Пост3
Итоговый аналитический пост
Пост 1 задал неделю новой темы о Философской экспедиции. Суть начала поста – в бесспорных тезисах современности – о вреде гиподинамии, сидячей работы как например, кабинетный труд философа.
С понятием экспедиция тоже все знакомы. И тогда в посте же задан вопрос, что такое по вашему мнению, Философская экспедиция?
Здесь образу философа, ведущему сидячий образ жизни, противопоставлена экспедиция как нечто движущемуся под девизом капитана Немо: Mobile in Mobile (подвижный в подвижном).
Пост2 рассмотрел тему Философской экспедиции через проблему поиска нового. Ведь эпоха Постмодерна смешала всё и вся, в том числе нивелировала и различия между старым и новым. Так, мы путешествуя, проходим мимо чего-то важного, т.к .линия перемещения и цель обессмысливает всё, через что она проходит, лишает статуса цели.
Может ли цель компенсировать пропущенное в пути?, - подытоживает Пост 2.
Вопрос дня был вполне ожидаем: «Философская экспедиция – что это?»
Впрочем, чуть позднее появился и второй вопрос дня.
Но вначале обзор ответов на первый. Среди них есть мнения, что экспедиция может быть и ментальной. Иначе говоря, это мысленным эксперимент, когда путешественник не покидает дом, но как Кант (ил Жюль Верн) мысленно путешествует по миру.
Философскую экспедицию сравнили и с полевым исследованием, когда важно увидеть своими глазами ширь земли русской – «для рождения русских богатырей» (по Федорову) – это геофилософия, где важно влияние географической среды – русских равнин, что вывело Федорова к идее освоения космоса.
Тему экспедиции как полевого исследования продолжило сравнение походом, который позволяет упорядочить мысли.
Другой ответ заключался в том, что для отличия экспедиции нужно задавать ее цель.
И еще один ответ пришел к выводу, что философская экспедиция – это выход за догмы, под которыми здесь понимаются научные и бытовые представления. Допустим, можно собирать новые научные данные, но это не выход на новый уровень: нужно новое в плане перехода к философскому осмыслению.
Важно также место для осмысления феномена экспедиции, и даже песня(?!). Возможно эти положения соответствуют вышеизложенным мнениям о важности влияния географии и культуры. Иначе говоря, тут важна Алхимия Духа, которое как-то соотносится со значением слова философия как влечение к мудрости. Это встреча с Вечным, Невообразимым.
Второй вопрос дня задал более подробный разбор темы:
1. Какие критерии (если они есть) для признания мысли как мысли экспедиции?
2. Возможно ли признать существование философской экспедиции как самобытного способа существования русской мысли?
Первые ответы на Второй вопрос дня напрямую на него не отвечали. Например, в ответе на первую часть второго вопроса дня приведён образ Соловков, что вызывает ассоциации с монашеством, Русским Севером… А в другом ответе фигурирует тоже известный образ: Если бы мы столкнулись со Сфинксом, то критерием была бы Загадка.
Для кого-то важен критерий упорядочивания в экспедиции.
Вторая часть Второго вопроса дня вызвала стойкую ассоциацию с русским странничеством, юродивыми. Так критерием стала возможность для путешественника соприкоснуться с неученой мудростью, сельской мудростью, вдали от городских интеллектуалов.
Для других в экспедиции важен критерий внутреннего содержания человека, когда можно задаться вопросами Кто я?, Где я? Когда я? И при ответе на вторую часть, важен уже выход во внешнее, как у героев мифа – т.е. самобытный способ существования русской мысли видится в связи с темой Мифа, не так давно разбираемой на чате. Герои мифа здесь нам интересны тем, что они открывают новые земли, что опять-таки близко к не раз задетой за сегодня теме странничества.
Ответы имели сходные образы: Русский Север, странничество, влияние географии и культуры на экспедицию. Отмечена важность привязки к географии, которая «заземляет» философскую проблему. Близко этому пожелание обретения Почвы с образом «сопромата» для картирования, где вертикаль встанет на горизонталь - образ Креста.
