Вчера моей стране (Кыргызстану) исполнилось 26 лет. За эти 26 лет мы не обрели настоящую независимость. Праздновать нечего. День рождения моего брата совпадает с днем "независимости" Кыргызстана. Вчера я праздновал ДР брата, а не страны.

В честь прошедшего "праздника" предлагаю вам прочесть статью о кыргызском национализме. Написан текст либерально ориентированной исследовательницей. Несмотря на это я все равно рекомендую с ним ознакомиться. Политических оппонентов тоже нужно читать ;)

"На мой взгляд, именно в виду отсутствия проекта будущего, для Кыргызстана более характерно обращение в историю, поиск «золотого века» кыргызов и их государственности чтобы черпать оттуда какие-то идеи для современности. 1000-летие эпоса «Манас», 2200-летие кыргызской государственности , 3000-летие города Ош – все это подобные примеры. В этом контексте, как мне кажется, нарождается еще один водораздел в обществе. Не секрет, что при обсуждении традиций, культуры кыргызов в тех же кыргызскоязычных СМИ очень часто употребляется идея о том, что кыргызы – улуу эл, то есть великий народ. По моим наблюдениям в последнее время формируются критические позиции среди самих кыргызов в отношении подобных высказываний, некоторые даже дали название этому феномену – улуумания. В основе критицизма улуумании лежит идея о том, что чрезмерное возвеличивание нации по критерию ее древности и особых нравственных характеристик без учета современных реалий, учета недостатков, присущих представителям этой нации на современном этапе, и попыток устранить эти недостатки, никакого развития не будет. По-видимому, можно считать, что это зачатки здоровой дискуссии и понимания важности развития нации, трезвой оценки своего опыта и использования лучших образцов чужого опыта.

Попытки укрепления национальной гордости через популяризацию эпоса «Манас», поиски национального бренда страны, съемки исторических фильмов, попытки возрождения тенгрианства как исконной религии кыргызов — это примеры шагов, которые предпринимались для укрепления общей идентичности. Однако, все эти попытки обращены в прошлое, но не настоящее, и тем более – не в будущее"

http://telegra.ph/Kyrgyzskij-nacionalizm-problemy-naciestroitelstva-i-proekt-budushchego---Central-Asia-Analytical-Network-09-01

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #история #идеология #идентичность #KG #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #лонгрид #мнение #аналитика #ликбез #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #правыеМИФЫ #правые #консерватизм #национализм #Ислам #ГО #переход #левыеVSправые #2К17

P.S

ссылка на аналитический либеральный ресурс посвященный странам Центральной Азии. Иногда там бывают неплохие статьи. Всех кого интересует регион ЦА, подписывайтесь. Я сам на него подписан.

https://telegram.me/caan1

всем привет!

Простите за паузу которая длилась месяц и даже немного больше!

Нет, мы не забухали, в подполье не ушли! Причины молчания были тривиальными, бытовуха и вот это все.

Мы постараемся снова вернуться в ритм. Будем делать посты хотя бы раз в неделю.

В качестве извинений за наше отсутствие, предлагаем вам посмотреть 2 интересные видеолекции про Среднюю Азию в дореволюционный и революционный период.

Идейная борьба в Туркестане. Гаспринский и Фитрат

https://www.youtube.com/watch?v=H6Jmjzw2MYU&t=1s

Захват власти в Туркестане советами и последующая гражданская война позволили большевистскому правительству реинтегрировать царскую колонию в состав советской России. Несмотря на историческую значимость этих событий для региона, о том, как Октябрьская революция протекала на азиатских окраинах Российской империи, известно сравнительно немного. Пожалуй, наиболее полный анализ революционным событиям в Туркестане дал Георгий Сафаров в своей книге «Колониальная революция: опыт Туркестана» (Москва, 1921). Взяв на вооружение главный тезис Сафарова о том, что революция в Средней Азии была совершена колонистами и для колонистов, мы поговорили на лекции о динамике и характере революции и гражданского противостояния на территории нынешнего северного Кыргызстана, известного тогда как южное Семиречье.

https://www.youtube.com/watch?v=F_0Gy5uDe_M&t=621s

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Фитрат #Гаспринский #Туркестан #XXвек #ОнлайнЛекции #ислам #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #СССР #ликбез #история #2К17

Довольно странно видеть как кырлибы (кыргызстанские либералы) Эдил Байсалов и Данияр Айтман косвенно, опосредованно, но все же защищают и вписывается за Элбасы (Нурсултана Абишевича).

Слова Данияра Айтмана: "ирония в том, что те кыргызстанцы, кто по своему складу личности склонны быть лояльны власти и потому поддерживают Атамбаева, не понимают, что в Казахстане точно также множество подобных лоялистов. Уж у Назарбаева рейтинг в Казахстане гораздо выше, чем у Атамбаева в Кыргызстане. И по делу. Для казахстанцев лояльных Назарбаеву, оскорбления в его адрес равносильны оскорблению страны".

Слова Эдил Байсалова: "Нет, нападать на Нурсултана Абишевича, на Аксакала, которого кыргызы уважают и чтят, как живое воплощение образа наших великих предков - это безумие!

