В связи на постсоветском пространстве частой ситуации когда на протестующих думают, что они "проплачены", пятая колонна или в лучшем случае чьи то полезные идиоты, я решил попытаться концептуально разделить культуру (и философию) подозрения на 2 направления.

На мой взгляд культура подозрения делится на левое и правое.

Левая культура подозрения направлена на элиту (верхи), то есть на правящий (ие) класс(ы). Мы заранее не доверяем им. Придерживаемся принципа "доверяй, но проверяй". Для этого было создано понятие прозрачности (transparency). Крупный бизнес и гос.бюрократия должны быть под постоянным контролем общества, так как у них есть свои классовые интересы и привилегии.

Правая культура подозрения нацелена на угнетенных (низы), которые иногда могут протестовать и оспаривать существующий порядок вещей. При таком режиме подозрения отрицается их субъектность. Считается что они не могут сами решать за себя. Ими кто-то со злой волей манипулирует, чтобы раскачать лодку, привести страну и общество в хаос. Угнетенные не могут сами говорить! Это невозможно! Вместо них наверняка говорит какой-то хитрый чревовещатель!

Правое подозрение это паранойя, конспирология и Окно Овертона.

Левое подозрение это прозрачность.

Надеюсь, у меня получилось разобраться в культуре подозрения.

Закончим лозунгом:

"Верхам Паноптикум, Низам Приватность!"

#Мир #левыеVSправые #мнение #аналитика #идеология #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #политизация #левыйФБ #ликбез #ЛеваяКультураПодозрения #ПраваяКультураПодозрения #прозрачность #transparency #ВерхамПаноптикум #НизамПриватность #Кыргызстан #Бишкек #KG #100Октября #2К17

Сергей Ермаков:

Самые последние акции "питерской" части "Войны" можно назвать "акционизмом факта" — по аналогии с "литературой факта", так и оставшейся нереализованным проектом лефовской тусовки.

Они брали обычное, не требующее специальных навыков, действие из протестного или даже сопротивленческого репертуара — перевернуть милицейскую машину, поджечь автозак, облить милиционеров мочой — и... просто совершали его в своей акции.

Что при этом происходило с действием благодаря их действию?
Во-первых, оно просто-напросто совершалось, как обычное действие, без эстетической и символической глубины (возьмем за скобки вопрос о текст-релизах Плуцера), "они действительно это сделали".

А во-вторых, действие ̲п̲р̲о̲с̲л̲а̲в̲л̲я̲л̲о̲с̲ь̲ самим своим совершением акционистами. Оно покрывалось аурой, но — внимание — эта аура была абсолютно бесцветна, имела нулевую толщину и не привносила никаких искажений в альбедо: потому что перед нами то же самое обычное, доступное всем действие, к которому ничего не добавляется, кроме его совершения (ну, и подпись, да).

Акционистский реди-мейд и акционизм факта: в отличие от классического реди-мейда, ему не нужно никакого особого эстетического пространства, в отличие от литературы факта (если бы этот проект все-таки реализовывался в двадцатые), акционизм вполне может избежать ловушек языка и репрезентации.

И тем самым "Война" напрямую подступилась к вопросу о политическом эффективном действии. Здесь есть некоторый акционистский платонизм, а мимо Платона — как бы не относиться к насильственности его жеста — невозможно задаваться вопросом об отношении и доступе искусства к политике.

Как известно, Платон не выгоняет ̲в̲с̲е̲х̲ поэтов из полиса за то, что вместо добродетели (читай: мысли о действии) они подсовывают гражданам ее призраков (εἴδωλα ἀρετῆς). Не-миметических поэтов, прославляющих богов и поющих хвалу добродетельным людям (ἐγκώμια τοῖς ἀγαθοῖς), он оставляет. Питерская "Война" же не-миметически прославляла не граждан, а определенные действия как таковые, просто их совершая. Как будто говоря: смотрите, это доступное любому, но при этом славное деяние. Это некий демократический (и неиерархический) политический платонизм.

"Война" совершила эти акции до Болотной, как бы заранее предлагая демосу возможный репертуар простых действий (которых, разумеется, гораздо больше, и далеко не все из них уголовные, и, конечно, не все из них такие примитивные — здесь важно лишь само измерение). Но демос не пришел на их призыв, предпочтя упражняться в остроумии плакатов на проспекте Сахарова и антирежимных мемов в соцсетях (то есть эта ситуация некоторым образом симметрична платоновскому изгнанию поэтов: здесь сам демос уходит от по-настоящему политичных художников). Но, отказавшись от измерения славного действия, демос отказался быть собой, потому что он событиен, а не субстанциален, в отличие от фантазма этноса.

Павленскому потребовалось полдюжины акций, чтобы приблизиться к месту, где уже весной 2011 была "Война", — ̲п̲р̲о̲с̲т̲о̲ ̲п̲о̲д̲ж̲е̲ч̲ь̲ ̲т̲у̲ ̲д̲в̲е̲р̲ь̲. И то, в ряде отношений это был откат назад — например, в вопросе об отходе: партизаны "Войны" настаивали на продуманном отступлении и неожиданном ударе снова (это единственное стОящее "мы придем еще!", а не то, что у Навального и Ко), а Павленский, во многом в угоду эстетике, оставался стоять до конца, оказываясь более прямым последователем нацболов, чем "Война", в этом вопросе.

