Карта_Философское_картографирование_030524.pdf
261.6 KB
Уважаемые участники!
Публикуем заполненную карту терминов по теме философское картографирование.
#КартаРОДРФ
#философскоекартографирование
#Тема_недели
#2804_0405_неделя
#10_имён
Публикуем заполненную карту терминов по теме философское картографирование.
#КартаРОДРФ
#философскоекартографирование
#Тема_недели
#2804_0405_неделя
#10_имён
Пост №2
Трансцендентное бытие - это какое бытие?
Попробуем тут набросать портрет такого бытия.
Из всего сущего, только одно - необходимое сущее, абсолютное. Если бы абсолютного сущего было два, то они ограничивали бы друг друга и имели бы друг в друге предел, а значит, их было бы нельзя считать абсолютным сущим. Такое сущее и совершенно, и полно. Абсолютное сущее - это никоем образом не ничто, а оно - именно сущее, так как абсолютное исключает всяческое небытие. Оно превышает всякое иное сущее.
Такое сущее перебывает везде и нигде, оно есть всегда и никогда, оно надпространственное и надвременное. Оно неизменно, ведь если бы оно менялось, то это было бы или утратой, или приобретением. Но это же лишает и полноты, и совершенства, а значит такое сущее уже не будет абсолютным.
Абсолютно сущее трансцендентно. Оно превосходит и всякое конечное сущее и всю совокупность конечного сущего. Абсолютное не может быть относительным, множественным и контингентным сущим. У такого сущего имеется лишь одна единственная характеристика - оно не может не быть.
Даже если Абсолют и разделяется в себе, то совершенно без ущерба для себя, так как любое такое разделение ничего не дополняет полноте абсолютного сущего. И множественность для простоты абсолюта лишь иллюзорна, такое сущее не может иметь для себя иного.
И, не смотря на скудость характеристик, абсолютное сущего – это именно основание для любого контингентного, конечного и релятивного сущего. Всякое не абсолютное сущее потому и способно быть собой, т.е. чем-то самотождественным, потому что оно несёт в себе нечто от абсолютного сущего.
Нет никакого сущего без абсолютного сущего.
Согласны?
#Пост2
#Абсолютное
#Онтология
Трансцендентное бытие - это какое бытие?
Попробуем тут набросать портрет такого бытия.
Из всего сущего, только одно - необходимое сущее, абсолютное. Если бы абсолютного сущего было два, то они ограничивали бы друг друга и имели бы друг в друге предел, а значит, их было бы нельзя считать абсолютным сущим. Такое сущее и совершенно, и полно. Абсолютное сущее - это никоем образом не ничто, а оно - именно сущее, так как абсолютное исключает всяческое небытие. Оно превышает всякое иное сущее.
Такое сущее перебывает везде и нигде, оно есть всегда и никогда, оно надпространственное и надвременное. Оно неизменно, ведь если бы оно менялось, то это было бы или утратой, или приобретением. Но это же лишает и полноты, и совершенства, а значит такое сущее уже не будет абсолютным.
Абсолютно сущее трансцендентно. Оно превосходит и всякое конечное сущее и всю совокупность конечного сущего. Абсолютное не может быть относительным, множественным и контингентным сущим. У такого сущего имеется лишь одна единственная характеристика - оно не может не быть.
Даже если Абсолют и разделяется в себе, то совершенно без ущерба для себя, так как любое такое разделение ничего не дополняет полноте абсолютного сущего. И множественность для простоты абсолюта лишь иллюзорна, такое сущее не может иметь для себя иного.
И, не смотря на скудость характеристик, абсолютное сущего – это именно основание для любого контингентного, конечного и релятивного сущего. Всякое не абсолютное сущее потому и способно быть собой, т.е. чем-то самотождественным, потому что оно несёт в себе нечто от абсолютного сущего.
Нет никакого сущего без абсолютного сущего.
Согласны?
#Пост2
#Абсолютное
#Онтология
Ответы на вопросы к Зырянову ИГ.pdf
143.4 KB
Уважаемые участники!
Публикуем ответы на вопросы к докладу Зырянова Игоря Георгиевича по теме: «Путь парности и путь монашества — стремление к божественной любви».
