Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Первый пост ознаменовал собой новый век СМД онтологии.
Говорилось, что онтология мыследеятельности это онтология о бытии и о том, как мы мыслекоммуницируем, когда говорим об онтологии. На смену таких онтологий, как "мифологическая, религиозная, научная" пришла онтология МД, которая включает в себя все региональные онтологии, онтики. Онтология МД - фундаментальна.
«В схеме мыследеятельности (МД) решена проблема, поставленная Иммануилом Кантом, проблема трансцендентальности мышления».
Добро пожаловать.
Второй пост решил обратиться не к Щедровицкому, а к Хайдеггеру, поскольку последний говорил, что тема о мышлении может разрабатываться разными путями. Мыслить означает иметь между мыслями связь. Мышление - это порядок в мыслях. Наши усилия по определению - только приглашают нас мыслить. Нужно стремиться к тому, чтобы понять, что призывает нас к мышлению.
Вопрос дня... ну, его не было.
#Пост3
#Январь19_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Итоговый аналитический пост.
Первый пост ознаменовал собой новый век СМД онтологии.
Говорилось, что онтология мыследеятельности это онтология о бытии и о том, как мы мыслекоммуницируем, когда говорим об онтологии. На смену таких онтологий, как "мифологическая, религиозная, научная" пришла онтология МД, которая включает в себя все региональные онтологии, онтики. Онтология МД - фундаментальна.
«В схеме мыследеятельности (МД) решена проблема, поставленная Иммануилом Кантом, проблема трансцендентальности мышления».
Добро пожаловать.
Второй пост решил обратиться не к Щедровицкому, а к Хайдеггеру, поскольку последний говорил, что тема о мышлении может разрабатываться разными путями. Мыслить означает иметь между мыслями связь. Мышление - это порядок в мыслях. Наши усилия по определению - только приглашают нас мыслить. Нужно стремиться к тому, чтобы понять, что призывает нас к мышлению.
Вопрос дня... ну, его не было.
#Пост3
#Январь19_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Первый пост подводил итог обсуждению, которое длилось всю неделю. Говорилось, что работа в чате вышла в конструктивное русло: от попыток дать определение онтологии к смд подходу к построению карты. Были выявлены следующие онтологические позиции: мифологическая, религиозная, научная, философская, СМД.
Второй пост утверждает, что нельзя не сказать о развитии русской философии в методологическом и онтологическом ключе, поскольку русская философия полностью нам открыта, она безмерна, вместе с умолчаниями и декларациями. Вот, посмотрит русский на русского — и всё становится понятно. Соответственно, все мы владеем неограниченной осведомленностью о сказанном и несказанном. И именно она позволит нам продвигать русскую философию.
#Пост3
#Январь20_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Итоговый аналитический пост.
Первый пост подводил итог обсуждению, которое длилось всю неделю. Говорилось, что работа в чате вышла в конструктивное русло: от попыток дать определение онтологии к смд подходу к построению карты. Были выявлены следующие онтологические позиции: мифологическая, религиозная, научная, философская, СМД.
Второй пост утверждает, что нельзя не сказать о развитии русской философии в методологическом и онтологическом ключе, поскольку русская философия полностью нам открыта, она безмерна, вместе с умолчаниями и декларациями. Вот, посмотрит русский на русского — и всё становится понятно. Соответственно, все мы владеем неограниченной осведомленностью о сказанном и несказанном. И именно она позволит нам продвигать русскую философию.
#Пост3
#Январь20_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Русская философия есть — это и есть наше онтологическое положение.
Первый пост подвёл сегодня итоги работы за неделю. Можно сказать, что неделя была насыщенная. И результаты будут использованы в карте русской философии.
Сегодня предложение к чату было таковым, что пусть каждый отметит наиболее важную проблему онтологии. Второй пост был про работу в чате относительно темы и возможности их дальнейшей проработки.
Сообщалось, что философская проблема всегда идёт в комплекте с палитрой её решения. И, соответственно, когда проблема имеет более семи решений — то становится менее привлекательной как проблема. Поэтому самобытное решение является необходимой частью для современной русской философии.
Вопрос дня был про актуальную проблему онтологии — лично для вас.
В одном из ответов выражалось беспокойство о месте онтологии в Российской Федерации, а также виделась проблема смешения онтологических картин.
Также говорилось о проблеме различимости: существует скрытая различимость, которая воздействует на общественную различимость.
Ещё наших участников беспокоит вопрос сознания — где находится сознание, в какой части мира?
Проблема соотношения бытия и познания — причастно ли познание бытие — каково соотношение существования и сознания.
Проблема культурно-деятельностного перехода из одной онтологии в другую, который предстоит осуществить человечеству.
#Пост3
#Январь21_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Итоговый аналитический пост.
Русская философия есть — это и есть наше онтологическое положение.
Первый пост подвёл сегодня итоги работы за неделю. Можно сказать, что неделя была насыщенная. И результаты будут использованы в карте русской философии.