Так что "Война" все еще ждет свой демос и доблестных граждан там, весной одиннадцатого, презрительно глядя на уточек, meme politics и футболки с остроумными принтами.

#Мир #мнение #группаВойна #РедиМейд #акционизм #АкционизмФакта #эстетика #искусство #совриск #аналитика #левыйФБ #левыеVSправые #Павленский #теория #леф #история #постсовок #коррупция #Навальный #Россия #митинги #протест #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #100Октября #2К17

Сегодня будет солянка мнений - постов о Навальном разных леваков с разными позициями по нему.

Итак, поехали:

Парадокс сегодняшнего состояния протеста в том, что, являясь содержательно широкой коалицией, он имеет форму вертикально организованной избирательной кампании. Это «политическая машина», которая больше похожа на коммерческую корпорацию, чем на политическую партию, где существуют хотя бы формальные механизмы контроля рядовых членов за действиями руководства. Каждый имеет свой, строго определенный, участок работы: эксперты предлагают решения, профессионалы делают их публичными, ну а публике остается просто им следовать. Единственным железным оправданием такой модели является ее эффективность: протестная волна нарастает, ее география постоянно расширяется, а замалчивать ее становится все труднее.

Будущее протеста зависит не от столичного «креативного класса», но от безработной провинциальной молодежи, теряющих в зарплате бюджетников, разоряющегося малого бизнеса, нищих пенсионеров и сердитых горожан. В общем, от всех, кто ощущает себя проигравшим в этой системе (которая, кстати, тоже не прочь поговорить об эффективности и конкуренции — например, проводя сокращения в больницах и школах). Так, именно в областных центрах на акциях 12 июня был явно виден численный рост, тогда как в Москве и в Питере он примерно остался на уровне 26 марта (если не сократился).

http://telegra.ph/Navalnyj-kak-ehffektivnyj-menedzher--Coltaru-06-16

#Мир #Навальный #коррупция #Россия #левыеVSправые #мнение #аналитика #постсовок #политизация #идеология #протест #митинги #26марта #12июня #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #кризис #100Октября #2К17

Митинг 12 июня закрепил то, что в марте могло показаться случайностью: на улицу выходят ребята до двадцати. По-прежнему это мирные демонстрации, никто не хочет эскалации, но видно, что люди специально провоцируют полицию. Они экспериментируют, хотят сделать что-то рисковое, на грани, но не попадаться в лапы. Это новая тактика.

Есть еще новая установка — собирать не массы, но силы, более или менее мобилизованные, готовые на конфронтацию, на несанкционированные действия. Для 2012 года важно было собрать массу. Но, как и в 2011—2012 годах, остается установка на более-менее мирное взаимодействие с властью, на диалог. Нет жесткой линии, какую мы сейчас можем наблюдать в европейских странах.

В итоге новое — это возраст, малочисленность и в каком-то смысле ориентация на зрелищность. В толпе появляются спонтанные артисты митинга.

http://telegra.ph/Deti-Putina-na-razvalinah-Kremlya-ili-CHto-novogo-v-novyh-protestah--Coltaru-06-16

#Мир #Навальный #Россия #левыеVSправые #коррупция #постсовок #мнение #кризис #26марта #12июня #политизация #протест #митинги #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #100Октября #2К17

Появление новых движений и лидеров, которые бросают вызов старым элитам, смешивая левые и правые лозунги, уже стало главным международным трендом последних двух лет. Похожие политики появляются повсюду: в США, Англии, Франции, Германии, Испании. И повсюду их называют популистами, а большая часть традиционных СМИ пытается вести с ними войну, в равной степени беспощадную и неэффективную. И во всех странах эти политики опираются на союз между частью элиты и широкими массами недовольных и разочарованных граждан. Эти социально-политические франкенштейны повсюду стремятся сломать политическую машину забронзовевших, коррумпированных и оторвавшихся от народа элит, за какими бы пропагандистскими декорациями они не прятались: авторитарных патриотов или либеральных космополитов.

