Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Философское картирование – что это?
Сегодняшнее обсуждение началось согласно вопросу дня, разговоры о философском картировании не привели к единому ответу на поставленный вопрос. Обсуждающие заявили : Философское картирование - это выявление в деятельности и культуре организованностей порожденных философской мыслью или мыследеятельностью. привели так же изречение создателя методологии системного мышления Г .П. Щедровицкого " Мысль порождает организованности которые затем направляют её". что Философское картирование принципиально не отличается от майндмеппинга и похожих явлений, где картируют области знания. Так же были предложены варианты что философское картирование - это визуализация мыслей и идей на пути к какой-либо концепции, а так же допустили мысль о том что никакого философского картирования вообще не существуют в принципе.
Пост №2 сообщил нам, что вновь мы чертим контуры карты. Так, например, были предложены "маршруты мышления" с помоищью которых будет удобно передвигаться по мысленным пространствам среди понятий и имён. Далее стоит определить признаки новой философской картографии, дабы не путать оное с иными схемами и старыми фамилиями, не позволяющими продвинуться в работе. Так же были перечислены факторы, которые сформировали потребность в философской картографии - информационное загрязнение, концептуальный беспредел, ценностное поражение и философское бессилье. Представляется что Философская картография поможет справится с любой из перечисленных проблем.
#Пост_3
#28_апреля
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Философское картирование – что это?
Сегодняшнее обсуждение началось согласно вопросу дня, разговоры о философском картировании не привели к единому ответу на поставленный вопрос. Обсуждающие заявили : Философское картирование - это выявление в деятельности и культуре организованностей порожденных философской мыслью или мыследеятельностью. привели так же изречение создателя методологии системного мышления Г .П. Щедровицкого " Мысль порождает организованности которые затем направляют её". что Философское картирование принципиально не отличается от майндмеппинга и похожих явлений, где картируют области знания. Так же были предложены варианты что философское картирование - это визуализация мыслей и идей на пути к какой-либо концепции, а так же допустили мысль о том что никакого философского картирования вообще не существуют в принципе.
Пост №2 сообщил нам, что вновь мы чертим контуры карты. Так, например, были предложены "маршруты мышления" с помоищью которых будет удобно передвигаться по мысленным пространствам среди понятий и имён. Далее стоит определить признаки новой философской картографии, дабы не путать оное с иными схемами и старыми фамилиями, не позволяющими продвинуться в работе. Так же были перечислены факторы, которые сформировали потребность в философской картографии - информационное загрязнение, концептуальный беспредел, ценностное поражение и философское бессилье. Представляется что Философская картография поможет справится с любой из перечисленных проблем.
#Пост_3
#28_апреля
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
29 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День второй.
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
«И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». Он сошёл с небес, и смешал язык, на котором разговаривали люди. Они перестали понимать друг друга, забросили строительство и разошлись по белу Свету»
Утверждается, что во времена, когда язык только формировался люди общались образными звуками и рисунками. Это помогало им осуществлять коммуникацию между собой, что, собственно, обусловило их выживание. Со звуками понятно – они стали бесконечным спором о концепциях. А что рисунок? Рисунок же стал предком того, что мы называем картой, поскольку в древние времена юные охотники племени учились ремеслу охоты по удивительно детальным рисункам будущей добычи и её внутренних органов.
Принимая во внимание всю трагичность нынешнего момента, есть надежда, что мы сможем поставить себе цель наконец-то понять друг друга, графически отобразив на карте (рисунке) то, что для нас важно и необходимо: самое главное и существенное, то, что укажет нам путь к взаимопониманию.
Итак.
Уважаемые участники!
Философское картирование – это зачем?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
29 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День второй.
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
«И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». Он сошёл с небес, и смешал язык, на котором разговаривали люди. Они перестали понимать друг друга, забросили строительство и разошлись по белу Свету»
Утверждается, что во времена, когда язык только формировался люди общались образными звуками и рисунками. Это помогало им осуществлять коммуникацию между собой, что, собственно, обусловило их выживание. Со звуками понятно – они стали бесконечным спором о концепциях. А что рисунок? Рисунок же стал предком того, что мы называем картой, поскольку в древние времена юные охотники племени учились ремеслу охоты по удивительно детальным рисункам будущей добычи и её внутренних органов.
Принимая во внимание всю трагичность нынешнего момента, есть надежда, что мы сможем поставить себе цель наконец-то понять друг друга, графически отобразив на карте (рисунке) то, что для нас важно и необходимо: самое главное и существенное, то, что укажет нам путь к взаимопониманию.
Итак.
Уважаемые участники!
Философское картирование – это зачем?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Уважаемые участники!
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – это зачем?
#ВопросДня
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – это зачем?
#ВопросДня
Пара тёплых слов о философской проблеме.
Философская проблема предельная, она касается непонимания чего-то вообще, всего и как такового.
Например, действия. Надо ли вообще действовать? Или пусть действует все, что угодно, только не мы, космос, бог, природа…?
Проблема имеет конкретную формулировку, от которой зависит, как она может быть решена. Проблема имеет форму. Например, форму апории или парадокса. Например, входит ли множество всех множеств в само себя? Проблема имеет вид. Например, «все говорят, что Х, а может быть это У».
