Правда состоит в том, что большая часть людей, принимавших решения по данным массовым расстрелам, уже в 1939 году, еще во время правления Сталина, понесли за свои действия суровое наказание. Для того и была написана эта книга, чтобы разобраться во всем этом нагромождении фактов, документов, мнений и суждений. Написана не для банального «осуждения» или «оправдания» репрессий 1930-х годов, как может кому-то показаться, а именно в защиту нашего права на объективное понимание тех событий. Поскольку уже много лет мы наглядно наблюдаем их масштабную идеологическую фальсификацию." 📖

#книжная_полка | #СССР | #РФ | #репрессии | #Новейшее_время | #Сандармох |

Советский читатель

Писателю доставляет истинную радость сознание того, что его книги находятся в библиотеках этих молодых советских людей. Почти во всех странах мира имеются заинтересованные читатели, обращающиеся с любознательными вопросами к автору. Однако на Западе в большинстве случаев книги являются только культурным времяпрепровождением, роскошью. Но для читателя Советского Союза как будто не существует границ между действительностью, в которой он живет, и миром его книг. Он относится к персонажам своих книг, как к живым людям, окружающим его, спорит с ними, отчитывает их, видит реальность в событиях книги и в ее людях. Я неоднократно имел возможность обсуждать на фабриках с коллективами читателей свои книги. Там были инженеры, рабочие, служащие. Они прекрасно знали мои книги, некоторые места даже лучше, чем я сам. Отвечать им было не всегда легко. Они, эти молодые крестьянские и рабочие интеллигенты, задают весьма неожиданные вопросы, защищают свою точку зрения почтительно, но упорно и решительно. Они лишают автора возможности спрятаться за законы эстетики и рассуждений о литературной технике и поэтической свободе. Автор создал своих людей, он за них отвечает, и если он на вежливые, но решительные возражения и сомнения своих молодых читателей дает не вполне правдивые ответы, то читатели немедленно дают ему почувствовать свое неудовольствие. Очень полезно беседовать с такой аудиторией. <...>

Конформизм

Самый факт, что такой психоз мог распространиться, свидетельствует о существовании того конформизма, в котором многие упрекают Советский Союз. Люди Союза, говорят эти критики, обезличены, их образ жизни, их мнения стандартизованы, нивелированы, унифицированы. «Когда говоришь с одним русским, — сказано у Жида, — говоришь со всеми».

Что в этом правда?

В этих утверждениях есть крупинка правды. Не только плановое хозяйство несет с собой определенную стандартизацию продуктов потребления, мебели, одежды, мелких предметов обихода до тех пор, пока производство готовых изделий еще невысоко развито, но и вся общественная жизнь советских граждан стандартизована в широких масштабах. Собрания, политические речи, дискуссии, вечера в клубах — все это похоже как две капли воды друг на друга, а политическая терминология во всем обширном государстве сшита на одну мерку.

Три пункта

Если, однако, присмотреться поближе, то окажется, что весь этот пресловутый «конформизм»" сводится к трем пунктам, а именно: к общности мнений по вопросу об основных принципах коммунизма, к всеобщей любви к Советскому Союзу и к разделяемой всеми уверенности, что в недалеком будущем Советский Союз станет самой счастливой и самой сильной страной в мире." 📖

#книжная_полка | #СССР | #индустриализация | #репрессии | #Сталин | #Троцкий | #Фейхтвангер |

Экспертная позиция и Высшая школа экономики

После известных работ Земскова (вполне себе либерального по своей изначальной позиции историка) говорить о неком отдельном, новом, авторском "нарративе" о репрессиях - хотя бы в части рамочных оценок масштабов и влияния на общество - в общем-то уже не приходится. Будущий "нарратив" шёл либо с оглядкой на эти исследования (какие бы частности и детали не раскапывались после), либо отвернувшись от них и делая вид, что ничего не было, для надёжности с закрытыми глазами.

