит в несовпадении со смыслом.
Обязательно ли этой идее иметь смысл? Нет. Она сама выносит нас на предел смысла и всегда сопровождается именно утратой смысла. Восстановить мы его просто так не можем, потому что это сразу будет противоречить нашему естеству.
Вячеслав Евгеньевич задается вопросом, нуждается ли Русская Идея в смысле? Нужно ли размышлять о ней? Ответить можно двояко: и да, и нет. Значимость между этими ответами тождественна. Отличая смысл от бессмыслицы - задаётся тот самый смысл разграничительной линии. Главное, чтобы эта линия не исчезла.
Вопросы ведущего:
Философия России в 2045 году?
Ответ: Идеи бессмертны. Если сейчас Русская Идея есть, значит она и тогда будет существовать
Пространственное влияние нашей философии в 2045 году?
Ответ: Наша философия - это предложение человечеству. Если хотите преобразоваться, то следуйте за нами, но всё можно отвергнуть. Поэтому наша задача лишь хранить её.
Кто носитель Русской Идеи?
Ответ: Кто угодно носитель, а хранитель - русский народ.
Онтологические доводы:
Люди разорваны между собой, между ними разлад независимо от того, где они находятся. Если люди причиняют боль в Австралии, то всё равно больно людям в России. Мы хотим устранить разрыв. Это страдание вообще за ВСЁ БЫТИЕ. "Доонтологический довод" приводит Вячеслав Евгеньевич.
Страдание. Мы переживаем страдания, разрывы вызывают у нас боль, а есть те, кому всё равно. Иными словами, мы хранители чувств, наше свойство души резонирует при проблемах в каком-то другом уголке мира. Через плач можно увидеть мир целостным.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
Характеристики Русской Идеи: Идеоматичность, Тяжесть (сложность идеи).
Первым, кто дал название понятию “Русская Идея” был именно Достоевский, утверждает участник. Жизнь крутится вокруг этой идеи, но растолковать её пока никому не удалось. Русская Идея достаточно тяжело воспринимается, “думу думали” над предельными условиями русской нравственности. Это не просто мысли, это именно думание. Часто русский народ считает свою идею некоторой тягой, тем, к чему нужно стремиться и чего желательно бы достичь.
Так в чём смысл? Дума. Всё это связано с утратой и поиском смысла, а также с физическим и духовном претерпевание ущерба. Мы только мучаемся и страдаем от разделённости, живём в неприятии разделённости и в этом и состоит та самая наша сверхчувствительность. Мы развёрнуты в сторону предельной целостности и полноты. Любое разделение сразу причиняет нам боль. Русская Идея никогда не совпадала со смыслом. В этом заключается одно интересное свойство: смысл нашей идеи состоит в несовпадении со смыслом.
Обязательно ли этой идее иметь смысл? Нет. Она сама выносит нас на предел смысла и всегда сопровождается именно утратой смысла. Восстановить мы его просто так не можем, потому что это сразу будет противоречить нашему естеству.
Вячеслав Евгеньевич задается вопросом, нуждается ли Русская Идея в смысле? Нужно ли размышлять о ней? Ответить можно двояко: и да, и нет. Значимость между этими ответами тождественна. Отличая смысл от бессмыслицы - задаётся тот самый смысл разграничительной линии. Главное, чтобы эта линия не исчезла.
Вопросы ведущего:
Философия России в 2045 году?
Ответ: Идеи бессмертны. Если сейчас Русская Идея есть, значит она и тогда будет существовать
Пространственное влияние нашей философии в 2045 году?
Ответ: Наша философия - это предложение человечеству. Если хотите преобразоваться, то следуйте за нами, но всё можно отвергнуть. Поэтому наша задача лишь хранить её.
Кто носитель Русской Идеи?
Ответ: Кто угодно носитель, а хранитель - русский народ.
Онтологические доводы:
Люди разорваны между собой, между ними разлад независимо от того, где они находятся. Если люди причиняют боль в Австралии, то всё равно больно людям в России. Мы хотим устранить разрыв. Это страдание вообще за ВСЁ БЫТИЕ. "Доонтологический довод" приводит Вячеслав Евгеньевич.