Проблема имеет масштаб, она может быть универсальной, локальной, вечной, основной и т.д. Например, для экзистенциалистов основная проблема в том, стоит ли нам прожить эту жизнь? Проблема ума решается в каждую эпоху и в любой философии. Если проблему не решать, то тогда она приносит ущерб, что-то нельзя понять и вынести оценку.
Проблема в философии никогда не частная, она общественная, касается сразу целого философского сообщества. Озадачить всех философов проблемой - часто одного этого уже достаточно для того, чтобы стать философом.
Философы обсуждают и решают свои предельные проблемы. И так как обычно ни одно найденное решение не устраивает философов, проблемы имеют всегда не одно, а несколько решений. Но если решений у проблемы накапливается достаточно много, то проблема становится тривиальной и философы утрачивают к ней интерес.
Давайте заниматься тут не темами, а философскими проблемами.
Согласны?
Философская проблема предельная, она касается непонимания чего-то вообще, всего и как такового.
Например, действия. Надо ли вообще действовать? Или пусть действует все, что угодно, только не мы, космос, бог, природа…?
Проблема имеет конкретную формулировку, от которой зависит, как она может быть решена. Проблема имеет форму. Например, форму апории или парадокса. Например, входит ли множество всех множеств в само себя? Проблема имеет вид. Например, «все говорят, что Х, а может быть это У».
Проблема имеет масштаб, она может быть универсальной, локальной, вечной, основной и т.д. Например, для экзистенциалистов основная проблема в том, стоит ли нам прожить эту жизнь? Проблема ума решается в каждую эпоху и в любой философии. Если проблему не решать, то тогда она приносит ущерб, что-то нельзя понять и вынести оценку.
Проблема в философии никогда не частная, она общественная, касается сразу целого философского сообщества. Озадачить всех философов проблемой - часто одного этого уже достаточно для того, чтобы стать философом.
Философы обсуждают и решают свои предельные проблемы. И так как обычно ни одно найденное решение не устраивает философов, проблемы имеют всегда не одно, а несколько решений. Но если решений у проблемы накапливается достаточно много, то проблема становится тривиальной и философы утрачивают к ней интерес.
Давайте заниматься тут не темами, а философскими проблемами.
Согласны?
"О признаках философской картографической работы"
(из цикла "Философская картография")
Попробуем определить признаки, которые отличают схематизацию и иные рисования от философской картографии.
То есть.
Как понять в отсутствии готового продукта под названием "Философская карта" что производится именно картографическая, а не иная работа.
Первое.
Начнём с начала.
В начале Замысел.
То есть должно быть стремление (интенция) к созданию философской карты, а не иного продукта.
Второе.
В процессе созидания необходимо удержать принципы этого созидания, среди которых первым будет именно созидание, или создание, или порождение нового и тогда Карта приобретает свои генетические значения, что ещё можно обозначить словом "творчество".
Третье.
Философское в названии карты наследует от философии её претензию на всеобъемлющее и свободное, а значит ещё одним принципом станет "всеобъемлемая свобода" картографии, которая предполагает постоянную открытость, что кстати позволит любому человеку участвовать в подобном процессе, а значит вызывает к жизни коммунитарные задания.
Четвёртое.
Предположение о всеобъемлющей свободе приводит к необходимости ещё одного принципа под названием "семиотическая новизна", которая предполагает создание новых знаков в отношении ещё некартографированных пространств.
Итак.
1. Картографическая интенциональность
2. Генетическая направленность
3. Всеобъемлющая открытость
4. Семиотическая новизна
5. ...
Вот контуры каких то признаков, наличие которых приблизит доброго критика к картографической работе нашего Движения.
#ПризнакиФилософскойРаботы
#ФилософскаяКартография
#ДвижениеРусскаяФилософия
(из цикла "Философская картография")
Попробуем определить признаки, которые отличают схематизацию и иные рисования от философской картографии.
То есть.
Как понять в отсутствии готового продукта под названием "Философская карта" что производится именно картографическая, а не иная работа.
Первое.
Начнём с начала.
В начале Замысел.
То есть должно быть стремление (интенция) к созданию философской карты, а не иного продукта.
Второе.
В процессе созидания необходимо удержать принципы этого созидания, среди которых первым будет именно созидание, или создание, или порождение нового и тогда Карта приобретает свои генетические значения, что ещё можно обозначить словом "творчество".
Третье.
Философское в названии карты наследует от философии её претензию на всеобъемлющее и свободное, а значит ещё одним принципом станет "всеобъемлемая свобода" картографии, которая предполагает постоянную открытость, что кстати позволит любому человеку участвовать в подобном процессе, а значит вызывает к жизни коммунитарные задания.
Четвёртое.
Предположение о всеобъемлющей свободе приводит к необходимости ещё одного принципа под названием "семиотическая новизна", которая предполагает создание новых знаков в отношении ещё некартографированных пространств.
Итак.
1. Картографическая интенциональность
2. Генетическая направленность
3. Всеобъемлющая открытость
4. Семиотическая новизна
5. ...
Вот контуры каких то признаков, наличие которых приблизит доброго критика к картографической работе нашего Движения.