Ю-туб и в целом современные средства интернета сыграли в кристаллизации и поляризации этих "нарративов" положительную роль - какая бы позиция ни была выбрана и освещена в широких СМИ на ТВ, здесь легко можно было найти альтернативу, и заодно сравнить аргументы, факты, источники, логику суждений. И вот здесь некий таинственный ореол вокруг т.н. признанного экспертного сообщества внезапно потускнел. Выяснилось, что взрослые дяденьки из высоких научных кабинетов с полным набором медалек и званием "эксперт" могут нести в принципе такую же чушь, как и ноунеймы из интернетов. И наоборот какой-нибудь имярек с Ю-туб канала на полтора подписчика может и раскопать, и проанализировать источники, а потом ещё этим заслуженным дяденькам задать правильные вопросы. И все это не вылезая из-за компьютера, поскольку, повторюсь, интернет вобрал в себя уже чудовищное количество информации. Это не касается конкретно эпопеи с "родиной нашего страха", а вообще.

Конечно, и Ю-туб со временем закономерно превратился во второй телевизор. Сюда плавно перетекло и экспертное сообщество, и привычные лидеры мнений, где-то изрядно измельчав (см. Дудь, например). Да, и бывшие ноунеймы сами (порой незаметно для самих себя) стали экспертами с именем и уже далеко не парой подписчиков. Но монополия на источники или каналы "экспертности", вероятно, уже утрачена навсегда. Никуда не делись неразборчивость публики (ан масс) и сила авторитета, однако, перевод (или даже возвращение) исторических споров на поле аргументов это уже хорошее дело. На этом поле любые "конструирования экспертных позиций" выглядят значительно рельефнее - очень сложно отмахнуться от встречных вопросов и прикинуться ветошью. Будь ты хоть "Дилетантом", хоть Высшей школой.

#на_полях | #СССР | #РФ | #репрессии |

Высшая школа экономики опубликовала исследование под названием «Способы конструирования экспертной позиции в YouTube: видео популярных блогеров-историков о сталинских репрессиях». В статье упоминаются ваш покорный слуга, а также Дмитрий Пучков, Клим Жуков, Андрей Рудой и другие авторы, которые «смогли предложить свой, альтернативный Дудю, нарратив о репрессиях и собрали сотни тысяч просмотров в YouTube».

Последнее замечание в известной степени является лестным и серьезное обсуждение заявленной проблематики можно было бы только приветствовать, но к авторам статьи есть ряд серьезных вопросов.

Первый вопрос связан с темой: почему же предмет исследования столь узок? Отчего же авторы не взялись

 ТЕХНИЧЕСКОЕ. ХЕШТЕГИ СООБЩЕСТВА

Изначально хештеги здесь ставились исключительно для удобства вашего покорного слуги. Причём никакой системы или строгого перечня не предполагалось, поскольку ни с темами, ни с направленностью постов ничего не было понятно. Сегодня постов накопилось достаточно много, как и новых читателей. А тематика, как и основные хештеги, сами собой устаканились.
Ниже список меток, по которым можно отфильтровать практически все посты Скучной Истории.

По типу поста: #статьи | #книжная_полка | #кино | #на_полях | #опрос |

По периодам: #Древний_мир | #Средневековье | #Новое_время | #Новейшая_история | #Новейшее_время (это плюс-минус про текущие события)

По странам, государствам, регионам: #Русь | #РИ | #СССР | #РФ | #США | #Британия | #Германия | #Украина | и т.д. по другим государствам прошлого и настоящего

По основной общей тематике: #день_в_истории | #праздники |#теория |#экономика | #наука | #статистика |#научпоп | #образование | #промышленность | #мемуары | #революция | #армия | #культура | #поэзия | #реформы | #войны | #право | #пропаганда | #лжеистория | #источники | #архивы | #библиотеки |

По отраслям промышленности, экономики: #металлургия |#энергетика | #легкая_промышленность | #АЭС | #логистика |

По областям науки (кроме истории, само собой): #философия | #социология | #антропология | #археология | #география | #физика | #химия | #математика | #политэкономия | #диалектика |

По войнам: #ПМВ | #ВМВ | #ВОВ | #Гражданская_война | #Корейская_война |#Чеченская_война | и т.д

Общественно-политические, идеологические вопросы: #нацизм | #фашизм | #идеализм | #народничество | #анархизм | #черносотенство | и т.д.

