«Секрет успеха городских легенд»

Вот уж действительно, легенды создают понаслышке – их сочиняют не очевидцы событий, потому предания быстро превращаются в легенды, т.е. не вполне соответствуют истории. Ретро-фестиваль «Последний день лета» прошедший 6 сентября в Центре современного искусства «Залуу», показал превращение в легенды еще раз. Ведь суть легенды в ее если и не фантастичности, то в отличиях от реальной истории (выходит особенно иронично, когда очевидцы не узнают в легенде свои воспоминания)

Как и на прошлую ретро-встречу о Виниле (там же, 29 июля), основной публикой и участниками викторины о музыке 90-х оказалась молодежь лет 18-20. Тем не менее, из пяти команд второе место заняла команда юных девушек студенческого возраста. Они объяснили свое знание музыки 90-х (главным образом иностранной, в которой я не силен) тем, что слушают, увлекаются ей, но специально они к викторине не готовились.

Первое место заняла команда «A-Ha», где было целых трое возрастных участника (две женщины под- и мужчина далеко за сорок); вот они и выиграли с большим отрывом (32 балла против 24). Зато я набрал 18 баллов (один играл за целую команду «Кофе вдвоем» - второй участник лет 35 сбежал, т.к ничего не узнавал даже из российских хитов 90-х). Я легко обошел две команды (по 6-8 человек в каждой) и занял 3 место, поскольку на автомате знал песни русской эстрады 90-х (вроде «Колибри», Меладзе, «Агаты Кристи» и т.п.).

Организованный «Книжным Калашников» (расположенный на том же 3 этаже ЦСН «Залуу») вечер закончился живой музыкой. Группа «Теплое Молоко» из молодых ребят с гитарой и укелеле (они же - одноименная команда, занявшая четвертое место на викторине), и молодой человек, исполнивший каверы групп – «Би-2», «Кино». Его кавер на песню Виктора Стрыкало «Любители дешевых драм» оказался к месту, потому что эта современная группа (2010-2018 гг.) имитировала 80-е годы. Поэтому, я подозреваю, Стрыкало (образ ее солиста Юрия Каплана с пронзительным голосом), и вдохновили Юрия Лапенко и его команду на создание пародийного ретро-сериала «Внутри Лапенко».

Итак, тема недавнего ретро пользуется определённой популярностью. Потому появляются желающие распиариться на ретро. Для этого и нужны легенды – набор штампов, по которым все угадают 80-е или 90-е годы. А стереотип по определению ограничен узкими рамками, то есть не вполне соответствует реальности.

Да и реальность ли прошлое, если оно уже ушло – в настоящем его нет?

Проверить подлинность потому и затруднительно.

В том я вижу и секрет успеха ретро-команд – никто толком не знает, как всё было на самом деле. Когда группа «Браво» в начале 90-х имитировала стиляг 50-х, сами участники группы потом говорили: «Никто не знал, как стиляги выглядели». Конечно, им был известен набор штампов о стилягах, но эта парадоксальная цитата выражает, что Е. Хавтан и В. Сюткин понимали, как штампы далеки от реальности.

А в Улан-Удэ складывается вполне благодатная почва для подъема именно легенд о 90-х. Очевидцы на такие мероприятия о 90-х почти не ходят, а если кто-то и ходит, не узнаёт доброй половины песен и почти ничего из мелодий заставок к сериалам. Так получается потому, что мероприятия организуют дети 90-х, а взрослые американских мультсериалов в конце 90-х я не смотрели, равно как и подростковые сериалы, считавшиеся низкопробными как «Беверли Хиллз 90210».

Похоже на эффект ложной памяти (или здесь - ее отсутствия), который называют эффектом Нельсона Манделы. В случае горлегенд, ложная память скорее у юных поклонников ретро, тогда не живших.

Нечто подобное - об очевидцах исторических событий плохо их помнящих, описано еще А. и Б. Стругацкими в повести «Отягощенные Злом». Там современника Иисуса Христа, дожившего до наших дней, упрекают: «Апостолов - поименно - не помните, где у Дмитрия стоял запасной полк не знаете, хотя лично принимали участие»; не мог указать Агасфер Лукич и где библиотека Ивана Грозного, хотя был его личным библиотекарем...