#БФС_1
#русская_идея
#вопросы_ответы_доклад
Публикуем ответы на вопросы к докладу Зырянова Игоря Георгиевича по теме: «Путь парности и путь монашества — стремление к божественной любви».
#БФС_1
#русская_идея
#вопросы_ответы_доклад
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
Обсуждение началось с Первопринципа. Так обсуждающие заявили: "наличие метафизического первопринципа подразумевает не только наделение смыслом всего из сущего, но и неизбежную релятивизацию всего из сущего." Так карта указывает на то, что может быть в будущем (при условии что это четырехмерная карта пространства-времени). Так же обсуждающие заявили, что иерархия никуда уйти не может, так как она обуславливает возможность сущего, как одна из форм первопринципа.
Далее обсуждающие затронули вопрос_дня. Так, философская картография привнесет новые знакомые и символьные формы. Что точно невозможно сказать, иначе это не было бы новым. Так же Путь Домой. Еще обсуждающие указали, что мы не знаем про "философскую картографию" так как она лишь в терминах будущего. Философ есть "Сварщик всего во всё целостно сущее. На предельную перспективу постигаемого. От пограничных рубежей познаваемого, до истока сознания." - так же заявили обсуждающие. Так же новые неожиданные связи между объектами. "возможность посмотреть на карту не как на ревизию прошлого, а как на образ будущего.".
Пост №2 рассказал нам о трансцендентном бытии. Если бы абсолютного сущего было два, то они ограничивали бы друг друга и имели бы друг в друге предел, а значит, их было бы нельзя считать абсолютным сущим. Абсолютно сущее трансцендентно. Оно превосходит и всякое конечное сущее и всю совокупность конечного сущего. Абсолютное не может быть относительным, множественным и контингентным сущим. Даже если Абсолют и разделяется в себе, то совершенно без ущерба для себя, так как любое такое разделение ничего не дополняет полноте абсолютного сущего. Нет никакого сущего без абсолютного сущего.
#Пост_3
#3_мая
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Сможет ли философская картография привнести что-то новое? Если да, то что это может быть?
Обсуждение началось с Первопринципа. Так обсуждающие заявили: "наличие метафизического первопринципа подразумевает не только наделение смыслом всего из сущего, но и неизбежную релятивизацию всего из сущего." Так карта указывает на то, что может быть в будущем (при условии что это четырехмерная карта пространства-времени). Так же обсуждающие заявили, что иерархия никуда уйти не может, так как она обуславливает возможность сущего, как одна из форм первопринципа.
Далее обсуждающие затронули вопрос_дня. Так, философская картография привнесет новые знакомые и символьные формы. Что точно невозможно сказать, иначе это не было бы новым. Так же Путь Домой. Еще обсуждающие указали, что мы не знаем про "философскую картографию" так как она лишь в терминах будущего. Философ есть "Сварщик всего во всё целостно сущее. На предельную перспективу постигаемого. От пограничных рубежей познаваемого, до истока сознания." - так же заявили обсуждающие. Так же новые неожиданные связи между объектами. "возможность посмотреть на карту не как на ревизию прошлого, а как на образ будущего.".
Пост №2 рассказал нам о трансцендентном бытии. Если бы абсолютного сущего было два, то они ограничивали бы друг друга и имели бы друг в друге предел, а значит, их было бы нельзя считать абсолютным сущим. Абсолютно сущее трансцендентно. Оно превосходит и всякое конечное сущее и всю совокупность конечного сущего. Абсолютное не может быть относительным, множественным и контингентным сущим. Даже если Абсолют и разделяется в себе, то совершенно без ущерба для себя, так как любое такое разделение ничего не дополняет полноте абсолютного сущего. Нет никакого сущего без абсолютного сущего.
#Пост_3
#3_мая
#РОДРФ_2024
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 03.05.24:
1. Итоговый текст:
Философская картография как новое явление должна работать с вопросом самой этой новизны, привносить и подсвечивать новое. Предположить пока сложно, но кое-что очертить можно уже сейчас.