Сегодня предложение к чату было таковым, что пусть каждый отметит наиболее важную проблему онтологии. Второй пост был про работу в чате относительно темы и возможности их дальнейшей проработки.
Сообщалось, что философская проблема всегда идёт в комплекте с палитрой её решения. И, соответственно, когда проблема имеет более семи решений — то становится менее привлекательной как проблема. Поэтому самобытное решение является необходимой частью для современной русской философии.
Вопрос дня был про актуальную проблему онтологии — лично для вас.
В одном из ответов выражалось беспокойство о месте онтологии в Российской Федерации, а также виделась проблема смешения онтологических картин.
Также говорилось о проблеме различимости: существует скрытая различимость, которая воздействует на общественную различимость.
Ещё наших участников беспокоит вопрос сознания — где находится сознание, в какой части мира?
Проблема соотношения бытия и познания — причастно ли познание бытие — каково соотношение существования и сознания.
Проблема культурно-деятельностного перехода из одной онтологии в другую, который предстоит осуществить человечеству.
#Пост3
#Январь21_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
#Кванты
#Онтология
Пост3
Итоговый аналитический пост
Пост 1 задал неделю новой темы о Философской экспедиции. Суть начала поста – в бесспорных тезисах современности – о вреде гиподинамии, сидячей работы как например, кабинетный труд философа.
С понятием экспедиция тоже все знакомы. И тогда в посте же задан вопрос, что такое по вашему мнению, Философская экспедиция?
Здесь образу философа, ведущему сидячий образ жизни, противопоставлена экспедиция как нечто движущемуся под девизом капитана Немо: Mobile in Mobile (подвижный в подвижном).
Пост2 рассмотрел тему Философской экспедиции через проблему поиска нового. Ведь эпоха Постмодерна смешала всё и вся, в том числе нивелировала и различия между старым и новым. Так, мы путешествуя, проходим мимо чего-то важного, т.к .линия перемещения и цель обессмысливает всё, через что она проходит, лишает статуса цели.
Может ли цель компенсировать пропущенное в пути?, - подытоживает Пост 2.
Вопрос дня был вполне ожидаем: «Философская экспедиция – что это?»
Впрочем, чуть позднее появился и второй вопрос дня.
Но вначале обзор ответов на первый. Среди них есть мнения, что экспедиция может быть и ментальной. Иначе говоря, это мысленным эксперимент, когда путешественник не покидает дом, но как Кант (ил Жюль Верн) мысленно путешествует по миру.
Философскую экспедицию сравнили и с полевым исследованием, когда важно увидеть своими глазами ширь земли русской – «для рождения русских богатырей» (по Федорову) – это геофилософия, где важно влияние географической среды – русских равнин, что вывело Федорова к идее освоения космоса.
Тему экспедиции как полевого исследования продолжило сравнение походом, который позволяет упорядочить мысли.
Другой ответ заключался в том, что для отличия экспедиции нужно задавать ее цель.
И еще один ответ пришел к выводу, что философская экспедиция – это выход за догмы, под которыми здесь понимаются научные и бытовые представления. Допустим, можно собирать новые научные данные, но это не выход на новый уровень: нужно новое в плане перехода к философскому осмыслению.
Важно также место для осмысления феномена экспедиции, и даже песня(?!). Возможно эти положения соответствуют вышеизложенным мнениям о важности влияния географии и культуры. Иначе говоря, тут важна Алхимия Духа, которое как-то соотносится со значением слова философия как влечение к мудрости. Это встреча с Вечным, Невообразимым.
Второй вопрос дня задал более подробный разбор темы:
1. Какие критерии (если они есть) для признания мысли как мысли экспедиции?
2. Возможно ли признать существование философской экспедиции как самобытного способа существования русской мысли?
Первые ответы на Второй вопрос дня напрямую на него не отвечали. Например, в ответе на первую часть второго вопроса дня приведён образ Соловков, что вызывает ассоциации с монашеством, Русским Севером… А в другом ответе фигурирует тоже известный образ: Если бы мы столкнулись со Сфинксом, то критерием была бы Загадка.
Для кого-то важен критерий упорядочивания в экспедиции.
Вторая часть Второго вопроса дня вызвала стойкую ассоциацию с русским странничеством, юродивыми. Так критерием стала возможность для путешественника соприкоснуться с неученой мудростью, сельской мудростью, вдали от городских интеллектуалов.
Для других в экспедиции важен критерий внутреннего содержания человека, когда можно задаться вопросами Кто я?, Где я? Когда я? И при ответе на вторую часть, важен уже выход во внешнее, как у героев мифа – т.е. самобытный способ существования русской мысли видится в связи с темой Мифа, не так давно разбираемой на чате. Герои мифа здесь нам интересны тем, что они открывают новые земли, что опять-таки близко к не раз задетой за сегодня теме странничества.
Ответы имели сходные образы: Русский Север, странничество, влияние географии и культуры на экспедицию. Отмечена важность привязки к географии, которая «заземляет» философскую проблему. Близко этому пожелание обретения Почвы с образом «сопромата» для картирования, где вертикаль встанет на горизонталь - образ Креста.