#ретро #реконструкция #миф #городскиелегенды #элиаде #брунвард #джозефкэмпбелл

070922-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Крысиные бои без правил. Газетные утки перестройки воплощаются наяву?»

Едва начав читать отклик дежурного карикатуриста ИД "Номер один" на бурятский интернет-видеоролик о бое крысы с псом, сразу вспомнил знаменитую на весь Союз позднеперестроичную сенсацию о крысах-мутантах в московском метро (многие читатели купились, еще не зная толком о приемах и темах западной желтой прессы и феномене городских легенд.

Точнее о городских легендах люди знали, но не представляли что они могут быть в прессе...

Это ближайшая аналогия, но по просшествии более 30 лет ассоциация с крысами-мутантами в метро многим и не придет в голову, т.к. они не жили тогда. Потому в комментах к видеоролику молодые люди пишут о персонаже "Черепашек ниндзя" - гигантской разумной крысе, владеющей единоборствами.

Но отличие в том, что комиксы и фильм о черепашках-мутантах - это априори фантазия, не то что статья, претендующая (как и положено горлегенде) на достоверность или тем более документальное видео... но об этом чуть позже.

В то же самое начало 90-х в советских еще газетах писали дайджесты о пираньях в ленинградской канализации, о чертях в Кольской скважине; в Бурятии кстати этими перепечатками столичной желтой прессы занимался еженедельник "Молодежь Бурятии").

Итак, тема гигантских крыс с начала 1990-х в метро более широко не муссировалась; эффект шока от первого столкновения с сенсациями прошел. Теперь же люди спокойно шутят, хотя видео - это тебе не статья в желтой прессе.

Но карикатурист Укусика Покусай в своей привычной стезе социального фантаста начал развивать цепочку умозаключений: это, мол, ученые по указанию мунициальных властей выводят боевых крыс, которые уничтожат всех бродячих собак. Затем крысы заменят их место и придется бороться уже с крысами, чтобы прикормленные подрядчики продолжали получать деньги из бюджета на отлов опасных животных - но уже фантастических крыс.

Сатирик как фантаст и философ мыслят предельными категориями.
Поэтому это горькая фантазия (в социальной своей части вполне правдоподобная) навела меня на еще одну аналогию - с советским сатирическим фильмом "Добряки".

Там, чтобы прогнать новоявленного кандидата наук - выходца из криминальной среды (роль Буркова) обманом и интригами получившего научную степень и тут же захватившего власть в НИИ Античной истории, пришлось вызывать его друга... а тот еще худший мошеник. Прогнав персонаж Буркова, тот стал требовать тоже почестей за свою выполненную работу по изгнанию и занял место директора.

Конечно перебор, но ведь и Антон Чехов в своих миниатюрах незаметно переходил грань достоверности вплоть до гротеска, не теряя (и даже усиливая) сатиричность и злободневность.

Фантазия, как я уже писал выше, горькая. Ведь как писал Бомарше: "Я смеюсь, чтобы не заплакать".

А фантаст.приемы усиливают значение худож. произведений. Например, в романе Жюля Верна "20 тысяч лье под водой" образ князя борца за независимость Индии не получился бы таким рельефным и трагичным, не пользуйся он фантастической подводной лодкой (кстати, ее техн. характеристики до сих пор за гранью возможностей человечества - стоит лишь вчитаться в описание подлодки - у людей нет настолько энергоемких элетрич.механизмов).

P.S. Во всей этой истории кроме ностальгической нотки по началу 90-х, смущает одно но... это же видео с гигантской крысой! А Городская Легенда по определению фальшива и трудно проверяема, т.к. передается устно или на бумаге.

Правда в статье в самом номере газеты, об'единяющей инфу о белке- летяге и бое крысы с собакой, приводится мнение комментатора: это ондатра сражается с собакой почти на равных.

Разве ондатры агрессивны? В общем, учим биологию, господа-товарищи.

Тем более опытный охотник в той же статье не мог распознать белку-летягу, забравшуюся к нему в дом в селе в Бурятии. На фото она вообще на лемура похожа своими выпученными глазами. Но оно и понятно - ночной образ жизни, потому летягу даже многие охотники ни разу не видели.

#городские_легенды #мирчеэлиади #крысымутанты #городскоймиф #брунвард #джозефкэмпбелл

301122-Улан-Удэ-БРОДРФ