Карта может и должна стать не просто ревизией прошлого, а образом будущего, творимого нами. Можно сказать и об общем плане: опыт такого исследования новый сам по себе. Если же мы всматриваемся в детали, то новым будут знаковые и символьные формы.
В любом случае, карта — это всегда движение героя, его собственное приключение. Возможно, что мы ищем путь домой.
#Итоговый_текст
#3_мая
#РОДРФ_2024
Публикуем итог работы чата за 03.05.24:
1. Итоговый текст:
Философская картография как новое явление должна работать с вопросом самой этой новизны, привносить и подсвечивать новое. Предположить пока сложно, но кое-что очертить можно уже сейчас.
Карта может и должна стать не просто ревизией прошлого, а образом будущего, творимого нами. Можно сказать и об общем плане: опыт такого исследования новый сам по себе. Если же мы всматриваемся в детали, то новым будут знаковые и символьные формы.
В любом случае, карта — это всегда движение героя, его собственное приключение. Возможно, что мы ищем путь домой.
#Итоговый_текст
#3_мая
#РОДРФ_2024
Forwarded from Единая Философия
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Всем Дороги Человеческие!
Всем Пути Господние!
Всем Мирная Спокойная Суббота
неисповедимого Пути
своей собственной дороги Жизни!
#СвояДорога
#ЕдиныйПуть
#ОдноЕдиное
Всем Пути Господние!
Всем Мирная Спокойная Суббота
неисповедимого Пути
своей собственной дороги Жизни!
#СвояДорога
#ЕдиныйПуть
#ОдноЕдиное
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
4 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День седьмой
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Карты, карты, карты… Можно ли сегодня представить свою жизнь без карт? А сотни лет назад? Думаю, что можно, но сложно. Карта ведь это всегда образ верного направления, рефлексивный образ собственного местоположения. Возможно, после вопроса «кто я?», следует вопрос «где я?», а потому «куда?». Вот вам и вся метафизика вопроса.
Так как сегодня выходной, попробуем порассуждать на тему роли карты в принципе – пофилософствуем.
Карта как принцип, карта как образ, карта как направление, карта как путь и т.д.
Уважаемые участники!
Что для вас означает слово карта?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Слова разъединяют»
4 мая 2024 года.
Тема недели: «Философское картирование»
—
День седьмой
—
Напоминание
"Учитель говорит единожды".
__
Карты, карты, карты… Можно ли сегодня представить свою жизнь без карт? А сотни лет назад? Думаю, что можно, но сложно. Карта ведь это всегда образ верного направления, рефлексивный образ собственного местоположения. Возможно, после вопроса «кто я?», следует вопрос «где я?», а потому «куда?». Вот вам и вся метафизика вопроса.
Так как сегодня выходной, попробуем порассуждать на тему роли карты в принципе – пофилософствуем.
Карта как принцип, карта как образ, карта как направление, карта как путь и т.д.
Уважаемые участники!
Что для вас означает слово карта?
#ВопросДня
Всем первопринцип!
Всем метафизика!
Всем инициация!
Пост 2
Пара слов про да-зайн как вот-бытие.
Хайдеггер как-то озаботился вопросом о том, как мы можем мыслить наличное сущее, например, природу существующую саму по себе.
Ответ его был как всегда прост и гениален. Дело в том, что сущее, по его мнению, открыто друг другу так, что находится друг у друга в использовании. Это «бытие-под-рукой» есть изначальный модус сущего, «сподручность» сущего.
Но иногда сподручность не срабатывает. И вот это срыв открыт особому сущему - да-зайн. Допустим, что-то не оказалось у нас под рукой или что-то не может быть использовано. Да-зайн как раз именно это и открыто, вот тогда вместе с этим открывается сама изначальная сподручность сущего.
Сподручность настолько сближает сущее, что исчезает в этом сближении и только тогда, когда сподручность «ломается», она и открывается особому сущему, да-зайн. Но открывается лишь как «сломанное» сущее, называемое в онтологии наличным сущем.
Природа - это и есть «сломанная» сподручность, раскрывшая свою основу, то есть, то, во что она включена - «бытие-под-рукой».
