Тут разбирают археологию власти по Фуко с помощью фильмов. Отличный текст.

Раньше власть была открытой и персонифицированный. Затем власть сменила стиль и форму, стала абстрактной, безличной, невидимой.

Моя любимая часть статьи анализирует кинокартину Неоновый демон:

"Легко угадывается символическая метонимия между мифом о Нарциссе и зеркально-цветастым кино-языком фильма. Идеальными компаньонами (структурными элементами) для героини становится бесстрастный фотограф и фанатичный модельер — существа бесполые, люди-зеркала, которые молчаливо и безмолвно запечатлевают и обожествляют ее красоту с помощью фотографии и подиума. Рефн для контраста вводит еще одного (и довольно бесполезного) мужского персонажа — «доброго малого» (с кем захочется ассоциировать себя большей части мужской аудитории), которого она хладнокровно отвергает, что еще сильнее ударяет по привычной для зрителя любовной канве. А ведь последнее должно быть спасительной фантазией для «заблудшей овцы» — однако пастушка просто и незатейливо, без особого драматизма (и даже торжественно-унизительно) убирают с экрана. Тут мы можем обратить внимание на дискурс власти: мир женской красоты регулируется не «злобными мужчинами» (и далее не спасается «добрыми», но, однозначно, все они увлечены поддержкой общего каркаса высказываний внутри этого дискурса женственности), которые погрязли в мизогинии и постоянно выдумают то, как бы испортить и усложнить жизнь девушкам, а абстрактным институтом и материальной индустрией эфемерной красоты; «надзирателями» в этом Паноптиконе могут быть и мужчины (фотографы и модельеры), и женщины (стилисты и агенты), и сами «красивые девушки» (модели, которые самостоятельно приходят к нарциссизму и хищничеству, лишь находясь и функционируя в пространстве моды и красоты)".

http://syg.ma/@vogler/nadzirat-i-pokazyvat-arkhieologhiia-vlasti-v-kino?utm_campaign=newsletter&utm_medium=email&utm_source=sygma

#Мир #аналитика #Фуко #кино #власть #история #дискурс

Предлагаю к прочтению вам пост посвященной Критике Джудит Батлер. Автор описывает лекцию в котором Батлер говорила не о квире, а про права человека и гуманитарную помощь. Это странно, что она решила пользоваться либеральным дискурсом вместо своего радикального. Теоритикесса которая повлияла на феминисток и левых всего мира, сделала почему-то 2 шага назад((

"История тем интереснее, что из перспективы перформативной теории масс (майдан, Тахрир) Батлер пытается сделать довольно консервативный ход в сторону прав человека. И она упирается в тупик.

Очевидно, что практика гумпомощи - как и гуминтервенций - носит патерналистский характер. И это, разумеется, проблема. Поскольку определенная стратегия защиты прав человека основывается на специфическом колониальном представлении о том, что именно нужно тем, чьи права защищают".

http://telegra.ph/Kritika-Dzhudit-Batler-04-08

#Мир #история #левыйФБ #феминизм #квир #критика #мнение #ДжудитБатлер #2K17 #дискурс

Анализ плакатов и лозунгов, которые были на митинге 14 мая против Реновации:

Оксана Шаталова:

"Я поддерживаю митинг (хотя название там было уже с "собственниками"), но интеллектуальная работа в том и состоит, чтобы не "выбирать сторону" и отождествляться всеми фибрами, а дифференцировать. Москвоцентричность - да, "тупик", - хотя "тупик" это эвфемизм, вернее сказать, шовинизм - иногда это называют "соцрасизмом", и жуткие лозунги с "тундрой" это подтверждают. И это не фон для главного сообщения, это тоже сообщение".

