В Егорьевске Московской области в сентябре 2024 года открылся обновленный краеведческий музей.

Шесть уникальных залов, посвященных родному краю и его жителям, в том числе предкам современных егорьевцев - финно-угорскому народу мещёра, распахнули свои двери для посетителей. Все они наполнены уникальными экспонатами и интерактивными решениями.

#мещёра #егорьевск #история #подмосковье

Моя альма-матер «Строгановка» (Московский художественно-промышленный университет) займется возрождением костромского КУХОМа (Красносельское училище художественной обработки металлов) при поддержке фонда Соколовых.

Замечательная новость. Красное-на-Волге в Костромской обл. — один из ключевых центров ювелирного искусства в России. Здесь расположено единственное в стране училище художественной обработки металлов, а также работает один из крупнейших заводов ювелирного бренда SOKOLOV. При поддержке благотворительного фонда Соколовых и состоялся визит делегации из Строгановки.

По итогам встречи руководители училища и гости из Строгановки договорились о дальнейшем сотрудничестве: приняли решение о запуске совместных образовательных проектов, а также о проведении практик и мастер-классов для студентов.

Не будем забывать, что ювелирный промысел в Красном-на-Волге, да и вообще сам местный колорит, корнями своими уходит к Дурасовскому городищу и нашим прапрабабкам — литейщицам. ❤️

Красное-на-Волге. Февраль 2025.

Воздушные похороны.

В фб подписан на разные индейские группы, в частности на First Nations Chronicles. Из недавнего: представители огала, такие как военный вождь этого племени, входившего в союз семи племён лакота, великий воин Бешеный Конь (1840-1877), верили в то, что тела умерших укладывают на помосты, заворачивая в бизоньи одеяла, для того, чтобы там они подвергались воздействию стихий и через определенный промежуток времени возвращались в Природу. Предки превращались в прах, на котором вырастала трава, которой питались бизоны, затем их съедали индейцы и тем самым воссоединялись с предками в природном круговороте.

Сам по себе погребальный обряд огала и лакота идентичен эвенкийским «аранкасам» — захоронениям, в конструкцию которых входят шесты с устанавливаемым на них гробом-колодой. А там и до эрзянских воздушных захоронений «урькс-пря» — колод подвешиваемых на деревьях, рукой подать.

Загадочный случай захоронения на дереве отмечен в начале ХХ века и ИМЗ, в селе Георгиевском Кинешемского уезда Костромской губернии (недалеко от устья Нёмды и Унжи). Однажды тамошний батюшка пошел в лес по грибы и случайно наткнулся на странное захоронение. На ремнях к одному из деревьев был подвешен гроб, содержимое которого он осмотреть не решился. Прошло время и, набравшись смелости, святой отец вновь вернулся на то место. Однако загадочного погребения там уже не оказалось. Вернувшись в село, батюшка попытался заговорить о гробе с местными жителями, но все его расспросы оказались безрезультатными. Было ли данное захоронение языческим («марийским») или старообрядческим (!) — осталось загадкой.

First Nations Chronicles. 2025.

Зооморфные украшения Древней Руси X - XIV веков.

Монография Евгения Александровича Рябинина, одного из лучших специалистов по истории Финно-угорской Руси.

Формат: PDF

#книги #финноугры #археология #рябинин #реннеесредневековье

Мещёрки в кичках-снурах.

В паблике "Глубинушка" нашли удивительное по фактуре и выразительности фото девушек "мещёрок" из Кириллово-Спасского уезда Тамбовской губернии, одетых в кички-снуры. По переписи 1897 года в уезде племенной состав населения выглядел так, цитируем: мордва (рода мокшан) около 53 % (в 46 селениях), русские около 45 % и татары около 2 % (по сведениям 1894 г.). В числе русских считается прежняя мещёра (4 селения на юге уезда: Кирилово, Сядемна, Красная Дуброва и Выша).

Мещёра — древний финно-угорский народ, ставший основой населения Муромского и отчасти Рязанского княжеств. а затем, в Ордынское время, Мещерского юрта. Их древний ареал располагался в среднем течении Оки (Мещёрская низменность). В течении веков ~ к XVIII-XIX векам мещёра вошла в состав южновеликорусской и эрзянской народности, а также образовала два этнографических субэтноса: русских мещеряков и татар мишар.

Какая удивительная и яркая. уходящая прямиком в средневековье, архаика из совсем, по историческим меркам, недавнего времени! Такой тип кичек был широко распространен не только у мещеряков, но и у эрзян, мокшан и русского населения Рязанской, Тамбовской и Пензенской губернии, что недвусмысленно намекает на этнические корни этого головного убора.

Фото с негатива А. Вертышева 1917-18 гг. "Глубинушка"

PS

Средняя девушка потрясающе красива! Просто воплощение Анге Патяй!

#мещёра #этнография #XXвек