#ПризнакиФилософскойРаботы
#ФилософскаяКартография
#ДвижениеРусскаяФилософия
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
30 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День третий
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Удивительная всё-таки история произошла с мышлением, которое в её нынешнем состояние пришло к тому, что слова стали тем, что препятствует взаимопониманию. Вот, возьмём, к примеру Батая и его философские интерпретации: нужно отдать должное этому мыслителю, который наглядно продемонстрировал через свои тексты – что стало и будет со словами (и текстом) не в далеком будущем, но уже сейчас.
«Солнце любит исключительно Ночь и устремляет к земле свое светозарное насилие, отвратительный фалл, но оно оказывается неспособным достичь взгляда или ночи, хотя ночные протяжения земли постоянно стремятся к нечистотам солнечного луча. Солнечное кольцо - solar annulus - это нетронутый анус, c которым ничто столь же слепящее не может сравниться, разве что солнце, хотя анус это ночь».
Батай подкупает своей честностью: его тотальная отрешенность от определенного иронична и насмешлива, ведь определенное сломано определённым. В конце концов, можно ведь всегда придумывать новые слова – в чем проблема?
Потому возникает вопрос – кто есть субъект картирования – кому и зачем это нужно? Что движет теми, кто хочет донести что-то другому человеку? Вера в существование определенности? Имеющий уши – да услышит: на каждое слово есть своё слово, на каждую концепцию есть иная концепция, на каждую персоналию есть своя персоналия.
Можно ведь длить эту историю до бесконечности, преобразуя языковые игры в степень изощренной полемики значений, в которой спор обретает собственную сущность и становится самоцелью.
Итак.
Уважаемые участники!
«Философское картирование» – это для кого?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
30 апреля 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День третий
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Удивительная всё-таки история произошла с мышлением, которое в её нынешнем состояние пришло к тому, что слова стали тем, что препятствует взаимопониманию. Вот, возьмём, к примеру Батая и его философские интерпретации: нужно отдать должное этому мыслителю, который наглядно продемонстрировал через свои тексты – что стало и будет со словами (и текстом) не в далеком будущем, но уже сейчас.
«Солнце любит исключительно Ночь и устремляет к земле свое светозарное насилие, отвратительный фалл, но оно оказывается неспособным достичь взгляда или ночи, хотя ночные протяжения земли постоянно стремятся к нечистотам солнечного луча. Солнечное кольцо - solar annulus - это нетронутый анус, c которым ничто столь же слепящее не может сравниться, разве что солнце, хотя анус это ночь».
Батай подкупает своей честностью: его тотальная отрешенность от определенного иронична и насмешлива, ведь определенное сломано определённым. В конце концов, можно ведь всегда придумывать новые слова – в чем проблема?
Потому возникает вопрос – кто есть субъект картирования – кому и зачем это нужно? Что движет теми, кто хочет донести что-то другому человеку? Вера в существование определенности? Имеющий уши – да услышит: на каждое слово есть своё слово, на каждую концепцию есть иная концепция, на каждую персоналию есть своя персоналия.
Можно ведь длить эту историю до бесконечности, преобразуя языковые игры в степень изощренной полемики значений, в которой спор обретает собственную сущность и становится самоцелью.
Итак.
Уважаемые участники!
«Философское картирование» – это для кого?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Уважаемые участники!
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – это для кого?
#ВопросДня
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – это для кого?
#ВопросДня
Пост №2
Пара слов об истолковании сущего через единство.
Да, мы знаем, что в истории философии была такая точка зрения, что все сущее образует единство. Такой онтологический монизм был предложен когда-то Парменидом, а потом подхвачен в неоплатонизме. Многие мистические и пантеистические философские учения весьма склонны к такому монизму. Достаточно вспомнить такие имена как Джордано Бруно и Барух Спиноза. Слонялись к такому же монизму в истолковании сущего Шеллинг и Гегель.
Но уже проблема с таким истолкованием сущего возникла у самого Парменида. Если сущее едино, то тогда, конечно, нет места для небытия. Небытия нет.
И почему, собственно говоря, многое и становящееся не может быть таким же сущим как и единое? Платон возражает монизму, потому что бытие полагается лишь в небытии, а небытие полагает свою причастность бытию. Небытие – это изнанка бытия и наоборот. Единое основано во множестве, а множественное в едином. Значит, Единое – не едино.
Нельзя сказать уверенно, что единое однозначнее многого. Оно также многозначно. И символ точки для такого сомнительного единства тут не очень-то и подходит.
Возможно, что само монистическое истолкование сущего как единства, символизируемое точкой – это вообще ошибочная онтологическая модель.
Согласны?
#Монизм
#Единое
#Сущее
Пара слов об истолковании сущего через единство.
Да, мы знаем, что в истории философии была такая точка зрения, что все сущее образует единство. Такой онтологический монизм был предложен когда-то Парменидом, а потом подхвачен в неоплатонизме. Многие мистические и пантеистические философские учения весьма склонны к такому монизму. Достаточно вспомнить такие имена как Джордано Бруно и Барух Спиноза. Слонялись к такому же монизму в истолковании сущего Шеллинг и Гегель.
Но уже проблема с таким истолкованием сущего возникла у самого Парменида. Если сущее едино, то тогда, конечно, нет места для небытия. Небытия нет.
