Что такое русское счастье?
Должна признаться, мой интерес к теме счастья с разной долей скептицизма встретили дома и на работе. Отношение родных и коллег можно выразить русской пословицей: «чем бы дитя не тешилось – лишь бы не плакало».
Никогда такого единодушия в отношении одной темы со стороны столько разных людей я не встречала. Это навело меня на мысль, что скептическое отношение к счастью – наша национальная особенность.
Чтобы проверить эту гипотезу, я изучила русские пословицы и поговорки про счастье. В сборнике «Пословицы русского народа» Даля я нашла отдельный раздел под названием «Счастье и удача». Он содержит 726 пословиц и поговорок. Больше только в разделе «Толк-бестолочь» – 831. И чуть меньше в разделе «Достаток-убожество» – 705.
А в исследовании «Концепт «Счастье» в русском языке» я обнаружила, что «почти нет пословиц, раскрывающих содержание понятия счастье, но к нему все стремятся; оно случайно, непостоянно, избирательно, но в тоже время его можно добиться только трудом и умом. Однако оно нелогично и несправедливо (глупому счастье, умному бог даст), хотя учение положительно влияет как на счастливых, так и на несчастливых людей («ученье в счастье украшает, а при несчастье утешает»). Счастье приносит удачу, успех, добро, но оно обманчиво и может вызывать негативные эмоции («где счастье плодится, там и зависть родится»). К счастью относятся с опасением, так как оно часто идет рядом с несчастьем» – «не было бы счастья, да несчастье помогло».
Еще одно важное масштабное исследование концепта счастья в русской языковой картине мира (пословицы и поговорки; произведения литературы и фольклора; живая речь носителей языка и др.) провели в Институте языкознания РАН и сформулировали «русскую мифологию счастья». Ее основные идеи:
I. счастье – это земное блаженство;
II. счастье где-то есть, но ему нет места в жизни здесь и сейчас;
III. счастье нельзя приобрести каким-либо алгоритмическим образом (заслужить, заработать), его можно либо случайно найти, либо оно может на человека свалиться или выпасть ему;
IV. счастье – это немного стыдно.
Изучая эти философско-лингвистические исследования коллег, я узнала о своем и нашем общем русском отношении к счастью больше, чем из книг по психологии.
Наше мифологическое «русское» счастье мне кажется, шальным, неожиданным и опасным, как русская рулетка. С этим, я думаю, связано обесценивание счастья, когда оно находится где-то на периферии жизненных целей.
#счастливыерусские
Должна признаться, мой интерес к теме счастья с разной долей скептицизма встретили дома и на работе. Отношение родных и коллег можно выразить русской пословицей: «чем бы дитя не тешилось – лишь бы не плакало».
Никогда такого единодушия в отношении одной темы со стороны столько разных людей я не встречала. Это навело меня на мысль, что скептическое отношение к счастью – наша национальная особенность.
Чтобы проверить эту гипотезу, я изучила русские пословицы и поговорки про счастье. В сборнике «Пословицы русского народа» Даля я нашла отдельный раздел под названием «Счастье и удача». Он содержит 726 пословиц и поговорок. Больше только в разделе «Толк-бестолочь» – 831. И чуть меньше в разделе «Достаток-убожество» – 705.
А в исследовании «Концепт «Счастье» в русском языке» я обнаружила, что «почти нет пословиц, раскрывающих содержание понятия счастье, но к нему все стремятся; оно случайно, непостоянно, избирательно, но в тоже время его можно добиться только трудом и умом. Однако оно нелогично и несправедливо (глупому счастье, умному бог даст), хотя учение положительно влияет как на счастливых, так и на несчастливых людей («ученье в счастье украшает, а при несчастье утешает»). Счастье приносит удачу, успех, добро, но оно обманчиво и может вызывать негативные эмоции («где счастье плодится, там и зависть родится»). К счастью относятся с опасением, так как оно часто идет рядом с несчастьем» – «не было бы счастья, да несчастье помогло».
Еще одно важное масштабное исследование концепта счастья в русской языковой картине мира (пословицы и поговорки; произведения литературы и фольклора; живая речь носителей языка и др.) провели в Институте языкознания РАН и сформулировали «русскую мифологию счастья». Ее основные идеи:
I. счастье – это земное блаженство;
II. счастье где-то есть, но ему нет места в жизни здесь и сейчас;
III. счастье нельзя приобрести каким-либо алгоритмическим образом (заслужить, заработать), его можно либо случайно найти, либо оно может на человека свалиться или выпасть ему;
IV. счастье – это немного стыдно.
Изучая эти философско-лингвистические исследования коллег, я узнала о своем и нашем общем русском отношении к счастью больше, чем из книг по психологии.
Наше мифологическое «русское» счастье мне кажется, шальным, неожиданным и опасным, как русская рулетка. С этим, я думаю, связано обесценивание счастья, когда оно находится где-то на периферии жизненных целей.
#счастливыерусские
Почему русские не смеются 😐
Когда я начала практиковать йогу смеха, обнаружила, что надо буквально делать усилие над собой, чтобы заставить смеяться. Как будто на меня был наложен какой-то волшебный запрет. Помня мой продуктивный поход за пониманием русского счастья в пословицы-поговорки, я решила посмотреть, что там есть про смех.
В сборнике Даля я нашла раздел «Смех-шутка-веселье», в нем 140 пословиц и поговорок. И вот, что я выяснила из «устных приговоров» народа, как называл пословицы и поговорки сам Даль.
Смеяться нужно только по делу, вернее по завершении дела: последний смех лучше первого; смешки смешками, а дело делом; хорошо смеяться на сухом берегу.
А еще лучше по одному и тому же поводу и всем вместе: станут люди смеяться, и мы посмеемся; шутку сшутить, людей посмешить.
Смеются по-одному только дураки: из дурака и смех плачем прет, смех без причины – признак дурачины; смешно дураку – что рот на боку (о незначительности причины для смеха).
К смеху относятся с опасением: смех до добра не доведет.
Он грешен по своей природе: смехи да хи-хи вводят в грехи; велик смех, не мал и грех; иной смех плачем отзывается.
И предвещает тяжелые времена: не перед добром развеселился; этот смех перед слезами; иной смех плачем отзывается.
В лучшем случае он бесполезен: смехом сыт не будешь; смех - волынка: надул, поиграл, да и кинул; не смейся, вода: сама молода; молод смеяться: еще на зубах волоса не выросли.
В худшем – он доведет до смерти: шутник покойник: пошутил да и помер.