Я скажу лишь одно, наоборот, кыргызский народ будет оскорблен и обижен до глубины души, если Элбасы не будет принимать деятельного участия в нашей судьбе..."

Два человека, которые считают себя сторонниками и защитниками демократии и остальных политических свобод, защищают и оправдывают Диктатора. Человека при котором стреляли в людей. Известные события в Жанаозене, помните или забыли? Давление и репрессии против независимых профсоюзов.

Вы что писали эти слова, забыли про все это? Экономическая эффективность важнее жизни тех людей в Жанаозене? Псевдо-Центрально-Азиатский Сингапур (Казахстан) построенный на крови и костях достоин восхищения?

Серьезно?

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #Жанаозен #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #кырлибы #мнение #критика #дискурс #РазборкиНаПериферии #2К17

Первый текст нашей перепечатки из книги итальянского исследователя Гуидо Карпи “История русского марксизма”.

Выполняем свои обещания потихоньку))

Завтра будет текст про соперника Ленина, основателя пролеткульта, человека который пытался синтезировать между собой позитивизм и марксизм - Александра Богданова.

Глава Истоки представляется здесь в сокращенной версии:

"Письмо было опубликовано посмертно в 1886 году (в России — в 1888 году) и вызвало немалое замешательство среди начинающих русских марксистов. На самом же деле — как трезво оценил это высказывание Ленин в 1901 году — слова Маркса о возможности некапиталистического развития России были «сказаны, в сущности, условно и при исключительных обстоятельствах» (5:402), то есть Россия сможет избежать фазы капиталистического развития лишь в случае, если пролетарская революция на Западе поддержит крестьянскую же революцию в России. Сами вожди марксизма во вступлении к русскому изданию «Манифеста» (нелегально опубликованному народовольцами в 1882 году) писали: «Если русская революция послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе дополнят друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может явиться исходным пунктом коммунистического развития» (Маркс, Энгельс, 19:305). Как явствует из этого и подобных высказываний, Маркс и Энгельс отнюдь не думали, что часть человечества может отделиться от общей линии развития, пока во всем остальном мире эта линия все еще совпадает с капиталистической экономикой. За год до русского издания «Манифеста» в письме Вере Засулич Маркс отделался общими соображениями по поводу того, что анализ, проведенный в «Капитале», не дает аргументов «ни за, ни против жизнеспособности русской общины», но что, обеспечив ей нормальные условия развития, можно сделать общину «опорой социального возрождения России» (Маркс, Энгельс, 35:136–137). В то время, когда освободительное движение в России было еще целиком в руках народников, Маркс и Энгельс старательно избегали всякого повода для конфликта с ними: отсюда и нарочитая двусмысленность их высказываний".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BA%D0%B8-f599ca90a669

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #РоссийскаяИмперия #ВыдержкиИзКниги #философия #теория #ликбез #народничество #марксизм #Интернационал #РабочийКласс #крестьянство #XIXвек #2К17

Сегодня познакомимся с забытым большевиком Богдановым и его теорией Эмпириомонизма из-за которой Ленин начал с ним жесткую полемику и написал против него свой Материализм и эмпириокритицизм.

Сейчас все спорят в соц.сетях и пишут комменты, а тогда люди писали друг против друга целые книги. Да, срачи и холивары за 100 лет изменились)))

Глава представляется здесь в полной версии, без сокращений:

"Эмпириомонизм, преобладавшая философская позиция в среде большевиков по крайней мере с 1906 по 1910 годы (и зафиксированная в таком качестве меньшевистски настроенным Плехановым), представлял собой эволюцию марксизма в направлении оригинальной наукообразной социологии, из чего вытекали определенные последствия: относительное равнодушие к имущественным и производственным отношениям как элементу, определяющему развитие производительных сил; последние в сущности отождествляются Богдановым с уровнем технологического развития — производительные силы воспринимаются им как результат бесконфликтного организационного процесса (конфликты, разумеется, есть, но по отношению к ним развитие производственных сил представляется нейтральным); разные идеологии, по мнению Богданова, являются непосредственным продуктом достигнутого организационного уровня, а не выражением одинаково подвижных и противоречивых отношений производства, имущества и господства.

Описывая общественное развитие, Богданов подчеркивает не «противоречия, но близкую к равновесию организационную динамику. Результатом является тенденция к недооценке роли противоречия и борьбы в развитии» (Mansueto 1996: 46). То есть принцип диалектики заменен принципом организации: общественная гегемония, по мнению Богданова, вытекает не из владения средствами производства, но из усвоения организационного опыта и монополии над ним".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2-%D0%B8-%D1%8D%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC-404c52036a29

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #Богданов #эмпириомонизм #тектология #РоссийскаяИмперия #ВыдержкиИзКниги #философия #теория #ликбез #марксизм #позитивизм #XIXвек #большевики #2К17

Клооп (кыргызстанское либеральное новостное агентство) решил пропиарить и поддержать Навального.