Страдание. Мы переживаем страдания, разрывы вызывают у нас боль, а есть те, кому всё равно. Иными словами, мы хранители чувств, наше свойство души резонирует при проблемах в каком-то другом уголке мира. Через плач можно увидеть мир целостным.
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Дмитриев
«Провинциальная культура»
3 декабря на заседании Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начнем новый цикл " Провинциализм. Локальная культура в России".
Обсудим следующие вопросы:
- Провинциальная культура.
Роль деятелей культуры из провинции в формировании общенациональной (общероссийской) культуры.
- Философские начала провинциальной культуры.
Провинциальные деятели, ставшие всероссийски известными, не выезжая за пределы провинции. Пример: Дмитрий Давыдов - автор слов к песне «Славное море, священный Байкал», живший в г. Верхнеудинске (ныне г. Улан-Удэ).
Начало в субботу 3 декабря, в 15.00. Фойе на 6-м этаже Национальной библиотеки РБ.
#провинциализм #культурапровинции #провинциальнаякультура #культураСибири #окраина
011222-Улан-Удэ-БРОДРФ
3 декабря на заседании Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начнем новый цикл " Провинциализм. Локальная культура в России".
Обсудим следующие вопросы:
- Провинциальная культура.
Роль деятелей культуры из провинции в формировании общенациональной (общероссийской) культуры.
- Философские начала провинциальной культуры.
Провинциальные деятели, ставшие всероссийски известными, не выезжая за пределы провинции. Пример: Дмитрий Давыдов - автор слов к песне «Славное море, священный Байкал», живший в г. Верхнеудинске (ныне г. Улан-Удэ).
Начало в субботу 3 декабря, в 15.00. Фойе на 6-м этаже Национальной библиотеки РБ.
#провинциализм #культурапровинции #провинциальнаякультура #культураСибири #окраина
011222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
____
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Расписание четвёртого предстоящего соборного дня
1 декабря 2022 года
10:00–11:00 Акимов Борис Алексеевич. Кандидат философских наук, журналист
Тема доклада: «Сотворчество, забота и ответственность – как онтологические основы русской идеи: опыт разработки концепции русского»
11:00–12:00 Зырянов Игорь Георгиевич. Исследователь традиций, священник
Тема доклада: «Путь парности и Путь монашества, как стремление к реализации божественной любви. Сострадание как ядро и основание русскости»
12:00–13:00 Окара Андрей Николаевич. Российский политолог
Тема доклада: «Две российских нации – две «русские идеи» - две онтологии «русскости»
13:00–14:00 Петрунин Владимир Владимирович. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Религиозные основания русской идеи с точки зрения исихазма. Синергия соработничества»
14:00–15:00 Большаков Владимир Ильич. Доктор философских наук
Тема доклада: «Русская идея в историософском контексте»
15:00-16:00 Зубарев Александр Константинович и Зубарева Юлия Петровна. Методологи
Тема доклада: «Методология онтологической работы в рамках русской идеи»
16:00–17:00 Коровин Валерий Михайлович. Политолог, журналист, автор заметок о Русской Идее
Тема доклада: «Четвёртая политическая теория как дорожная карта Русской Идеи»
17:00–18:00 Степанов Олег Владимирович. Генеральный директор АНО «Большая Земля», эксперт комитета экономики ГД РФ
Тема доклада: «Русская идея в экономике. Философский фундамент «русской экономики» в продолжение идей русских религиозных философов»
18:00–19:00 Покатаева Оксана Григорьевна. Психолог-практик, исследователь
Тема доклада: «Вселенские Законы как основа жизни русского человека в русских сказках»
19:00–20:00 Тюренков Михаил Анатольевич. Историк русской консервативной мысли. Обозреватель и руководитель идеологического отдела телеканала «Царьград»
Тема доклада: «Третий Рим против современного мира. Эсхатологическое основание Русской идеи»
20:00-21:00 Балановский Виталий Витальевич. Кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник БФУ им. И. Канта