#Пост3
#январь22_24
Итоговый аналитический пост
Пост 1 задал неделю новой темы о Философской экспедиции. Суть начала поста – в бесспорных тезисах современности – о вреде гиподинамии, сидячей работы как например, кабинетный труд философа.
С понятием экспедиция тоже все знакомы. И тогда в посте же задан вопрос, что такое по вашему мнению, Философская экспедиция?
Здесь образу философа, ведущему сидячий образ жизни, противопоставлена экспедиция как нечто движущемуся под девизом капитана Немо: Mobile in Mobile (подвижный в подвижном).
Пост2 рассмотрел тему Философской экспедиции через проблему поиска нового. Ведь эпоха Постмодерна смешала всё и вся, в том числе нивелировала и различия между старым и новым. Так, мы путешествуя, проходим мимо чего-то важного, т.к .линия перемещения и цель обессмысливает всё, через что она проходит, лишает статуса цели.
Может ли цель компенсировать пропущенное в пути?, - подытоживает Пост 2.
Вопрос дня был вполне ожидаем: «Философская экспедиция – что это?»
Впрочем, чуть позднее появился и второй вопрос дня.
Но вначале обзор ответов на первый. Среди них есть мнения, что экспедиция может быть и ментальной. Иначе говоря, это мысленным эксперимент, когда путешественник не покидает дом, но как Кант (ил Жюль Верн) мысленно путешествует по миру.
Философскую экспедицию сравнили и с полевым исследованием, когда важно увидеть своими глазами ширь земли русской – «для рождения русских богатырей» (по Федорову) – это геофилософия, где важно влияние географической среды – русских равнин, что вывело Федорова к идее освоения космоса.
Тему экспедиции как полевого исследования продолжило сравнение походом, который позволяет упорядочить мысли.
Другой ответ заключался в том, что для отличия экспедиции нужно задавать ее цель.
И еще один ответ пришел к выводу, что философская экспедиция – это выход за догмы, под которыми здесь понимаются научные и бытовые представления. Допустим, можно собирать новые научные данные, но это не выход на новый уровень: нужно новое в плане перехода к философскому осмыслению.
Важно также место для осмысления феномена экспедиции, и даже песня(?!). Возможно эти положения соответствуют вышеизложенным мнениям о важности влияния географии и культуры. Иначе говоря, тут важна Алхимия Духа, которое как-то соотносится со значением слова философия как влечение к мудрости. Это встреча с Вечным, Невообразимым.
Второй вопрос дня задал более подробный разбор темы:
1. Какие критерии (если они есть) для признания мысли как мысли экспедиции?
2. Возможно ли признать существование философской экспедиции как самобытного способа существования русской мысли?
Первые ответы на Второй вопрос дня напрямую на него не отвечали. Например, в ответе на первую часть второго вопроса дня приведён образ Соловков, что вызывает ассоциации с монашеством, Русским Севером… А в другом ответе фигурирует тоже известный образ: Если бы мы столкнулись со Сфинксом, то критерием была бы Загадка.
Для кого-то важен критерий упорядочивания в экспедиции.
Вторая часть Второго вопроса дня вызвала стойкую ассоциацию с русским странничеством, юродивыми. Так критерием стала возможность для путешественника соприкоснуться с неученой мудростью, сельской мудростью, вдали от городских интеллектуалов.
Для других в экспедиции важен критерий внутреннего содержания человека, когда можно задаться вопросами Кто я?, Где я? Когда я? И при ответе на вторую часть, важен уже выход во внешнее, как у героев мифа – т.е. самобытный способ существования русской мысли видится в связи с темой Мифа, не так давно разбираемой на чате. Герои мифа здесь нам интересны тем, что они открывают новые земли, что опять-таки близко к не раз задетой за сегодня теме странничества.
Ответы имели сходные образы: Русский Север, странничество, влияние географии и культуры на экспедицию. Отмечена важность привязки к географии, которая «заземляет» философскую проблему. Близко этому пожелание обретения Почвы с образом «сопромата» для картирования, где вертикаль встанет на горизонталь - образ Креста.
#Пост3
#январь22_24
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Темой дня в Посте 1 стало продолжение темы философской экспедиции. Но уже сейчас, на второй день обсуждения, перед нами поставлена более глобальная проблематика: есть ли смысл в современном обществе, нужен ли он и т.д.
Пост2 оказался весьма скептичным к современным путешествиям. И в самом деле, на земле все давно исследовано и наши впечатления, фото с достопримечательностями, ничем не отличаются от тысяч прочих туристов.
Тут не до философии.
Пост 2 также поднял уже затронутый вчера скепсис относительно промежуточных целей, ибо они лишаются смысла конечной целью.
Вопросы дня касались заявленной темы не совсем напрямую, но неким организационным способом, что в принципе, продолжает тенденцию заданную темой дня: выход на более общие вопросы, что ввиду актуальности темы потери смысла, совершенно оправданно.