Постсоветская Россия является неотъемлемой частью глобального мирового порядка, какие бы геополитические противоречия его не раздирали. Именно эта встроенность нашей страны в мировой порядок и делает такими правдоподобными аналогии между Трампом и Навальным, которые сам Алексей Анатольевич пытается эксплуатировать в своей агитации. Но опыт развивающегося кризиса, который из социально-экономической сферы постепенно переходит в сферу политики дает основания говорить о том, что протест против чудовищного социального неравенства и обанкротившегося социально-политического курса неолиберальных элит приобретает разные формы, не сводимые только к политикам вроде Трампа или Ле Пен. Иными словами, кризис создает пространство и для более радикальных критиков современной капиталистической модели, таким, например, как Берни Сандерс в США, Джереми Корбин в Великобритании или Жан-Люк Меланшон во Франции. Развивая эту аналогию, можно сказать, что одна из главных интриг оживающей внутренней политики в России заключается в том, возникнет ли влиятельная левая сила, противостоящая как действующей власти, опирающейся на олигархию и ее клиентелу, так и ее правым оппонентам. Появится ли русский Сандерс? Станет ли им, например, Сергей Удальцов, который выйдет из тюрьмы в августе этого года?

http://telegra.ph/Navalnyj-20-Opyt-socialnogo-analiza-06-16

#Мир #левыеVSправые #Навальный #Россия #коррупция #кризис #постсовок #мнение #аналитика #политизация #протест #митинги #Удальцов #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Трамп #США #глобализация #26марта #12июня #100Октября #2К17

Навальный — несомненно высококлассный менеджер надежды и веры, der Hoffnungsprinceps, если вы мне позволите покаламбурить над Блохом, он не просто так оказался в фокусе наших личных надежд.

Но вокруг него нет никакой любви, он не производит никакой любви.

Я имею в виду любовь к ближнему, к стоящему рядом — то, что мы уже который год (на моей памяти — с начала Стратегии-31), возвращаясь с очередных гуляний с массовыми задержаниями, выражаем в несколько примитивной и не вполне адекватной формулировке: "ну когда же мы наконец-то возьмемся на улице за руки и перестанем отдавать своих омоновцам?"
Нарративы о редких случаях такой любви мы друг другу с удовольствием передавали в прошлый цикл надежды — например, про парня, выдергивающего незнакомую девушку из закрывающихся дверей автозака во время Оккупай-абая ("кто вы, мой спаситель?"), а я помню и куда более ранние рассказы (впрочем, я это сам видел) про "фею", открывавшую заднюю дверь козелка и выпускавшую оттуда задержанных нацболов прямо за спиной у ментов. И, конечно, Мохнаткин.

http://telegra.ph/Sergej-Ermakov-06-16

#Мир #левыеVSправые #мнение #левыйФБ #Навальный #Россия #постсовок #коррупция #кризис #политизация #протест #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #12июня #26марта #100Октября #2К17

Если информация о том, что военных Кыргызстана и Казахстана хотят отправить в Сирию правдивая, то это новый уровень и этап становления российского империализма.

Сейчас не 1916 год, чтобы пытаться такое провернуть. Время, эпоха и люди уже другие.

Это была кстати одной из причин падения Российской империи. Ошибки прошлого ничему не научили? Где же хотя бы инстинкт самосохранения у современной российской власти?

Левые и анархисты России, вы должны показать вашей власти, что российское общество против этого!

http://telegra.ph/Nado-li-kirgizskim-i-kazahskim-voennym-ehat-voevat-v-Siriyu-Pozicii-politikov-i-mneniya-blogerov-06-23

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #Казахстан #ЦентральнаяАзия #левыеVSправые #империализм #Россия #постсовок #Сирия #ИГИЛ #ИГ #СирийскийКонфликт #ГражданскаяВойнавСирии #Турция #ислам #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #100Октября #2К17

Сделал список всех хештегов канала Репост Революции.

#тегирр #tagsrr (эти 2 хештега обозначают все существующие теги на канале) Буду периодически дополнять список.