"Российский оппозиционер Алексей Навальный вышел на свободу после 20 дней ареста. За это время, по его словам, он прочел 20 книг, выпил 80 литров чая и выучил несколько слов на кыргызском языке".

"Мы в Клоопе мечтаем найти тех жителей Кыргызстана, кто сидел с Навальным. Могло бы получиться интересное интервью. Ещё мы хотим выйти на самого Навального и спросить, как меняется его антимигрантская риторика, когда он делит камеру с кыргызами и учит их язык".

Ах как мило! выучил несколько слов на кыргызском языке! Давайте мы его за это по головке погладим и руки как белому царю поцелуем!

Этот человек в прошлом был сильно связан с русским национализмом, когда он баллотировался в мэры Москвы спекулировал на теме мигрантов из Средней Азии, часто "заигрывал" с русскими националистами, пытаясь "угодить" определенному электорату.

Кырлибы настолько преступно наивны?!

Это просто ДНО, Клооп...

забыл ещё упомянуть про главный пункт его программы по 'национальном вопросу' —введение виз со странами Средней Азии

http://telegra.ph/Rossiya-Navalnogo-vypustili-posle-20-sutok-aresta-gde-on-vyuchil-neskolko-slov-na-kyrgyzskom-10-25

немного из его прошлого:

https://www.facebook.com/100001392901051/videos/1575364009186681/?fref=mentions

#Мир #левыеVSправые #кырлибы #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Навальный #Россия #постсовок #мнение #критика #мигранты #национализм #клооп #KLOOP #2К17

Позиция админов канала РР по поводу указа Атамбаева об установлении «Дня истории» и «Дня памяти предков».

Во-первых, тут нет никакого антисоветизма и национализма. Это символический жест. Новый этап нация-строительства, политики памяти и т.д. и т.п. Атамбаев решил объединить "в Дни истории и памяти» сразу несколько памятных дат – годовщину восстания против Российской империи 1916 года, годовщину Октябрьской революции, а также День памяти жертв политических репрессий". То есть единственная отрицательная критика советского периода касается лишь сталинских репрессий 30-х годов.

С его позитивной оценкой Временного правительства мы не согласны: "Остановить трагедию удалось благодаря вмешательству прогрессивных сил самой России. Возглавляемая А.Ф. Керенским комиссия депутатов Государственной Думы впервые открыто осудила преступления царских властей. А после Февральской революции 1917 года при Временном правительстве России были разработаны и начали осуществляться меры по возвращению беженцев на историческую родину".

Во-вторых, касательно заявления Вице-спикера Госдумы Игоря Лебедева, истерической реакции некоторых СМИ РФ, части российской общественности, мы категорически против их великорусского шовинизма и синдрома "старшего брата". Игорь Лебедев и ко, видимо не читали текст Пресс-службы аппарата президента КР или со зрением плохо у них. Может быть они по-русски вообще не умеют читать?

Нам непонятны эти внезапные претензии и обиды. Современная власть России и общество стыдятся Октябрьской революции, называют ее переворотом, снимают антисоветские, промонархисткие фильмы как "Матильда", просят прощения у "царя-батюшки" Николая II и много чего еще. Неужели после всего этого, вы действительно считаете, что бывшие республики СССР будут сохранять память об Октябре? Вы же сами не уважаете свою революцию! Другие просто смотрят на это и берут с вас пример...

"В самой Российской Федерации дата 7 ноября официально не отмечается, а термин «октябрьская революция» в отношении данной даты в официальных документах постепенно замещается понятием «октябрьские события 1917 года». (цитата из текста Пресс-службы аппарата президента КР)

В-третьих, прежде чем писать мягко говоря глупости, ознакомьтесь для начало с темой вопроса.

Читайте статью Аминат Чокобаевой "Красные кыргызы: советская историография восстания 1916 года". Материал информативный. Есть правда только один момент который мы видим спорным. Мы все же утверждаем, что в революции на равных участвовали люди из коренного населения Центральной Азии. По английски это будет local agency, local agenda.

Например, Уркуя Салиева, которая была активной участницей социалистического строительства. (ее сегодня мало освещают, так как она плохо вписывается в сегодняшний исторический нарратив, канон. В отличие от Курманжан Датки). Или наш кыргызстанский Маяковский, революционный поэт, акын-демократ - Токтогул Сатылганов. Он жестко критиковал феодальную и мусульманскую элиту задолго до прихода советской власти. Ему наполовину повезло, он не забыт. Тем не менее он тоже не до конца вписывается в нынешний идеологический канон.

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #СССР #аналитика #ликбез #лонгрид #2К17

Аминат Чокобаева:

"Конечно, обращение к колониальному прошлому региона было не случайно; историография восстания служила прежде всего задачам легитимизации советской власти и вовлечения коренного населения в социалистическое строительство. В прочтении советских историков, считавших восстание одновременно национально-освободительным и анти-колониальным, восстание служило связующим звеном в понятийной цепочке, объединявшей национальные движения на периферии империи и революцию в центре.