Тема доклада: «Русская идея: формально-юридическое измерение содержательных поисков»
21:00–22:00 Давыдова Ольга Евгеньевна. Философ, специалист по творчеству Г.Д. Гачева
Тема доклада: «Русская философия: собор»
https://youtu.be/sDwuDGWBQT8
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Расписание четвёртого предстоящего соборного дня
1 декабря 2022 года
10:00–11:00 Акимов Борис Алексеевич. Кандидат философских наук, журналист
Тема доклада: «Сотворчество, забота и ответственность – как онтологические основы русской идеи: опыт разработки концепции русского»
11:00–12:00 Зырянов Игорь Георгиевич. Исследователь традиций, священник
Тема доклада: «Путь парности и Путь монашества, как стремление к реализации божественной любви. Сострадание как ядро и основание русскости»
12:00–13:00 Окара Андрей Николаевич. Российский политолог
Тема доклада: «Две российских нации – две «русские идеи» - две онтологии «русскости»
13:00–14:00 Петрунин Владимир Владимирович. Кандидат философских наук, доцент
Тема доклада: «Религиозные основания русской идеи с точки зрения исихазма. Синергия соработничества»
14:00–15:00 Большаков Владимир Ильич. Доктор философских наук
Тема доклада: «Русская идея в историософском контексте»
15:00-16:00 Зубарев Александр Константинович и Зубарева Юлия Петровна. Методологи
Тема доклада: «Методология онтологической работы в рамках русской идеи»
16:00–17:00 Коровин Валерий Михайлович. Политолог, журналист, автор заметок о Русской Идее
Тема доклада: «Четвёртая политическая теория как дорожная карта Русской Идеи»
17:00–18:00 Степанов Олег Владимирович. Генеральный директор АНО «Большая Земля», эксперт комитета экономики ГД РФ
Тема доклада: «Русская идея в экономике. Философский фундамент «русской экономики» в продолжение идей русских религиозных философов»
18:00–19:00 Покатаева Оксана Григорьевна. Психолог-практик, исследователь
Тема доклада: «Вселенские Законы как основа жизни русского человека в русских сказках»
19:00–20:00 Тюренков Михаил Анатольевич. Историк русской консервативной мысли. Обозреватель и руководитель идеологического отдела телеканала «Царьград»
Тема доклада: «Третий Рим против современного мира. Эсхатологическое основание Русской идеи»
20:00-21:00 Балановский Виталий Витальевич. Кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник БФУ им. И. Канта
Тема доклада: «Русская идея: формально-юридическое измерение содержательных поисков»
21:00–22:00 Давыдова Ольга Евгеньевна. Философ, специалист по творчеству Г.Д. Гачева
Тема доклада: «Русская философия: собор»
https://youtu.be/sDwuDGWBQT8
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
YouTube
Четвертый День Большого Философского Собора "Об основаниях Русской Идеи. Онтологические Доводы"
Дорогие участники и зрители Собора. Мы приглашаем Вас к участию в голосовании по онтологическим доводам. Напоминаем, что это не голосование за качество доклада или докладчика, а социологическое и философское исследование о качествах Русской Идеи как онтологической…
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
1 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Об исторических ступенях. Первый Большой Философский Собор. День Четвертый.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Как будто все очень долго ждали этого общего разговора о русской идее.
Настолько пассионарным, патетическим, персонально ответственным получается каждое выступление на Соборе.
Количество самобытной русской мысли, представленной на Соборе, позволяет однозначно заявить сейчас утверждение о существовании русской философии.
Как будто кто то нас заклял на отсутствие оной и мы в этом мороке долго шли к настоящему моменту.
Нет, дорогие русские (то есть все люди этого мира по мнению некоторых участников Собора), русская философия есть и она состоялась.
Свидетельствуем!
А кто не верит, пусть проверит, и послушает хотя бы некоторые соборные доклады.
Удивительное время.
Удивительны дела твои Господи.
Удивление русской философии фактом своего существования.