Вопросы дня следующие:
1) Соответствует ли поднятая тема Духу Времени?
2) Почему мы должны все силы бросить на этот участок?
3) С какими двумя проработанными в чате темами, связана данная идея?
Первый же ответ заострил внимание на и феномене эпохи перемен – ведь в периоды ускорения замедления времени чувствуется Дух Времени.
Второй вопрос вызвал мнение, что каждый ищет свое для мотивации усиления работы в данном направлении.
Необычен оказался один ответ на первый вопрос, с оговоркой «если экспедиция направлена на войну». И тут же положительное решение вопроса увязано с экзистенциальностью.
Впрочем ответ на 2 вопрос поясняет позицию ответчика: речь шла глобальной войне, способной уничтожить человечество, потому и важно нам всем бросить силы на это участок.
Далее отмечено, что экспедициями Движение уже занималось. А также возможно мысленное путешествие.
Потеря смысла увязана также с тенденциями Постмодерна, с критикой бездуховности Запада и модернизируемых обществ.
Близок к этому мнению и ответ о кризисе философии в наше время,возможно даже, как полагает К. Свасьян, мы живём после ее смерти.
Интересно и обоснование ответа на второй вопрос: мы должны бросить силы на этот участок, потому что, это то что отличает философа от не философа.
Разброс ответов на третий вопрос: русская идея и русская философия до когнитивной и религиозно-квантовая философия, а также темы Мифа - которую упомянули минимум два участника чата.
Интерес вызвала давно пройденная нами ( но не оставленная) тема буквантов, т.к. она придает смысл азбуке.
Предложена для 3 вопроса и философская антропология, что связано с темой экспедиции.
Очевидной для других стала и связь с темой "Онтология" и темой "Картографирование и с самой русской философией.
Случилась и небольшая полемика о смыслополагании и далее - дополнительный вопрос дня, уже обозначенный в посте1:
Кризис смысла. Есть кризис или его нет? Ваши доводы.
Кризис конечно есть, прозвучал ответ, - он был связан с глобальным кризисом человечества вообще и кризисом западной цивилизации, стиранием различий между смыслами Постмодерном.
Был и более оптимистичный ответ на допвопрос:
"Всякое масштабное мероприятие, требующее затрат, предполагает достижение как можно большего количества целей..". Вывод: так или иначе надо ехать.
Достаточно оптимистичен ответ, где утверждается, что смысл существует сам по себе, и в связке "смысл - бытие" или "смысл - личность", кризис касается второго элемента.
То есть мы как люди можем иметь кризис, но смысл остаётся смыслом.
Наконец ещё один доп.вопрос: Философская экспедиция - это попытка помыслить еще немыслимое или движение мысли в ситуации неопределенности?
Ответ заключался в том, что экспедиция подразумевает практику, потому второй вариант ответа о движении в непознанном.
Сегодняшний коллективный разговор в чате стал довольно деятельностным: он имеет перспективы на продолжение в практике.
Свежие мысли, а если и ранее прозвучавшие ранее в чате, то энергично поданые, аргументированные.
#Пост3
#понедельник
#январь23_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Темой дня в Посте 1 стало продолжение темы философской экспедиции. Но уже сейчас, на второй день обсуждения, перед нами поставлена более глобальная проблематика: есть ли смысл в современном обществе, нужен ли он и т.д.
Пост2 оказался весьма скептичным к современным путешествиям. И в самом деле, на земле все давно исследовано и наши впечатления, фото с достопримечательностями, ничем не отличаются от тысяч прочих туристов.
Тут не до философии.
Пост 2 также поднял уже затронутый вчера скепсис относительно промежуточных целей, ибо они лишаются смысла конечной целью.
Вопросы дня касались заявленной темы не совсем напрямую, но неким организационным способом, что в принципе, продолжает тенденцию заданную темой дня: выход на более общие вопросы, что ввиду актуальности темы потери смысла, совершенно оправданно.
Вопросы дня следующие:
1) Соответствует ли поднятая тема Духу Времени?
2) Почему мы должны все силы бросить на этот участок?
3) С какими двумя проработанными в чате темами, связана данная идея?
Первый же ответ заострил внимание на и феномене эпохи перемен – ведь в периоды ускорения замедления времени чувствуется Дух Времени.
Второй вопрос вызвал мнение, что каждый ищет свое для мотивации усиления работы в данном направлении.
Необычен оказался один ответ на первый вопрос, с оговоркой «если экспедиция направлена на войну». И тут же положительное решение вопроса увязано с экзистенциальностью.
Впрочем ответ на 2 вопрос поясняет позицию ответчика: речь шла глобальной войне, способной уничтожить человечество, потому и важно нам всем бросить силы на это участок.
Далее отмечено, что экспедициями Движение уже занималось. А также возможно мысленное путешествие.
Потеря смысла увязана также с тенденциями Постмодерна, с критикой бездуховности Запада и модернизируемых обществ.
Близок к этому мнению и ответ о кризисе философии в наше время,возможно даже, как полагает К. Свасьян, мы живём после ее смерти.