Дмитрий Москвин:

"Приведенные мною плакаты - пусть они единичны на фоне типичных других высказываний - это повод для осмысления. "Геноцид", "депортация", "нация", "война" - это всё точно про контекст со сносом домов? "Тундра", "олени", "Когалым", "Екатеринбург" - это точно адекватные ситуации образы и программа ответных действий? Именно поэтому я говорю, что у меня нет никаких сомнений в искренности мотивов каждого из участников. Они, действительно, есть и они разные, и проявляются они по-разному - через интервью, тексты в фейсбуке, плакаты, кричалки и даже выражение лица. Интереснее и перспективнее работать с теми, которые вы, дорогие коллеги, для себя вытесняете в маргиналии, а для меня (и не только) они остаются пусть не в центре, но вокруг, в периферии. И никто из нас не знает, какой из мотивов и какой из дискурсов/ языков описания победит в один прекрасный момент времени"

http://telegra.ph/RENOVACIYA-05-16

#Мир #аналитика #критика #14Мая #митинг #протест #постсовок #ПравонаГород #дискурс #язык #левыйФБ #ликбез #хрущевки #реновация #политизация #Москвоцентричность #Навальный #плакаты #идентичность #2K17

Сделал список всех хештегов канала Репост Революции.

#тегирр #tagsrr (эти 2 хештега обозначают все существующие теги на канале) Буду периодически дополнять список.