И почему, собственно говоря, многое и становящееся не может быть таким же сущим как и единое? Платон возражает монизму, потому что бытие полагается лишь в небытии, а небытие полагает свою причастность бытию. Небытие – это изнанка бытия и наоборот. Единое основано во множестве, а множественное в едином. Значит, Единое – не едино.
Нельзя сказать уверенно, что единое однозначнее многого. Оно также многозначно. И символ точки для такого сомнительного единства тут не очень-то и подходит.
Возможно, что само монистическое истолкование сущего как единства, символизируемое точкой – это вообще ошибочная онтологическая модель.
Согласны?
#Монизм
#Единое
#Сущее
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: «Философское картирование» – это для кого?
Обсуждение началось согласно вопросу дня. Обсуждающие сначала подходили к вопросу_дня по разному. так как вопрос весьма сложен в понимании. Обсуждающие заявили, что "не знают" однако это не остановило жернова обсуждения. Так обсуждающие выразили желание выйти из лабиранта слов и войти в пространство смыслов, закодированных в символы. Так же для тех, кто ищет Истины и Правды. А еще для коррдинации, обретения оснований своего существования ищущими опоры, определенности, устойчивости. Для людей в целом. Так же было высказано, что необходимы "подпорки" под определение философского картирования - тогда все станет понятно.
Так же параллельно обсуждалось что есть человек. Было выдвинуто мнение, что человек не центр мира, так как оно не завязано на человеке. Природа продолжит существовать и дальше. Так же обсуждающие задались вопросом, а что такое человек. Ведь Кант говорил, что он сам для себя непознаваем - феномен. А познать его невозможно. Для этого должно помочь картирование - так как оно затрагивает целый пласт того, что называется антропологией. "Тут нужна интеллектуальная интуиция, знание в последнее очередь нужно понимать, но в первую ощущать как продолжение собственного естества. Так работает рисунок, творчество, и, следовательно, карта."
Пост №2 поделился с нами о толковании сущего через единство. Так как это вечная проблема и возникла она еще во время Парменида. Многое и становящееся не может быть таким же сущим как и единое? Платон возражает монизму, потому что бытие полагается лишь в небытии, а небытие полагает свою причастность бытию. Единое основано во множестве, а множественное в едином. Значит, Единое – не едино.
#Пост_3
#30_апреля
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: «Философское картирование» – это для кого?
Обсуждение началось согласно вопросу дня. Обсуждающие сначала подходили к вопросу_дня по разному. так как вопрос весьма сложен в понимании. Обсуждающие заявили, что "не знают" однако это не остановило жернова обсуждения. Так обсуждающие выразили желание выйти из лабиранта слов и войти в пространство смыслов, закодированных в символы. Так же для тех, кто ищет Истины и Правды. А еще для коррдинации, обретения оснований своего существования ищущими опоры, определенности, устойчивости. Для людей в целом. Так же было высказано, что необходимы "подпорки" под определение философского картирования - тогда все станет понятно.
Так же параллельно обсуждалось что есть человек. Было выдвинуто мнение, что человек не центр мира, так как оно не завязано на человеке. Природа продолжит существовать и дальше. Так же обсуждающие задались вопросом, а что такое человек. Ведь Кант говорил, что он сам для себя непознаваем - феномен. А познать его невозможно. Для этого должно помочь картирование - так как оно затрагивает целый пласт того, что называется антропологией. "Тут нужна интеллектуальная интуиция, знание в последнее очередь нужно понимать, но в первую ощущать как продолжение собственного естества. Так работает рисунок, творчество, и, следовательно, карта."
Пост №2 поделился с нами о толковании сущего через единство. Так как это вечная проблема и возникла она еще во время Парменида. Многое и становящееся не может быть таким же сущим как и единое? Платон возражает монизму, потому что бытие полагается лишь в небытии, а небытие полагает свою причастность бытию. Единое основано во множестве, а множественное в едином. Значит, Единое – не едино.
#Пост_3
#30_апреля
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
1 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День четвертый
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
История картографии насчитывает без малого тысячи лет. Карты в том или ином виде сопровождают человечество от самых его истоков. Очевидно, что картирование является свойством нашего сознания, заботливо вложенными высшими силами для ориентации в бесконечном потоке жизни (и, возможно, смерти) – «вы находитесь здесь – вам нужно туда – пройти можно так» - простые фразы, в которых заключено нечто более сложное, нежели просто перемещение из точки А в точку Б, хотя и так тоже можно.
Сегодня мы поговорим о возможности картографии и философской картографии как её отдельного направления. Удивительно, что существуют картографии исторические, погодные, временные, геологические, географические и т.д. Но философской картографии – еще нету. Мы, подозреваю, первыми задались вопросом о её возможности.
Представьте, что вы открываете большой лист бумаги, а там – передана сущность русской философии, но не просто передана, но отрисована таким образом, что всем всё становится понятно. Без лишний слов и сентиментов, как, например, когда вы открываете карту России или карту Римской Империи. Звучит неплохо и свежо.
Но естественным образом возникает вопрос: как это сделать – каким образом?