Всем онтология!
Всем русская идея!
Всем собор!
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
1 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Об исторических ступенях. Первый Большой Философский Собор. День Четвертый.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Как будто все очень долго ждали этого общего разговора о русской идее.
Настолько пассионарным, патетическим, персонально ответственным получается каждое выступление на Соборе.
Количество самобытной русской мысли, представленной на Соборе, позволяет однозначно заявить сейчас утверждение о существовании русской философии.
Как будто кто то нас заклял на отсутствие оной и мы в этом мороке долго шли к настоящему моменту.
Нет, дорогие русские (то есть все люди этого мира по мнению некоторых участников Собора), русская философия есть и она состоялась.
Свидетельствуем!
А кто не верит, пусть проверит, и послушает хотя бы некоторые соборные доклады.
Удивительное время.
Удивительны дела твои Господи.
Удивление русской философии фактом своего существования.
Всем онтология!
Всем русская идея!
Всем собор!
«Гора падающих самолетов»
Гора Шаман в Северобайкальском районе обладает выраженными паранормальными свойствами: люди испытывали здесь неприятные ощущения, самолеты, пролетая над ним, падали. Это можно объяснить тем, что гора с давних пор является культовым объектом местного населения.
В окрестностях горы находится старинное кладбище, где еще с XVIII века хоронили шаманов. Они не обратили внимания на такое соседство, поскольку очень устали с дороги.
Из расспросов местных жителей уже в Северобайкальске узнали интересные факты о горе Шаман. Еще до Великой Отчественной войны над этой вершиной периодически пролетали самолеты с военным грузом, которые часто попадали в аварии над горой Шаман.
Был такой эпизод из той военной поры, когда охотник-эвенок спас одного раненого летчика из самолета, упавшего в каньон у этой роковой горы, остальные четверо из экипажа погибли при падении. Летчик был ранен в ногу и ждал спасения трое суток, пока не пришел охотник-эвенок.
После войны самолеты, пролетавшие над вершиной, продолжали терпеть аварии. Одна из таких произошла в 1982 году. К счастью, экипаж остался жив, а самолет оказался почти неповрежденным, но зажат в узком проходе каньона. Вертолет Ми-8 с экипажем прославленного летчика, Героя Соц. Труда Л.Н. Ахметвалеева, смог вывести самолет из тесной горной расщелины.
Именно Ахметвалеев по просьбе краеведа Алексея Тиваненко совершил с ним облет местности над Меркитской крепостью вскоре по ее обнаружению в 1988 году, о чем краевед написал в статье "Загадки и легенды древней крепости" в октябре того же года в газете "Правде Бурятии".
Получается культовые места могут нести как положительную энергию, так и отрицательно воздействовать на людей. Но налицо факт необычной активизации энергетики сакральных мест.
Вспомним, что и пещера Кушкулак в Хакассии имеет отрицательное воздействие на все живое: люди испытывают ужас при заходе в нее..
https://yangx.top/rodrfburyatia/1854
https://yangx.top/rodrfburyatia/1863
#сакральные_места #местасилы #мегалиты
021222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Гора Шаман в Северобайкальском районе обладает выраженными паранормальными свойствами: люди испытывали здесь неприятные ощущения, самолеты, пролетая над ним, падали. Это можно объяснить тем, что гора с давних пор является культовым объектом местного населения.
В окрестностях горы находится старинное кладбище, где еще с XVIII века хоронили шаманов. Они не обратили внимания на такое соседство, поскольку очень устали с дороги.
Из расспросов местных жителей уже в Северобайкальске узнали интересные факты о горе Шаман. Еще до Великой Отчественной войны над этой вершиной периодически пролетали самолеты с военным грузом, которые часто попадали в аварии над горой Шаман.
Был такой эпизод из той военной поры, когда охотник-эвенок спас одного раненого летчика из самолета, упавшего в каньон у этой роковой горы, остальные четверо из экипажа погибли при падении. Летчик был ранен в ногу и ждал спасения трое суток, пока не пришел охотник-эвенок.
