Культурный калейдоскоп
Праздник – это всегда память. Праздник объединяет группу внутри и, подчас, разъединяет ее снаружи. Праздник – средство поддержания и сохранения культурной идентичности. Но иногда человеческая история так закручивает культурную идентичность, что появляется настоящий культурный калейдоскоп.
Вот и 1 мая, день солидарности трудящихся, выпал в один день с кануном и самой Пасхой – главным праздником христианства. Первомай, появившийся на заре рабочего движения в Европе, стал одним из главных праздников рабочего движения Российской Империи, поначалу отмечавшийся на её переферии.
Первомай – это день рабочих, день трудящихся, день, когда каждый, кто работает ниже эстеблишмента, может заявить о своем существовании, о своем достоинстве и своем праве на жизнь. Он всегда отмечался в течение двух дней. Первый – демонстрации и выступления, а второй – разумеется, пикник. Во время пикника, к слову, происходили серьезные рабочие собрания по вопросам прав трудящихся.
Причем тут церковь? Казалось бы, не причем. Особенно с учетом советского антиклерикального прошлого и союза воинствующих безбожников. Вот только вся советская борьба за права трудящихся, в том числе и со «всем миром насилья», которая теперь для нас наследие, появилась, благодаря одному священнику.
Георгий Гапон, священник храма при Петербургской пересыльной тюрьме, лидер профсоюза, возглавил шествие рабочих 22 января 1905-го года, известное как «Кровавое воскресенье». Это шествие положило начало первой русской революции и раскрутила моховик народного гнева. Но революция пожирает своих отцов. И Гапон был убит, а вслед за ним в огонь мировой революции был отправлен целый пласт отечественной духовной истории.
Русская революция, третья по счету, является событием весьма сложным для современной оценки. Народ сохраняет верность советскому воспитанию, а высокие умы русской культуры почти сразу дали характеристику главному ее деятелю с партийной кличкой «Ленин»: «он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?»
Случай выпадения Пасхи на один день с маёвками напоминает нам о жертве, которую принес русский народ, вслед за Спасителем. И о том, что Путь не может быть быстрым, ребенок не появляется за час, горстка людей не становится нацией за один год, искупление грехов не происходит по мановению волшебной палочки – для этого есть крест. И, наконец, о том, как важно, вслед за Спасителем, покаяться во лжи, за которую долгое время выдавали Истину.
#первомай #история #христианство #философия_истории #теология_истории #уроки_октября #уроки_Христа
Праздник – это всегда память. Праздник объединяет группу внутри и, подчас, разъединяет ее снаружи. Праздник – средство поддержания и сохранения культурной идентичности. Но иногда человеческая история так закручивает культурную идентичность, что появляется настоящий культурный калейдоскоп.
Вот и 1 мая, день солидарности трудящихся, выпал в один день с кануном и самой Пасхой – главным праздником христианства. Первомай, появившийся на заре рабочего движения в Европе, стал одним из главных праздников рабочего движения Российской Империи, поначалу отмечавшийся на её переферии.
Первомай – это день рабочих, день трудящихся, день, когда каждый, кто работает ниже эстеблишмента, может заявить о своем существовании, о своем достоинстве и своем праве на жизнь. Он всегда отмечался в течение двух дней. Первый – демонстрации и выступления, а второй – разумеется, пикник. Во время пикника, к слову, происходили серьезные рабочие собрания по вопросам прав трудящихся.
Причем тут церковь? Казалось бы, не причем. Особенно с учетом советского антиклерикального прошлого и союза воинствующих безбожников. Вот только вся советская борьба за права трудящихся, в том числе и со «всем миром насилья», которая теперь для нас наследие, появилась, благодаря одному священнику.
Георгий Гапон, священник храма при Петербургской пересыльной тюрьме, лидер профсоюза, возглавил шествие рабочих 22 января 1905-го года, известное как «Кровавое воскресенье». Это шествие положило начало первой русской революции и раскрутила моховик народного гнева. Но революция пожирает своих отцов. И Гапон был убит, а вслед за ним в огонь мировой революции был отправлен целый пласт отечественной духовной истории.
Русская революция, третья по счету, является событием весьма сложным для современной оценки. Народ сохраняет верность советскому воспитанию, а высокие умы русской культуры почти сразу дали характеристику главному ее деятелю с партийной кличкой «Ленин»: «он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет?»
Случай выпадения Пасхи на один день с маёвками напоминает нам о жертве, которую принес русский народ, вслед за Спасителем. И о том, что Путь не может быть быстрым, ребенок не появляется за час, горстка людей не становится нацией за один год, искупление грехов не происходит по мановению волшебной палочки – для этого есть крест. И, наконец, о том, как важно, вслед за Спасителем, покаяться во лжи, за которую долгое время выдавали Истину.
#первомай #история #христианство #философия_истории #теология_истории #уроки_октября #уроки_Христа