Интересно и обоснование ответа на второй вопрос: мы должны бросить силы на этот участок, потому что, это то что отличает философа от не философа.
Разброс ответов на третий вопрос: русская идея и русская философия до когнитивной и религиозно-квантовая философия, а также темы Мифа - которую упомянули минимум два участника чата.
Интерес вызвала давно пройденная нами ( но не оставленная) тема буквантов, т.к. она придает смысл азбуке.
Предложена для 3 вопроса и философская антропология, что связано с темой экспедиции.
Очевидной для других стала и связь с темой "Онтология" и темой "Картографирование и с самой русской философией.
Случилась и небольшая полемика о смыслополагании и далее - дополнительный вопрос дня, уже обозначенный в посте1:
Кризис смысла. Есть кризис или его нет? Ваши доводы.
Кризис конечно есть, прозвучал ответ, - он был связан с глобальным кризисом человечества вообще и кризисом западной цивилизации, стиранием различий между смыслами Постмодерном.
Был и более оптимистичный ответ на допвопрос:
"Всякое масштабное мероприятие, требующее затрат, предполагает достижение как можно большего количества целей..". Вывод: так или иначе надо ехать.
Достаточно оптимистичен ответ, где утверждается, что смысл существует сам по себе, и в связке "смысл - бытие" или "смысл - личность", кризис касается второго элемента.
То есть мы как люди можем иметь кризис, но смысл остаётся смыслом.
Наконец ещё один доп.вопрос: Философская экспедиция - это попытка помыслить еще немыслимое или движение мысли в ситуации неопределенности?
Ответ заключался в том, что экспедиция подразумевает практику, потому второй вариант ответа о движении в непознанном.
Сегодняшний коллективный разговор в чате стал довольно деятельностным: он имеет перспективы на продолжение в практике.
Свежие мысли, а если и ранее прозвучавшие ранее в чате, то энергично поданые, аргументированные.
#Пост3
#понедельник
#январь23_24
#экспедиция
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Итак, сегодня мы мысленно погрузились в экспедицию, и не куда нибудь, а в прошлое. К экспедиции инструкция, в которой самый для нас интересный пункт - это подключение мифа.
Сколько писали о нем и даже Собор провели о Русском мифе.
В Посте 2 речь зашла о практические составляющих в философском знании. Это и практическая философия (аксиология и др.,), и эмпирическая философия, которая работает с данными естественных наук, а потому и отделена ото всей остальной философии маргинальна.
Вопросов дня опять было несколько. Вначале тройка вопросов:
1) Как идею можно реализовать в экспедиции? Или породить?
2) Направления экспедиции. Куда и почему именно туда?
3) Экспедиция: на стыке философского поиска и полевого исследования. Где пересекаются вечное и временное?
Мнения сразу разошлись: одни упирали на необходимость изначально заданной цели, другие - на то, что цель в любом случае скорректируется во время экспедиции.
Знание маршрута и конечного пункта тоже для кого-то не обязательно, что конечно рвет шаблон и освежает идеи чата. Вторит этому мнению и ответ: Куда глаза глядят. И чем-то похож, хотя и не определен ответ: в направлении Силы Духа.
Насчёт пересечения вечного и временного также разные мнения: для кого-то они пересекаются в Абсолюте, для другого - в Человеке, а третий дал и более приземлённый ответ - "в пути".
Доп.вопрос дня возвратился к проблематике Поста1. "Как практически выделить и акцентировать проблематику из темы дня? Ваши варианты?".
Последовал ответ на допвопрос, что можно акцентировать не в виде вопроса. Пример приведенного тезиса оказался удачен:
- Экспедиция как форма существования философской теории
Отвечать на тему дня в прошлый раз предполагалось песней, теперь же - "полустихом" , где говорилось и о пещере Платона, как искать свой путь, т.е. речь шла об экспедиции, но на интуитивном художественном уровне.
Этот уровень похож на идею мифа. И в самом деле, без мифа, без доли иррационального, трудно представить идею , способную возжечь сердца на дальний путь.
Тем не менее было предложено искать следы Платона не только в памяти, но и в реальном месте.
Ещё один допвопрос гласил:
Какое влияние оказывает вопрос времени в философской экспедиции?
В ответе речь зашла о практической или эмпирической философии, где время важно, например, для создания мифа. Для обозначения этого "временнОго" свойства экспедиции появился наш новый термин "Вход в жизнь" или врата входа в праксис.
#Пост3
#среда
#январь24_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Итак, сегодня мы мысленно погрузились в экспедицию, и не куда нибудь, а в прошлое. К экспедиции инструкция, в которой самый для нас интересный пункт - это подключение мифа.
Сколько писали о нем и даже Собор провели о Русском мифе.
В Посте 2 речь зашла о практические составляющих в философском знании. Это и практическая философия (аксиология и др.,), и эмпирическая философия, которая работает с данными естественных наук, а потому и отделена ото всей остальной философии маргинальна.