#Мир #левыеVSправые #история #100Октября

#ЧеТамуCтранСтарогоКапитализма #альтерглобализм

#G20 #МВФ #ВТО #глобализация #ЕС

#протест #политизация #митинги #Гамбург

#ликбез #кризис #2К17 #Германия #аналитика

#мнение #левыйАнтиХайп #СССР

#Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия

#ОнлайнЛекции #ислам

#ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм

#лонгрид #Экополис #Казахстан #империализм

#Россия #постсовок

#Сирия #ИГИЛ #ИГ

#СирийскийКонфликт #ГражданскаяВойнавСирии #Турция

#ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #левыйФБ #Навальный

#коррупция #12июня #26марта #Удальцов

#Трамп #США #идеология

#группаВойна #РедиМейд #акционизм #АкционизмФакта #эстетика

#искусство #совриск #Павленский #теория #леф #юмор #религия

#ЛеваяКультураПодозрения #ПраваяКультураПодозрения #прозрачность

#transparency #ВерхамПаноптикум #НизамПриватность

#KG #выборы #ПравонаГород #незавершеннаяРеволюция

#Великобритания #Корбин #ТерезаМэй #Брекзит #Brexit

#терроризм #Халифат #ПарижскаяКоммуна #БлижнийВосток

#Ирак #суннизм #сунниты #курды #Рожава

#урбанизм #капитализм #ГородCад #ГородГроб #ГородПень

#реновация #РеновацияКетсин #25СтранамНовогоКапитализма

#Интернационал #Бакунин #Маркс #марксизм #анархизм

#феминизм #Узбекистан #Дождь #политюмор

#поэзия #Шекспир #критика #НасилиеВласти

#НЭР #разногласия #постиндустриальность #архитектура

#неолиберализм #хрущевки #консервативныйинтернационал

#СаудовскаяАравия #14Мая #дискурс #язык

#Москвоцентричность #плакаты #идентичность

#Ленин #левые #КлассоваяБорьба #война

#ВОВ #9мая #ПрощаниясТоварищами #ПолитикаПамяти #нарратив

#нациестроительство #nationbuilding #WWII

#кинополитика #кино #масскульт

#космос #расизм #патриархат #биология

#правыеМИФЫ #гендер #полигамия #сексизм

#КлассовоеСознание #авторскоеправо #Эрдоган

#колониализм #либерализм #правые

#выборывоФранции2017 #ЛеПен

#ЛенинМорено #Эквадор

#консерватизм #ПравыйПоворот #Ислам

#национализм #Венгрия #Сербия

#манга #соцреализм #Япония

#латиница #Азербайджан #постколониализм

#постконцептуализм

#ДеньКосмонавтики #12Апреля #ОКБИКИ

#войнавСирии #Асад #химоружие

#БратствоФениев #Ирландия #Британия #Америка #безопасность

#государство #РАФ #ОнВамНеДимон #насилие

#Филантрокапитализм #благотворительность

#любовьнепобуржуазному #CommunistTheoryofLove

#фотошопфем #8марта #Женотдел #XXвек

#90e #эйджизм #moscowfemfest #moscowfemfest2017

#самокритика #Жижек #ЛаЛаЛенд #Оскар

#Альтюссер #Мамардашвили

#трансгендерность #трансфеминизм #радфем

#ЮжнаяАмерика #БОД #ИлонМаск

#атеизм #ЖенскийМаршПротивТрампа #Европа

#Карнеги #Cентябрь #туризм #философия

#Кастро #Куба #Украина

#ВыборывСША2016 #ГУЛАГ #репрессии

#мигранты #реакция #Россиядлярусских #панславизм

#гендер #сексработа #проституция

#Армения #манифест

#sharingeconomy #шеринговаяэкономика #Uber #AirBnB

#postnauka #subaltern

#проектвенера #венера

#утопия #ЖакФреско #spinoza

#ЮжнаяКорея #модернизация

#Энгельс #пропаганда #Якобинец

#интервью #Спільне

#теорияразбитыхокон #ИванКудряшов

#лекция #МарияРахманинова

#Фуко #власть #Франция

Некоторые левые тоже идут не в ту сторону(((

Постсоветские левые становятся ближе к западным новым реакционерам как Ник Лэнд и ко с их концепцией генетического права и положительного отношения к евгенике.

Не все, но многие тексты Влада мне нравилось читать. Я и дальше буду уважать его вклад в левое движение РФ.

Однако, с такими "генетическими" настроениями части постсоветских левых мне не по пути.

P.S

Если довести это логику до конца, получится подход как в Сингапуре. Да и не очень по феминизму это. Прям другая, генетическая версия сериала Рассказ служанки, где человечество нужно спасти от генетического апокалипсиса. Умные женщины с умными генами мало или вообще не рожают детей и тем самым не распространяют умные гены среди человечества. Вот эгоистки! Из этого следует, что Чайлдфри женщины будут дискриминироваться даже еще сильнее чем сейчас. Надо заставить их как-то исполнять материнский долг...

Теперь я кажется понимаю почему Маркову дали звание сексист года.

http://bit.ly/geneticsandleft

#Мир #гендер #реакция #радфем #ПравыйПоворот #сексизм #патриархат #биология #генетика #евгеника #левые #дискурс #критика #феминизм #идеология #левыйФБ #Россия #постсовок #мнение #левыеVSправые #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #2К17

Недавно прочел интересную книгу. называется "Гражданское общество в Центральной Азии. Преодолевая кризисы постсоветского периода". Автор Чарльз Бакстон. Книга свежая, поэтому в электронном виде ее пока нет.

Исходя из этого, я решил, что буду выкладывать в канал самые важные отрывки книги. Эксклюзив так сказать для подписчиков канала РР ;)

P.S

хештег #го и #ГО это аббревиатура которая обозначает Гражданское общество.

"Для представителей местной интеллигенции, взращенных на марксизме, термин переход, который использовался все чаще в 1990-е годы, был загадкой. Во-первых, в марксистской теории социализм идет после капитализма и его смена капитализмом не предполагалась. Но на самом деле эта дискуссия не была совсем новой. В период до 1917 года в социал-демократическом и революционном движении России было много споров о том, что капитализм еще не в полной мере утвердился при царизме, и поэтому возник вопрос, была ли Россия готова к социализму? Жаркие споры продолжались об этих сложных вопросах в ранний советский период, и было ясно, что в таком регионе, как Центральная Азия, остались многие элементы, унаследованные от предыдущего исторического периода феодализма. Так что, возможно, в какой-то момент региону придется пройти через стадию капитализма.