Да-зайн открывает исходную обращенность сущего между собой, но не прямо, а лишь через наличное сущее, через «сломанное».
И обычная ошибка онтологов заключается в том, что они наличное сущее мыслят почему-то как первичное, тогда как «теоретическое» и «практическое» отношение, природа и прочее - это все вторичное по отношению к исходному модусу сущего - быть расположенным в сущем друг к другу.
Ну вот так смотрит Хайдеггер на значение да-зайн, это лишь сущее, с особым правом доступа к бытию. И только.
Согласны?
#Сущее
#Онтология
#Пост2
Пара слов про да-зайн как вот-бытие.
Хайдеггер как-то озаботился вопросом о том, как мы можем мыслить наличное сущее, например, природу существующую саму по себе.
Ответ его был как всегда прост и гениален. Дело в том, что сущее, по его мнению, открыто друг другу так, что находится друг у друга в использовании. Это «бытие-под-рукой» есть изначальный модус сущего, «сподручность» сущего.
Но иногда сподручность не срабатывает. И вот это срыв открыт особому сущему - да-зайн. Допустим, что-то не оказалось у нас под рукой или что-то не может быть использовано. Да-зайн как раз именно это и открыто, вот тогда вместе с этим открывается сама изначальная сподручность сущего.
Сподручность настолько сближает сущее, что исчезает в этом сближении и только тогда, когда сподручность «ломается», она и открывается особому сущему, да-зайн. Но открывается лишь как «сломанное» сущее, называемое в онтологии наличным сущем.
Природа - это и есть «сломанная» сподручность, раскрывшая свою основу, то есть, то, во что она включена - «бытие-под-рукой».
Да-зайн открывает исходную обращенность сущего между собой, но не прямо, а лишь через наличное сущее, через «сломанное».
И обычная ошибка онтологов заключается в том, что они наличное сущее мыслят почему-то как первичное, тогда как «теоретическое» и «практическое» отношение, природа и прочее - это все вторичное по отношению к исходному модусу сущего - быть расположенным в сущем друг к другу.
Ну вот так смотрит Хайдеггер на значение да-зайн, это лишь сущее, с особым правом доступа к бытию. И только.
Согласны?
#Сущее
#Онтология
#Пост2
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Что для вас означает слово карта?
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Обсуждающие нашли много определений, что такое карта: это весь Мир, весь объем слова (географическая, небесная, медицинская, пластиковая и т.д.), мечта и работа, "карта прежде всего означает ориентировку, которая крайне важна в любом деле, в т.ч. в философии.", ориентирование в пространстве, "Карта - это пространственная визуализация некой разметки / множества элементов", закодированная мифопоэтика, карта как источник знаний, возможность, задание. Так же были высказаны мысли, что карта это не "что", а "как".
Пост №2 рассказал нам о да-зайне как вот-бытие. Сущее, по его мнению, открыто друг другу так, что находится друг у друга в использовании. Это «бытие-под-рукой» есть изначальный модус сущего, «сподручность» сущего. Об этом озаботился Хайдеггер. Природа - это и есть «сломанная» сподручность, раскрывшая свою основу, то есть, то, во что она включена - «бытие-под-рукой». Да-зайн открывает исходную обращенность сущего между собой, но не прямо, а лишь через наличное сущее, через «сломанное».
#Пост_3
#4_мая
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Философское картирование»
Вопрос дня: Что для вас означает слово карта?
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Обсуждающие нашли много определений, что такое карта: это весь Мир, весь объем слова (географическая, небесная, медицинская, пластиковая и т.д.), мечта и работа, "карта прежде всего означает ориентировку, которая крайне важна в любом деле, в т.ч. в философии.", ориентирование в пространстве, "Карта - это пространственная визуализация некой разметки / множества элементов", закодированная мифопоэтика, карта как источник знаний, возможность, задание. Так же были высказаны мысли, что карта это не "что", а "как".
Пост №2 рассказал нам о да-зайне как вот-бытие. Сущее, по его мнению, открыто друг другу так, что находится друг у друга в использовании. Это «бытие-под-рукой» есть изначальный модус сущего, «сподручность» сущего. Об этом озаботился Хайдеггер. Природа - это и есть «сломанная» сподручность, раскрывшая свою основу, то есть, то, во что она включена - «бытие-под-рукой». Да-зайн открывает исходную обращенность сущего между собой, но не прямо, а лишь через наличное сущее, через «сломанное».
