«Каменные руины Байкальского региона - послание потомкам?»
Камень сохраняется веками и тысячелетиями. Те, кто строит из него, зная о долговечности камня - что он намного переживет их, должны вкладывать в постройки помимо утилитарных (оборонительных и т.п. целей) и некоторое трансцендентное значение.
Лишь в 21 веке я узнал, что на территории Бурятии еще до прихода русских были каменные городища. Олег Булутов даже говорил мне, что еще в 17 веке по берегам притоков Селенги стояли белокаменные руины... Их видели казаки- первопроходцы на плоскодонках.
21 ноября мы и обсудим происхождение каменных руин - на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), открывающее новый цикл «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Обсудим следующие вопросы:
- Духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных этносов.
- Городские цивилизации Южной Сибири и Монголии до освоения русскими Сибири (от гуннов до тангутов, киданей и чингизидов).
- Бурятия как наследница Курумчинской культуры – этноса курыкан в Прибайкалье, Уйгурского, Кыргызского канатов.
- Руины курыканской культуры – каменные чаши для поклонения на Ольхоне и в Прибайкалье, их связь с ритуальными предметами современных якутов-шаманистов.
Начало 21 ноября, в понедельник, в 17.00 на 6-м этаже Национальной библиотеки.
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
161122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Камень сохраняется веками и тысячелетиями. Те, кто строит из него, зная о долговечности камня - что он намного переживет их, должны вкладывать в постройки помимо утилитарных (оборонительных и т.п. целей) и некоторое трансцендентное значение.
Лишь в 21 веке я узнал, что на территории Бурятии еще до прихода русских были каменные городища. Олег Булутов даже говорил мне, что еще в 17 веке по берегам притоков Селенги стояли белокаменные руины... Их видели казаки- первопроходцы на плоскодонках.
21 ноября мы и обсудим происхождение каменных руин - на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), открывающее новый цикл «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Обсудим следующие вопросы:
- Духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных этносов.
- Городские цивилизации Южной Сибири и Монголии до освоения русскими Сибири (от гуннов до тангутов, киданей и чингизидов).
- Бурятия как наследница Курумчинской культуры – этноса курыкан в Прибайкалье, Уйгурского, Кыргызского канатов.
- Руины курыканской культуры – каменные чаши для поклонения на Ольхоне и в Прибайкалье, их связь с ритуальными предметами современных якутов-шаманистов.
Начало 21 ноября, в понедельник, в 17.00 на 6-м этаже Национальной библиотеки.
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
161122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Бурятия
От Соборной до Гуннской улицы
Президент Гуннского фонда Олег Булутов рассказал «Новой Бурятии» о недавних успехах в восстановлении Иволгинского Гуннского городища, а также поделился новой на...
«Меркитская крепость и иные каменные сооружения Байкальского региона, построенные до присоединения к России»
21 ноября мы обсудим происхождение руин - на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), открывающее новый цикл «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Отметим, что археологические памятники до прихода русских почти не исследованы учеными, за исключением гуннских могильников у Кяхты и гуннского городища под Улан-Удэ.
Даже сам Алексей Тиваненко отмечал, (в одной из первых публикаций о меркитке в «Правде Бурятии» в октябре 1988 г.), что люди, видевшие в Забайкалье в сельской местности древние каменные стены, не придавали им значения. Но он придал. И так, в конце 1980- х годов Алексей Тиваненко открыл каменные укрепления на горе, названные впоследствии Меркитской крепостью…
Так и возможные следы каменной кладки и полуобработанные блоки на склоне холма за посёлком Забайкальский (Зверосовхоз) на востоке Улан-Удэ, находил автор этих строк летом 2020 года. Дело за специалистами – археологами и геологами, чтобы признать их природными или рукотворными объектами.
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
171122-Улан-Удэ-БРОДРФ
21 ноября мы обсудим происхождение руин - на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»), открывающее новый цикл «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Отметим, что археологические памятники до прихода русских почти не исследованы учеными, за исключением гуннских могильников у Кяхты и гуннского городища под Улан-Удэ.