Много осталось неясно о значении слова «переход». Как лозунг или идеология, он с самого начала скрывал много проблем. Так, представляя ранний сборник статей аналитиков и активистов гражданского общества в Казахстане, Берденников отмечает несправедливое перераспределение собственности, недемократический характер изменений, предложенных во благо «демократии» и все еще реальную опасность полного краха правительства. Он отмечает неспособность элиты «признаться» в реальных целях, приоритетах и последствиях новой политики государства, и что политические партии после 1991 года по прежнему вели себя как старая коммунистическая партия в том смысле, что все они говорят, что представляют весь народ и боятся встать на сторону определенного сегмента или класса. Результатом является «какофония» посланий, непоследовательность значений и действий".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-07-29

#Мир #левыеVSправые #го #ГО #Бишкек #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #история #100Октября #МВФ #глобализация #90e #XXвек #переход #нациестроительство #дискурс #неолиберализм #марксизм #25СтранамНовогоКапитализма #теория #идеология #постсовок #перестройка #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #ликбез #НПО #ВыдержкиИзКниги #2К17

Продолжение выдержек из книги:

"Как заметила Джонс Луонг (2004), из-за незнания Западом стран Центральной Азии на момент обретения ими независимости аналитики придерживались двух широко распространенных, но «полярных» мнений о правительствах, которых они сейчас активно консультировали. Согласно первой точке зрения, учреждения, политика и общественные отношения в пяти бывших республиках Центральной Азии были очень похожи на другие республики СССР (это были «серые» и «монолитные» общества, если употреблять дискурс холодной войны). Согласно второму мнению, страны ЦА были совершенно другими. Как она поясняет, в первой гипотезе считалось, что в странах Центральной Азии полностью доминировала советская система, в то время как во второй гипотезе – из-за своей истории, географии и культуры – страны ЦА рассматривались как противящиеся советской власти, и, таким образом, многие существовавшие до советской власти институты и традиции остались практически неизмененными до конца советского периода. К таким институтам относятся элементы, которые можно рассматривать как корни современного гражданского общества (4-5)".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-2-chast-07-29

#Мир #левыеVSправые #история #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #го #ГО #100Октября #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Выдержки из книги, 3 часть:

"С политической точки зрения, Горбачевская политика перестройки и гласности 1980-х годов постепенно стала ставить под вопрос компромиссные взаимоотношения, установленные во времена правления Брежнева между руководителями Коммунистической Партии Советского Союза и национальными элитами в Центральной Азии. Этот компромисс предоставил долго прослужившим партийным секретарям республик, таким как Рашидов в Узбекистане, Кунаев в Казахстане и Усубалиев в Кыргызстане, свободу заключать сделки с региональными и традиционными группировками внутри своих республик. Во время нового более либерального режима Горбачева в Москве этим механизмом было привлечено новое критическое внимание (Рой, 2000; Кагарлицкий, 1999).

Экономический кризис 1990-х годов назревал в течение многих лет. Различные исследования, проведенные в 1980-х годах, указывали на постепенное усугубление проблем в сельском хозяйстве и промышленности в Центральной Азии. В последние годы советского периода на полках магазинов в Алматы или Ташкенте мало что можно было купить. Тем не менее республики существенно изменили свою политику в направлении капитализма. Так, в 1989 году было легализовано частное предпринимательство, а кооперативы были в числе первых коммерческих структур, которые воспользовались новым экономическим пространством. В действительности многие из первых миллионеров постсоветского периода встали на этот путь задолго до 1991 года".

http://telegra.ph/Grazhdanskoe-obshchestvo-v-Centralnoj-Azii-Preodolevaya-krizisy-postsovetskogo-perioda-vyderzhki-iz-knigi-3-chast-07-29

#Мир #ГО #го #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #история #100Октября #левыеVSправые #НПО #переход #ШоковаяТерапия #глобализация #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идеология #теория #неолиберализм #дискурс #нациестроительство #колониализм #XXвек #90e #Тэтчер #Рейган #ликбез #ВыдержкиИзКниги #2К17

Бот.сад это национальное достояние и труд многих поколений людей Кыргызстана. Для элиты эти слова ничего не значат.

Власти и крупный бизнес (у нас в Кыргызстане политики и предприниматели это в основном одни и те же лица) не в первый раз предают граждан нашей страны и отдают национальные достояния иностранным корпорациям.

Сначала была Centerra Gold и Кумтор. Золото не принадлежит до конца стране.

Потом был КыргызГаз и Газпром. Газ теперь у российских олигархов.

Сегодня это Liglass Trading (аферисты из Чехии) и верхненарынский ГЭС. Водные ресурсы скоро не будут принадлежать нам.

Дошла очередь и до Бот.Сада в настоящий момент. Ликвидация сада ради гранта от Китая.