Говорят, чем сложнее задача – тем интересней её решать. Но только тем, кто хочет и может. Думаю, что мы можем. Ну, хотя бы попытаемся.
Потому.
Уважаемые участники!
Философское картирование – каким образом это возможно?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
1 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День четвертый
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
История картографии насчитывает без малого тысячи лет. Карты в том или ином виде сопровождают человечество от самых его истоков. Очевидно, что картирование является свойством нашего сознания, заботливо вложенными высшими силами для ориентации в бесконечном потоке жизни (и, возможно, смерти) – «вы находитесь здесь – вам нужно туда – пройти можно так» - простые фразы, в которых заключено нечто более сложное, нежели просто перемещение из точки А в точку Б, хотя и так тоже можно.
Сегодня мы поговорим о возможности картографии и философской картографии как её отдельного направления. Удивительно, что существуют картографии исторические, погодные, временные, геологические, географические и т.д. Но философской картографии – еще нету. Мы, подозреваю, первыми задались вопросом о её возможности.
Представьте, что вы открываете большой лист бумаги, а там – передана сущность русской философии, но не просто передана, но отрисована таким образом, что всем всё становится понятно. Без лишний слов и сентиментов, как, например, когда вы открываете карту России или карту Римской Империи. Звучит неплохо и свежо.
Но естественным образом возникает вопрос: как это сделать – каким образом?
Говорят, чем сложнее задача – тем интересней её решать. Но только тем, кто хочет и может. Думаю, что мы можем. Ну, хотя бы попытаемся.
Потому.
Уважаемые участники!
Философское картирование – каким образом это возможно?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Уважаемые участники!
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – каким образом это возможно?
#ВопросДня
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование – каким образом это возможно?
#ВопросДня
Пост 2
Стоит ли отличать картрирование от картирования?
Вообще, карты существуют как способы решения некоторых пространственных проблем. Мы знаем карты поверхности земли и карты неба, облегчающие ориентацию при перемещении в пространстве.
Не грех вспомнить, что смысл картирования заключается в том, что это лишь использование преимуществ визуализации, связанных с составлением и применением различных карт. Карты памяти, сетевые карты и пластиковые карты (платежные, клубные и т.д.) имеют одно назначение и вид. Игровые карты имеют другое назначение и вид. А ментальные карты, карты идей, дороги для картосхем майндмэппинга, имеют третье назначение и вид. Есть ещё карты техадминистирования: иммиграционные, медицинские, технологические и пр. У них особое назначение и вид.
Картографирование же связано с применением картографических технологий в производстве карт, это сопряженная между собой группа онтологий, практик и идеологий. Для картографии важен образ не линейной визуализации. Возможны не только географические картографии, но и интеллектуальные, которые часто являются методом умственной работы. Например, таковы: картография Райла и аутография Гиренка. Картография в этом случае, как онтология, идеология и метод есть, а вот картирования в этой картографии как раз и не встречается, так как порядок визуализации для интеллектуальной картографии - это там далеко не самое важное.
Без разграничения картографирования, картрирования и картирования в проекте Карты далее продвигаться трудно.
Согласны?
#Май01_24
#Пост2
#Карта
#Проект_Движения
Стоит ли отличать картрирование от картирования?
Вообще, карты существуют как способы решения некоторых пространственных проблем. Мы знаем карты поверхности земли и карты неба, облегчающие ориентацию при перемещении в пространстве.
Не грех вспомнить, что смысл картирования заключается в том, что это лишь использование преимуществ визуализации, связанных с составлением и применением различных карт. Карты памяти, сетевые карты и пластиковые карты (платежные, клубные и т.д.) имеют одно назначение и вид. Игровые карты имеют другое назначение и вид. А ментальные карты, карты идей, дороги для картосхем майндмэппинга, имеют третье назначение и вид. Есть ещё карты техадминистирования: иммиграционные, медицинские, технологические и пр. У них особое назначение и вид.
Картографирование же связано с применением картографических технологий в производстве карт, это сопряженная между собой группа онтологий, практик и идеологий. Для картографии важен образ не линейной визуализации. Возможны не только географические картографии, но и интеллектуальные, которые часто являются методом умственной работы. Например, таковы: картография Райла и аутография Гиренка. Картография в этом случае, как онтология, идеология и метод есть, а вот картирования в этой картографии как раз и не встречается, так как порядок визуализации для интеллектуальной картографии - это там далеко не самое важное.
Без разграничения картографирования, картрирования и картирования в проекте Карты далее продвигаться трудно.
Согласны?
#Май01_24
#Пост2
#Карта
#Проект_Движения
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: «Философское картирование» – это для кого?
Обсуждение началось до вопроса_дня. Обсуждающие дружно поздравили друг друга со знаменательным днем - 1 мая. Так же поздравляю и вас, читатель!
Обсуждение началось с определений. Так, было решено, что картирование возможно как возможна сама философия. Так же было сказано - Образом Архитектуры Движения Онтологий. Так же обсуждающие выразили скепсис к картам, однако не стали мешать другим упражняться в картировании или картографии. Так как, обсуждающие договорились, что слова не стоят ничего, особенно в контексте символов. "Мы занимаемся философской картографией. Т.е. всем, детали не столь важны, поскольку разница в понятиях имеет смысл в контексте картографии как сложившейся области науки — нам пока рано про это говорить." Так же обсуждающие указали, что необходима системность и методология.