Даже сам Алексей Тиваненко отмечал, (в одной из первых публикаций о меркитке в «Правде Бурятии» в октябре 1988 г.), что люди, видевшие в Забайкалье в сельской местности древние каменные стены, не придавали им значения. Но он придал. И так, в конце 1980- х годов Алексей Тиваненко открыл каменные укрепления на горе, названные впоследствии Меркитской крепостью…
Так и возможные следы каменной кладки и полуобработанные блоки на склоне холма за посёлком Забайкальский (Зверосовхоз) на востоке Улан-Удэ, находил автор этих строк летом 2020 года. Дело за специалистами – археологами и геологами, чтобы признать их природными или рукотворными объектами.
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
171122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«На открытии Ассамблеи городов Евразии»
Олег Булутов – президент Гуннского фонда, открыл 20 июня в Улан-Удэ Международную Ассамблею исторических городов Евразии, в рамках которой и пройдет 21 и 22 июня Фестиваль Гуннов.
Именно Олег Булутов уже много…
Олег Булутов – президент Гуннского фонда, открыл 20 июня в Улан-Удэ Международную Ассамблею исторических городов Евразии, в рамках которой и пройдет 21 и 22 июня Фестиваль Гуннов.
Именно Олег Булутов уже много…
«Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Бурятия
Тайна древних каменных руин Улан-Удэ
На склоне одного из холмов на окраине Улан-Удэ автор статьи обследовал остатки каменных сооружений – фрагменты кладки из полуобработанных камней и отдельные отё...
«Парадигма строителей древних и средневековых крепостей Байкальского региона»
27 ноября на заседании Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») продолжим цикл "Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей".
Обсудим следующие вопросы:
- Каменные руины Бурятии – Меркитская крепость и др.
- Работы Алексея Тиваненко по открытию каменных руин Меркитской крепости.
- Философское обобщение трудов по каменным постройкам Байкальского региона до периода освоения русскими Сибири.
Начало в воскресенье 27 ноября, в 15.00 на 6-м этаже Национальной библиотеки РБ.
https://yangx.top/rodrfburyatia/1877
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
241122-Улан-Удэ-БРОДРФ
27 ноября на заседании Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») продолжим цикл "Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей".
Обсудим следующие вопросы:
- Каменные руины Бурятии – Меркитская крепость и др.
- Работы Алексея Тиваненко по открытию каменных руин Меркитской крепости.
- Философское обобщение трудов по каменным постройкам Байкальского региона до периода освоения русскими Сибири.
Начало в воскресенье 27 ноября, в 15.00 на 6-м этаже Национальной библиотеки РБ.
https://yangx.top/rodrfburyatia/1877
#уйгурскийкаганат #кыргызскийкаганат #согдийцы #шелковыйпуть #Прибайкалье #курыканы #курумчинскаякультура #Окладников #крепости_Сибири
241122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее…
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее…
«Еще раз о влиянии зороастризма на монгольский шаманизм. Манихейство Евразии как связующая нить между народами»
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Завершая цикл Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященый влиянию Уйгурского каганата на менталитет современных жителей Байкальского региона, хотелось бы подробнее остановиться на шаманизме.
Еще Баир Дугаров - известный в Бурятии поэт и ученый ИМБИТ СО РАН, - исследуя шаманизм, со всей уверенностью относил Хормуста к заимствованному у согдийцев иранскому божеству Ахура Мазда или как сами персы его произносят - Ормузд (есть даже порт Ормузд на берегу Персидского залива).
Хормуста очень почитается у бурят. Особенно у тункинских и закаменских бурят - именем Хормуста названы горы.
Баир Дугаров исследовал
КУЛЬТ ГОРЫ ХОРМУСТА В БУРЯТИИ.
Подробнее (и несколько популярным языком) об устройстве мира у монгольских народов написано здесь.
Но вся тонкость в том , что говоря о согдийцах и их тоговых факториях по Шелковому пути, в Монголии и Южной Сибири, речь идет не собственно о зороастризме, а о манихействе.
Более того, манихейство и было официальной религией Уйгурского каганата на землях Забайкалья и Монголии, где попало под влияние шаманизма (а по просшествии веков, ввиду исчезновения прямых носителей этого гностического культа - согдийцев, - скорее это шаманизм имеет примесь манихейства).
На поверхностный взгляд, основные постулаты религии персидского пророка Мани напоминают более древний персидский же зороастризм: это разделение мира на Свет и Тьму и борьба между ними.