После войны самолеты, пролетавшие над вершиной, продолжали терпеть аварии. Одна из таких произошла в 1982 году. К счастью, экипаж остался жив, а самолет оказался почти неповрежденным, но зажат в узком проходе каньона. Вертолет Ми-8 с экипажем прославленного летчика, Героя Соц. Труда Л.Н. Ахметвалеева, смог вывести самолет из тесной горной расщелины.
Именно Ахметвалеев по просьбе краеведа Алексея Тиваненко совершил с ним облет местности над Меркитской крепостью вскоре по ее обнаружению в 1988 году, о чем краевед написал в статье "Загадки и легенды древней крепости" в октябре того же года в газете "Правде Бурятии".
Получается культовые места могут нести как положительную энергию, так и отрицательно воздействовать на людей. Но налицо факт необычной активизации энергетики сакральных мест.
Вспомним, что и пещера Кушкулак в Хакассии имеет отрицательное воздействие на все живое: люди испытывают ужас при заходе в нее..
https://yangx.top/rodrfburyatia/1854
https://yangx.top/rodrfburyatia/1863
#сакральные_места #местасилы #мегалиты
021222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
К посту выше.
Статья Алексея Тиваненко в газете "Правда Бурятии" от 16 октября 1988 г.
Одно из первых упоминаний в прессе каменных сооружений на горе Шара-Тэбсэг на границе Мухоршибирского и Тарбагатайского районов Бурятии, названных впоследствии Меркитской…
Статья Алексея Тиваненко в газете "Правда Бурятии" от 16 октября 1988 г.
Одно из первых упоминаний в прессе каменных сооружений на горе Шара-Тэбсэг на границе Мухоршибирского и Тарбагатайского районов Бурятии, названных впоследствии Меркитской…
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
2 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Пятый.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Увидели вчера в одном пространстве онлайн трансляцию Собора на большом экране.
И были поражены.
Такой «футбол» нам оказалось нужен.
Некоторые внимательно слушали.
Кто то пил кофе и занимался своими делами.
А в это время на заднем плане звучали многие идеи об одном, о русском способе проживания своей человеческой жизни, именуемым в философии «русской идеей».
Мы еще подумали, что нужно организовать радио «Русская Идея» и просто поставить все доклады всех участников звучать круглосуточно без перерыва, тем самым настраивая что то невидимое в страдающей от общей разделенности русской душе.
Может так и сделаем.
А пока День Пятый.
И увидел Он, что это хорошо.
Всем русское настроение!
Всем соединенное!
Всем радио «русская идея»!
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
2 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Пятый.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Увидели вчера в одном пространстве онлайн трансляцию Собора на большом экране.
И были поражены.
Такой «футбол» нам оказалось нужен.
Некоторые внимательно слушали.
Кто то пил кофе и занимался своими делами.
А в это время на заднем плане звучали многие идеи об одном, о русском способе проживания своей человеческой жизни, именуемым в философии «русской идеей».
Мы еще подумали, что нужно организовать радио «Русская Идея» и просто поставить все доклады всех участников звучать круглосуточно без перерыва, тем самым настраивая что то невидимое в страдающей от общей разделенности русской душе.
Может так и сделаем.
А пока День Пятый.
И увидел Он, что это хорошо.
Всем русское настроение!
Всем соединенное!
Всем радио «русская идея»!
