Применительно к истории Древней Руси выводы американских этногеномиков из Колд Спринг Харбор должны покончить с критикой «славянофилами» — «норманистов».

Новые данные подтверждают основной тезис норманской теории появления Руси, который можно разложить на пять основных утверждений, объединенных в одну логическую цепь. Каждое из них обосновывается группой фактов.

Вот они:

1 — Основателем княжеской династии «Северной Руси» явился варяжский вождь Рюрик, призванный финно-уграми мерей, чудью, весью, и их соседями балто-кривичами, словенами, и приведший с собой свое племя варягов.

2 — Варяги — это скандинавские германцы, норманны, те кого весь мир называет - «викинги». Варяги — др.сканд. «Væringjar», греч. «Βάραγγοι».

3 — Пришедшее в Финно-Балтию племя викингов-варягов называлось русью, и от него это название постепенно перешло на финно-угров и балто-славян.

4 — Древнерусское слово русь (роусь) этимологически точно соответствует прибалтийско-финскому названию Швеции и шведов — *rōtsi (фин. Ruotsi «Швеция», ruotsalainen «швед», эст. Rootsi «Швеция, шведский»). Происхождение слова Русь из финн Ruotsi объясняется в лингвистике упрощением консонантной группы ts > s.

5 — Варяги создали Древнерусское государство — Северную и Северо-Восточную Русь.

Вчера прошли внеочередные выборы в Верховную Раду, украинцы выбирали 450 депутатов по смешанной системе, в гонке участвовали 22 партии. А мы, граждане России, на фоне подготовки к осенним выборам в Мосгордуму, неожиданно ставшей настоящим полем битвы, задаёмся вопросом: «а возможна ли выборная система подобная украинской — у нас?»
 
Помнится либеральный социолог и экономист В. Иноземцев в своем выступлении на международном конгрессе «The Freedom Games» 2015 в Лодзе, сказал: «Я боюсь показаться циником и пессимистом, но убежден ... в России на протяжении последней тысячи лет демократии не существовало и сегодня не существует.»
 
Можно долго спорить о специфике политического развития России, о том, является ли наша «нелиберальная», «суверенная», «управляемая» реальность несовершенной, но демократией или нет. Ответ очевиден. Остановимся на тезисе, что в России демократии не существовало никогда.

Орда, Угра и "свержение ига".

И к новостям нашего городка. Осенью Дума обсудит закон о памятной дате "свержения на Руси ордынского ига".

В поддержку установления памятной даты уже собрано более 100 тыс. подписей. Документ одобрен РАН, Росархивом, Минкультуры, Минобороны, Минфином, Минюстом и Институтом законодательства и сравнительного правоведения.

В коментах на "Исторической экспертизе" в частности пишут: "стоит ли вообще принимать такой закон? Не ухудшит ли он отношений между центром и Татарстаном, где представления об Ордынском наследии в российской истории, по всей видимости, иные?".

Беспокоятся традиционно за татар, но марийцам, мокшанам, чувашам, эрзянам, мишарям, мещерякам тоже бы стоило обидеться. У них тоже есть свои представления об Ордынской и пост-Ордынской истории.

Тамара Кудрявцева, мерянка из Пошехонья, там же в коментах задала логичный вопрос: "тогда закон об осуждении Киевской колонизации мерянских территорий, (покорения Ростова Киевом) и тп., надо принимать?".

Лиха беда начало.

Чудские арбуи (волхвы).

Миниатюра из Радзивиловской летописи, событие 1070-е гг.: "В си бо лета приключися некоему новгородцю прийти в Чюдь, и прииде кудеснику, хотя волхованиа от него... Новгородцю же седящю на празе тоя же храмины, кудесник же, лежаще, оцепев, и шибе им бес".

Про чудскую веру пишет Гальковский в книге "Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси", 1913:

"Новгородский архиепископъ Макарий писалъ къ духовенству Вожской пятины:

"Молятся по сквернымъ своимъ мольбитцамъ древесомъ и каменью... Жертву и питья жрутъ и пщтъ мерзкимъ бесомъ, и призываютъ на те свои скверный мольбища злодеевъ отступникъ арбуев чюдцскихъ, и мертвыхъ своихъ они кладутъ въ селехъ по курганомъ и по коломищемъ съ теми жъ арбуи, а къ церквамъ на погосты техъ своихъ умершихъ оне не возятъ схраняти".

Как видим русские христиане в 16 в. молились на своих молбищах, древьям и камням, непостились, жили без венчания; мертвых хоронили в лесах, к новорожденным сначала призывали арбуев, а потом только священников.

Миниатюра из рукописи 1623 года. Преподобный Зосима на пиру узрел своих сотрапезников сидящими без голов и понял, что Новгород, как и его бояре, обречён на гибель.
На пиру у посадницы соловецкий игумен угощений не вкушал: внутренним зрением он видел, что у шестерых самых родовитых бояр, участников застолья, как бы не было голов. Так всё и случилось. Во время татаро-московского нашествия на Великий Новгород четверо из шести бояр, недавно сидевших с Зосимой за столом, были обезглавлены. Марфа Борецкая погибла в монастырском заточении, один её сын умер под пыткой в тюрьме, и другой был публично обезглавлен. Земли семейства Борецких отошли в казну московского князя, а дом их оккупанты сожгли в марте 1478 года. Зосима после гибели дома Борецких не прожил и месяца. Год спустя, прибыв «монастырской потребы ради» в разграбленный Новгород, там скончался и соловецкий последователь Зосимы монах Герман.