#Мир #левыеVSправые #история #100Октября

#ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #альтерглобализм

#G20 #МВФ #ВТО #глобализация #ЕС

#протест #политизация #митинги #Гамбург

#ликбез #кризис #2К17 #Германия #аналитика

#мнение #левыйАнтиХайп #СССР

#Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия

#ОнлайнЛекции #ислам

#ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм

#лонгрид #Экополис #Казахстан #империализм

#Россия #постсовок

#Сирия #ИГИЛ #ИГ

#СирийскийКонфликт #ГражданскаяВойнавСирии #Турция

#ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #левыйФБ #Навальный

#коррупция #12июня #26марта #Удальцов

#Трамп #США #идеология

#группаВойна #РедиМейд #акционизм #АкционизмФакта #эстетика

#искусство #совриск #Павленский #теория #леф #юмор #религия

#ЛеваяКультураПодозрения #ПраваяКультураПодозрения #прозрачность

#transparency #ВерхамПаноптикум #НизамПриватность

#KG #выборы #ПравонаГород #незавершеннаяРеволюция

#Великобритания #Корбин #ТерезаМэй #Брекзит #Brexit

#терроризм #Халифат #ПарижскаяКоммуна #БлижнийВосток

#Ирак #суннизм #сунниты #курды #Рожава

#урбанизм #капитализм #ГородCад #ГородГроб #ГородПень

#реновация #РеновацияКетсин #25СтранамНовогоКапитализма

#Интернационал #Бакунин #Маркс #марксизм #анархизм

#феминизм #Узбекистан #Дождь #политюмор

#поэзия #Шекспир #критика #НасилиеВласти

#НЭР #разногласия #постиндустриальность #архитектура

#неолиберализм #хрущевки #консервативныйинтернационал

#СаудовскаяАравия #14Мая #дискурс #язык

#Москвоцентричность #плакаты #идентичность

#Ленин #левые #КлассоваяБорьба #война

#ВОВ #9мая #ПрощаниясТоварищами #ПолитикаПамяти #нарратив

#нациестроительство #nationbuilding #WWII

#кинополитика #кино #масскульт

#космос #расизм #патриархат #биология

#правыеМИФЫ #гендер #полигамия #сексизм

#КлассовоеСознание #авторскоеправо #Эрдоган

#колониализм #либерализм #правые

#выборывоФранции2017 #ЛеПен

#ЛенинМорено #Эквадор

#консерватизм #ПравыйПоворот #Ислам

#национализм #Венгрия #Сербия

#манга #соцреализм #Япония

#латиница #Азербайджан #постколониализм

#постконцептуализм

#ДеньКосмонавтики #12Апреля #ОКБИКИ

#войнавСирии #Асад #химоружие

#БратствоФениев #Ирландия #Британия #Америка #безопасность

#государство #РАФ #ОнВамНеДимон #насилие

#Филантрокапитализм #благотворительность

#любовьнепобуржуазному #CommunistTheoryofLove

#фотошопфем #8марта #Женотдел #XXвек

#90e #эйджизм #moscowfemfest #moscowfemfest2017

#самокритика #Жижек #ЛаЛаЛенд #Оскар

#Альтюссер #Мамардашвили

#трансгендерность #трансфеминизм #радфем

#ЮжнаяАмерика #БОД #ИлонМаск

#атеизм #ЖенскийМаршПротивТрампа #Европа

#Карнеги #Cентябрь #туризм #философия

#Кастро #Куба #Украина

#ВыборывСША2016 #ГУЛАГ #репрессии

#мигранты #реакция #Россиядлярусских #панславизм

#гендер #сексработа #проституция

#Армения #манифест

#sharingeconomy #шеринговаяэкономика #Uber #AirBnB

#postnauka #subaltern

#проектвенера #венера

#утопия #ЖакФреско #spinoza

#ЮжнаяКорея #модернизация

#Энгельс #пропаганда #Якобинец

#интервью #Спільне

#теорияразбитыхокон #ИванКудряшов

#лекция #МарияРахманинова

#Фуко #власть #Франция

Некоторые левые тоже идут не в ту сторону(((

Постсоветские левые становятся ближе к западным новым реакционерам как Ник Лэнд и ко с их концепцией генетического права и положительного отношения к евгенике.

Не все, но многие тексты Влада мне нравилось читать. Я и дальше буду уважать его вклад в левое движение РФ.

Однако, с такими "генетическими" настроениями части постсоветских левых мне не по пути.

P.S

Если довести это логику до конца, получится подход как в Сингапуре. Да и не очень по феминизму это. Прям другая, генетическая версия сериала Рассказ служанки, где человечество нужно спасти от генетического апокалипсиса. Умные женщины с умными генами мало или вообще не рожают детей и тем самым не распространяют умные гены среди человечества. Вот эгоистки! Из этого следует, что Чайлдфри женщины будут дискриминироваться даже еще сильнее чем сейчас. Надо заставить их как-то исполнять материнский долг...

Теперь я кажется понимаю почему Маркову дали звание сексист года.

http://bit.ly/geneticsandleft

#Мир #гендер #реакция #радфем #ПравыйПоворот #сексизм #патриархат #биология #генетика #евгеника #левые #дискурс #критика #феминизм #идеология #левыйФБ #Россия #постсовок #мнение #левыеVSправые #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #2К17

Недавно прочел интересную книгу. называется "Гражданское общество в Центральной Азии. Преодолевая кризисы постсоветского периода". Автор Чарльз Бакстон. Книга свежая, поэтому в электронном виде ее пока нет.

Исходя из этого, я решил, что буду выкладывать в канал самые важные отрывки книги. Эксклюзив так сказать для подписчиков канала РР ;)

P.S

хештег #го и #ГО это аббревиатура которая обозначает Гражданское общество.

"Для представителей местной интеллигенции, взращенных на марксизме, термин переход, который использовался все чаще в 1990-е годы, был загадкой. Во-первых, в марксистской теории социализм идет после капитализма и его смена капитализмом не предполагалась. Но на самом деле эта дискуссия не была совсем новой. В период до 1917 года в социал-демократическом и революционном движении России было много споров о том, что капитализм еще не в полной мере утвердился при царизме, и поэтому возник вопрос, была ли Россия готова к социализму? Жаркие споры продолжались об этих сложных вопросах в ранний советский период, и было ясно, что в таком регионе, как Центральная Азия, остались многие элементы, унаследованные от предыдущего исторического периода феодализма. Так что, возможно, в какой-то момент региону придется пройти через стадию капитализма.

Много осталось неясно о значении слова «переход». Как лозунг или идеология, он с самого начала скрывал много проблем. Так, представляя ранний сборник статей аналитиков и активистов гражданского общества в Казахстане, Берденников отмечает несправедливое перераспределение собственности, недемократический характер изменений, предложенных во благо «демократии» и все еще реальную опасность полного краха правительства. Он отмечает неспособность элиты «признаться» в реальных целях, приоритетах и последствиях новой политики государства, и что политические партии после 1991 года по прежнему вели себя как старая коммунистическая партия в том смысле, что все они говорят, что представляют весь народ и боятся встать на сторону определенного сегмента или класса. Результатом является «какофония» посланий, непоследовательность значений и действий".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-07-29