Пост № 2 поговорил с нами об отличиях картрирования от картирования. Так, карты существуют как способы решения некоторых пространственных проблем. Метод картирования заключается в том, что это использование преимущества визуализации как карты памяти, сетевые карты, платежные карты, географические карты, ментальные карты и так далее. Картографирование же связано с применение картографических технологий в производстве карт, это сопряженная между собой группа онтологий, практик и идеологий. Как картография Райла и аутография Гиренка.
#Пост_3
#30_апреля
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: «Философское картирование» – это для кого?
Обсуждение началось до вопроса_дня. Обсуждающие дружно поздравили друг друга со знаменательным днем - 1 мая. Так же поздравляю и вас, читатель!
Обсуждение началось с определений. Так, было решено, что картирование возможно как возможна сама философия. Так же было сказано - Образом Архитектуры Движения Онтологий. Так же обсуждающие выразили скепсис к картам, однако не стали мешать другим упражняться в картировании или картографии. Так как, обсуждающие договорились, что слова не стоят ничего, особенно в контексте символов. "Мы занимаемся философской картографией. Т.е. всем, детали не столь важны, поскольку разница в понятиях имеет смысл в контексте картографии как сложившейся области науки — нам пока рано про это говорить." Так же обсуждающие указали, что необходима системность и методология.
Пост № 2 поговорил с нами об отличиях картрирования от картирования. Так, карты существуют как способы решения некоторых пространственных проблем. Метод картирования заключается в том, что это использование преимущества визуализации как карты памяти, сетевые карты, платежные карты, географические карты, ментальные карты и так далее. Картографирование же связано с применение картографических технологий в производстве карт, это сопряженная между собой группа онтологий, практик и идеологий. Как картография Райла и аутография Гиренка.
#Пост_3
#30_апреля
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
2 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День пятый
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Говорят, что философия сегодня стала подменяться методологией наук: философия успеха, философия бизнеса, философия науки, философия языка и т.д. Первозданное, изначальное философское вопрошание стало неуместным. Философия стала будто бы стыдиться собственного метафизического начала, словно бедного родственника на празднике всеобщей дискретности. Вопрошание стало глазом вопиющего в пустыне - да будет так – в конце концов, это свойство завершения эпохи Железного века.
Вместе с тем, мы всё-таки попытаемся начать работу по отображению универсальных принципов бытия и сущего, нанесённых карту. Поскольку таково наше предположение, что философская картография стращает всякую множественность, элементы которой бесконечно делятся и заполняют собой всякое пространство сознания.
Потому.
Уважаемые участники!
Философское картирование сегодня осуществимо?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
2 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День пятый
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Говорят, что философия сегодня стала подменяться методологией наук: философия успеха, философия бизнеса, философия науки, философия языка и т.д. Первозданное, изначальное философское вопрошание стало неуместным. Философия стала будто бы стыдиться собственного метафизического начала, словно бедного родственника на празднике всеобщей дискретности. Вопрошание стало глазом вопиющего в пустыне - да будет так – в конце концов, это свойство завершения эпохи Железного века.
Вместе с тем, мы всё-таки попытаемся начать работу по отображению универсальных принципов бытия и сущего, нанесённых карту. Поскольку таково наше предположение, что философская картография стращает всякую множественность, элементы которой бесконечно делятся и заполняют собой всякое пространство сознания.
Потому.
Уважаемые участники!
Философское картирование сегодня осуществимо?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Уважаемые участники!
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование сегодня осуществимо?
#ВопросДня
Просим Вас ответить на вопрос дня
Философское картирование сегодня осуществимо?
#ВопросДня
Пост №2
Пара слов про принципы бытия.
Конечно, принципы бытия - это не буквально самого бытия, а это скорее принципы онтологического познания. В качестве примера принципа бытия возьмём известный принцип «аналогии бытия».
Когда Платон говорил о геометрических пропорциях, то он имел в виду, что некоторые пропорции, хотя и встречаются в разных геометрических фигурах, но вполне могут быть между собой сопоставлены по аналогии. Они по пропорциям аналогичны.
Эта идея Платона получила своё развитие намного позднее у перипатетика Фомы из Аквы и была названа «принципом аналогии бытия».
Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
Если, например, взять максимум полноты бытия и сопоставлять всякое сущее между собой через эту полноту, то между сущими устанавливается аналогия отношений. Совершенство полного бытия не одинаково распределено в сущих и эквивокально выражается в каждом отдельном случае. И хотя каждое сущее конкретно в своём бытии, оно в отношении полноты бытия тоже самое для всякого сущего, т.е. оно обладает определённой соразмерностью. Сущие отличаются тогда друг от друга лишь степенью соотнесённости с абсолютной полнотой бытия. И поэтому сущие могут быть рассмотрены аналогически или по аналогии. Так, например, и все имена тождественны в определенной степени, как имена. Сущее сосуществует в отношении к бытию, а значит, допускает аналогию, сущее, хотя и различаются, но удерживаются аналогически вместе.