А вот, что пишет доктор филологических наук Валентина Маслова про отношение русских к смеху: «В русском национальном сознании смех и смерть взаимосвязаны. Русское слово умора ярко демонстрирует представления наших предков об амбивалентной сущности смеха: смеяться до надрыва, до смерти. Может быть, поэтому к смеху у русских отношение отрицательное, что отражено в пословицах и поговорках…»
Видимо с этим связан и прямой запрет в русских волшебных сказках на смех. Например, Баба-Яга предупреждает героя: «Придешь в избушку – не смейся!». Надо сказать, положительные герои русских сказок смеются редко. Зато нечисть любит смеяться и зачастую выдает себя смехом. Главный «хохотун» русских сказок – леший или черт.
Запрет на смех есть не только в сказках, он был прописан в «Домострое» – своде правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи XVI века.
В общем, как и к счастью, отношение к смеху у русских было особым и неоднозначным. И понятно мне теперь, откуда появился запрет в моей голове.
А у вас в голове есть запрет на смех?
#счастливыерусские
Когда я начала практиковать йогу смеха, обнаружила, что надо буквально делать усилие над собой, чтобы заставить смеяться. Как будто на меня был наложен какой-то волшебный запрет. Помня мой продуктивный поход за пониманием русского счастья в пословицы-поговорки, я решила посмотреть, что там есть про смех.
В сборнике Даля я нашла раздел «Смех-шутка-веселье», в нем 140 пословиц и поговорок. И вот, что я выяснила из «устных приговоров» народа, как называл пословицы и поговорки сам Даль.
Смеяться нужно только по делу, вернее по завершении дела: последний смех лучше первого; смешки смешками, а дело делом; хорошо смеяться на сухом берегу.
А еще лучше по одному и тому же поводу и всем вместе: станут люди смеяться, и мы посмеемся; шутку сшутить, людей посмешить.
Смеются по-одному только дураки: из дурака и смех плачем прет, смех без причины – признак дурачины; смешно дураку – что рот на боку (о незначительности причины для смеха).
К смеху относятся с опасением: смех до добра не доведет.
Он грешен по своей природе: смехи да хи-хи вводят в грехи; велик смех, не мал и грех; иной смех плачем отзывается.
И предвещает тяжелые времена: не перед добром развеселился; этот смех перед слезами; иной смех плачем отзывается.
В лучшем случае он бесполезен: смехом сыт не будешь; смех - волынка: надул, поиграл, да и кинул; не смейся, вода: сама молода; молод смеяться: еще на зубах волоса не выросли.
В худшем – он доведет до смерти: шутник покойник: пошутил да и помер.
А вот, что пишет доктор филологических наук Валентина Маслова про отношение русских к смеху: «В русском национальном сознании смех и смерть взаимосвязаны. Русское слово умора ярко демонстрирует представления наших предков об амбивалентной сущности смеха: смеяться до надрыва, до смерти. Может быть, поэтому к смеху у русских отношение отрицательное, что отражено в пословицах и поговорках…»
Видимо с этим связан и прямой запрет в русских волшебных сказках на смех. Например, Баба-Яга предупреждает героя: «Придешь в избушку – не смейся!». Надо сказать, положительные герои русских сказок смеются редко. Зато нечисть любит смеяться и зачастую выдает себя смехом. Главный «хохотун» русских сказок – леший или черт.
Запрет на смех есть не только в сказках, он был прописан в «Домострое» – своде правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи XVI века.
В общем, как и к счастью, отношение к смеху у русских было особым и неоднозначным. И понятно мне теперь, откуда появился запрет в моей голове.
А у вас в голове есть запрет на смех?
#счастливыерусские
Про идею счастья в русской философии
Я уже писала о наших национальных особенностях восприятия идеи счастья и о его обесценивании и откладывании на будущее.
Сегодня хочу рассказать о еще одной особенности «национального подхода» к этому вечному вопросу: в национальной философской традиции. У меня нет никаких сомнений, что в моем и вашем отношении к счастью оставили след русские философы, даже если вы не занимались изучением их философских трактатов.
Надо сказать, что при всем разнообразии их идейных позиций и мировоззренческих установок, в вопросе о счастье они были единогласны – ценность и идея счастья за небольшим исключением ими не принимается. Больше того, в русской религиозной философии XIX – первой половины XX века идея счастья объявляется ложной и несостоятельной.
Вот что писал Василий Розанов в своем трактате «Цель человеческой жизни» (1889–1897 гг.): «Мы можем с достаточным основанием сказать, что мысль человека об устроении своем на земле по принципу счастья ложна во всех своих частях, по всему своему строю».
Николай Бердяев – великий русский философ, ставший свидетелем и участником двух мировых войн, революции, отсидевший 4 раза в тюрьме, переживший ссылку в Сибирь и изгнание с родины, писал в своем труде «Назначения человека»: «Слово «счастье» – самое бессодержательное и ничего не значащее из человеческих слов. Человек совсем не стремится к счастью. Такое стремление было бы беспредметным и бессодержательным. Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать счастье и блаженство, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью».
Интересно, что он разделял свое отношение к счастью как философа и человека. Как человек, писал он о себе, я «никогда не верил в возможность счастья. Более того, мне часто думалось, что я не хочу счастья и даже боюсь счастья. Всякое наслаждение сопровождалось у меня чувством вины и чего-то дурного. Я боялся счастливых минут жизни, не мог им отдаться и избегал их».
«Как философу, понятие счастья представлялось мне пустым и бессодержательным. Счастье не может быть объективировано, к нему неприменимы никакие измерения количества, и оно не может быть сравниваемо. Никто не знает, что делает другого человека счастливым или несчастным» — пишет он в своей работе «Самопознание».
В XXI веке вопросы о природе счастья из философских трудов переместились в научные лаборатории по всему миру. Оказалось, что его можно измерить, качественно улучшить, спрогнозировать и натренировать. Ученые по всему миру находят новые поразительные способы сделать человека счастливым. Но для начала нужно поверить, что в возможность быть счастливым и идею счастья.
Я абсолютно согласна со словами современного философа Майи Лапухиной, что «процесс определения и поиска счастья, его обретения является вечно новым и востребованным в каждом новом поколении, в каждом этносе, в каждой социальной страте, для каждой личности, независимо от ее происхождения и жизненных ориентиров».
#исследования #счастливыерусские
Я уже писала о наших национальных особенностях восприятия идеи счастья и о его обесценивании и откладывании на будущее.
Сегодня хочу рассказать о еще одной особенности «национального подхода» к этому вечному вопросу: в национальной философской традиции. У меня нет никаких сомнений, что в моем и вашем отношении к счастью оставили след русские философы, даже если вы не занимались изучением их философских трактатов.