Вопросов дня опять было несколько. Вначале тройка вопросов:
1) Как идею можно реализовать в экспедиции? Или породить?
2) Направления экспедиции. Куда и почему именно туда?
3) Экспедиция: на стыке философского поиска и полевого исследования. Где пересекаются вечное и временное?
Мнения сразу разошлись: одни упирали на необходимость изначально заданной цели, другие - на то, что цель в любом случае скорректируется во время экспедиции.
Знание маршрута и конечного пункта тоже для кого-то не обязательно, что конечно рвет шаблон и освежает идеи чата. Вторит этому мнению и ответ: Куда глаза глядят. И чем-то похож, хотя и не определен ответ: в направлении Силы Духа.
Насчёт пересечения вечного и временного также разные мнения: для кого-то они пересекаются в Абсолюте, для другого - в Человеке, а третий дал и более приземлённый ответ - "в пути".
Доп.вопрос дня возвратился к проблематике Поста1. "Как практически выделить и акцентировать проблематику из темы дня? Ваши варианты?".
Последовал ответ на допвопрос, что можно акцентировать не в виде вопроса. Пример приведенного тезиса оказался удачен:
- Экспедиция как форма существования философской теории
Отвечать на тему дня в прошлый раз предполагалось песней, теперь же - "полустихом" , где говорилось и о пещере Платона, как искать свой путь, т.е. речь шла об экспедиции, но на интуитивном художественном уровне.
Этот уровень похож на идею мифа. И в самом деле, без мифа, без доли иррационального, трудно представить идею , способную возжечь сердца на дальний путь.
Тем не менее было предложено искать следы Платона не только в памяти, но и в реальном месте.
Ещё один допвопрос гласил:
Какое влияние оказывает вопрос времени в философской экспедиции?
В ответе речь зашла о практической или эмпирической философии, где время важно, например, для создания мифа. Для обозначения этого "временнОго" свойства экспедиции появился наш новый термин "Вход в жизнь" или врата входа в праксис.
#Пост3
#среда
#январь24_24
#экспедиция
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Тема дня задала нам проблему новизны, ведь давно известен тезис: открыть новое уже нельзя.
Пост 2 вернулся к задаче обсуждения в чате проблем, а не тем, т. к. последние слишком обширны. Далее в посте последовало предложение по структуре работы над проблемой на неделю.
Ещё в начале поста были даны вопросы дня о выборе приоритетных тем исследования на год. И не абы как, по критериям.
Конкретно вопрос дня звучал так:
1) Какие идеи (темы) вам интересно обсудить в экспедиционном формате в течении года? Укажите три.
2)Привести доводы согласно критериям: злободневность, приоритетность, картографичность.
Часто получали приоритет в следующие направления:
1. Русский миф,
2. Философский собор
3. Карта (картирование): Единая карта; Карта Русской философии; Карта русской идеи.
4. Антроподицея: Жизнь как оправдание человека.
Эти направления имеют действующие проекты и дорожные карты.
Интересной, выбивающимся из общего ряда прозвучала тема: Управление временем, что такое коммуникация.
Ну и наконец свежо прозвучала тема, отличная от всех наших традиционных тем: "Жизнь души". Предлагалось заполнить Пустоту, выяснить
Трёхчастное устройство души; Душа русского народа - София.
По результатам дня был получен заметный импульс от участников чата. Вопросы дня стали ближе к практике, может потому и возросла энергийность (и энергичность) ответов.
#Пост3
#понедельник
#январь25_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Тема дня задала нам проблему новизны, ведь давно известен тезис: открыть новое уже нельзя.
Пост 2 вернулся к задаче обсуждения в чате проблем, а не тем, т. к. последние слишком обширны. Далее в посте последовало предложение по структуре работы над проблемой на неделю.
Ещё в начале поста были даны вопросы дня о выборе приоритетных тем исследования на год. И не абы как, по критериям.
Конкретно вопрос дня звучал так:
1) Какие идеи (темы) вам интересно обсудить в экспедиционном формате в течении года? Укажите три.
2)Привести доводы согласно критериям: злободневность, приоритетность, картографичность.
Часто получали приоритет в следующие направления:
1. Русский миф,
2. Философский собор
3. Карта (картирование): Единая карта; Карта Русской философии; Карта русской идеи.
4. Антроподицея: Жизнь как оправдание человека.
Эти направления имеют действующие проекты и дорожные карты.
Интересной, выбивающимся из общего ряда прозвучала тема: Управление временем, что такое коммуникация.
Ну и наконец свежо прозвучала тема, отличная от всех наших традиционных тем: "Жизнь души". Предлагалось заполнить Пустоту, выяснить
Трёхчастное устройство души; Душа русского народа - София.
По результатам дня был получен заметный импульс от участников чата. Вопросы дня стали ближе к практике, может потому и возросла энергийность (и энергичность) ответов.
#Пост3
#понедельник
#январь25_24
#экспедиция
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам предстояло проектировать сектор Русской Философии под названием Идея философской экспедиции.