#Пост3
#январь22_24
Итоговый аналитический пост
Пост 1 задал неделю новой темы о Философской экспедиции. Суть начала поста – в бесспорных тезисах современности – о вреде гиподинамии, сидячей работы как например, кабинетный труд философа.
С понятием экспедиция тоже все знакомы. И тогда в посте же задан вопрос, что такое по вашему мнению, Философская экспедиция?
Здесь образу философа, ведущему сидячий образ жизни, противопоставлена экспедиция как нечто движущемуся под девизом капитана Немо: Mobile in Mobile (подвижный в подвижном).
Пост2 рассмотрел тему Философской экспедиции через проблему поиска нового. Ведь эпоха Постмодерна смешала всё и вся, в том числе нивелировала и различия между старым и новым. Так, мы путешествуя, проходим мимо чего-то важного, т.к .линия перемещения и цель обессмысливает всё, через что она проходит, лишает статуса цели.
Может ли цель компенсировать пропущенное в пути?, - подытоживает Пост 2.
Вопрос дня был вполне ожидаем: «Философская экспедиция – что это?»
Впрочем, чуть позднее появился и второй вопрос дня.
Но вначале обзор ответов на первый. Среди них есть мнения, что экспедиция может быть и ментальной. Иначе говоря, это мысленным эксперимент, когда путешественник не покидает дом, но как Кант (ил Жюль Верн) мысленно путешествует по миру.
Философскую экспедицию сравнили и с полевым исследованием, когда важно увидеть своими глазами ширь земли русской – «для рождения русских богатырей» (по Федорову) – это геофилософия, где важно влияние географической среды – русских равнин, что вывело Федорова к идее освоения космоса.
Тему экспедиции как полевого исследования продолжило сравнение походом, который позволяет упорядочить мысли.
Другой ответ заключался в том, что для отличия экспедиции нужно задавать ее цель.
И еще один ответ пришел к выводу, что философская экспедиция – это выход за догмы, под которыми здесь понимаются научные и бытовые представления. Допустим, можно собирать новые научные данные, но это не выход на новый уровень: нужно новое в плане перехода к философскому осмыслению.
Важно также место для осмысления феномена экспедиции, и даже песня(?!). Возможно эти положения соответствуют вышеизложенным мнениям о важности влияния географии и культуры. Иначе говоря, тут важна Алхимия Духа, которое как-то соотносится со значением слова философия как влечение к мудрости. Это встреча с Вечным, Невообразимым.
Второй вопрос дня задал более подробный разбор темы:
1. Какие критерии (если они есть) для признания мысли как мысли экспедиции?
2. Возможно ли признать существование философской экспедиции как самобытного способа существования русской мысли?
Первые ответы на Второй вопрос дня напрямую на него не отвечали. Например, в ответе на первую часть второго вопроса дня приведён образ Соловков, что вызывает ассоциации с монашеством, Русским Севером… А в другом ответе фигурирует тоже известный образ: Если бы мы столкнулись со Сфинксом, то критерием была бы Загадка.
Для кого-то важен критерий упорядочивания в экспедиции.
Вторая часть Второго вопроса дня вызвала стойкую ассоциацию с русским странничеством, юродивыми. Так критерием стала возможность для путешественника соприкоснуться с неученой мудростью, сельской мудростью, вдали от городских интеллектуалов.
Для других в экспедиции важен критерий внутреннего содержания человека, когда можно задаться вопросами Кто я?, Где я? Когда я? И при ответе на вторую часть, важен уже выход во внешнее, как у героев мифа – т.е. самобытный способ существования русской мысли видится в связи с темой Мифа, не так давно разбираемой на чате. Герои мифа здесь нам интересны тем, что они открывают новые земли, что опять-таки близко к не раз задетой за сегодня теме странничества.
Ответы имели сходные образы: Русский Север, странничество, влияние географии и культуры на экспедицию. Отмечена важность привязки к географии, которая «заземляет» философскую проблему. Близко этому пожелание обретения Почвы с образом «сопромата» для картирования, где вертикаль встанет на горизонталь - образ Креста.
#Пост3
#январь22_24