Золото, газ, вода, сад! Как много у нас забрали. Что они заберут в следующий раз?

http://telegra.ph/25-let-Kolonialnoj-administracii-Kyrgyzstana-08-02

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #левыеVSправые #история #100Октября #глобализация #мнение #критика #ЭкологияКлассоваяПроблема #экосоциализм #ЗеленыйКоммунизм #империализм #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Россия #Газпром #КыргызГаз #Канада #CenterraGold #Кумтор #Чехия #LiglassTrading #ГЭС #Китай #грант #БотСад #колониализм #капитализм #ГородCад #ГородГроб #ГородПень #коррупция #ЛеваяКультураПодозрения #прозрачность #ВерхамПаноптикум #реновация #РеновацияКетсин #25СтранамНовогоКапитализма #неолиберализм #2К17

Хорошая статья кыргызстанкой антропологини Алтын Капаловой о том, что представляет собой современное общество Кыргызстана. После демонтажа социального государства в 90-х начало постепенно расти влияния традиций и увеличиваться архаика, а соответственно и патриархат. Семья стала выполнять функции социальной защиты вместо государства:

"Существование системы ыража – пример способности внутренней мобилизации, самоорганизация общества при слабом государстве и отсутствии средств поддержки на местах. Общество без участия государства создает свои механизмы, обращаясь к более традиционным формам, адаптируя их в новые реалии, создает абсолютно новые социальные сети взаимопомощи и поддержки. Государственные институты заменяются народными, со своей системой управления, методами контроля и механизмами, обеспечивающими процедурную эффективность.

Деньги собираются между родственниками (близкими и дальними), друзьями, одноклассниками, коллегами, соседями, односельчанами, внутри племени. Одна семья обычно состоит в нескольких кругах. Деньги собираются на такие события, как похороны, женитьба, рождение ребенка, покупка дома, болезнь родственника, поступление в ВУЗ ребенка и т.п. Разумеется, такое разнообразие отношений и различие событий по значимости создало разные формы финансовых обязательств. Я выделяю четыре вида:

Ыража, ынтымак, ирет: обязательная форма с фиксированной суммой на определенные события.

Кошумча: «добровольческая» форма — сумма сборов не фиксированная, взнос может представляться также в виде материальной помощи: крупный рогатый скот, мебель, бытовая техника и др.

Корумдук: сумма варьируется от 20 до 5000 сомов в зависимости от финансового положения того, кто дает и отношений двух сторон.

Шерине, игра в черную кассу: создается круг очередности получения денег, собранных со всех участников игры. По сути это своего рода беспроцентный кредит.

http://telegra.ph/Neformalnaya-ehkonomika-na-sluzhbe-socialnoj-zashchishchennosti-avtorka-Altyn-Kapalova-05-13

У кого нет времени читать, может вместо этого посмотреть видео.

https://www.youtube.com/watch?v=bGBmzNHdrs4

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #ликбез #аналитика #ОнлайнЛекции #постсовок #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #идентичность #патриархат #гендер #консерватизм #государство #90e #ГО #архаика #семья #антропология #2К17

Вчера моей стране (Кыргызстану) исполнилось 26 лет. За эти 26 лет мы не обрели настоящую независимость. Праздновать нечего. День рождения моего брата совпадает с днем "независимости" Кыргызстана. Вчера я праздновал ДР брата, а не страны.

В честь прошедшего "праздника" предлагаю вам прочесть статью о кыргызском национализме. Написан текст либерально ориентированной исследовательницей. Несмотря на это я все равно рекомендую с ним ознакомиться. Политических оппонентов тоже нужно читать ;)

"На мой взгляд, именно в виду отсутствия проекта будущего, для Кыргызстана более характерно обращение в историю, поиск «золотого века» кыргызов и их государственности чтобы черпать оттуда какие-то идеи для современности. 1000-летие эпоса «Манас», 2200-летие кыргызской государственности , 3000-летие города Ош – все это подобные примеры. В этом контексте, как мне кажется, нарождается еще один водораздел в обществе. Не секрет, что при обсуждении традиций, культуры кыргызов в тех же кыргызскоязычных СМИ очень часто употребляется идея о том, что кыргызы – улуу эл, то есть великий народ. По моим наблюдениям в последнее время формируются критические позиции среди самих кыргызов в отношении подобных высказываний, некоторые даже дали название этому феномену – улуумания. В основе критицизма улуумании лежит идея о том, что чрезмерное возвеличивание нации по критерию ее древности и особых нравственных характеристик без учета современных реалий, учета недостатков, присущих представителям этой нации на современном этапе, и попыток устранить эти недостатки, никакого развития не будет. По-видимому, можно считать, что это зачатки здоровой дискуссии и понимания важности развития нации, трезвой оценки своего опыта и использования лучших образцов чужого опыта.

Попытки укрепления национальной гордости через популяризацию эпоса «Манас», поиски национального бренда страны, съемки исторических фильмов, попытки возрождения тенгрианства как исконной религии кыргызов — это примеры шагов, которые предпринимались для укрепления общей идентичности. Однако, все эти попытки обращены в прошлое, но не настоящее, и тем более – не в будущее"

http://telegra.ph/Kyrgyzskij-nacionalizm-problemy-naciestroitelstva-i-proekt-budushchego---Central-Asia-Analytical-Network-09-01

#Мир #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #история #идеология #идентичность #KG #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #лонгрид #мнение #аналитика #ликбез #ПолитикаПамяти #нарратив #нациестроительство #nationbuilding #правыеМИФЫ #правые #консерватизм #национализм #Ислам #ГО #переход #левыеVSправые #2К17

P.S

ссылка на аналитический либеральный ресурс посвященный странам Центральной Азии. Иногда там бывают неплохие статьи. Всех кого интересует регион ЦА, подписывайтесь. Я сам на него подписан.

https://telegram.me/caan1

Довольно странно видеть как кырлибы (кыргызстанские либералы) Эдил Байсалов и Данияр Айтман косвенно, опосредованно, но все же защищают и вписывается за Элбасы (Нурсултана Абишевича).