Недаром одно психическое заболевание называют манихейский бред (когда человек видит себя на переднем крае битвы Добра и Зла).
Но отличительным свойством манихейства называют то, что его священные тексты разрешают торговлю и взятие ссудного процента за кредит.
Что ж, как говорили в 1990-е годы: "Торговля - двигатель прогресса", например эту мысль высказывает главный герой фильма Вадима Абдрашитова "Пьеса для пассажира"(1997).
А для торговли прежде всего необходим мир. А кроме непосредственно товаров, торговлей переносятся и духовные ценности. Что мы и видим в шаманизме у бурят и монголов. Бог добра и света Ормузд стал Хормустой. В честь него, например, названа вершина в Закамне, у села Санага - гора имеет и мирское имя Баруун уула. Хормуста является покровителем западной части Верхнего мира. Шаманы свои обрядовые практиаи совершают с сущностями из Нижнего мира.
Тем не менее, среди людей встречаются люди, способные общаться с тенгриями т.е. небожителями в т.ч.и с их главой -Хормустой.
Возможно ранее таких чувствительных людей было больше, дар сильнее и знание ритуалов позволяло им понимать суть посланий в камне - мегалитических сооружений.
Но и доныне, буряты делают приношения Хормусту, чтобы вызвать дождь (по сведениям Баира Дугарова, они приносят в жертву белую овцу на горе Хормуст ). Это принято делать в в мае-июне, т.к. засуха в Забайкалье обычно характерна для первой половины лета - во всяком случае, так было в прошлые годы до изменений в климате.
Наталья Петушкеева на встрече Лаборатории философии 27 ноября призналась мне, что тоже умеет вызывать дождь, менять погоду до четырех раз в день...
Имея ввиду огромное влияние Хормасты на мифологию и обрядовые практики бурят вплоть наших дней, следует сделать вывод, что более тысячи лет назад согдийцы и уйгуры с их верованииями оказали огромное влияние на предков бурят и монголов, так что иранского владыку сил добра Ахура-Мазду (Ормузд) аборигены Байкальского региона включили в пантеон своей религии - шаманизма - под созвучным именем Хурмаста.
Ссылка: о манихействе Евразии и профессоре Кызласове.
https://skurlatov.livejournal.com/981615.html
https://ru--gnostik-livejournal-com.turbopages.org/turbo/ru-gnostik.livejournal.com/s/22022.html
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
291122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Манихейство Евразии
Славный сын Хакасии, танкист-фронтовик, заслуженный профессор Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, профессор кафедры археологии МГУ Леонид Романович Кызласов (1924-2007) — классик и корифей, ученый с могучим историческим воображением.…
Эпос как выразитель мироззрения народа
Участник БФС поэт А.П. Фурсов прочитал доклад о сказках.
Для исследователей, реконструирующих народную философию, наиболее информативными являются именно сказки и особенно эпосы. Калевала у финнов, "Манас" у киргизов, "Гэсэр" у бурят и т.д.
Ведь в борьбе со злом, с сверх'естественными существами (а также в общении с нейтральными и положительными героями, тенгриями) постепенно складывается ценностная ориентация человека.
Свод правил и норм поведения в аллегорической форме.
Хурмаста у бурят ведь недаром отождествляется с созвучным божеством Ахура Мазда у персов в зороастризме. Это доброе начало мира, ему и поклоняются буряты в ряде районов Бурятии, о чем уже я писал на нашем канале в связи с темами Лаборатории философии в ноябре с.г., посвященными уйгурскому и согдийскому прошлому Байкальского региона.
#уйгурскийкаганат #согдийцы #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство
121222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Участник БФС поэт А.П. Фурсов прочитал доклад о сказках.
Для исследователей, реконструирующих народную философию, наиболее информативными являются именно сказки и особенно эпосы. Калевала у финнов, "Манас" у киргизов, "Гэсэр" у бурят и т.д.
Ведь в борьбе со злом, с сверх'естественными существами (а также в общении с нейтральными и положительными героями, тенгриями) постепенно складывается ценностная ориентация человека.
Свод правил и норм поведения в аллегорической форме.