Интересный рассказ про Гремячий Ключ. Сйчас он прочно связан с именем преподобного Сергия Радонежского. Вообще, более-менее официально, это место так и называется «Источник преподобного Сергия Радонежского». Но мы же знаем как трудно выбить какой-либо топоним из народного сознания, по этому название «Гремячий Ключ» встречается и используется в обиходе куда чаще.

Посетил тут недавно Гремячий Ключ

Делюсь впечатлениями от поездки и фото.

Евпатий Коловрат это Ленин. Теперь мы знаем все!

Стоит памятник Евпатию Коловрату в соседней Мещёре, в городе Шилово, Рязанской области, уже более 20 лет. Пару лет назад он неожиданно привлек внимание известных столичных блогеров.

Дело в том, что черты былинного богатыря из Шилова очень уж напоминают облик вечно-живого Ильича. Дошло до курьеза. В администрацию Шиловского района пришел запрос из Минкульта РФ о том, не переделали ли они самовольно памятник Ленину в памятник Евпатию Коловрату? А корреспондент журнала «Огонек» специально приезжал в мещёрскую глубинку, чтобы удостовериться в информации блогеров.

Как выяснилось, памятник никто не переделывал, но общие черты у Коловрата и Ленина видны невооруженным глазом. Сними с него шлем, достань спрятанную за щитом кепку – вылитый Ильич.

Заказ был явно сделан старому и заслуженному скульптору специализировавшемуся всю жизнь на советских вождях...

Залесец.

Поволжские сектанты.

Не имеет смысла говорить о каком-то «двоеверии» на Верхневолжье и Поочье, потому что Православие здесь испытывало противоборство сразу от многих «конфессий». Это была «вотчина» мерянских волхвов, боровшихся с Церковью в IX-XI в., тут жили «этнические израильтяне», сюда в XV-XVI в. бежали из Новгорода и Москвы, и скрывались под видом «нестяжателей» - «жидовствующие». Здесь, на Пограничье с Ордой, с XIII в. проповедовали несториане с их грекофобией и двоеперстием. В XVI в. здесь были расселены пленные, католики и протестанты из ВКЛ. Наконец население этих областей всегда находилось в самых непосредственных контактах с мусульманами и финским язычниками.

В лучшем случае людей здесь можно было отнести к новокрещенам, а в худшем — к враждебно настроенным к Церкви и потому чрезвычайно восприимчивым к любому антицерковному учению.

Вот где корни многих наших староверческих толков, последователей пророка «Кузьмы-бога», тайных общин «явреев», «дырников», «капитонов», «бегунов», «хлыстов».

Интересна разница в прочтении легенды о Георгии Победоносце в Москве и Великом Новгороде. В Москве он убивает змея копьём (что и отражено на гербе Москвы).
А новгородская фреска в диаконнике Георгиевской церкви на берегу Волхова (это 1180-е годы) изображает Георгия, который усмиряет змея не копьём, а словом. Спасённая царевна уводит змея, ставшего из врага другом, в свои чертоги не на цепи, а на тоненьком пояске.
Наглядная разница в прочтении и мировоззрении двух территорий Руси.

Процент грамотных в Империи Романовых, согласно переписи 1897 года.

Очень интересная инфографика. Самые грамотные в Великом княжестве Финляндском, Карелии, Эстляндии, Курляндии (свыше 75% грамотных). Потом идет Санкт Петербург
с Ингерманландией (50-60% грамотных), Литва, Москва (40-50% грамотных). 
Царство Польское, и столица Верхневолжья Ярославль с губернией (30-40% грамотных). 
На территориях коренной Великороссии уровень грамотности составлял в среднем 20-30%, включая Костромскую, Владимирскую, Новгородскую, Олонецкую губернии.

А вот во всем южном сельскохозяйственном поясе уровень грамотности был ниже 20%, исключая традиционные казачьи земли с их 20-30% грамотных.

Как видим, Суоми, страны Балтии и Польша уже тогда сильно отличались от остальных территорий Империи, включая территории современных Украины и Беларуси, с их низким уровнем грамотности.

Староверы и иудеи. Продолжение нашей рубрики "Русь еврейская".

https://telegra.ph/Rus-Evrejskaya-07-26

Такую-же картину нам рисует Голливуд, в своей фантастике, вроде фильма "Elysium". В "Elysium" в 2154 году есть два класса людей: элита, имеющая доступ к сверхсовременным технологиям, живущая на чистой, сделанной руками человека, космической станции под названием "Elysium" и остальные, обитающие на перенаселенной Земле в мире "прошлого".

https://telegra.ph/Progressizm-i-arheofuturizm-07-27

Дата символичная кстати

Имперское этнографическое. (О жителях северной России, Приволжья, и Придонья). "Они в отношении к нам тоже, что колонисты и цыгане, - наши, но не мы. Мы обрусили их аристократов, помаленьку устранили местные права, ввели свои законы, удалили строптивых, сами перемешались с их простолюдинами, туземцами, но за всем тем обрусить туземцев не успели, так же как татар, бурят и самоедов. Они наши, но не мы."