#Пост_3
#4_мая
#РОДРФ_2024
Уважаемые участники!
Публикуем итоговый текст работы чата за неделю 29.04-03.05.2024
Мы сталкиваемся с новым явлением — философским картографированием. Очевидно, что основная проблема, решаемая таким путем — это проблема понимания во время, когда язык и, в первую очередь, текст перестали выполнять данную функцию.
Каждый из нас является учеником в том или ином смысле. Философия, данная в концентрированном виде, с направлением, где каждый найдет свой путь, может нам в этом ученичестве помочь. Просто по жизни, по передвижению в этом универсуме.
Больше всего научиться придется самому картографу: методы картирования, работа с графическими изображениями, масштабностью, приправленные плеядой имен и связанных с ними идей и направлений нужно как-то переложить во вменяемый вид. Это путь в белом поле, где ты — пришелец и рисуешь круги.
Философское картографирование необходимо как большой, творческий и осмысленный проект. Однако составление философских карт — явление новое, поэтому воплощение его на практике на сегодняшний день вызывает вопросы.
К примеру, в каком именно смысле принципы этой карты должны быть универсальны? Ведь если нам нужно прочертить пространство философии, разметить его, осуществить различие методом и т.д., то эти принципы должны быть универсально считываемые, преодолевающие структуру.
Тем не менее, в перспективе проект картирования в рамках истории философии и истории понятий выглядит осуществимым.
Философская картография как новое явление должна работать с вопросом самой этой новизны, привносить и подсвечивать новое. Предположить пока сложно, но кое-что очертить можно уже сейчас.
Карта может и должна стать не просто ревизией прошлого, а образом будущего, творимого нами. Можно сказать и об общем плане: опыт такого исследования новый сам по себе. Если же мы всматриваемся в детали, то новым будут знаковые и символьные формы.
В любом случае, карта — это всегда движение героя, его собственное приключение. Возможно, что мы ищем путь домой.
#итоговый_текст
#нелеля_2904_0305
#РОДРФ_2024
Публикуем итоговый текст работы чата за неделю 29.04-03.05.2024
Мы сталкиваемся с новым явлением — философским картографированием. Очевидно, что основная проблема, решаемая таким путем — это проблема понимания во время, когда язык и, в первую очередь, текст перестали выполнять данную функцию.
Каждый из нас является учеником в том или ином смысле. Философия, данная в концентрированном виде, с направлением, где каждый найдет свой путь, может нам в этом ученичестве помочь. Просто по жизни, по передвижению в этом универсуме.
Больше всего научиться придется самому картографу: методы картирования, работа с графическими изображениями, масштабностью, приправленные плеядой имен и связанных с ними идей и направлений нужно как-то переложить во вменяемый вид. Это путь в белом поле, где ты — пришелец и рисуешь круги.
Философское картографирование необходимо как большой, творческий и осмысленный проект. Однако составление философских карт — явление новое, поэтому воплощение его на практике на сегодняшний день вызывает вопросы.
К примеру, в каком именно смысле принципы этой карты должны быть универсальны? Ведь если нам нужно прочертить пространство философии, разметить его, осуществить различие методом и т.д., то эти принципы должны быть универсально считываемые, преодолевающие структуру.
Тем не менее, в перспективе проект картирования в рамках истории философии и истории понятий выглядит осуществимым.
Философская картография как новое явление должна работать с вопросом самой этой новизны, привносить и подсвечивать новое. Предположить пока сложно, но кое-что очертить можно уже сейчас.
Карта может и должна стать не просто ревизией прошлого, а образом будущего, творимого нами. Можно сказать и об общем плане: опыт такого исследования новый сам по себе. Если же мы всматриваемся в детали, то новым будут знаковые и символьные формы.
В любом случае, карта — это всегда движение героя, его собственное приключение. Возможно, что мы ищем путь домой.
#итоговый_текст
#нелеля_2904_0305
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
5 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День первый.