Хурмаста у бурят ведь недаром отождествляется с созвучным божеством Ахура Мазда у персов в зороастризме. Это доброе начало мира, ему и поклоняются буряты в ряде районов Бурятии, о чем уже я писал на нашем канале в связи с темами Лаборатории философии в ноябре с.г., посвященными уйгурскому и согдийскому прошлому Байкальского региона.
#уйгурскийкаганат #согдийцы #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство
121222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Большой Философский Собор
Наш следующий участник Фурсов Александр Павлович. Поэт и философ.
Тема доклада: «Лес, поле, небо в народной сказке и былине, значение этих понятий для понимания русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Фурсов
Тема доклада: «Лес, поле, небо в народной сказке и былине, значение этих понятий для понимания русской идеи».
#Русская_Философия #РОДРФ #БФС #Фурсов
Forwarded from Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Духовное наследие Уйгурского каганата – бурятский шаманизм и тенгрианство?»
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
21 ноября начался новый цикл Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»): «Влияние прошлых цивилизаций Бурятии на парадигму ее современных жителей».
Предполагалось обсудить духовное влияние цивилизаций прошлого Байкальского региона на менталитет современных жителей, в т.ч. Уйгурского каганата. Именно уйгуры для строительства крепостей привели сюда из Средней Азии согдийцев – ираноязычных носителей зороастризма и манихейства.
Модератор Алексей Гергенов вспомнил, что еще в 1998 году Алексей Торгашин опубликовал в республиканском желтом еженедельнике статью «Зороастризм бурят», где подметил неслучайные параллели между этой иранской религией и бурятским шаманизмом.
Андрей Извеков сказал, что зороастризм и шаманизм бурят – довольно разные системы верований, но в общих чертах и в самом деле похожи – это разделение всего мира на Свет и Тьму, борьба между ними, а также даже фонетическое сходство бога Света – Ахура-Мазда у иранцев и Хармуста у бурят.
Получается, менталитет современных бурят до сих пор имеет следы согдийского влияния, т.е. живо духовное наследие Уйгурского каганата, чьи крепости были разрушены около 1000 лет назад енисейскими кыргызами. А так как шаманизм в той или иной мере распространён у всех бурят (чему не особо мешает и буддизм), то вопрос о наличии духовного влияния цивилизации Уйгурского каганата, следует решить положительно.
Но для дальнейшего анализа влияния на шаманизм дуалистических религий (зороастризма и манихейства), нужно погрузиться в основы и языческого культа бурят, и в иранские культы (Извеков упомянул также митраизм). Всё это довольно сложно, учитывая, что манихейство относится к гностическим религиям (родственно ересям богумилов и катаров).
А также нерешён вопрос о сущности тенгрианства – по одной версии, это т.н. кабинетная религия (т.е. искусственная, подобно славянскому родноверию), по другой – тенгрианство реконструирует реальные культы предков во всей полноте, что разумеется, помогло бы изучить влияние зороастризма.
Более глубокими, чем у меня знаниями сути бурятского шаманизма, как оказалось, обладает Андрей Извеков. Он начал рассказывать о структуре мира по шаманизму, упомянул о тенгриях, об онгонах, т.е. о сверхъестественных существах тюрко-монгольской мифологии.
Вообще тема шаманизма есть в популярной культуре. Сравните два рассказа Виктора Пелевина «Бубен нижнего мира» и «Бубен верхнего мира»…
Также Наталья Петушкеева рассказала о своем путешествии на экскурсию к могильникам в Мухоршибиский район (недалеко от петроглифов и каменного фундамента сооружения под условным названием "Дворец Чингисхана"), где в одном кургане захоронен европеоидный древний воин с конем, а в расположенном поодаль останки монголоидного человека... почувствовала, что европеоидный воин погиб при драматичных событиях. Возможно из-за нападения. Напоминает умертвия в первой книге Дж. Р.Р Толкина "Властелин колец" ( в фильм Джексона эти эпизоды не попали).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1869
#уйгурскийкаганат #согдийцы #Согдиана #зороастризм #манихейство #шаманизм #тенгрианство #крепости_Сибири
221122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Бурятия
Тайна древних каменных руин Улан-Удэ
На склоне одного из холмов на окраине Улан-Удэ автор статьи обследовал остатки каменных сооружений – фрагменты кладки из полуобработанных камней и отдельные отё...