По отдельным историческим вопросам: #индустриализация | #коллективизация |#репрессии | #голод1932_33 | #атомный_проект | #голод | #Засекреченный_город | #Холокост | #РСДРП | и т.д.

А также по множеству #Фамилий исторических деятелей и авторов.

 ✏️ Скучная История: 📚 Хмуркин Г. Г. "СКОЛЬКО СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РПЦ ПОГИБЛО В 1917–1926 ГГ.?" // Вопросы истории. 2019. №10.

"О чем свидетельствуют указанные два обстоятельства? О том, что никакого «государственного курса» на якобы «физическое уничтожение духовенства», как об этом иногда пишется в околоисторической публицистике, не существовало. В действительности основной причиной гибели священнослужителей в 1917–1926 гг. были вовсе не их религиозные убеждения («за веру»), не формальная принадлежность к Церкви («за то что поп»), а та сверхнапряженная военно-политическая обстановка, в которой каждая из сил неистово боролась за свое господство и сметала на своем пути всех противников, реальных или мнимых. И как только накал гражданской войны стал спадать, количество арестов и казней духовенства стремительно пошло на спад.

Таким образом, на основе данных из официальных церковных отчетов, епархиальных печатных органов и материалов Всесоюзной переписи населения СССР 1926 г. получены следующие результаты: к началу 1917 г. на Территории трудилось около 68,1 тыс. священнослужителей; к концу 1926 г. их стало около 58,6 тыс.; с начала 1917 по конец 1926 г. на Территории:

— естественной смертью умерло не менее 12,5 тыс. священнослужителей РПЦ;

— эмигрировало 2 тыс. священнослужителей;

— сняли с себя священный сан около 6,8 тыс. священнослужителей;

— священнослужителями стало 11,7–13,3 тыс. чел.;

— священнослужителями «успело побывать» 79,8–81,4 тыс. чел.;

— насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей.

Таким образом, согласно представленным цифрам и оценкам, с 1917 по 1926 г. в границах СССР образца 1926 г. насильственной смертью погибло не более 1,6 тыс. священнослужителей, что составляет не более 2% от общего числа священнослужителей РПЦ в эти годы. Разумеется, каждая компонента предложенной модели может (и потому должна) быть уточнена дальнейшими исследованиями. Однако надо полагать, никаких радикальных изменений итоговый результат в будущем не претерпит.

Анализ данных Русской православной церкви показал, что подавляющее большинство (около 80%) священнослужителей, погибших в 1917–1926 гг., прервало свой земной путь в наиболее горячую фазу гражданской войны — в 1918 и 1919 гг. Причем убийства священнослужителей совершали не только красноармейцы и советские репрессивные органы (ВЧК-ГПУ), но и представители Белого движения, анархисты, уголовники, политически индифферентные крестьяне и др.

Полученная статистика хорошо согласуется с архивными данными ВЧК, а также с конкретно-биографическим материалом, собранным современными церковными исследователями, хотя эти данные сами нуждаются в дополнении и уточнении".