В то же время историография восстания не была статичной и менялась в зависимости от политической обстановки и конкретных нужд советского руководства. Довоенную историографию восстания можно условно поделить на два периода: до конца 1920-х — начала 1930-х годов и с начала 1930-х годов до начала войны. Первый период диктовался необходимостью снискать симпатии коренного населения региона, и, как следствие, характеризовался резкой критикой колониальной политики России и выборочным применением классового анализа к межнациональным отношениям, что в свою очередь нашло отражение в кампании по борьбе с великорусским шовинизмом. Второй период связан с необходимостью консолидации союзного государства и подавлением внутренних разногласий в преддверии войны и отличается от первого периода критикой местных национализмов и анализом восстания 1916 года прежде всего в классовом ключе".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7%D1%8B-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-1916-%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0-ff00695bf855

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #СССР #аналитика #ликбез #лонгрид #2К17

Наша критика видео “Кыргызская империя унижает Россию” из youtube канала PolitRussia:

Подмена понятий, подтасовка фактов, вырванные из контекста цитаты и прочие приемы манипуляции. А название то какое драматичное “Кыргызская империя унижает Россию”.

Во-первых, Романов Роман даже имя президента КР произнес неправильно. Алмазбек а не Алзанбек. Как после такой ошибки можно серьезно относиться к его “аналитике”?

Во-вторых, насчет 1916 года, да там были этнические столкновения между коренным населением и поселенцами из Российской империи. А завоевание Средней Азии царской армией было бескровным?

Воспоминания одного из участников тех походов, Наливкина: “В статье «Мои воспоминания о Скобелеве» Наливкин писал о своем «крайнем милитаризме», которое было воспитано в нем с детства, и о своих сомнениях о пользе войны после того, как молодым офицером ему пришлось столкнуться с ее реалиями. Уже Хивинский поход был «если не ушатом, то, во всяком случае, стаканом очень холодной воды». «…Я возвращался в Ташкент, — вспоминал Наливкин, — в значительной мере разочарованным, но все же милитером…» Наливкин откровенно писал, что новый поход в Коканд привел его в «тревожно-радостное, возбужденное состояние». Но на этот раз иллюзии были окончательно разрушены. Переломным моментом стал эпизод сражения у кишлака Гур-Тюбе, когда будущий герой балканских войн М.Д. Скобелев, под началом которого Наливкин служил, отдал приказ казакам рубить саблями убегающих безоружных мужчин, женщин и детей.

https://medium.com/repost-of-revolution/1916-%D0%B2-2017-f04338036f19

#Мир #левыеVSправые #100Октября #Восстание1916 #Уркун #Туркестан #РоссийскаяИмперия #колониализм #империализм #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #Бишкек #междуНациейиКлассом #междуНациейиРеволюцией #XXвек #идентичность #идеология #Атамбаев #Россия #реакция #постколониализм #ПолитикаПамяти #нарратив #nationbuilding #аналитика #ликбез #Назарбаев #Евразэс #Наливкин #дискурс #2К17

Пока в РФ все спорят о том, что делать с мавзолеем на красной площади, лучше почитаем краткий очерк о том, как появилась идея создания партии "профессиональных революционеров"

"Справедливости ради надо сказать, что недоверие к новому либеральному движению подогревал сам Струве, особенно во время его поездки в Мюнхен в декабре 1900 года для переговоров с будущими искровцами о возможных формах сотрудничества: два журнала социал-демократической эмиграции — «Искра» и «Заря» — должны были играть подчиненную роль по отношению к третьему журналу, «Современное обозрение», под прямым руководством Струве и без партийных признаков. Пятью годами позже Ленин раздраженно вспоминал, как в Мюнхене Струве «показал себя «политиком» чистой воды, политиком в худшем смысле слова, политиканом, пройдохой, торгашом и нахалом» (4:386). На самом деле Плеханов не прочь был подчиниться диктату Струве ради финансирования, которое он мог предоставить, но сразу же после возвращения в Россию Петр Бернгардович был арестован и сослан в Тверь: искровцы должны были искать себе других меценатов.

После этого опыта Ленин становится убежденным противником любого сотрудничества с либеральным движением и главным теоретиком новой централизованной организационной модели РСДРП, защищающей партию от любых «уклонов». В этом отношении его брошюра «Что делать?» (1902) представляет собой ключевой — и во многом неортодоксальный — вклад в марксистскую традицию, поскольку в ней во главу социополитических процессов ставится роль партии как сообщества «профессиональных революционеров»; она должна ориентировать и организовывать сознание и политическую деятельность рабочего класса, который — не будь этой помощи «извне» — ограничился бы локальными, разрозненными практическими требованиями: «Сознание рабочих масс не может быть истинно классовым сознанием, если рабочие <…> не научатся наблюдать каждый из других общественных классов во всех проявлениях умственной, нравственной и политической жизни этих классов; не научатся применять на практике материалистический анализ и материалистическую оценку всех сторон деятельности и жизни всех классов, слоев и групп населения» (6:69). В свою очередь, благодаря «профессиональным революционерам» рабочий класс сможет организовать вокруг себя требования и фронты борьбы других социальных субъектов (крестьяне, нецензовые сословия в целом, этнические меньшинства и т.д.) и стать «всеобщим классом» в ходе революционного процесса"

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD-%D0%B8-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D1%85-%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%B2-6e1107b7dff5

#Мир #левыеVSправые #100Октября #ИсторияРусскогоМарксизма #ГуидоКарпи #ВыдержкиИзКниги #Ленин #теория #ликбез #марксизм #большевики #2К17

Вот уже пару недель наш канал молчит. Однако, все же пришлось отодвинуть в сторону дела, поднять поджаренные задницы с дивана (да, бомбануло) и написать эту заметку.