Необходимо было из тем сделать проблемы, т.е проблематизировать темы.
Что для этого нужно? Нам было предложено найти актуальное значение темы для общества или для человека. Либо задать нетривиальный вопрос.
Пост 2 рассказал нам об идеях очередного философа, точнее представил рассуждение по мотивам идей де Ланда - о соотношении экспедиции и идентичности.
Из поста 2 следует, что не экспедиции задают сектор, он задаётся интенсивностью.
Вопросы дня как и вчера появились ещё в начале Поста1, а затем были повторены в чате:
Что должно войти в карту исследуемого сектора (Идея философской экспедиции)?
Пример: понятия, термины, имена?
Отвечали по разному: говорилось тоо занесении в сектор имен русских подвижников и философов, то мудреные слова о возможности маршрутизации и о философских ландшафтах.
Далее вторая часть вопроса дня спрашивала о критериях построения спектра и был приведен их список по пунктам.
В ответах появилось мнение о повторе смыслов в разных пунктах и пожелание сокращения критериев для большей ясности.
Помимо обсуждения темы и вопросов дня, довольно активно обсуждалась религиозная философия в ключе иудаизма караимов и т.д.
Также участники вышли на вечно актуальную тему идентичности и русскости: от обрусения известных деятелей до идентификации русских и других народов исторической России. (Суть в силе любви к родине, к мультикультуральной стране).
На тему дня не так много высказываний, но пост 2 наиболее информативен: для формирования сектора, его границ, нужна степень интенсивности.
Под конец дня последовали доп.вопросы "от сомневающихся":
1. Зачем нам картирование русской философии, если есть уже разработанные методы?
2. Где от этого польза?
3. Как это возможно и возможно ли вообще?
4. Не является ли карта упрощением знания, как и всякая редукция?
Интересен ответ, что картирование русской философии возможно коммунитарно. Другой ответ неожиданно уводил в сторону практики: Всякая карта - это какая-то политика, смесь технологий и идеологии; причем известно это из философии картографии.
#Пост3
#пятница
#январь26_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам предстояло проектировать сектор Русской Философии под названием Идея философской экспедиции.
Необходимо было из тем сделать проблемы, т.е проблематизировать темы.
Что для этого нужно? Нам было предложено найти актуальное значение темы для общества или для человека. Либо задать нетривиальный вопрос.
Пост 2 рассказал нам об идеях очередного философа, точнее представил рассуждение по мотивам идей де Ланда - о соотношении экспедиции и идентичности.
Из поста 2 следует, что не экспедиции задают сектор, он задаётся интенсивностью.
Вопросы дня как и вчера появились ещё в начале Поста1, а затем были повторены в чате:
Что должно войти в карту исследуемого сектора (Идея философской экспедиции)?
Пример: понятия, термины, имена?
Отвечали по разному: говорилось тоо занесении в сектор имен русских подвижников и философов, то мудреные слова о возможности маршрутизации и о философских ландшафтах.
Далее вторая часть вопроса дня спрашивала о критериях построения спектра и был приведен их список по пунктам.
В ответах появилось мнение о повторе смыслов в разных пунктах и пожелание сокращения критериев для большей ясности.
Помимо обсуждения темы и вопросов дня, довольно активно обсуждалась религиозная философия в ключе иудаизма караимов и т.д.
Также участники вышли на вечно актуальную тему идентичности и русскости: от обрусения известных деятелей до идентификации русских и других народов исторической России. (Суть в силе любви к родине, к мультикультуральной стране).
На тему дня не так много высказываний, но пост 2 наиболее информативен: для формирования сектора, его границ, нужна степень интенсивности.
Под конец дня последовали доп.вопросы "от сомневающихся":
1. Зачем нам картирование русской философии, если есть уже разработанные методы?
2. Где от этого польза?
3. Как это возможно и возможно ли вообще?
4. Не является ли карта упрощением знания, как и всякая редукция?
Интересен ответ, что картирование русской философии возможно коммунитарно. Другой ответ неожиданно уводил в сторону практики: Всякая карта - это какая-то политика, смесь технологий и идеологии; причем известно это из философии картографии.
#Пост3
#пятница
#январь26_24
#экспедиция
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам было предложено создание коммунитарного текста о Идеи Философской Экспедиции.
Пост 2 призвал различать три вещи: философию коммунитаризма, практику коммунитаризма(на примере сапатистов) и коммунитарную философию. Последняя представлена анонсизмом и может составлять момент развития современной русской философии.
Вопрос дня гласил:
Какие могут быть критерии и параметры в работе над коммунитарным текстом по теме недели (Идея философской экспедиции)?
Среди ответов были мнения, касающиеся связности текста, его общей идеи, выраженной цели, созвучия/софийности и поля применения.
Под конец дня вышел ответ о целостности, которая не одно и то же, что связность, а подчинение любого фрагмента целому текста, в этом поможет главный вопрос.
Получилась дискуссия на тему определения коммунитарного текста.