Слова Данияра Айтмана: "ирония в том, что те кыргызстанцы, кто по своему складу личности склонны быть лояльны власти и потому поддерживают Атамбаева, не понимают, что в Казахстане точно также множество подобных лоялистов. Уж у Назарбаева рейтинг в Казахстане гораздо выше, чем у Атамбаева в Кыргызстане. И по делу. Для казахстанцев лояльных Назарбаеву, оскорбления в его адрес равносильны оскорблению страны".

Слова Эдил Байсалова: "Нет, нападать на Нурсултана Абишевича, на Аксакала, которого кыргызы уважают и чтят, как живое воплощение образа наших великих предков - это безумие!

Я скажу лишь одно, наоборот, кыргызский народ будет оскорблен и обижен до глубины души, если Элбасы не будет принимать деятельного участия в нашей судьбе..."

Два человека, которые считают себя сторонниками и защитниками демократии и остальных политических свобод, защищают и оправдывают Диктатора. Человека при котором стреляли в людей. Известные события в Жанаозене, помните или забыли? Давление и репрессии против независимых профсоюзов.

Вы что писали эти слова, забыли про все это? Экономическая эффективность важнее жизни тех людей в Жанаозене? Псевдо-Центрально-Азиатский Сингапур (Казахстан) построенный на крови и костях достоин восхищения?

Серьезно?

#Мир #левыеVSправые #Казахстан #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #Жанаозен #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #постсовок #кырлибы #мнение #критика #дискурс #РазборкиНаПериферии #2К17

Мнение смешанное с сарказмом, иронией и юмором:

"Проблемы на самом деле начались когда Атамбаев решил взять пример с демократии номер один в мире (с Америки). Америка назвала Трампа ставленником Путина и обвинила Россию в том, что она вмешалась в их внутренние дела, повлияла на результаты их выборов!

Атамбаев назвал Бабанова ставленником Назарбаева и обвинил Казахстан в том, что они вмешались в наши внутренние дела и пытаются повлиять на результаты завтрашних выборов!

Атамбаев не удержался, поддался политической моде, трендам и словил Хайп! С кем не бывает, верно?

http://telegra.ph/Razborki-na-periferii-10-14

#Мир #ВыборывКыргызстане2017 #15Октября #РазборкиНаПериферии #кырлибы #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Назарбаев #Атамбаев #Бабанов #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #выборы #переход #национализм #либерализм #правыеМИФЫ #патриархат #дискурс #критика #постсовок #мнение #аналитика #кризис #коррупция #ЛеваяКультураПодозрения #прозрачность #политюмор #юмор #Трамп #США #Россия #Путин #100Октября #2К17

Казахстанский товарищ Тимур написал отличный аналитический материал о конфликте между Кыргызстаном и Казахстаном. читайте ее чтобы разобраться в наших Разборках на Периферии:

"Реакционная политика Астаны не останется и без долгосрочных последствий как для самого Казахстана, так и для всего региона. Возросшие внешнеполитические амбиции казахстанской буржуазии могут поспособствовать лишь росту регионального напряжения, укреплению авторитарных тенденций в соседних государствах, и взрыву националистических настроений, которыми неизбежно воспользуются местные элиты для разжигания ненависти, разделения трудящихся по национальному признаку и более эффективного преследования своих капиталистических интересов под националистическими лозунгами. Казахстанские же элиты непременно будут рады новому «оружию» в своем арсенале, и намерены и далее отвлекать общество от насущных внутренних проблем и шоковой приватизации внешнеполитическими авантюрами. Наконец, близорукая политика российского регионального империализма и его ближайшего казахстанского союзника также не может не обернуться для них серьезными последствиями: грубое вмешательство в дела стран региона не гарантирует укрепления российско-казахстанского влияния — напротив, оно с легкостью может подтолкнуть их в сторону империалистических конкурентов — Запада и Китая. Выход из этой ситуации один: организация рабочих России, Казахстана и Средней Азии как независимой социалистической силы, способной положить конец манипуляциям буржуазных элит, ответить на разжигание вражды и ненависти прочной классовой солидарностью, сбросить наконец ненавистные, коррумпированные, олигархические режимы, и, установив на евразийских просторах истинно демократическую рабочую власть, обеспечить гармонию между нашими народами, мирное и совместное экономическое процветание, и зажечь огонь мировой революции".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD-%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D1%80%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B8%D1%8F-e2ad744c8b04

#Мир #ВыборывКыргызстане2017 #РазборкиНаПериферии #Кыргызстан #Бишкек #ЦентральнаяАзия #Казахстан #Назарбаев #Атамбаев #Бабанов #Россия #Путин #Евразэс #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #национализм #постсовок #мнение #аналитика #кризис #империализм #KZТоварищи #100Октября #2К17

Клооп (кыргызстанское либеральное новостное агентство) решил пропиарить и поддержать Навального.