Блог Черное Яблоко вчера выпустили новый ролик, в котором, пусть и запоздало, решили осветить конфликт между двумя государствами.

https://www.youtube.com/watch?v=g4XkmUOg4&t=5s

Напомним, что до этого мы публиковали прекрасную заметку другого нашего товарища из Казахстана о конфликте и выборах.

https://yangx.top/repostofrevolution/311

Несмотря на то, что выводы в видео в целом верные, есть несколько моментов, с которых у нас подгорает, мимо ,которых мы не могли пройти молча.

1) Шутки про аннексию, что Кыргызстан это failed state (Несостоявшееся государство), мы считаем неуместными, провокационными и вредными. Они играют на руку нашим политическим оппонентам (элите, националистам обеих стран). В нынешней политической обстановке такие "шутки" просто непозволительны.

Ребят, Иссык-Куль не ваш, и не мой. Он общий и принадлежит всем.

2) В истории есть 2 ярких примера того, к чему привело доминирование одной страны в социалистических федерациях, которые страдали от "синдрома старшего брата". Это Югославия и СССР.

3) Если мы в будущем планируем строить Социалистическую Центрально-Азиатскую Федерацию вместе, то этот политический союз ДОЛЖЕН БЫТЬ СОЮЗОМ РАВНЫХ, БЕЗ СТАРШИХ БРАТЬЕВ. Иначе мы просто повторим участь СССР и Югославии.

4) Товарищ Олжас просто давненько не был в Бишкеке и давно не дышал нашим свободным киргизским воздухом. Не в защиту государству будет сказано (но давайте будем честны, и не будем дезинформировать своих подписчиков, особенно тех, кто никогда у нас не бывал), но, за прошедший год у нас отремонтировали подавляющее большинство разбитых дорог. Да, не всё так гладко, однако процесс идет. Да, освещение на улицах нужно не людям, а для демонстрации рекламы. Но так ли это отличается от Алматы или от любого другого капиталистического города?

Починили подземные переходы снабдив их лифтами для инвалидов и сортирами. Строят два больших пешеходных моста над Алмаатинкой (так же с лифтами для инвалидов).
С высказываниями про экономику я бы тоже так не горячился. По крайней мере сом, (в отличии тенге) не пляшет на столе аки пьянчуга на Октоберфесте. Да и цены держатся на одном уровне чего не скажешь о ситуации в Казахстане.

#Мир #ТоварищескаяКритика #Кыргызстан #Казахстан #РазборкиНаПериферии #Бишкек #Астана #ЦентральнаяАзия #Назарбаев #Атамбаев #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #национализм #аналитика #империализм #KZТоварищи #ЧерноеЯблоко #левыеVSправые #2К17

Наконец-то из комментариев появилось что-то стоящее:

Михаил Пискунов:

"Ну если социализм это явление планетарного масштаба, то для ускорения и продвижения этой тенденции нужно скооперировать усилия как можно более крупных региональных рынков и производителей. Но ни одна сколь угодно крупная страна социализм не построит - ей всегда будет мешать враждебное буржуазное окружение и собственное перерождающееся государство. Это самый важный вывод из советского опыта (тем более, что СССР и союзники так и не сделали главный шаг - не объединили свои экономики).

А вот "строить" социализм может любая страна - создавать у себя, убеждать других искать и укреплять социалистические формы хозяйствования, помогать социалистам за границей и т.д. Конечно, у крупных стран вклад в конечное достижение социализма может быть больше, но это ведь не соревнование. Главное, чтобы это строительство не выродилось в автаркию под дурацким лозунгом "социализма в одной стране" - отрицательные примеры КНДР или баасистских стран вроде Сирии, Ирака и примыкающей Ливии перед глазами".

#Мир #левыеVSправые #теория #левыйФБ #мнение #2К17

У нас в Кыргызстане снова пытаются реставрировать 19 век, легализовать многоженство и уничтожить светскость.

"Бывший муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов заявил в эфире своего канала на YouTube «Насаат медиа», что взял себе вторую жену и призвал мужчин поступать таким же образом".