Формулировка принципа аналогии бытия была такая: «Чем больше несходство сущего с бытием, тем, больше сходство между собой сущего».
Например, по отношению к Ветхому и Новому заветам, аналогия выстраивалось следующим образом: Новый Завет в Ветхом Завете скрывается, а Ветхий Завет в Новом завете, наоборот, раскрывается.
В той мере в какой полнота бытия раскрывалась в сущем, сущее в отношении к этой полноте символически раскрывалось. Но символическое раскрытие по аналогии нельзя было считать лишь метафорическим, так как бытие раскрывало себя онтологически, а не метафорически. Чтобы символизировать, надо уже исходно знать что-то не символически и бытие должно раскрыть себя сущему онтологически.
Таков принцип аналогии бытия.
Согласны?
#Пост2
#Аналогия_бытия
#Схоластика
Пара слов про принципы бытия.
Конечно, принципы бытия - это не буквально самого бытия, а это скорее принципы онтологического познания. В качестве примера принципа бытия возьмём известный принцип «аналогии бытия».
Когда Платон говорил о геометрических пропорциях, то он имел в виду, что некоторые пропорции, хотя и встречаются в разных геометрических фигурах, но вполне могут быть между собой сопоставлены по аналогии. Они по пропорциям аналогичны.
Эта идея Платона получила своё развитие намного позднее у перипатетика Фомы из Аквы и была названа «принципом аналогии бытия».
Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
Если, например, взять максимум полноты бытия и сопоставлять всякое сущее между собой через эту полноту, то между сущими устанавливается аналогия отношений. Совершенство полного бытия не одинаково распределено в сущих и эквивокально выражается в каждом отдельном случае. И хотя каждое сущее конкретно в своём бытии, оно в отношении полноты бытия тоже самое для всякого сущего, т.е. оно обладает определённой соразмерностью. Сущие отличаются тогда друг от друга лишь степенью соотнесённости с абсолютной полнотой бытия. И поэтому сущие могут быть рассмотрены аналогически или по аналогии. Так, например, и все имена тождественны в определенной степени, как имена. Сущее сосуществует в отношении к бытию, а значит, допускает аналогию, сущее, хотя и различаются, но удерживаются аналогически вместе.
Формулировка принципа аналогии бытия была такая: «Чем больше несходство сущего с бытием, тем, больше сходство между собой сущего».
Например, по отношению к Ветхому и Новому заветам, аналогия выстраивалось следующим образом: Новый Завет в Ветхом Завете скрывается, а Ветхий Завет в Новом завете, наоборот, раскрывается.
В той мере в какой полнота бытия раскрывалась в сущем, сущее в отношении к этой полноте символически раскрывалось. Но символическое раскрытие по аналогии нельзя было считать лишь метафорическим, так как бытие раскрывало себя онтологически, а не метафорически. Чтобы символизировать, надо уже исходно знать что-то не символически и бытие должно раскрыть себя сущему онтологически.
Таков принцип аналогии бытия.
Согласны?
#Пост2
#Аналогия_бытия
#Схоластика
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Философское картирование сегодня осуществимо?
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Так, обсуждающие наметили контуры картирования и картографии. Так, обсуждающие близко приблизились к картированию, и уже замахнулись на картографирование. Однако первое характерно для блок-схем, когда второе для карт. Отметив сложности в "сейчас" так как данный термин достаточно размыт. Так же обсуждающие заявили, что карта - хорошая задумка, так как она подходит для первичной классификации терминов: у кого какие пересечения есть. А так же, что картирование в рамках истории философии и истории понятий - вполне осуществимо. "схема - это несерьёзно. Карта - многозначный термин, но все эти карты в виде пропусков и т.п. появились позднее географических карт... И тем более не майндпэппинг." - так рассуждали обсуждающие решая о чем говорить, о картировании, картрировании или картографии. Еще было сказано, что осуществимо, однако следует прочертить пространство Филосфии, Мышления и Деятельности. Так же было объявлено о "Принципе трансцендентности": "человеческое ничего не выдумывает само по себе (из неоткуда), само его существование (человека и его познания в частности) является манифестацией первопринципа, единого, всеобщего, безначального, бесконечного, противостоящему всякому относительному и обусловленному бытию.". Так же были предложены круги Эйлера и Картографии Принцип: "...мысль о линейной "генетической оси как глубинной структуре", а значит, и идея порождающей модели ("глубинной структуре", "генетической оси" и т.п.) являются глубоко чуждыми. Ризома как таковая "не подчиняется никакой структурной или порождающей модели""
Пост №2 напомнил нам о принципах бытия. Точнее о принципах онтологического познания. Так Платон говорил о геометрических пропорциях, которые в системе геометрических координат вполне аналогичны по пропорциям. Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
#Пост_3
#2_мая
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Философское картирование сегодня осуществимо?