Христос Воскрес, дорогие участники философского чата.
В день Пасхи и святого Христова воскресения приступаем к новой теме нашего философского процесса. Темой этой недели станет русская философия истории и философия русской истории.
«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.» - так писал об истории Николай Карамзин.
На этой неделе нам предстоит поставить проблему – а именно понять, что такое историческое событие, возможно ли историческое знание, чем это знание отличается от научного и какая связь истории и мифа.
А пока предлагаем ответить на вопрос в духе философа Фукуямы.
#Вопрос_дня Наступил ли конец истории или история продолжается?
Всем историческое!
Всем повторяющееся!
Всем бессмертное в памяти!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
5 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День первый.
Христос Воскрес, дорогие участники философского чата.
В день Пасхи и святого Христова воскресения приступаем к новой теме нашего философского процесса. Темой этой недели станет русская философия истории и философия русской истории.
«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.» - так писал об истории Николай Карамзин.
На этой неделе нам предстоит поставить проблему – а именно понять, что такое историческое событие, возможно ли историческое знание, чем это знание отличается от научного и какая связь истории и мифа.
А пока предлагаем ответить на вопрос в духе философа Фукуямы.
#Вопрос_дня Наступил ли конец истории или история продолжается?
Всем историческое!
Всем повторяющееся!
Всем бессмертное в памяти!
Пост №2
Философия России, что она может сказать о России сегодня?
Вот, например, есть Гиренок, современный русский философ. Что он сказал о России?
Он сказал, что Россия - это жизнь по правде, а не по истине. С точки зрения Европы, жить по правде, а не по истине - это, конечно, совершенно не правильно. И Россию учат уму разуму, ругают. Но Россия уже сделала свой выбор в пользу правды, а тогда, даже если у нас все и не правильно, но зато, верно. Хотя, ни Запад, ни Восток этого принять не может и не хочет. Они с нами мириться не будут.
Все живут умом, разумно. А русские живут телом. Теряет например русский царь какую-то волость, плохо ему, ложится и помирает. Ему как почку удалили. Страдает. И любой русский также страдает. Переживает, как там живут четыре острова Курильской гряды. Его ничего так не волнует как одно, вот отберут у нас эти четыре наших острова японцы, или нет? И если это человека тревожит, не даёт спать и есть - это русский человек. Он мыслит территориально. И он не может не ощущать наносимый ущерб России. Ведь тогда Россия ощущается не целой, искалеченной.
Русский искалеченность России ощущает не умом, а всем телом, печёнками, собою как всей целостностью. Русский человек - это не человек, это всегда нечто большее человека. Человек мелок, слаб, пристрастен. Но когда человек заботиться о целостности России, он больше самого себя. И его частная жизнь мало что значит на фоне России. Эту никчемную жизнь обязательно надо отдать за высшее, за Россию.
Может быть это описание России и русских - миф. А может и нет. Только русские тут знают правду.
Согласны?
#Гиренок
#Философия_России
#Пост2
Философия России, что она может сказать о России сегодня?
Вот, например, есть Гиренок, современный русский философ. Что он сказал о России?
Он сказал, что Россия - это жизнь по правде, а не по истине. С точки зрения Европы, жить по правде, а не по истине - это, конечно, совершенно не правильно. И Россию учат уму разуму, ругают. Но Россия уже сделала свой выбор в пользу правды, а тогда, даже если у нас все и не правильно, но зато, верно. Хотя, ни Запад, ни Восток этого принять не может и не хочет. Они с нами мириться не будут.
Все живут умом, разумно. А русские живут телом. Теряет например русский царь какую-то волость, плохо ему, ложится и помирает. Ему как почку удалили. Страдает. И любой русский также страдает. Переживает, как там живут четыре острова Курильской гряды. Его ничего так не волнует как одно, вот отберут у нас эти четыре наших острова японцы, или нет? И если это человека тревожит, не даёт спать и есть - это русский человек. Он мыслит территориально. И он не может не ощущать наносимый ущерб России. Ведь тогда Россия ощущается не целой, искалеченной.