Надо сказать, что при всем разнообразии их идейных позиций и мировоззренческих установок, в вопросе о счастье они были единогласны – ценность и идея счастья за небольшим исключением ими не принимается. Больше того, в русской религиозной философии XIX – первой половины XX века идея счастья объявляется ложной и несостоятельной.
Вот что писал Василий Розанов в своем трактате «Цель человеческой жизни» (1889–1897 гг.): «Мы можем с достаточным основанием сказать, что мысль человека об устроении своем на земле по принципу счастья ложна во всех своих частях, по всему своему строю».
Николай Бердяев – великий русский философ, ставший свидетелем и участником двух мировых войн, революции, отсидевший 4 раза в тюрьме, переживший ссылку в Сибирь и изгнание с родины, писал в своем труде «Назначения человека»: «Слово «счастье» – самое бессодержательное и ничего не значащее из человеческих слов. Человек совсем не стремится к счастью. Такое стремление было бы беспредметным и бессодержательным. Человек стремится к предметным благам и ценностям, обладание которыми может дать счастье и блаженство, но само счастье и блаженство не может быть сознательной целью».
Интересно, что он разделял свое отношение к счастью как философа и человека. Как человек, писал он о себе, я «никогда не верил в возможность счастья. Более того, мне часто думалось, что я не хочу счастья и даже боюсь счастья. Всякое наслаждение сопровождалось у меня чувством вины и чего-то дурного. Я боялся счастливых минут жизни, не мог им отдаться и избегал их».
«Как философу, понятие счастья представлялось мне пустым и бессодержательным. Счастье не может быть объективировано, к нему неприменимы никакие измерения количества, и оно не может быть сравниваемо. Никто не знает, что делает другого человека счастливым или несчастным» — пишет он в своей работе «Самопознание».
В XXI веке вопросы о природе счастья из философских трудов переместились в научные лаборатории по всему миру. Оказалось, что его можно измерить, качественно улучшить, спрогнозировать и натренировать. Ученые по всему миру находят новые поразительные способы сделать человека счастливым. Но для начала нужно поверить, что в возможность быть счастливым и идею счастья.
Я абсолютно согласна со словами современного философа Майи Лапухиной, что «процесс определения и поиска счастья, его обретения является вечно новым и востребованным в каждом новом поколении, в каждом этносе, в каждой социальной страте, для каждой личности, независимо от ее происхождения и жизненных ориентиров».
#исследования #счастливыерусские
Улыбка русского человека должна иметь вескую причину
Я уже писала про смех в русской культуре и повседневной жизни. И сегодня хочу поделиться своими находками об улыбке русского человека.
Ученые считают, что улыбка, будучи одним из элементов мимики, в каждой культуре выполняет определенные функции в коммуникации, из которых складываются правила ее использования, а также отношение к улыбке в социуме.
Русская улыбка «требует» определенного времени и места для своего «осуществления», — считают Ю.Е. Прохоров, И.А.Стернин, авторы монографии «Русские: коммуникативное поведение». Другими словами, улыбка должна быть уместной и соответствовать ситуации. Не принято улыбаться:
• в напряженной ситуации («не до улыбок»);
• когда рядом есть люди, у которых горе или серьезные проблемы (болезнь, смерть близкого и др.);
• при исполнении служебных обязанностей и выполнении ответственного дела.
Чтобы иметь право на улыбку, надо действительно хорошо относиться к собеседнику или быть в прекрасном настроении. Видимо, именно поэтому не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой, тем более незнакомцам.
Улыбка «вежливости» или «из вежливости» не принята, и даже наоборот: к чисто вежливой улыбке собеседника, если она опознана как таковая, русский человек обычно относится настороженно или даже враждебно. Постоянно вежливую улыбку называют «дежурной улыбкой» и считают проявлением неискренности и скрытности.
Таким образом, улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим — только тогда человек получает на нее «право» в глазах окружающих. Если причина непонятна или считается недостаточно уважительной, окружающие могут даже сделать замечание – «Чего улыбаешься/лыбишься»?
По мнению ученых, это связано с тем, что жизнь русского человека на протяжении многих веков была тяжелой борьбой за существование, поводов для улыбки было немного и у немногих. Оттого, мне кажется, так важно самим создавать поводы для улыбки, светлой радости или веселого настроения. А еще дать себе право на улыбку!
Об улыбке можно говорить бесконечно, поэтому я вернусь к вам с новыми постами про нее :)
#исследования #счастливыерусские
Я уже писала про смех в русской культуре и повседневной жизни. И сегодня хочу поделиться своими находками об улыбке русского человека.
Ученые считают, что улыбка, будучи одним из элементов мимики, в каждой культуре выполняет определенные функции в коммуникации, из которых складываются правила ее использования, а также отношение к улыбке в социуме.
Русская улыбка «требует» определенного времени и места для своего «осуществления», — считают Ю.Е. Прохоров, И.А.Стернин, авторы монографии «Русские: коммуникативное поведение». Другими словами, улыбка должна быть уместной и соответствовать ситуации. Не принято улыбаться:
• в напряженной ситуации («не до улыбок»);
• когда рядом есть люди, у которых горе или серьезные проблемы (болезнь, смерть близкого и др.);
• при исполнении служебных обязанностей и выполнении ответственного дела.
Чтобы иметь право на улыбку, надо действительно хорошо относиться к собеседнику или быть в прекрасном настроении. Видимо, именно поэтому не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой, тем более незнакомцам.
Улыбка «вежливости» или «из вежливости» не принята, и даже наоборот: к чисто вежливой улыбке собеседника, если она опознана как таковая, русский человек обычно относится настороженно или даже враждебно. Постоянно вежливую улыбку называют «дежурной улыбкой» и считают проявлением неискренности и скрытности.
Таким образом, улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим — только тогда человек получает на нее «право» в глазах окружающих. Если причина непонятна или считается недостаточно уважительной, окружающие могут даже сделать замечание – «Чего улыбаешься/лыбишься»?
По мнению ученых, это связано с тем, что жизнь русского человека на протяжении многих веков была тяжелой борьбой за существование, поводов для улыбки было немного и у немногих. Оттого, мне кажется, так важно самим создавать поводы для улыбки, светлой радости или веселого настроения. А еще дать себе право на улыбку!
Об улыбке можно говорить бесконечно, поэтому я вернусь к вам с новыми постами про нее :)
#исследования #счастливыерусские
Почему в России много трудоголиков?
Чтобы разобраться с моим трудоголизмом, я изучила несколько десятков статей и научных монографий. Несколько наблюдений.