#Мир #левыеVSправые #го #ГО #Бишкек #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #история #100Октября #МВФ #глобализация #90e #XXвек #переход #нациестроительство #дискурс #неолиберализм #марксизм #25СтранамНовогоКапитализма #теория #идеология #постсовок #перестройка #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #ликбез #НПО #ВыдержкиИзКниги #2К17

Продолжение выдержек из книги:

"Как заметила Джонс Луонг (2004), из-за незнания Западом стран Центральной Азии на момент обретения ими независимости аналитики придерживались двух широко распространенных, но «полярных» мнений о правительствах, которых они сейчас активно консультировали. Согласно первой точке зрения, учреждения, политика и общественные отношения в пяти бывших республиках Центральной Азии были очень похожи на другие республики СССР (это были «серые» и «монолитные» общества, если употреблять дискурс холодной войны). Согласно второму мнению, страны ЦА были совершенно другими. Как она поясняет, в первой гипотезе считалось, что в странах Центральной Азии полностью доминировала советская система, в то время как во второй гипотезе – из-за своей истории, географии и культуры – страны ЦА рассматривались как противящиеся советской власти, и, таким образом, многие существовавшие до советской власти институты и традиции остались практически неизмененными до конца советского периода. К таким институтам относятся элементы, которые можно рассматривать как корни современного гражданского общества (4-5)".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-2-chast-07-29

#Мир #левыеVSправые #история #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #го #ГО #100Октября #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Выдержки из книги, 3 часть:

"С политической точки зрения, Горбачевская политика перестройки и гласности 1980-х годов постепенно стала ставить под вопрос компромиссные взаимоотношения, установленные во времена правления Брежнева между руководителями Коммунистической Партии Советского Союза и национальными элитами в Центральной Азии. Этот компромисс предоставил долго прослужившим партийным секретарям республик, таким как Рашидов в Узбекистане, Кунаев в Казахстане и Усубалиев в Кыргызстане, свободу заключать сделки с региональными и традиционными группировками внутри своих республик. Во время нового более либерального режима Горбачева в Москве этим механизмом было привлечено новое критическое внимание (Рой, 2000; Кагарлицкий, 1999).

Экономический кризис 1990-х годов назревал в течение многих лет. Различные исследования, проведенные в 1980-х годах, указывали на постепенное усугубление проблем в сельском хозяйстве и промышленности в Центральной Азии. В последние годы советского периода на полках магазинов в Алматы или Ташкенте мало что можно было купить. Тем не менее республики существенно изменили свою политику в направлении капитализма. Так, в 1989 году было легализовано частное предпринимательство, а кооперативы были в числе первых коммерческих структур, которые воспользовались новым экономическим пространством. В действительности многие из первых миллионеров постсоветского периода встали на этот путь задолго до 1991 года".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-3-chast-07-29

#Мир #ГО #го #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #история #100Октября #левыеVSправые #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #Тэтчер #Рейган #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Довольно странно видеть как кырлибы (кыргызстанские либералы) Эдил Байсалов и Данияр Айтман косвенно, опосредованно, но все же защищают и вписывается за Элбасы (Нурсултана Абишевича).

Слова Данияра Айтмана: "ирония в том, что те кыргызстанцы, кто по своему складу личности склонны быть лояльны власти и потому поддерживают Атамбаева, не понимают, что в Казахстане точно также множество подобных лоялистов. Уж у Назарбаева рейтинг в Казахстане гораздо выше, чем у Атамбаева в Кыргызстане. И по делу. Для казахстанцев лояльных Назарбаеву, оскорбления в его адрес равносильны оскорблению страны".

Слова Эдил Байсалова: "Нет, нападать на Нурсултана Абишевича, на Аксакала, которого кыргызы уважают и чтят, как живое воплощение образа наших великих предков - это безумие!

Я скажу лишь одно, наоборот, кыргызский народ будет оскорблен и обижен до глубины души, если Элбасы не будет принимать деятельного участия в нашей судьбе..."