Forwarded from Первый Большой Философский Собор
——
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Расписание шестого соборного дня Большого Философского Собора 3 декабря
11:30 - Драбязг Игорь Александрович. Философ - традиционалист. Директор Сихотэ-Алиньского института Восточно-Азиатских медицинских традиций
Тема доклада: «Русская идея – идеальное государство»
11:50 Переслегин Сергей Борисович. Российский литературный критик и публицист, футуролог
Тема доклада: «Онтология и стратегия России и мира»
13:00 Презентация РОД «Русская Философия»
Тема доклада: «Онтологическая конструкция «Русский Крест Бытия и Сущего»
14:00 Презентация Издательского Дома «Русская Философия»
14:30 Заключительное слово
https://youtu.be/AwTLQ-zbd58
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
РОД «Русская Философия»
Первый
Большой
Философский
Собор
28 ноября по 4 декабря 2022 года
____
Расписание шестого соборного дня Большого Философского Собора 3 декабря
11:30 - Драбязг Игорь Александрович. Философ - традиционалист. Директор Сихотэ-Алиньского института Восточно-Азиатских медицинских традиций
Тема доклада: «Русская идея – идеальное государство»
11:50 Переслегин Сергей Борисович. Российский литературный критик и публицист, футуролог
Тема доклада: «Онтология и стратегия России и мира»
13:00 Презентация РОД «Русская Философия»
Тема доклада: «Онтологическая конструкция «Русский Крест Бытия и Сущего»
14:00 Презентация Издательского Дома «Русская Философия»
14:30 Заключительное слово
https://youtu.be/AwTLQ-zbd58
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС
YouTube
Шестой День Большого Философского Собора "Об основаниях Русской Идеи. Онтологические Доводы"
Дорогие участники и зрители Собора. Мы приглашаем Вас к участию в голосовании по онтологическим доводам. Напоминаем, что это не голосование за качество доклада или докладчика, а социологическое и философское исследование о качествах Русской Идеи как онтологической…
«Отец Баргузинского заповедника путешествовал и в Бухаре, и в Африке и в Ледовитом океане»
Зоолог, ученый Зенон Сватош
выступил инициатором создания в 1916 году первого в России государственного заповедника - Баргузинского.
Зенон Францевич был родом с Кубани. Родился он в 1886 году на станице Крымской (ныне город Крымск) в семье чешских эмигрантов.
В юности он принял участие в экспедиции в Бухару.
Биологией Сватош увлекался с детства.
Работать он начал препаратором в Зоологическом институте в Петербурге. Вскоре поехал в Африку, откуда привез множество экспонатов фауны для коллекции своего института.
По его прибытии в Петербург в том же 1912 году его пригласил принять участие в своей экспедиции полярный исследователь Владимир Русанов на судне «Геркулес» пытавшийся найти северо-восточный проход. Ттрпгична судьба его команды - они замерзли во льдах ( и Русанов послужил одним из прототипов Татарникова из романа В.Каверина Два капитана").
На Шпицбергене собрав огромные научные коллекции, Русанов отправил их вместе с Сватошем и еще двумя людьми на норвежском пароходе на юг.
Сватош оказался спасен.
Через два года, в 1914 году, Сватош уже мчится в Баргузинскую тайгу – Первая мировая война только началась, но осенью ученые из Петербурга уже прибыли в отроги Баргузинского хребта, чтобы подсчитать количество соболей. Для пополнения бюджета на военные нужды правительство России решило увеличить продажи пушнины за границу, ведь объемы добытого меха неуклонно истощались.
Добыча русскими зверопромышленниками «мягкого золота» – рухляди— совсем не походила на природопользование коренных народов Сибири с их бережным отношением к природе, позволявшим возобновлять промысловым животным свою численность. Эвенки, охотясь на зверей, не уничтожали их полностью, оставляли потомство. Это традиционное природопользование.
Сватош отдал все последние 30 лет своей жизни работе в Баргузинском Заповеднике.
Умер Зенон Францевич Сватош в 1949 году там же, в Баргузине. Покоится он рядом с декабристом Михаилом Кюхельбекером.
#традиционная_культура #экологическаяэтика #традиционное_природопользование #сватош #баргузин
031122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Зоолог, ученый Зенон Сватош
выступил инициатором создания в 1916 году первого в России государственного заповедника - Баргузинского.
Зенон Францевич был родом с Кубани. Родился он в 1886 году на станице Крымской (ныне город Крымск) в семье чешских эмигрантов.
В юности он принял участие в экспедиции в Бухару.
Биологией Сватош увлекался с детства.
Работать он начал препаратором в Зоологическом институте в Петербурге. Вскоре поехал в Африку, откуда привез множество экспонатов фауны для коллекции своего института.