Понятие «трудоголизм» ввел американский психолог Уэйн Эдвард Оутс, который впервые заметил нечто общее между алкоголизмом и чрезмерным трудолюбием. В 1971 году вышла его знаменитая книга «Исповедь трудоголика», где он под «трудоголизмом» понимал «неконтролируемую потребность беспрерывно работать», переходящую все разумные границы, имеющую негативные последствия на ощущение счастья, взаимоотношения с людьми, здоровье.
В настоящее время Американская ассоциация психологов определяет «трудоголизм» как сочетание трех основных симптомов:
— внутреннее чувство «принуждения» к работе;
— постоянные мысли о работе во внерабочее время;
— работа сверх установленной или ожидаемой нормы в ущерб другим сферам жизни.
В отечественной науке интерес к трудоголизму невысок. Количество исследований и публикаций, в которых фигурирует ключевое слово «трудоголизм» в электронной библиотеке «eLibrary», – всего 2 661 единиц.
Отдельные исследования психологов утверждают, что в России средний процент трудоголиков среди населения выше, чем в США и странах Европы. А «риск формирования психологической зависимости от процесса работы в России выше».
Это может быть связано с несколькими причинами.
По мнению российского психолога Марии Колпаковой, «долгое время слова «трудоголик» и «трудолюбивый человек» были в нашем сознании практически синонимами и одобрялись обществом. «”Много работать — правильно!”, “Отдыхать и наслаждаться жизнью — стыдно!”, — гласили неписанные советские истины».
Российская корпоративная культура поощряет трудоголизм. Опросы показывают, что 48% россиян часто работают сверхурочно; 37% — задерживаются на рабочем месте. И только 15% — стараются всегда уходить с работы вовремя.
Коуч трудоголиков Ольга Полищук считает, что «страх нажать на паузу часто связан с установкой — останавливаться нельзя — иначе обойдут на повороте». Он присущ «детям 90-х», которым сейчас от 50 до 70. «В зрелом возрасте они переживали 1990-е, где обесценивались функции и привычный профессиональный уклад, и резко наступила эпоха конкурентной экономики. Где "быстро" и "вовремя" стали синонимами успеха и благосостояния». Для них характерна «постоянная тоска по упущенному времени, потому что “все нужно делать в нужное время и в нужном месте” …именно она не дает расслабиться».
Отношение к труду, как в своего рода к культу, особенно характерно для большинства родившихся и выросших в Советском Союзе. В советское время Первомай – день солидарности трудящихся – был одним из главных государственных праздников, а уклонение от работы наказывалось по статье.
Трудоголизм, по мнению психологов, часто бывает бегством от реальности, способом справиться с тревогой перед неопределенностью будущего и жизненными проблемами. А у нас в России причин бежать от реальности, тем более тревог по разным поводам, более, чем достаточно.
Наверное, есть и другие факторы и причины, почему у нас так много трудоголиков, но в целом понятно, что благоприятных условий для формирования трудоголизма у нас много.
А как вы думаете, откуда у нас такой культ трудоголизма?
#счастливыерусские #исследование
Чтобы разобраться с моим трудоголизмом, я изучила несколько десятков статей и научных монографий. Несколько наблюдений.
Понятие «трудоголизм» ввел американский психолог Уэйн Эдвард Оутс, который впервые заметил нечто общее между алкоголизмом и чрезмерным трудолюбием. В 1971 году вышла его знаменитая книга «Исповедь трудоголика», где он под «трудоголизмом» понимал «неконтролируемую потребность беспрерывно работать», переходящую все разумные границы, имеющую негативные последствия на ощущение счастья, взаимоотношения с людьми, здоровье.
В настоящее время Американская ассоциация психологов определяет «трудоголизм» как сочетание трех основных симптомов:
— внутреннее чувство «принуждения» к работе;
— постоянные мысли о работе во внерабочее время;
— работа сверх установленной или ожидаемой нормы в ущерб другим сферам жизни.
В отечественной науке интерес к трудоголизму невысок. Количество исследований и публикаций, в которых фигурирует ключевое слово «трудоголизм» в электронной библиотеке «eLibrary», – всего 2 661 единиц.
Отдельные исследования психологов утверждают, что в России средний процент трудоголиков среди населения выше, чем в США и странах Европы. А «риск формирования психологической зависимости от процесса работы в России выше».
Это может быть связано с несколькими причинами.
По мнению российского психолога Марии Колпаковой, «долгое время слова «трудоголик» и «трудолюбивый человек» были в нашем сознании практически синонимами и одобрялись обществом. «”Много работать — правильно!”, “Отдыхать и наслаждаться жизнью — стыдно!”, — гласили неписанные советские истины».
Российская корпоративная культура поощряет трудоголизм. Опросы показывают, что 48% россиян часто работают сверхурочно; 37% — задерживаются на рабочем месте. И только 15% — стараются всегда уходить с работы вовремя.
Коуч трудоголиков Ольга Полищук считает, что «страх нажать на паузу часто связан с установкой — останавливаться нельзя — иначе обойдут на повороте». Он присущ «детям 90-х», которым сейчас от 50 до 70. «В зрелом возрасте они переживали 1990-е, где обесценивались функции и привычный профессиональный уклад, и резко наступила эпоха конкурентной экономики. Где "быстро" и "вовремя" стали синонимами успеха и благосостояния». Для них характерна «постоянная тоска по упущенному времени, потому что “все нужно делать в нужное время и в нужном месте” …именно она не дает расслабиться».
Отношение к труду, как в своего рода к культу, особенно характерно для большинства родившихся и выросших в Советском Союзе. В советское время Первомай – день солидарности трудящихся – был одним из главных государственных праздников, а уклонение от работы наказывалось по статье.
Трудоголизм, по мнению психологов, часто бывает бегством от реальности, способом справиться с тревогой перед неопределенностью будущего и жизненными проблемами. А у нас в России причин бежать от реальности, тем более тревог по разным поводам, более, чем достаточно.
Наверное, есть и другие факторы и причины, почему у нас так много трудоголиков, но в целом понятно, что благоприятных условий для формирования трудоголизма у нас много.
А как вы думаете, откуда у нас такой культ трудоголизма?
#счастливыерусские #исследование
Что делать с «синдромом отличника»
«Студентка, комсомолка, спортсменка, наконец, она — просто красавица!» Помните знаменитую фразу? Мантра для всех советских девушек. Но так ли она помогала стать лучше или только задавала идеал, ценой которого стал «синдром отличника»?