Фото: Патриарх Тихон на пасхальном молебне у Никольских ворот (5 мая 1918). Неизвестный автор. Место съемки: г. Москва

#статьи | #РПЦ | #Гражданская_война | #революция | #репрессии | #СССР | #Хмуркин |

  первое послереволюционное десятилетие, с 1917 по 1926 г., прервала свой земной путь в самую острую фазу гражданской войны – в 1918 и 1919 гг., причем по ее завершении, с 1923 по 1926 гг., расстрелы священников были крайне редким явлением. Кроме того, с помощью Базы удалось установить (в первом приближении) другой важный факт: наибольший размах террора в отношении священников в годы гражданской войны (1918–1921 гг.) наблюдался в тех регионах, где в данный момент шли наиболее ожесточенные боевые действия. Оба эти факта свидетельствуют о том, что казненные между 1917 и 1926 гг. священники по большей части были жертвами именно военно-политического противостояния 1918–1922 гг., а не уничтожались как носители религиозной традиции («за веру») или как представители Церкви («за то, что поп»)."

#статьи | #статистика | #СССР | #РПЦ | #Гражданская_война | #революция | #репрессии | #Хмуркин | #Емельянов |

 ✏️ Скучная История: МОЗОХИН И ОБОБЩЕНИЯ

Возможно, самый известный современный исследователь деятельности органов госбезопасности СССР О. Б. Мозохин пишет: "В 1937—1938 гг. политические преступления составили почти 90 % от всех расследуемых органами безопасности дел. И если до 1937 г. статистические сведения — с различными оговорками — можно считать объективными, то за последующие два года — нельзя. Здесь (!) всё сфальсифицировано и подтасовано. Прослеживается стремление почти всех местных руководителей органов безопасности любой ценой выполнить лимиты на репрессии по политическим преступлениям. (...) Человека, совершившего уголовное или должностное преступление, осуждали теперь еще и по одной из частей статьи 58 УК РСФСР. В какой раздел статистики отнесли подобные сведения (по факту) — совершенно непонятно". О. Б. Мозохин. "Статистические сведения о деятельности органов ВЧК – ОГПУ –НКВД – МГБ (1918–1953 гг.)", 2016 г.

"Стремление почти всех", очевидно, не равно стремлению всех. И уже здесь возникает вопрос: почему, несмотря на выявленный швах с отнесением и квалификацией преступлений (как уголовных или как политических), по Мозохину сфальсифицировано и подтасовано именно "всё" без изъятия?

Можно взглянуть и с другой стороны. В указанную статистику должны были попасть и сами фальсификаторы и подтасовщики из рядов сотрудников органов, которые позже разделили учесть оклеветанных. Учитывая контекст и серьёзность преступлений для государства, здесь вряд ли можно было обойтись без "политики" и применения 58-й статьи. Тут либо НКВДшники стреляли безвинных, либо позже стреляли безвинных НКВДшников. Конечно, вопрос применения конкретных пунктов 58-й статьи к конкретному делу уже вряд ли когда-то снимется. Но в каком-то из двух вариантов 58-я статья должна была быть вменяна без всякой подтасовки. Если только не предположить, что именно в то время советские органы госбезопасности проявили несвойственную для себя разборчивость и умудрились репрессировать в обоих случаях исключительно политически невинных.

И откуда только берутся в промышленных количествах отрицатели факта или масштабов репрессий 37-38 гг.? - задаются вопросом историки, любители и просто неравнодушные. Да, а почему бы им не взяться, если сами историки-специалисты в научных изданиях и сборниках документов делают, например, такие обобщения без всякой рефлексии собственных слов?

#репрессии | #статистика | #СССР | #Мозохин |

 . Потом перенесли его на обсуждение в ЦК, которое состоялось на другой день. С докладом о невыполнимости «Постановления ЦК о казачестве», заметим, что в протоколе говорится о постановлении ЦК, выступил Г.Я. Сокольников.

В докладе отмечалось, что часть донских, оренбургских и других казаков не только не выступила против Советской власти, но и боролась за нее с оружием в руках. Учитывая это, Сокольниковым было указано на невыполнимость, т. е. несоответствие директивы ЦК РКП/б сложившейся обстановке и расслоению в казачьей среде. По докладу Г.Я. Сокольникова было принято постановление: «Ввиду явного раскола между северным и южным казачеством на Дону и поскольку северное казачество может содействовать нам, мы приостанавливаем принятие мер против казачества (подчеркнуто Л.Ф.) и не препятствуем их расслоению». То же принимается по отношению к Оренбургу и Уральску, исключая антагонизм Севера и Юга."