Два человека, которые считают себя сторонниками и защитниками демократии и остальных политических свобод, защищают и оправдывают Диктатора. Человека при котором стреляли в людей. Известные события в Жанаозене, помните или забыли? Давление и репрессии против независимых профсоюзов.

Вы что писали эти слова, забыли про все это? Экономическая эффективность важнее жизни тех людей в Жанаозене? Псевдо-Центрально-Азиатский Сингапур (Казахстан) построенный на крови и костях достоин восхищения?

Серьезно?

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #Жанаозен #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #кырлибы #мнение #критика #дискурс #РазборкиНаПериферии #2К17

Так как скоро будет 100 лет Октября, мы решили перепечатать для вас сюда статьи из 2 книг. Первая книга называется "Джамбул Джабаев: Приключения казахского акына в советской стране". Вторая "История русского марксизма".

Сегодня начнем с книги про казахского акына. Статья длинная, поэтому пришлось разделить ее на несколько частей из-за ограничения телеграфа.

Содержание статьи примерно такое: в 30-х годах теоретики решили что СССР нужен свой советский эпос. Для этого нужно было найти своего Гомера. На роль советского Гомера был выбран Джамбул Джабаев...

Читая этот материал, у меня родилась теория. В Кыргызстане просто одержимы национальным эпосом Манас. Я всегда думал, почему это так, откуда пошла сильная увлеченность этим? Возможно, что корни этого феномена идут из 30-х годов. Ответ скорее всего стоит искать в сталинской национальной политике:

"В феврале 1936 года в прениях по докладам на III Пленуме правления Союза советских писателей призывы создать «советский эпос» озвучивал украинский литературовед С. Б. Щупак:

Именно советской литературе суждено возродить эпос после многих веков. Гомер написал Илиаду спустя 200 лет после того, как события, описанные им, произошли. Мы может описывать события, которые произошли недавно. Перед нами стоит задача дать широкий выход советскому эпосу. Эпическое произведение включает только историческое, только героическое и обобщающее черты эпохи. Эпические произведения должны быть целостны в своем содержании. По своей конструкции монументальные художественные здания требуют монументальной композиции. Тут все должно быть монументальным, и фундамент, и все части конструкции, и каждая художественная деталь".

http://telegra.ph/Dzhambul-i-literaturnye-yubilyary-30-h-godov-EHpicheskaya-istoriya-10-13

#Мир #история #100Октября #ДжамбулДжабаев #акын #СоветскийЭпос #эпос #ликбез #аналитика #КультурнаяПолитика #СССР #ЦентральнаяАзия #Казахстан #идеология #лонгрид #искусство #культура #теория #дискурс #идентичность #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #XXвек #пропаганда #ориентализм #Кыргызстан #2К17

Мнение смешанное с сарказмом, иронией и юмором:

"Проблемы на самом деле начались когда Атамбаев решил взять пример с демократии номер один в мире (с Америки). Америка назвала Трампа ставленником Путина и обвинила Россию в том, что она вмешалась в их внутренние дела, повлияла на результаты их выборов!

Атамбаев назвал Бабанова ставленником Назарбаева и обвинил Казахстан в том, что они вмешались в наши внутренние дела и пытаются повлиять на результаты завтрашних выборов!

Атамбаев не удержался, поддался политической моде, трендам и словил Хайп! С кем не бывает, верно?

http://telegra.ph/Razborki-na-periferii-10-14

#Мир #ВыборывКыргызстане2017 #15Октября #РазборкиНаПериферии #кырлибы #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Назарбаев #Атамбаев #Бабанов #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #выборы #переход #национализм #либерализм #правыеМИФЫ #патриархат #дискурс #критика #постсовок #мнение #аналитика #кризис #коррупция #ЛеваяКультураПодозрения #прозрачность #политюмор #юмор #Трамп #США #Россия #Путин #100Октября #2К17

Вторая и заключительная часть про акына Джамбула и советский эпос:

"1937 и 1938 годы богаты юбилейными событиями, объединившими имена А. С. Пушкина (1937 год — столетие смерти поэта), Шота Руставели (1937), чествование которого приурочивается в одних случаях к 750-летию со дня его рождения, а в других — к 750-летию поэмы «Витязь в тигровой шкуре», и Джамбула (1938 год — 75-летие творческой деятельности).