Продолжаю разбирать, как работать с перфекционизмом, опираясь на науку. Одной из форм проявления перфекционизма, является «синдром отличника». В его основе — стремление к достижению высоких результатов во всех возможных областях сразу. Взрослый человек с «синдромом отличника» стремится быть первым и лучшим во всем и всегда. Он не в состоянии адекватно оценивать себя и свои действия, а его самооценка полностью зависит от внешней оценки.
«Синдром отличника» «благодатно развивается в век войн и индустриализации, когда родители переживали какие-то беды, поколенческие травмы и не могли дать детям достаточно эмоционального присутствия», считает психолог и коуч Ирина Абросимова. Любая задача, по мнению психолога, становилась соревнованием, в котором нужно непременно победить.
«Синдром отличника» характерен для родившихся и выросших в СССР, потому что в то время быть просто хорошим ребенком было недостаточно. Помните обидное: «...родителям тяжело, а тут еще ты…»? Чтобы получить толику родительского внимания, нельзя было допускать малейших отклонений от норм и правил, существовавших в семье, школе, обществе и одобряемых социально. «За эти отклонения от нормы, даже самые элементарные — промочил ноги, потерял шапку, — родители ругали, били, ставили в угол. Все это воспринималось обществом как должное, и эмоции детей в расчет обычно никто не брал», подтверждает российско-американский социальный психолог, профессор Колумбийского университета Светлана Комиссарук. Целые поколения детей пытались понравится всем и вся, делая все на «отлично».
В школе и университете я была круглой отличницей. Никакой другой оценки, кроме пятерки, для меня не существовало. Конечно, были предметы, которые давались легко, но не все.
Во взрослой жизни стремление делать все на «отлично» только усилилось и распространилось на остальные сферы жизни. Сделав в конце дня все задачи, валясь от усталости, я все равно писала список дел на завтра. Переделанные дела и успехи по большей части не приносили радости. Зато пришла хроническая усталость и эмоциональное выгорание — типичные последствия «синдрома отличника».
Многие мои друзья и знакомые переживали в школе то же самое и обнаружили у себя «синдром отличника». Хорошая новость в том, что с ним можно работать: не избавляться от стремления сделать что-то на «отлично», а направить его на конкретную сферу. Так, психологи советуют начать с саморефлексии:
• во-первых, признать, что вы – не идеальны и не можете везде быть отличниками, просто исходя из здравого смысла;
• во-вторых, вернуть себе право на ошибку, разрешить себе выдохнуть и перестать разбиваться в лепешку на всех фронтах;
• в-третьих, критически посмотреть на свои сферы жизни и выбрать ту из них, в которой хотите сделать все на «отлично» в данный момент, а по остальным позвольте себе иметь «хорошо» и «удовлетворительно»;
• в-четвертых, время от времени проводить аудит: какие-то сферы становятся более важными, какие-то менее с течением времени, это нужно отследить и зафиксировать.
А как у вас проявляется «синдром отличника»?
#счастливыерусские
«Студентка, комсомолка, спортсменка, наконец, она — просто красавица!» Помните знаменитую фразу? Мантра для всех советских девушек. Но так ли она помогала стать лучше или только задавала идеал, ценой которого стал «синдром отличника»?
Продолжаю разбирать, как работать с перфекционизмом, опираясь на науку. Одной из форм проявления перфекционизма, является «синдром отличника». В его основе — стремление к достижению высоких результатов во всех возможных областях сразу. Взрослый человек с «синдромом отличника» стремится быть первым и лучшим во всем и всегда. Он не в состоянии адекватно оценивать себя и свои действия, а его самооценка полностью зависит от внешней оценки.
«Синдром отличника» «благодатно развивается в век войн и индустриализации, когда родители переживали какие-то беды, поколенческие травмы и не могли дать детям достаточно эмоционального присутствия», считает психолог и коуч Ирина Абросимова. Любая задача, по мнению психолога, становилась соревнованием, в котором нужно непременно победить.
«Синдром отличника» характерен для родившихся и выросших в СССР, потому что в то время быть просто хорошим ребенком было недостаточно. Помните обидное: «...родителям тяжело, а тут еще ты…»? Чтобы получить толику родительского внимания, нельзя было допускать малейших отклонений от норм и правил, существовавших в семье, школе, обществе и одобряемых социально. «За эти отклонения от нормы, даже самые элементарные — промочил ноги, потерял шапку, — родители ругали, били, ставили в угол. Все это воспринималось обществом как должное, и эмоции детей в расчет обычно никто не брал», подтверждает российско-американский социальный психолог, профессор Колумбийского университета Светлана Комиссарук. Целые поколения детей пытались понравится всем и вся, делая все на «отлично».
В школе и университете я была круглой отличницей. Никакой другой оценки, кроме пятерки, для меня не существовало. Конечно, были предметы, которые давались легко, но не все.
Во взрослой жизни стремление делать все на «отлично» только усилилось и распространилось на остальные сферы жизни. Сделав в конце дня все задачи, валясь от усталости, я все равно писала список дел на завтра. Переделанные дела и успехи по большей части не приносили радости. Зато пришла хроническая усталость и эмоциональное выгорание — типичные последствия «синдрома отличника».
Многие мои друзья и знакомые переживали в школе то же самое и обнаружили у себя «синдром отличника». Хорошая новость в том, что с ним можно работать: не избавляться от стремления сделать что-то на «отлично», а направить его на конкретную сферу. Так, психологи советуют начать с саморефлексии:
• во-первых, признать, что вы – не идеальны и не можете везде быть отличниками, просто исходя из здравого смысла;
• во-вторых, вернуть себе право на ошибку, разрешить себе выдохнуть и перестать разбиваться в лепешку на всех фронтах;
• в-третьих, критически посмотреть на свои сферы жизни и выбрать ту из них, в которой хотите сделать все на «отлично» в данный момент, а по остальным позвольте себе иметь «хорошо» и «удовлетворительно»;
• в-четвертых, время от времени проводить аудит: какие-то сферы становятся более важными, какие-то менее с течением времени, это нужно отследить и зафиксировать.
А как у вас проявляется «синдром отличника»?
#счастливыерусские
#заметка о счастье
Читаю сейчас книгу «Психология счастья и оптимизма», вышедшую в Институте психологии РАН. Ее автор, кандидат философских наук Джидарьян Инна Аршавировна, обращает внимание на причины небольшого интереса к проблематике счастья в советской и российской науке:
«В советское время проведению конкретно-научных исследований проблем счастья и общей удовлетворенности, как впрочем, многих других социально острых проблем обществознания, вряд ли могла способствовать идеологическая ситуация в стране, поскольку в обществе победившего социализма, где «и жизнь хороша, и жить хорошо», уже по определению, не должно было быть несчастливых и неудовлетворенных жизнью людей».