Источник: "Исследования и статьи по русской литературе и просвещению, том 2". Сухомлинов. 1889.

Интересное от наших северо-западных соседей. Латгалтский краевед Ivars Logins выложил у себя скан латгальского букваря времен запрета печати латиницей. Под этот заперт в Империи Романовых попали латгалы, литовцы и беларусы.

Запрет на латиницу был наложен после польско-литовского восстания 1863—1864 гг. 6 (18) сентября 1865 года К. П. Кауфман, назначенный генерал-губернатором «Северо-Западного края» и командующим войсками Виленского военного округа, приказал запретить печать изданий «латинско-польскими буквами».

https://telegra.ph/Latgalskij-kirillicheskij-bukvar-07-28

Намедни писали про два мира - московский прогрессизм с его технологиями 21 века и археофутуризм великорусской глубинки которая все глубже погружается в 19 век.

Вот еще одно прекрасное фото подтверждающее этот тезис: некий Алексий, "человек Божий" с Иринарховского Крестного хода закончившегося вчера в Ярославской области. По фото явный автохтон, скуластый постмерянин шагнувший из начала 17 века в 21. Или наоборот...

По приблизительным подсчетам, в крестном ходе участвовало порядка двух тысяч человек, по большей части местных, жителей ближайших городов Ярославской области.

Начало пути берется от Борисоглебского мужского монастыря, люди, молясь, пешком идут сложным маршрутом, через леса, болота и поля, через деревни и церкви, останавливаясь лишь ночевать. Люди идут, напевая молитвенные песнопения: "Богородице Дево, радуйся", Иисусову молитву и еще некоторые, смысл которых в обращении к Богу с просьбой о спасении. За пять дней пути паломники проходят около 70 км.

Винил vs винтаж.

Монументальные мозаики это большой культурный феномен советской эпохи. Покорители Космоса, пионеры трубящие в трубы, дети у костра, вечное солнце Залесских городов-памятников. Этот исторический и культурный пласт исчезает прямо на глазах. Как например деревянные наличники, которые преимущественно распространены и интересны только в Верхнем и Среднем Поволжье.

Прямо сейчас мозаики железнодорожного вокзала в Ростове Великом "зашивают". Потолок будет "армстронг", судя по всему, а стены? Профиль стоит с шагом на 40, походу гипсокартон, потом краска.

"Винил" спасет граждан от ненужных ассоциаций?

https://yangx.top/arkhlikbez/8994

В скандинавскую, древнерусскую эпохи волоковые пути значительно развились, но существовали эти водные пути как минимум с середины 1 тысячелетия до нашей эры. Самыми древними были водные торговые пути, соединяющие Уральские горы с Балтийским и Каспийским морями. Они появились в раннем железном веке. По этим путям финно-угры торговали с индоевропейцами, в частности балтами — предками современных западных русских, беларусов, литовцев и латышей.

Крупные, средние и малые реки были важнейшими частями грандиозной общей финно-угорской транспортной системы водно-волоковых путей, по которым передвигались коми, марийцы, меря, чудь, весь, угры, удмурты и другие народы.

Для древних торговцев река — готовая летняя и даже зимняя ледяная дорога, не грозила ни бурями, ни подводными камнями. Сама природа указывала древним финно-уграм пути сообщения по рекам и озерам, соединявшие их с северными и южными морями.

Названия этих рек являлись своеобразными «навигационными» характеристиками, служащими для облегчения ориентирования на протяжении тысяч километров.

«Вишеры», «Бисеры», «Бисерти» — это реки, опосредованно ведущие к волокам, но не заканчивающиеся ими. «Весляны», «Веселые» представляли собой промежуточные отрезки водного пути по направлению к волокам, в то же время, определяя границы движения, момент поворота в реку, ведущую к волоку. «Висы», «Виски», « Вуоксы», «Вёксы» – просто водотоки, связывающие озера с реками. «Сары» — реки вытекающие из сильно заболоченных озер или болот, «Колвы», «Колы» – реки, вытекающие из озер и впадающие в озера. «Чусы», «Чусовые» – как правило, малые и узкие (тесные) реки, чаще всего непосредственно выводящие к переволокам. Гидронимы «Соль», «Сой» применялись для обозначения рек, распадающихся в верховьях (у водоразделов) на множественные «рукава», нередко ведущие к волокам. Гидронимы «Пучкас» применялись для обозначения рек, распадающихся в низовьях на множественные «рукава. Гидроформанты -ва, -ю, -шор, ньга, ма, га, мда, определенно указывали на размер рек - торговых артерий.

https://yangx.top/uralistica_com/3756