Пафос фольклорной «общепонятности» Пушкина, Руставели и Джамбула собственно и составляет одну из главных «идей» юбилейных торжеств, объединивших имена русского, грузинского и казахского поэтов. С меньшим размахом, но не без надлежащего пафоса в 1939 году праздновался 1000-летний юбилей армянского эпоса «Давид Сасунский», а в 1940 году — 500-летие «родоначальника узбекской литературы» Алишера Навои.

Но более того: правильному пониманию Джамбула, как выясняется из тех же статей, не препятствуют даже ошибки перевода, поскольку настоящая поэзия вообще не нуждается в переводе, она понятна в силу своей данности — слышимого и очевидного присутствия. Слушатель Джамбула — тот, кому довелось его действительно слышать или только представлять себя в этом качестве, — безошибочно знает, что все, о чем повествуют его стихи, есть именно то, что он хотел услышать.

С того мгновения, как он явился, время как будто перестало существовать. Стены раздвинулись и пропустили к нам видение иного мира, он был ближе к Руставели и его сказочным героям, чем к этим по-городскому одетым людям в душном зале <…> Он пел, полузакрыв глаза, и только ноздри его раздувались <…> Он жил в другом мире <…> О чем он пел? Не хотелось слышать никакого перевода, потому что никакой перевод не мог передать опьяняющей силы и правды этого вдохновения. Нельзя было разобрать слов, но эта странная, удивительная, свободная песня проникала в глубь нашего существа, и раз слышавший ее не мог уже забыть этот голос, повелительный и нежный, смешливый и грозный. Это было чудо, это был Джамбул".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B4%D0%B6%D0%B0%D0%BC%D0%B1%D1%83%D0%BB-%D0%B8-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D1%8E%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D1%8F%D1%80%D1%8B-30-%D1%85-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2-%D1%8D%D0%BF%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F-2-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C-c42f23210739

#Мир #история #100Октября #ДжамбулДжабаев #акын #СоветскийЭпос #эпос #ликбез #аналитика #КультурнаяПолитика #СССР #ЦентральнаяАзия #Казахстан #идеология #лонгрид #искусство #культура #теория #дискурс #идентичность #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #XXвек #пропаганда #ориентализм #Кыргызстан #2К17

Наша критика видео “Кыргызская империя унижает Россию” из youtube канала PolitRussia:

Подмена понятий, подтасовка фактов, вырванные из контекста цитаты и прочие приемы манипуляции. А название то какое драматичное “Кыргызская империя унижает Россию”.

Во-первых, Романов Роман даже имя президента КР произнес неправильно. Алмазбек а не Алзанбек. Как после такой ошибки можно серьезно относиться к его “аналитике”?

Во-вторых, насчет 1916 года, да там были этнические столкновения между коренным населением и поселенцами из Российской империи. А завоевание Средней Азии царской армией было бескровным?

Воспоминания одного из участников тех походов, Наливкина: “В статье «Мои воспоминания о Скобелеве» Наливкин писал о своем «крайнем милитаризме», которое было воспитано в нем с детства, и о своих сомнениях о пользе войны после того, как молодым офицером ему пришлось столкнуться с ее реалиями. Уже Хивинский поход был «если не ушатом, то, во всяком случае, стаканом очень холодной воды». «…Я возвращался в Ташкент, — вспоминал Наливкин, — в значительной мере разочарованным, но все же милитером…» Наливкин откровенно писал, что новый поход в Коканд привел его в «тревожно-радостное, возбужденное состояние». Но на этот раз иллюзии были окончательно разрушены. Переломным моментом стал эпизод сражения у кишлака Гур-Тюбе, когда будущий герой балканских войн М.Д. Скобелев, под началом которого Наливкин служил, отдал приказ казакам рубить саблями убегающих безоружных мужчин, женщин и детей.

https://medium.com/repost-of-revolution/1916-%D0%B2-2017-f04338036f19

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #nationbuilding #аналитика #ликбез #Назарбаев #Евразэс #Наливкин #дискурс #2К17