Для сравнения: с 1967 по 1983 годы за рубежом было опубликовано свыше 700 работ по этой теме.
Научный интерес к счастью и сейчас небольшой. Количество исследований и публикаций, в которых фигурирует ключевое слово «счастье», в российской научной электронной библиотеке «eLibrary», – всего 1677 единиц. Причем большая часть научных работ написала филологами, занимающимися исследованиями темы счастья в творчестве писателей и поэтов.
Зато в новой России с февраля 1992 года ВЦИОМ начинает измерять индекс счастья населения. Тогда доля «определенно счастливых людей» составила 2%, что можно принять за статистическую погрешность. В следующие тридцать лет число счастливых россиян выросло, но по-разному в зависимости от возрастной группы: в среднем от 31 до 39% населения счастливы.
Конечно, социологические замеры не могут заменить специальных научных исследований. А пока их нет, приходится обращаться к трудам зарубежных коллег.
#счастливыерусские #заметкинаполях
Читаю сейчас книгу «Психология счастья и оптимизма», вышедшую в Институте психологии РАН. Ее автор, кандидат философских наук Джидарьян Инна Аршавировна, обращает внимание на причины небольшого интереса к проблематике счастья в советской и российской науке:
«В советское время проведению конкретно-научных исследований проблем счастья и общей удовлетворенности, как впрочем, многих других социально острых проблем обществознания, вряд ли могла способствовать идеологическая ситуация в стране, поскольку в обществе победившего социализма, где «и жизнь хороша, и жить хорошо», уже по определению, не должно было быть несчастливых и неудовлетворенных жизнью людей».
Для сравнения: с 1967 по 1983 годы за рубежом было опубликовано свыше 700 работ по этой теме.
Научный интерес к счастью и сейчас небольшой. Количество исследований и публикаций, в которых фигурирует ключевое слово «счастье», в российской научной электронной библиотеке «eLibrary», – всего 1677 единиц. Причем большая часть научных работ написала филологами, занимающимися исследованиями темы счастья в творчестве писателей и поэтов.
Зато в новой России с февраля 1992 года ВЦИОМ начинает измерять индекс счастья населения. Тогда доля «определенно счастливых людей» составила 2%, что можно принять за статистическую погрешность. В следующие тридцать лет число счастливых россиян выросло, но по-разному в зависимости от возрастной группы: в среднем от 31 до 39% населения счастливы.
Конечно, социологические замеры не могут заменить специальных научных исследований. А пока их нет, приходится обращаться к трудам зарубежных коллег.
#счастливыерусские #заметкинаполях
Почему мы боимся делиться радостью
«Чем похвалишься, без того и останешься», «счастье любит тишину», — помните эти поговорки? Знакомая история: случается что-то хорошее, хочешь поделиться радостью со всем миром, но боишься — вдруг сглазят. Или все-таки рассказываешь близкими или коллегами, а потом случается что-то плохое. И думаешь — сглазили, надо было держать язык за зубами.
Социальная психология называет это суеверием. «Оно не зависит от уровня IQ: чем дороже нам объект счастья, тем острее невроз по поводу сглаза. И плюем через плечо, как еще бабушки делали».
Поверите ли, но и я плюю через плечо, как мои мама и бабушка. Недавно поделилась с соседом, что дочь получила предложение о работе в одной крутой компании, а через несколько дней узнала, что у нее там не сложилось. Первая мысль — сглазил сосед, а потом — зря рассказала и вот счастье уплыло к кому-то другому.
Но причина не только в предрассудках, но и в нашем советском наследии, в тех причинно-следственных связях, которым мы научились от старших, считает социальный психолог Светлана Комиссарук. «Там, в детстве, многим из нас ничего не давалось бесплатно: ни любовь, ни похвала. Все нужно было заслужить. И эта привычка не ждать многого и очень стараться, тайно надеясь, что повезет больше, чем другим, она у нас уже в крови».
Совковый образ счастья — это торт, который надо делить на всех. И чем больше у меня, тем меньше у других, говорит психолог.
Еще в 19 веке Александр Потебня, создатель философии языкознания, выдающийся языковед заметил, что в представлениях русского народа, «на свете есть определенное количество счастья и несчастья, болезни, добра и зла, и нет избытка ни в чем. Если один заболевает, то значит к нему перешла болезнь, оставивши или уморивши другого».
Наши национальные отношения со счастьем основаны на ложной установке, что изначально существует определенный объем счастья, который не увеличивается и не уменьшается, но может «убывать» у одного человека и «прибывать» к другому.
Каждому достается свой «кусочек счастья», и чем больше у одного, тем меньше у другого. Отсюда страх, что кто-то позавидует размеру твоей порции, посмотрит недобрым взглядом и счастья станет меньше. От этого, по-видимому, мы так сдержаны в проявлениях радости, даже когда счастливы.
А что, если счастья в мире в избытке, и его становится еще больше, когда мы делимся им с другими? О том, что счастье распространяется как вирус, ученые знают давно. Положительные и отрицательные эмоции заразны. Чем больше счастливых людей в окружении и контактов с ними, тем более счастлив человек. «Радость одного человека распространяется как инфекция дальше и заражает других людей», об этом я писала здесь.
Авторы концепции смакования также согласны с тем, что когда мы делимся счастьем с другими, оно увеличивается и у нас самих. Вот, например, упражнение «Делиться с другими», которое они предлагают практиковать. Его суть в вовлечении других людей в личный положительный опыт и прослушивание общих историй о прошлых событиях или планах на будущее. Кроме того, наблюдение за эмоциональной реакцией других может усилить собственные положительные эмоции.
#счастливыерусские
«Чем похвалишься, без того и останешься», «счастье любит тишину», — помните эти поговорки? Знакомая история: случается что-то хорошее, хочешь поделиться радостью со всем миром, но боишься — вдруг сглазят. Или все-таки рассказываешь близкими или коллегами, а потом случается что-то плохое. И думаешь — сглазили, надо было держать язык за зубами.
Социальная психология называет это суеверием. «Оно не зависит от уровня IQ: чем дороже нам объект счастья, тем острее невроз по поводу сглаза. И плюем через плечо, как еще бабушки делали».
Поверите ли, но и я плюю через плечо, как мои мама и бабушка. Недавно поделилась с соседом, что дочь получила предложение о работе в одной крутой компании, а через несколько дней узнала, что у нее там не сложилось. Первая мысль — сглазил сосед, а потом — зря рассказала и вот счастье уплыло к кому-то другому.