Один раз нам удалось избавиться от патриархального института многоженства. Афроамериканский поэт-коммунист Лэнгстон Хьюз путешествовал по "советскому Югу" (Узбекистан, Туркмения) и написал свои исследования по теме сексуального рабства в досоветской Средней Азии:

Тем не менее рассуждения Хьюза о гендере и сексуальности в Средней Азии не являются очередным пересказом европейского ориенталистского дискурса; в свои этнографические исследования он привносит афроамериканскую перспективу, которая снова возвращает нас к неприятию идей рабства и гендерной сегрегации в общественном пространстве (последнее, конечно же, перекликается с расовой сегрегацией и «законами Джима Кроу»). Иными словами, Хьюз делает эту связь эксплицитной, считая, что советские реформы аннулировали среднеазиатского «Джима Кроу»:

Многие советские среднеазиатские женщины сбросили с себя паранджу, они боль­ше не продаются и не покупаются, они свободны от гаремов и обучаются в советских школах в атмосфере полной свободы. Из страны Джима Кроу, эксплуатации и гаремов советская Средняя Азия превратилась в наиболее развитую область Востока, теперь это часть Советского Союза, во всем сопоставимая с великим целым.

Действительно, рассуждения Хьюза о практике гаремов основываются на опыте американских черных рабов и их потомков; для описания наложниц он использует слово «рабыни» (что не совпадает с привычным их обозначением) и подчеркивает ужас факта купли-продажи человеческих существ: «В Узбекистане и Туркменистане до 1924 года, когда британские военные уже ушли, уступив место советским идеям, начавшим проникать на территорию бывших царских колоний, женщины фактически были рабынями. У мужчин были гаремы, женщины продавались и покупались. Девушек из бедных семей покупали в свои гаремы богатые мужчины». В своей автобиографии «Брожу по свету и удивляюсь» Хьюз пересказывает историю, из которой ему довелось с ужасом узнать, что брат его друга купил себе жену".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%8E%D0%B3-%D0%BE%D1%82%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%B2-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%85-%D0%BB%D1%8D%D0%BD%D0%B3%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BD-2b7f61023c9f

#Мир #левыеVSправые #феминизм #Узбекистан #Туркмения #СоветскийЮг #ЛэнгстонХьюз #США #СССР #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #ислам #патриархат #многоженство #СексРабство #правыеМИФЫ #гендер #лонгрид #ПравыйПоворот #консерватизм #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #история #постсовок #2К17

Новый видос от левого казахстанского youtube канала. Чтобы заголовок не вводил в заблуждение, там в интервью активист объясняет что Изначально Скинхеды не были фашиками, потом произошел раскол и они разделились на Скинхедов (левые и анархисты антифа) и Бонхедов (правые, боны, наци, фашики. Бонхед означает «пустая башка»).

https://www.youtube.com/watch?v=vFTN6TA-m5c

#Мир #левыеVSправые #ЧерноеЯблоко #KZТоварищи #ЦентральнаяАзия #Казахстан #антифа #2К17

Наш казахстанский товарищ Тимур написал подробную статью о протестах шахтеров в Казахстане. Я очень рад, что постепенно Репост Революции становится региональным центральноазиатским телеграм каналом для всех левых (марксистов и анархо-коммунистов) из Центральной Азии:

"Стачка продолжается уже третий день и не похоже, что она близка к завершению. Дело идет к тому, что страна встретит очередную годовщину жанаозенской расправы (совпадающую с Днем независимости Казахстана — 16 декабря) новым всплеском классовой борьбы и новой надеждой на развитие рабочего движения. Призракам Жанаозена не запугать отважных горняков Шахтинска — в этот переломный исторический момент они начинают преследовать уже самих назарбаевских палачей, которые начинают ощущать, как земля уходит у них из под ног. Нет былого ощущения «стабильности», установившегося на гребне «тучных нулевых», и не удастся так же расколоть общество и настроить некоторые его части против рабочей борьбы разговорами о «пятой колонне» и «зажравшихся нефтяниках», как было возможно в 2011 году. Страна находится в глубоком и затяжном кризисе, который начинает ощущать все население, включая и социально мобильные слои крупных городов, на которых отражается рост цен, постоянная инфляция и стагнирующие зарплаты. На кризис капитализма буржуазное правительство Казахстана способно ответить только очередными волнами приватизации (затрагивающими здравоохранение, образование, железнодорожное и авиасообщение, нефтяной сектор и даже почту), чудовищными урезаниями бюджета (расходы на образование сокращаются в 2018 г. на 16,8%, на сельское хозяйство — 15,5%), и всевозможными спектаклями для отвлечения общества в виде многомиллиардной выставки «Экспо», внешнеполитических авантюр и латинизации алфавита".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D1%88%D0%B0%D1%85%D1%82%D0%B0-%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82-%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D1%82%D1%8C-%D0%B4%D0%BE-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B0-6293e7ffc2c8

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #ЦентральнаяАзия #KZТоварищи #кризис #политизация #протест #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #аналитика #ТрудVsКапитал #КлассоваяБорьба #Жанаозен #2К17

Наш совместный мини-проект с каналом @postcapfuture

Так сказать наш немного запоздалый отчет об итогах 2017 года))

"Если раньше образа будущего просто не существовало, то сегодня он появился. У нас его назвали Таза Коом (Чистое Общество). Есть версия, что название проекта отсылает к цитате Раззакова (секретарь ЦК Компартии Киргизии):

«Мен таза болсом, сен таза болсон, коом да таза болот! (Если я буду чист (честен) и ты будешь чист (честен), то и общество очистится!).