По его прибытии в Петербург в том же 1912 году его пригласил принять участие в своей экспедиции полярный исследователь Владимир Русанов на судне «Геркулес» пытавшийся найти северо-восточный проход. Ттрпгична судьба его команды - они замерзли во льдах ( и Русанов послужил одним из прототипов Татарникова из романа В.Каверина Два капитана").
На Шпицбергене собрав огромные научные коллекции, Русанов отправил их вместе с Сватошем и еще двумя людьми на норвежском пароходе на юг.
Сватош оказался спасен.
Через два года, в 1914 году, Сватош уже мчится в Баргузинскую тайгу – Первая мировая война только началась, но осенью ученые из Петербурга уже прибыли в отроги Баргузинского хребта, чтобы подсчитать количество соболей. Для пополнения бюджета на военные нужды правительство России решило увеличить продажи пушнины за границу, ведь объемы добытого меха неуклонно истощались.
Добыча русскими зверопромышленниками «мягкого золота» – рухляди— совсем не походила на природопользование коренных народов Сибири с их бережным отношением к природе, позволявшим возобновлять промысловым животным свою численность. Эвенки, охотясь на зверей, не уничтожали их полностью, оставляли потомство. Это традиционное природопользование.
Сватош отдал все последние 30 лет своей жизни работе в Баргузинском Заповеднике.
Умер Зенон Францевич Сватош в 1949 году там же, в Баргузине. Покоится он рядом с декабристом Михаилом Кюхельбекером.
#традиционная_культура #экологическаяэтика #традиционное_природопользование #сватош #баргузин
031122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
3 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Шестой.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его.
…
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
И был вечер, и было утро: день шестой».
Такой традиционной установкой мы открываем этот день, в котором завершается соборное творение и завершается оно всем тем же божественным образом, или идеей.
Идеей о том что русская идея существует и образ данной идеи теперь навсегда запечатлен докладами участников Собора.
Совокупность всех этих докладов что то делает в человеческом сознании, там формируется какая то повышенная чувствительность к веществу «русского» в человеке, что создает уверенность этого человека в однозначном присутствии этой «русской идеи» в пространстве его сознания.
Не верите?
Мы сами не верили, пока не почувствовали.
А постоянного чувствовать наличие высокого и важного в своей жизни это очень хорошо.
Всем высокое!
Всем русское!
Всем идеальное!
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
3 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Шестой.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его.
…
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма.
И был вечер, и было утро: день шестой».
Такой традиционной установкой мы открываем этот день, в котором завершается соборное творение и завершается оно всем тем же божественным образом, или идеей.
Идеей о том что русская идея существует и образ данной идеи теперь навсегда запечатлен докладами участников Собора.
Совокупность всех этих докладов что то делает в человеческом сознании, там формируется какая то повышенная чувствительность к веществу «русского» в человеке, что создает уверенность этого человека в однозначном присутствии этой «русской идеи» в пространстве его сознания.
Не верите?
Мы сами не верили, пока не почувствовали.
А постоянного чувствовать наличие высокого и важного в своей жизни это очень хорошо.
Всем высокое!
Всем русское!
Всем идеальное!
«Географические факторы Русской идеи»
Географические факторы, - пишет Лев Карсавин в своем труде «Философия истории», - для историка важны, т.к. являются воспринимаемыми и преобразуемыми сознанием человека. Далее он употребляет термин георафически-психическое, которое «созидаемо не только внешним миром, но и сознанием».
То есть Русская идея в ее соборности восходит к предопредённости просторами Евразии, где нет единообразия как в природных условиях (Лес, Степь), так и в психическом настрое жителей.
Тем не менее, Карсавин критикует идею полной предопределённости сознания материальными факторами. Карсавин пишет, что утверждение «среда определяет всё» приходит в противоречие с историческими фактами. Скорее деятельность человека определяет бытие. Так и идея Соборности в 17 веке возродила Россию после Смуты, когда в Москву съехались представители разных сословий на Земский собор…
Следовательно Русская идея есть, она преобразовала просторы Евразии. Поэтому за проходящим в эти дни Философским собором - будущее.