Но причина не только в предрассудках, но и в нашем советском наследии, в тех причинно-следственных связях, которым мы научились от старших, считает социальный психолог Светлана Комиссарук. «Там, в детстве, многим из нас ничего не давалось бесплатно: ни любовь, ни похвала. Все нужно было заслужить. И эта привычка не ждать многого и очень стараться, тайно надеясь, что повезет больше, чем другим, она у нас уже в крови».
Совковый образ счастья — это торт, который надо делить на всех. И чем больше у меня, тем меньше у других, говорит психолог.
Еще в 19 веке Александр Потебня, создатель философии языкознания, выдающийся языковед заметил, что в представлениях русского народа, «на свете есть определенное количество счастья и несчастья, болезни, добра и зла, и нет избытка ни в чем. Если один заболевает, то значит к нему перешла болезнь, оставивши или уморивши другого».
Наши национальные отношения со счастьем основаны на ложной установке, что изначально существует определенный объем счастья, который не увеличивается и не уменьшается, но может «убывать» у одного человека и «прибывать» к другому.
Каждому достается свой «кусочек счастья», и чем больше у одного, тем меньше у другого. Отсюда страх, что кто-то позавидует размеру твоей порции, посмотрит недобрым взглядом и счастья станет меньше. От этого, по-видимому, мы так сдержаны в проявлениях радости, даже когда счастливы.
А что, если счастья в мире в избытке, и его становится еще больше, когда мы делимся им с другими? О том, что счастье распространяется как вирус, ученые знают давно. Положительные и отрицательные эмоции заразны. Чем больше счастливых людей в окружении и контактов с ними, тем более счастлив человек. «Радость одного человека распространяется как инфекция дальше и заражает других людей», об этом я писала здесь.
Авторы концепции смакования также согласны с тем, что когда мы делимся счастьем с другими, оно увеличивается и у нас самих. Вот, например, упражнение «Делиться с другими», которое они предлагают практиковать. Его суть в вовлечении других людей в личный положительный опыт и прослушивание общих историй о прошлых событиях или планах на будущее. Кроме того, наблюдение за эмоциональной реакцией других может усилить собственные положительные эмоции.
#счастливыерусские
#мифыосчастье #счастливыерусские
Люблю русские сказки — в них всегда счастливый конец. Они нам говорят, что все кто хорошо себя вел и очень старался — будут вознаграждены: обязательно кто-то разбудит от заколдованного сна, драконы будут побеждены, добро победит зло, и потом мы будем жить долго и счастливо.
С этим мифом особенно сложно расстаться. И я буду верить в него всегда.
Герои русских сказок всегда выбирают самую трудную, нетривиальную дорогу к счастью. Вот, например, в «Сказке о том, как Иван — вдовий сын за счастьем ходил» главный герой оказывается на развилке, где лежит камень. На том камне, как водится, надпись, а на ней: «Налево пойдёшь — счастье найдёшь, прямо пойдёшь — богатство найдёшь, направо повернёшь — к Чудищу попадёшь». Там-то и выберешь, по какой тропке тебе идти-шагать». Иван делает совершенно бессмысленный с точки зрения логики выбор: он выбирает Чудище.
Но если подумать хорошо, то мы тоже сплошь и рядом выбираем странные пути к своему счастью: ищем его в успехе, деньгах, карьере и т.д.
Счастье в русских сказках живет в «тридесятом царстве», за морями, куда и отправляются желающие его обрести. Там в этом необыкновенном царстве люди живут счастливо и весело, но чтобы добраться туда, надо преодолеть множество препятствий: победить драконов, совершить несколько подвигов. «Тридесятое царство находится за лесом, за морем, за огненной рекой или пропастью; и герой должен приложить значительные усилия, чтобы добраться туда. Но зато в этом царстве «луга зеленые, травы шелковистые, цветы лазоревые», «премножество разных деревьев со всякими плодами». Так же здесь живет гордая царевна, которую надо покорить, змей, которого надо убить и освободить красавицу, им похищенную; здесь есть молодильные яблоки, живая вода и другие волшебные вещи, которых не найти в обычном мире. В тридесятом царстве живется богато, хорошо и счастливо, потому и символом его является золото — золотое царство».
Люблю русские сказки — в них всегда счастливый конец. Они нам говорят, что все кто хорошо себя вел и очень старался — будут вознаграждены: обязательно кто-то разбудит от заколдованного сна, драконы будут побеждены, добро победит зло, и потом мы будем жить долго и счастливо.
С этим мифом особенно сложно расстаться. И я буду верить в него всегда.
Герои русских сказок всегда выбирают самую трудную, нетривиальную дорогу к счастью. Вот, например, в «Сказке о том, как Иван — вдовий сын за счастьем ходил» главный герой оказывается на развилке, где лежит камень. На том камне, как водится, надпись, а на ней: «Налево пойдёшь — счастье найдёшь, прямо пойдёшь — богатство найдёшь, направо повернёшь — к Чудищу попадёшь». Там-то и выберешь, по какой тропке тебе идти-шагать». Иван делает совершенно бессмысленный с точки зрения логики выбор: он выбирает Чудище.
Но если подумать хорошо, то мы тоже сплошь и рядом выбираем странные пути к своему счастью: ищем его в успехе, деньгах, карьере и т.д.
Счастье в русских сказках живет в «тридесятом царстве», за морями, куда и отправляются желающие его обрести. Там в этом необыкновенном царстве люди живут счастливо и весело, но чтобы добраться туда, надо преодолеть множество препятствий: победить драконов, совершить несколько подвигов. «Тридесятое царство находится за лесом, за морем, за огненной рекой или пропастью; и герой должен приложить значительные усилия, чтобы добраться туда. Но зато в этом царстве «луга зеленые, травы шелковистые, цветы лазоревые», «премножество разных деревьев со всякими плодами». Так же здесь живет гордая царевна, которую надо покорить, змей, которого надо убить и освободить красавицу, им похищенную; здесь есть молодильные яблоки, живая вода и другие волшебные вещи, которых не найти в обычном мире. В тридесятом царстве живется богато, хорошо и счастливо, потому и символом его является золото — золотое царство».
Друзья, с наступившим Новым годом!🎄
Желаю всем хорошо отдохнуть и набраться сил!
Если у кого-то будет желание почитать на длинных выходных, то хочу напомнить, что вы всегда можете найти интересные вам темы по тегам и рубрикам канала.
Я вернусь в канал 14 января.
До встречи!
#мифыосчастье
Разоблачение стереотипов и предрассудков обо всем, что связано с нашим счастьем.