Суть проекта заключается к переходу на цифровой (интернет) капитализм, iPod-либерализм, цифровизацию экономики и госаппарата для прозрачности, смартизацию всей страны. В пример можно привести то, что Бишкек собираются трансформировать в «Умный город». Помогать реализовывать эту затею нашей элите будет китайская компания Huawei и IBM. Речь Премьер-министра Сапар Исакова про умный город: «Умные города нужно отдавать на аутсорс компаниям, которые в первую очередь хотят заработать. В этом случае не будет сговора между госслужащим и гражданином. Какой-либо чиновник или премьер-министр не сможет повлиять, заставить, например, стереть запись с видеофиксацией ДТП». Современный критик Евгений Морозов описывает такую практику формулировкой «экстрактивизм данных». По факту предлагается коммодификациировать бишкекские городские данные. Такое приведет к непрозрачному (получается каламбур и парадокс) оперированию бишкекских больших данных для контроля столицы от лица корпораций. Скорее всего, нас ожидает следующая фаза приватизации в цифровой (и не только) форме.

Стоит упомянуть рекламный ролик Таза Коом (нужно про него написать отдельный текст). Презентационный ролик яркий образец идеологии современного Кыргызстана. Смотря его, ты еще раз убеждаешься в том, что технологии сами по себе не освобождают общество (привет, технооптимистам!).

Архаичная социальная структура + Информационные технологии = Таза Коом.

Если в аналоговую эпоху для нации нужен был печатный капитализм и музей национальной истории, то в наши дни интернет-капитализм (Таза Коом) и музей/галерея современного искусства".

#Мир #левыеVSправые #Итоги2К17 #ЦентральнаяАзия #Бишкек #Кыргызстан #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #ПолитикаПамяти #нациестроительство #интервью #переход #ЭкстрактивизмДанных #цифровизация #iPodЛиберализм #ТазаКоом #ЦифровойКапитализм #мнение #идеология #ВерхамПаноптикум #НизамПриватность #2018

Недавно увидел спор между каналами Рускiй исламистъ @Harunspeaks и Hevale @Hevale о Рожаве, Исламе, Анархо-Коммунизме.

Скажу сразу что я занимаю сторону товарищей из канала @Hevale

Довольно часто размышлял о том, может ли Ислам стать Красным или хотя бы розовым? Для левых/анархистов Кыргызстана и всей ЦА (Центральная Азия) этот вопрос не является праздным. Он очень важный. Представляет собой большую теоретическую проблему, вызов, дилемму. Потому что если мы (левые/анархисты) пойдем на уступки, навстречу мусульманскому сообществу ЦА, все равно всегда будут те кто назовут, обвинят нас в "тоталитарном левом мордоре", "Красном Игиле". Как только мы дадим слабину, такие "исламские демократы" просто уничтожат нас.

Как решить мусульманский вопрос? Посадить "исламских демократов" на "мусульманский самолет" в Турцию к Эрдогану?

После таких видео как "Из Сирии миру угрожает «коммунистический ИГИЛ»!? За и против" и статей "Почему левой гегемонии не место в Исламском мире?" у меня возникает соблазн быть на более непримиримой позиции по отношению к Исламу...

https://medium.com/orda1313/почему-левой-гегемонии-не-место-в-исламском-мире-2fe916987d85

https://www.youtube.com/watch?v=rzCqWEOcymw

Правда пока я еще готов пойти на компромисс, но только с теми мусульманами, кто поддержит союз красной звезды и мусульманского полумесяца.

#Мир #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #левыеVSправые #курды #Рожава #ислам #мнение #Сирия #2K18 #критика #СоюзЗвездыПолумесяца #ЗвездаVSПолумесяц #правыеМИФЫ

Наш казахстанский товарищ Тимур написал отличную колонку о бездействии и молчании "миротворца" Назарбаева в отношении начала военной операции Турции в Африне

"В столь глобальные амбиции явно не вписывается молчание в отношении такого резкого обострения сирийского конфликта, как начала военной операции Турции в Африне. Если Астанинский процесс якобы столь важен и эффективен в достижении взаимопонимания между противоборствующими сторонами в сирийском конфликте, то как можно в такой ситуации не призвать основных его участников срочно вернуться за стол переговоров? И при таком обилии разговоров о противодействии исламскому фундаментализму и терроризму как в самой стране, так и за ее пределами, то как можно не забить тревогу о роли Турции, скрытно поддерживавшей ИГИЛ и открыто покровительствующей самым дремучим исламистам в Идлибе и других районах Сирии против YPG/YPJ — на данный момент, пожалуй, единственной прогрессивной силы на всем Ближнем Востоке?"

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D0%B0%D1%84%D1%80%D0%B8%D0%BD-1af6bce3433d

#Мир #2K18 #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Турция #Эрдоган #левыеVSправые #курды #KZТоварищи #Африн #Сирия #ислам #империализм #YPG #YPJ #война #БлижнийВосток

Произошла авария на ТЭЦ и сразу прорвались снова голоса "народных защитников" как Бектур Искендер, Азамат Акенеев и ко. Такая оппозиция, такие критики не лучше Власти, а в чем-то по жестокости даже превосходят ее.