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Так, обсуждающие наметили контуры картирования и картографии. Так, обсуждающие близко приблизились к картированию, и уже замахнулись на картографирование. Однако первое характерно для блок-схем, когда второе для карт. Отметив сложности в "сейчас" так как данный термин достаточно размыт. Так же обсуждающие заявили, что карта - хорошая задумка, так как она подходит для первичной классификации терминов: у кого какие пересечения есть. А так же, что картирование в рамках истории философии и истории понятий - вполне осуществимо. "схема - это несерьёзно. Карта - многозначный термин, но все эти карты в виде пропусков и т.п. появились позднее географических карт... И тем более не майндпэппинг." - так рассуждали обсуждающие решая о чем говорить, о картировании, картрировании или картографии. Еще было сказано, что осуществимо, однако следует прочертить пространство Филосфии, Мышления и Деятельности. Так же было объявлено о "Принципе трансцендентности": "человеческое ничего не выдумывает само по себе (из неоткуда), само его существование (человека и его познания в частности) является манифестацией первопринципа, единого, всеобщего, безначального, бесконечного, противостоящему всякому относительному и обусловленному бытию.". Так же были предложены круги Эйлера и Картографии Принцип: "...мысль о линейной "генетической оси как глубинной структуре", а значит, и идея порождающей модели ("глубинной структуре", "генетической оси" и т.п.) являются глубоко чуждыми. Ризома как таковая "не подчиняется никакой структурной или порождающей модели""
Пост №2 напомнил нам о принципах бытия. Точнее о принципах онтологического познания. Так Платон говорил о геометрических пропорциях, которые в системе геометрических координат вполне аналогичны по пропорциям. Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
#Пост_3
#2_мая
#РОДРФ_2024
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 02.05.24:
1. Итоговый текст:
Философское картографирование необходимо как большой, творческий и осмысленный проект. Однако составление философских карт — явление новое, поэтому воплощение его на практике на сегодняшний день вызывает вопросы.
К примеру, в каком именно смысле принципы этой карты должны быть универсальны? Ведь если нам нужно прочертить пространство философии, разметить его, осуществить различие методом и т.д., то эти принципы должны быть универсально считываемые, преодолевающие структуру.
Тем не менее, в перспективе проект картирования в рамках истории философии и истории понятий выглядит осуществимым.
#Итоговый_текст
#2_мая
#РОДРФ_2024
Публикуем итог работы чата за 02.05.24:
1. Итоговый текст:
Философское картографирование необходимо как большой, творческий и осмысленный проект. Однако составление философских карт — явление новое, поэтому воплощение его на практике на сегодняшний день вызывает вопросы.
К примеру, в каком именно смысле принципы этой карты должны быть универсальны? Ведь если нам нужно прочертить пространство философии, разметить его, осуществить различие методом и т.д., то эти принципы должны быть универсально считываемые, преодолевающие структуру.
Тем не менее, в перспективе проект картирования в рамках истории философии и истории понятий выглядит осуществимым.
#Итоговый_текст
#2_мая
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
3 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День шестой
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Философская картография является попыткой перевести на плоскость карты имена и знаки философии, будучи именно картой, но не схемой или просто рисунком. Философское картографирование предполагает собственный метод и теорию, которые должны сформировать новую отрасль науки картографии. Как известно, картографическое моделирования обладает собственным научным органоном, но, увы, в нём не отражается возможность нанесения метафизических принципов, например. Мы стоит на пороге чего-то действительно нового, и, конечно, то, что выйдет в итоге, подозреваю, удивит нас самих в первую очередь.
Уникальность философской картографии заключается в том, что мы попытаемся осуществить коммуникацию как процесса «зашифровки – дешифровки» посредством особых до словесных форм (в идеале идеографии). Или, по крайней мере, выработать некоторую функциональную конвенциональность, отсылающей нас к универсальным принципам. Например, можно подумать над темой русской идеографии – русского знакового письма.
Звучит, конечно, сложно. Вместе с тем, всё сложное - просто, а простое в сложном. И решение буквально находится под ногами, точнее - над головой. Но это потом. А сейчас хочется порассуждать на тему того, разделяют ли участники чата наш пафос: сможет ли философская картография привнести что-то новое?
Итак.
Уважаемые участники!
Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
3 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День шестой
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Философская картография является попыткой перевести на плоскость карты имена и знаки философии, будучи именно картой, но не схемой или просто рисунком. Философское картографирование предполагает собственный метод и теорию, которые должны сформировать новую отрасль науки картографии. Как известно, картографическое моделирования обладает собственным научным органоном, но, увы, в нём не отражается возможность нанесения метафизических принципов, например. Мы стоит на пороге чего-то действительно нового, и, конечно, то, что выйдет в итоге, подозреваю, удивит нас самих в первую очередь.
Уникальность философской картографии заключается в том, что мы попытаемся осуществить коммуникацию как процесса «зашифровки – дешифровки» посредством особых до словесных форм (в идеале идеографии). Или, по крайней мере, выработать некоторую функциональную конвенциональность, отсылающей нас к универсальным принципам. Например, можно подумать над темой русской идеографии – русского знакового письма.
Звучит, конечно, сложно. Вместе с тем, всё сложное - просто, а простое в сложном. И решение буквально находится под ногами, точнее - над головой. Но это потом. А сейчас хочется порассуждать на тему того, разделяют ли участники чата наш пафос: сможет ли философская картография привнести что-то новое?
Итак.
Уважаемые участники!
Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Уважаемые участники!
Просим Вас ответить на вопрос дня
Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
#ВопросДня
Просим Вас ответить на вопрос дня
Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
#ВопросДня