"Российский оппозиционер Алексей Навальный вышел на свободу после 20 дней ареста. За это время, по его словам, он прочел 20 книг, выпил 80 литров чая и выучил несколько слов на кыргызском языке".

"Мы в Клоопе мечтаем найти тех жителей Кыргызстана, кто сидел с Навальным. Могло бы получиться интересное интервью. Ещё мы хотим выйти на самого Навального и спросить, как меняется его антимигрантская риторика, когда он делит камеру с кыргызами и учит их язык".

Ах как мило! выучил несколько слов на кыргызском языке! Давайте мы его за это по головке погладим и руки как белому царю поцелуем!

Этот человек в прошлом был сильно связан с русским национализмом, когда он баллотировался в мэры Москвы спекулировал на теме мигрантов из Средней Азии, часто "заигрывал" с русскими националистами, пытаясь "угодить" определенному электорату.

Кырлибы настолько преступно наивны?!

Это просто ДНО, Клооп...

забыл ещё упомянуть про главный пункт его программы по 'национальном вопросу' —введение виз со странами Средней Азии

http://telegra.ph/Rossiya-Navalnogo-vypustili-posle-20-sutok-aresta-gde-on-vyuchil-neskolko-slov-na-kyrgyzskom-10-25

немного из его прошлого:

https://www.facebook.com/100001392901051/videos/1575364009186681/?fref=mentions

#Мир #левыеVSправые #кырлибы #Кыргызстан #ЦентральнаяАзия #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #Навальный #Россия #постсовок #мнение #критика #мигранты #национализм #клооп #KLOOP #2К17

У нас в Кыргызстане снова пытаются реставрировать 19 век, легализовать многоженство и уничтожить светскость.

"Бывший муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов заявил в эфире своего канала на YouTube «Насаат медиа», что взял себе вторую жену и призвал мужчин поступать таким же образом".

Один раз нам удалось избавиться от патриархального института многоженства. Афроамериканский поэт-коммунист Лэнгстон Хьюз путешествовал по "советскому Югу" (Узбекистан, Туркмения) и написал свои исследования по теме сексуального рабства в досоветской Средней Азии:

Тем не менее рассуждения Хьюза о гендере и сексуальности в Средней Азии не являются очередным пересказом европейского ориенталистского дискурса; в свои этнографические исследования он привносит афроамериканскую перспективу, которая снова возвращает нас к неприятию идей рабства и гендерной сегрегации в общественном пространстве (последнее, конечно же, перекликается с расовой сегрегацией и «законами Джима Кроу»). Иными словами, Хьюз делает эту связь эксплицитной, считая, что советские реформы аннулировали среднеазиатского «Джима Кроу»:

Многие советские среднеазиатские женщины сбросили с себя паранджу, они боль­ше не продаются и не покупаются, они свободны от гаремов и обучаются в советских школах в атмосфере полной свободы. Из страны Джима Кроу, эксплуатации и гаремов советская Средняя Азия превратилась в наиболее развитую область Востока, теперь это часть Советского Союза, во всем сопоставимая с великим целым.

Действительно, рассуждения Хьюза о практике гаремов основываются на опыте американских черных рабов и их потомков; для описания наложниц он использует слово «рабыни» (что не совпадает с привычным их обозначением) и подчеркивает ужас факта купли-продажи человеческих существ: «В Узбекистане и Туркменистане до 1924 года, когда британские военные уже ушли, уступив место советским идеям, начавшим проникать на территорию бывших царских колоний, женщины фактически были рабынями. У мужчин были гаремы, женщины продавались и покупались. Девушек из бедных семей покупали в свои гаремы богатые мужчины». В своей автобиографии «Брожу по свету и удивляюсь» Хьюз пересказывает историю, из которой ему довелось с ужасом узнать, что брат его друга купил себе жену".

https://medium.com/repost-of-revolution/%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8B%D0%B2%D0%B0%D1%8F-%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D1%8E%D0%B3-%D0%BE%D1%82%D0%B7%D0%B2%D1%83%D0%BA%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8-%D0%B2-%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B7%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%85-%D0%BB%D1%8D%D0%BD%D0%B3%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BD-2b7f61023c9f

#Мир #левыеVSправые #феминизм #Узбекистан #Туркмения #СоветскийЮг #ЛэнгстонХьюз #США #СССР #ЦентральнаяАзия #Кыргызстан #ислам #патриархат #многоженство #СексРабство #правыеМИФЫ #гендер #лонгрид #ПравыйПоворот #консерватизм #ЧеТамуСтранНовогоКапитализма #история #постсовок #2К17