Что они все пишут и предлагают?

"Переход к децентрализованной системе теплоснабжения"

"Принудительный вывод всех домохозяйств из ведомства Мэрии, перевод в ТСЖ всех многоэтажек в городе. Что позволит жильцам самим решать какой источник энергии использовать"

"Диверсификация системы отопления: Установка на крыше солнечных панелей для вспомогательного нагрева воды в летнее время, монтаж вертикальных ветротурбин для электроэнергии (Vertical Axis Wind Turbine). Установка в подвале автономных газо-электро котелен"

Кто даст финансы на переход к автономной системе энергоснабжения? Государство? Так у них денег нет. Бизнес? Может, но только за определенные условия и льготы, а не просто так. Мне еще хорошо запомнился совет от одной комментатарши. Цитирую по памяти: "Ну пускай жильцы домов, ТСЖ возьмет кредит или напишет заявку на грант". Ага, я представляю эту картину, собираются жильцы во дворе и вместе пишут заявку на грант, причем на идеальном английском, с просьбой дать им денег на установку газо-электро котелен в подвал. Уже смешно, да?

Более того аварии в частных котельных тоже случаются... Никто не застрахован от этого.

Альтернативные источники энергии, солнечные панели замечательные вещи. Правда возникает тот же вопрос. За чей счет будет осуществляться? Бизнес такое за "спасибо" не сделает. Потребует налоговые льготы или вообще отмену налогов. К слову, солнечные панельки у нас в Кыргызстане делают. Жаль, что только на экспорт. Производят их в закрытых Свободных Экономических Зонах Кыргызстана...

Слова экономиста Азамата Акенеева из Партии "Демократ" вершина людоедства и апломба:

"Но вот трубам как-то все-равно, что у люди у нас бедные, что зарплаты и пенсии маленькие, что тарифы должны определяться революционной целесообразностью. Гниют себе потихоньку согласно законам физики. И в стране, где энергетикой будут рулить политики и радетели за социальную справедливость, всегда будут происходить такие вот катаклизмы. Чем дальше, тем больше.

И когда я вижу, как политики и активисты, с ходу отвергающие любые просьбы энергетиков об увеличении тарифов по причине "эл эмне дейт" и ссылкой на доходы населения, сейчас грозно надувают щеки: "А кто это сделал", у меня происходит он самый. Когнитивный диссонанс"

Тарифы повысить призывает для населения! Трубам та все равно что люди бедные! Трубам все равно или вам Азамат Акенеев и остальным таким кто разделяет ваш взгляд?

Единственный кто адекватно написал про аварию на ТЭЦ был Эмиль Жураев.

http://telegra.ph/Pochemu-Bishkek-merznet-i-chto-sluchilos-na-TEHC-01-31

#Мир #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #Бишкек #2K18 #БезТЭЦ #мнение #левыеVSправые #кырлибы #коррупция #теплоснабжение #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #ЭкологияКлассоваяПроблема #Китай

Тут Harun из канала @Harunspeaks примечательный текст написал. Даже меня там упомянул:

"А заодно и ответим тому среднеазиатскому левому, который решил испугать нас тем, что если мы откажемся от “союза красной звезды и исламского полумесяца”, он будет вынужден поддержать давно идущие репрессии против мусульман в Средней Азии (как дальше жить!)"

За все страны ЦА говорить не буду. Отвечу только за Кыргызстан. В Кыргызстане НЕТ РЕПРЕССИЙ ПРОТИВ МУСУЛЬМАН. Как раз таки наоборот. У нас в стране мечетей больше чем школ и больниц. Многие уехали воевать за ИГИЛ из Кыргызстана. Экс-муфтий КР Чубак Жалилов открыто пропагандировал легализацию многоженства.

А вот недавний видос, где юноши из Кыргызстана читают молитву за победу турецкой армии над курдами...

https://www.youtube.com/watch?time_continue=3&v=opTHZgA3dW8

Бросился в глаза этот отрывок тоже:

"Но вообще-то, самая крупная мусульманская страна мира сегодня это Индонезия, под 300 миллионов человек. И там с многопартийностью неплохо, хотя вполне себе торжествует Ислам"

Допускаю, что автор текста не видел фильма Акт убийства про Индонезию или "возможно, это игнорирование носило сознательный характер"

Для тех кто с фильмом не знаком, вот вам спойлеры. Диктатор Сухарто и его палачи устроили массовые убийства всех кто подозревался в коммунизме. Угадайте кто по вероисповеданию были эти палачи?

"Благо, что разбираться, кто на самом деле поддерживал, а кто нет — дело хлопотное, и духу революционного (исламского) правосудия не соответствующее, в отличие от возложения коллективной ответственности на целые группы населения в лучших традициях" исламского антикоммунистического фундаментализма

"мусульмане в общем-то и не обязаны быть демократами"

Спасибо за честное признание!

https://yangx.top/Harunspeaks/951

#Мир #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #2K18 #ислам #курды #Сирия #критика #левыеVSправые