О работе составителя коммунитарного текста было высказано пожелание: главное не вмешиваться, а приводить мнения к единому направлению, не меняя их сути.
И по оценке общей работы в чате касательно темы недели ( философской экспедиции) было предложено получить раздел (главу) коммунитарного сборника на эту тему.
Второй вопрос дня звучал так:
Какие можно выделить сходства у философской экспедиции и коммунитарной философии?
Сходство между ними видят и в том, чтобы найти осуществимую форму реализации совместного.
Поэтому философская экспедиция — практическая реализация свойств коммунитарного.
Также другой участник эту связь изучал в экспедиции, которая была коммунитарно: обнаружил, что русский народ жив.
#Пост3
#суббота
#январь27_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам было предложено создание коммунитарного текста о Идеи Философской Экспедиции.
Пост 2 призвал различать три вещи: философию коммунитаризма, практику коммунитаризма(на примере сапатистов) и коммунитарную философию. Последняя представлена анонсизмом и может составлять момент развития современной русской философии.
Вопрос дня гласил:
Какие могут быть критерии и параметры в работе над коммунитарным текстом по теме недели (Идея философской экспедиции)?
Среди ответов были мнения, касающиеся связности текста, его общей идеи, выраженной цели, созвучия/софийности и поля применения.
Под конец дня вышел ответ о целостности, которая не одно и то же, что связность, а подчинение любого фрагмента целому текста, в этом поможет главный вопрос.
Получилась дискуссия на тему определения коммунитарного текста.
О работе составителя коммунитарного текста было высказано пожелание: главное не вмешиваться, а приводить мнения к единому направлению, не меняя их сути.
И по оценке общей работы в чате касательно темы недели ( философской экспедиции) было предложено получить раздел (главу) коммунитарного сборника на эту тему.
Второй вопрос дня звучал так:
Какие можно выделить сходства у философской экспедиции и коммунитарной философии?
Сходство между ними видят и в том, чтобы найти осуществимую форму реализации совместного.
Поэтому философская экспедиция — практическая реализация свойств коммунитарного.
Также другой участник эту связь изучал в экспедиции, которая была коммунитарно: обнаружил, что русский народ жив.
#Пост3
#суббота
#январь27_24
#экспедиция
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Сегодня седьмой итоговый день обсуждения и проектирования сектора философской экспедиции на карте. Это нужно для отображения смысловой единицы на секторе.
Обсуждали коммунитарный текст недели, который опубликован вчера.
Текст это не просто сборка ответов.Текст это узор - согласованное сочетание различных элементов. Также было сравнение с музыкой, а именно с джазом, т.к.у нас импровизация.
Пост 2 описал три основные характеристики коммунитарно составленного текста. Суть в том, что у такого текста нет авторства, его нельзя приватизировать, в т.ч.потому что строки его по несколько раз переписываются.
На первый Вопрос дня:
"Что должно войти в итоговый сектор карты?" Получен ответ, что должно войти платоническое.
Было ответ, что философия призвана опуститься на землю, обрести душу и волю к деятельности посредством мышления.
На второй вопрос дня "По каким категориям строить работу по обсуждению темы недели, для её картирования?"- было предложено заняться 10-тью категориями Аристотеля.
Говорили также об интенсивности, которая создаёт сектор на основе идеи соотношения экспедиции и идентичности, по мотивам идей де Ланда. На примере транспорта России можно говорить об интенсивности, которая создаёт единство сектора.
В целом ответов на вопросы дня было совсем немного. Впрочем, осмысление коммунитарного текста штука сложная, мы с этим сталкиваемся впервые.
#Пост3
#воскресенье
#январь28_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Сегодня седьмой итоговый день обсуждения и проектирования сектора философской экспедиции на карте. Это нужно для отображения смысловой единицы на секторе.
Обсуждали коммунитарный текст недели, который опубликован вчера.
Текст это не просто сборка ответов.Текст это узор - согласованное сочетание различных элементов. Также было сравнение с музыкой, а именно с джазом, т.к.у нас импровизация.
Пост 2 описал три основные характеристики коммунитарно составленного текста. Суть в том, что у такого текста нет авторства, его нельзя приватизировать, в т.ч.потому что строки его по несколько раз переписываются.
На первый Вопрос дня:
"Что должно войти в итоговый сектор карты?" Получен ответ, что должно войти платоническое.
Было ответ, что философия призвана опуститься на землю, обрести душу и волю к деятельности посредством мышления.
На второй вопрос дня "По каким категориям строить работу по обсуждению темы недели, для её картирования?"- было предложено заняться 10-тью категориями Аристотеля.
Говорили также об интенсивности, которая создаёт сектор на основе идеи соотношения экспедиции и идентичности, по мотивам идей де Ланда. На примере транспорта России можно говорить об интенсивности, которая создаёт единство сектора.
В целом ответов на вопросы дня было совсем немного. Впрочем, осмысление коммунитарного текста штука сложная, мы с этим сталкиваемся впервые.
#Пост3
#воскресенье
#январь28_24
#экспедиция