#Русскаяидея #соборность #симфониявластей #Смута #Земскийсобор #Евразия #Карсавин #философияистории
041222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Географические факторы, - пишет Лев Карсавин в своем труде «Философия истории», - для историка важны, т.к. являются воспринимаемыми и преобразуемыми сознанием человека. Далее он употребляет термин георафически-психическое, которое «созидаемо не только внешним миром, но и сознанием».
То есть Русская идея в ее соборности восходит к предопредённости просторами Евразии, где нет единообразия как в природных условиях (Лес, Степь), так и в психическом настрое жителей.
Тем не менее, Карсавин критикует идею полной предопределённости сознания материальными факторами. Карсавин пишет, что утверждение «среда определяет всё» приходит в противоречие с историческими фактами. Скорее деятельность человека определяет бытие. Так и идея Соборности в 17 веке возродила Россию после Смуты, когда в Москву съехались представители разных сословий на Земский собор…
Следовательно Русская идея есть, она преобразовала просторы Евразии. Поэтому за проходящим в эти дни Философским собором - будущее.
#Русскаяидея #соборность #симфониявластей #Смута #Земскийсобор #Евразия #Карсавин #философияистории
041222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
3 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Шестой.
——
Карта русской философии…
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
3 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Шестой.
——
Карта русской философии…
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
4 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Седьмой.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Как прожить большую и великую жизнь?
Вчера в докладе Переслегина Сергея Борисовича прозвучала версия возможного ответа:
«Великая жизнь это юная мечта, реализованная зрелым человеком».
А о чем человек мечтает в детстве?
О счастье и о вечной жизни.
О постоянном мире и вечной любви.
О богах и богинях.
Все это, умные люди, есть философия, то есть способность реализовывать эти свои мечты зрелостью своего сознания, что требует постоянного стратегического продвижения к Софии.
Возможна именно поэтому мы любим философию, за ее возможность предоставить человеку выверенные траектория своего развития.
Возможно именно поэтому и состоялся наш философский Собор, который состоялся исключительно на нашей любви к этой всечеловеческой возможности.
И потому
Все есть Любовь.
Мы еще придадим этому понятию свое онтологическое и возможно метаонтологическое значение.
А пока просим рассматривать результаты Собора как проявления этой самой любви всех участников Собора к какому то очень важному для всего человечества смыслу.
День седьмой.
И увидели все, что это хорошо.
Всем жизнь великая!
Всем жизнь соборная!
Всем жизнь любимая!
Первый канал
Девиз этого времени
Соединенное.
Соборное.
Симфоническое.
Софийное.
4 декабря 2022 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Первый Большой Философский Собор. День Седьмой.
——
Карта русской философии
Антропология «русской идеи»
Теория «русской идеи»
——
Определённо.
Как прожить большую и великую жизнь?
Вчера в докладе Переслегина Сергея Борисовича прозвучала версия возможного ответа:
«Великая жизнь это юная мечта, реализованная зрелым человеком».
А о чем человек мечтает в детстве?
О счастье и о вечной жизни.
О постоянном мире и вечной любви.
О богах и богинях.
Все это, умные люди, есть философия, то есть способность реализовывать эти свои мечты зрелостью своего сознания, что требует постоянного стратегического продвижения к Софии.
Возможна именно поэтому мы любим философию, за ее возможность предоставить человеку выверенные траектория своего развития.
Возможно именно поэтому и состоялся наш философский Собор, который состоялся исключительно на нашей любви к этой всечеловеческой возможности.
И потому
Все есть Любовь.
Мы еще придадим этому понятию свое онтологическое и возможно метаонтологическое значение.
А пока просим рассматривать результаты Собора как проявления этой самой любви всех участников Собора к какому то очень важному для всего человечества смыслу.
День седьмой.
И увидели все, что это хорошо.
Всем жизнь великая!
Всем жизнь соборная!
Всем жизнь любимая!