Фото: "Циркулярное письмо ЦК РКП(б) о политике в отношении казачества, применении массового террора против богатых казаков и всех казаков, принимавших участие в борьбе против Советской власти". 24 января 1919 г. Копия. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 65. Д. 35. Л. 216.

#статьи | #Гражданская_война | #казачество | #репрессии | #Свердлов | #Сокольников | #Футорянский |

 ✏️ Скучная История: БОЛЬШЕВИКИ И ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ

Статьи Г. Хмуркина по теме:
- СКОЛЬКО СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ РПЦ ПОГИБЛО В 1917–1926 ГГ.?
- РЕАЛЬНОЕ ЧИСЛО ЖЕРТВ ИЗЪЯТИЯ ЦЕРКОВНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В 1922–1923 ГГ.
- К ВОПРОСУ ОБ ОТНОШЕНИИ В. И. ЛЕНИНА К ПРАВОСЛАВНОМ ДУХОВЕНСТВО ПОСЛЕ ОКТЯБРЯ 1917 Г.
- К ВОПРОСУ О ЧИСЛЕ РЕПРЕССИРОВАННЫХ "ЗА ВЕРУ": АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИИ Н.Е. ЕМЕЛЬЯНОВА
__________________________
Как взаимодействовали большевики и церковь? Как Русская православная церковь отреагировала на отречение царя и Революцию 1917 года? Когда был назначен первый патриарх? Что было с РПЦ в годы Гражданской войны? Почему многие представители духовенства отказывались от сана? Становились ли священники жертвами белого террора? Сколько представителей духовенства погибло в ходе Гражданской войны? Какие есть сложности с подсчётом жертв?
Об этом и многом другом в лекции НаукаPRO рассказывает Георгий Хмуркин, историк, старший преподаватель Московского авиационного института.

📌 Плейлист «История СССР».

#предложка | #революция | #Гражданская_война | #репрессии | #РПЦ | #Хмуркин |

https://vk.com/video-190320587_456240971

ых работах (например в докторской диссертации Леонтия Ланника, также весьма антисоветски настроенного автора), правительство Сулькевича по факту было промежуточным, созданным не для долгосрочного государственного строительства. И если бы Германия продержалась дольше в Восточной Европе, то с огромной долей вероятности полуостров был бы передан Украине в качестве автономии. Впрочем, сколько бы эта автономия продержалась и через сколько на её место пришла бы политика украинизации – вопрос достаточно любопытный.

После ухода немецких войск в ноябре 1918 года на место первого краевого правительства пришло второе, во главе с кадетом Соломоном Крымом. Вместо немцев на полуостров вошли войска Антанты и Добровольческая Армия (которой оставалось пару месяцев до реорганизации в Вооружённые силы Юга России). Среди лидеров южнороссийского белого движения достаточно быстро созрела идея ликвидации крымского краевого правительства, однако именно страны "Сердечного согласия" встали на пути реализации этой идеи, так как его существование значительно облегчало деятельность интервентов на полуострове.

При "вторых краевиках" активизировалась деятельность пробольшевистского подполья: начали организовываться революционные комитеты, появились зачатки партизанского движения (отряд "Красные каски" в евпаторийских каменоломнях). Ещё в октябре 1918 года, незадолго до денонсации Брест-Литовского мира Советской Россией, крымская областная партийная организация была переподчинена Компартии Украины (Крымский обком вернулся в ведение РКП(б) в течении апреля-мая 1919 года). Это значительно облегчило снабжение крымских большевиков и в целом положительно повлияло на их деятельность на полуострове."

#предложка | #революция | #Гражданская_война | #репрессии | #Изетов |

https://vk.com/@nevskiprospekt-krasno-belyi-krym-v-1917-1921-gg-intervu-s-issledovatele