📌Миф про улыбку
📌Миф о семейном счастье
📌Миф: жили они долго и счастливо
#счастливыерусские
Заметки о наших национальных особенностях отношений со счастьем
📌Что такое русское счастье
📌Философия русского счастья
📌Об улыбке русского человека
#языксчастья
Как мы говорим о счастье и как это отражается на нашем поведении
📌Как определяют слово «счастье» в разных культурах
📌Об эффекте Шахерезады
#заметкинаполях
Короткие посты с мыслями на тему счастья
📌Что нужно знать о тревоге, чтобы не тревожиться
📌Научное объяснение одиночества
#возрастсчастья
Важное о том, как быть счастливым в любом возрасте
📌Есть ли возраст у счастья?
#гендерсчастья
Наблюдения о мужском и женском счастье
📌В чем отличие мужского счастья от женского?
#исследования
Подборка интересных исследований на тему счастья, мировых трендов и новостей или обзоры исследований с комментариями
📌О том, как чтение делает нас счастливыми
📌Почему важно окружать себя счастливыми людьми
📌Почему в России много трудоголиков
#аптечкасчастья
Психологические и физиологические практики, чтобы сделать себя счастливее
📌Исцеление письмом
📌Как смаковать счастье
📌Почему благодарность делает нас счастливыми
#счастьепоколений
Заметки о том, как счастливы и несчастны мы, наши родители и их родители
📌Как родителю сделать подростка счастливым
#проектсчастье
Новая рубрика, в которой вы можете в формате краткого эссе рассказать, почему вы начали задумываться о счастье и порассуждать о своем отношении к нему.
📌Первое эссе можно почитать здесь.
#подборка
Подборки материалов, статей или книг о счастье
📌Интернет-ресурсы о счастье
#книгиосчастье
Мои личные рекомендации книг о счастье
📌Первая, вторая и третья подборки
#интервью
Беседы с интересными мне людьми, которые пишут о счастье или делают окружающих счастливыми
📌Как саморефлексия может помочь в трудные времена. Интервью с Таней Степаненко
📌Как объединить людей вокруг темы счастья. Интервью с Андреем Вебером
Желаю всем хорошо отдохнуть и набраться сил!
Если у кого-то будет желание почитать на длинных выходных, то хочу напомнить, что вы всегда можете найти интересные вам темы по тегам и рубрикам канала.
Я вернусь в канал 14 января.
До встречи!
#мифыосчастье
Разоблачение стереотипов и предрассудков обо всем, что связано с нашим счастьем.
📌Миф про улыбку
📌Миф о семейном счастье
📌Миф: жили они долго и счастливо
#счастливыерусские
Заметки о наших национальных особенностях отношений со счастьем
📌Что такое русское счастье
📌Философия русского счастья
📌Об улыбке русского человека
#языксчастья
Как мы говорим о счастье и как это отражается на нашем поведении
📌Как определяют слово «счастье» в разных культурах
📌Об эффекте Шахерезады
#заметкинаполях
Короткие посты с мыслями на тему счастья
📌Что нужно знать о тревоге, чтобы не тревожиться
📌Научное объяснение одиночества
#возрастсчастья
Важное о том, как быть счастливым в любом возрасте
📌Есть ли возраст у счастья?
#гендерсчастья
Наблюдения о мужском и женском счастье
📌В чем отличие мужского счастья от женского?
#исследования
Подборка интересных исследований на тему счастья, мировых трендов и новостей или обзоры исследований с комментариями
📌О том, как чтение делает нас счастливыми
📌Почему важно окружать себя счастливыми людьми
📌Почему в России много трудоголиков
#аптечкасчастья
Психологические и физиологические практики, чтобы сделать себя счастливее
📌Исцеление письмом
📌Как смаковать счастье
📌Почему благодарность делает нас счастливыми
#счастьепоколений
Заметки о том, как счастливы и несчастны мы, наши родители и их родители
📌Как родителю сделать подростка счастливым
#проектсчастье
Новая рубрика, в которой вы можете в формате краткого эссе рассказать, почему вы начали задумываться о счастье и порассуждать о своем отношении к нему.
📌Первое эссе можно почитать здесь.
#подборка
Подборки материалов, статей или книг о счастье
📌Интернет-ресурсы о счастье
#книгиосчастье
Мои личные рекомендации книг о счастье
📌Первая, вторая и третья подборки
#интервью
Беседы с интересными мне людьми, которые пишут о счастье или делают окружающих счастливыми
📌Как саморефлексия может помочь в трудные времена. Интервью с Таней Степаненко
📌Как объединить людей вокруг темы счастья. Интервью с Андреем Вебером
Культурные коды русского счастья
Все выходные слушала цикл лекций «Культурные коды экономики» Александра Аузана, декана экономического факультета МГУ, о том, как связаны экономика и культура на Арзамасе.
Он использует теорию культурных измерений нидерландского социолога, специалиста по теории управления Герта Хофстеде для объяснения состояния и перспектив экономики России.
Герт Хофстеде предложил совокупность показателей, определяющих культурные характеристики разных народов. А именно:
• дистанция от власти (от низкой до высокой);
• обособленность (коллективизм – индивидуализм);
• напористость (маскулинность – феминность);
• избегание неопределенности (неприятие неопределенности);
• стратегическое мышление (краткосрочная или долгосрочная ориентация на будущее).
Теория Хофстеде используется в различных науках. Вот Александр Аузан применил ее к анализу экономики, сделал цикл лекций и написал в 2022 году книгу.
А я подумала, надо попробовать применить теорию Хофстеда к теме «русского счастья» и написать книгу «Культурные коды русского счастья».
#заметкинаполях #счастливыерусские
Все выходные слушала цикл лекций «Культурные коды экономики» Александра Аузана, декана экономического факультета МГУ, о том, как связаны экономика и культура на Арзамасе.
Он использует теорию культурных измерений нидерландского социолога, специалиста по теории управления Герта Хофстеде для объяснения состояния и перспектив экономики России.
Герт Хофстеде предложил совокупность показателей, определяющих культурные характеристики разных народов. А именно:
• дистанция от власти (от низкой до высокой);
• обособленность (коллективизм – индивидуализм);
• напористость (маскулинность – феминность);
• избегание неопределенности (неприятие неопределенности);
• стратегическое мышление (краткосрочная или долгосрочная ориентация на будущее).
Теория Хофстеде используется в различных науках. Вот Александр Аузан применил ее к анализу экономики, сделал цикл лекций и написал в 2022 году книгу.
А я подумала, надо попробовать применить теорию Хофстеда к теме «русского счастья» и написать книгу «Культурные коды русского счастья».
#заметкинаполях #счастливыерусские