Русский искалеченность России ощущает не умом, а всем телом, печёнками, собою как всей целостностью. Русский человек - это не человек, это всегда нечто большее человека. Человек мелок, слаб, пристрастен. Но когда человек заботиться о целостности России, он больше самого себя. И его частная жизнь мало что значит на фоне России. Эту никчемную жизнь обязательно надо отдать за высшее, за Россию.
Может быть это описание России и русских - миф. А может и нет. Только русские тут знают правду.
Согласны?
#Гиренок
#Философия_России
#Пост2
Пост №3
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Русская философия истории»
Вопрос дня: Наступил ли конец истории или история продолжается?
Христос Воскресе!
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Так обсуждающие предположили, что сам Фукуяма уже пересмотрел свой ответ. Так же обсуждающие отметили, что данная глава истории вполне в духе Канта. "Благие великие начинания частенько заканчивают недобрые персонажи. Поэтому недовольные обязательно будут. А значит, зачинатели Нового захода на очередной круг найдутся." - так же заявили обсуждающие. Обсуждающие сошлись во мнении, что конца истории нет.
Так же обсуждения коснулось социольной и исторической философии русской истории. Обсуждающие заявили, что России необходимы новые мифы. Так, как пример, миф об Энкиду устарел и сейчас не является не то что ликвидным, а в принципе хоть сколько бы интересным. Далее, обсуждение коснулось мифологического мышления, в контексте развития мышления с последующим религиозным и научным. "Настоящий миф России - отсутствие всяких национальных мифов ввиду крайней поли-культурности российской цивилизации при беспрецедентном для империи уровне национального равноправия культур" - так заявили обсуждающие.
Пост №2 рассказал нам о России сегодня. Россия - это жизнь по правде, а не по истине. С точки зрения Европы, жить по правде, а не по истине - это, конечно, совершенно не правильно. Русский искалеченность России ощущает не умом, а всем телом, печёнками, собою как всей целостностью. Русский человек - это не человек, это всегда нечто большее человека. Может быть это описание России и русских - миф. А может и нет. Только русские тут знают правду.
Так же обсуждения коснулось религиозной философии: "Христос показал путь к спасению, через покаяние. Нет покаяния, нет спасения. А для покаяния нужно понимать где добро, а где зло ( грех). А современная мораль ( западная), как раз и старается выдать грех и зло за норму, типа это свобода выбора." Обсуждающие же указали, что существуют разные люди с разными пониманиями - из-за чего слишком категоричная картина не является достоверной симуляцией процессов. Так же обсуждающие коснулись, что при СССР революционеры стараясь устранить религиозный слой - устроили сами себе диверсию, так как разложение одного слоя не остановилось, а продолжилось.
#Пост_3
#5_мая
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост
Тема недели: «Русская философия истории»
Вопрос дня: Наступил ли конец истории или история продолжается?
Христос Воскресе!
Обсуждение началось согласно вопросу_дня. Так обсуждающие предположили, что сам Фукуяма уже пересмотрел свой ответ. Так же обсуждающие отметили, что данная глава истории вполне в духе Канта. "Благие великие начинания частенько заканчивают недобрые персонажи. Поэтому недовольные обязательно будут. А значит, зачинатели Нового захода на очередной круг найдутся." - так же заявили обсуждающие. Обсуждающие сошлись во мнении, что конца истории нет.
Так же обсуждения коснулось социольной и исторической философии русской истории. Обсуждающие заявили, что России необходимы новые мифы. Так, как пример, миф об Энкиду устарел и сейчас не является не то что ликвидным, а в принципе хоть сколько бы интересным. Далее, обсуждение коснулось мифологического мышления, в контексте развития мышления с последующим религиозным и научным. "Настоящий миф России - отсутствие всяких национальных мифов ввиду крайней поли-культурности российской цивилизации при беспрецедентном для империи уровне национального равноправия культур" - так заявили обсуждающие.
Пост №2 рассказал нам о России сегодня. Россия - это жизнь по правде, а не по истине. С точки зрения Европы, жить по правде, а не по истине - это, конечно, совершенно не правильно. Русский искалеченность России ощущает не умом, а всем телом, печёнками, собою как всей целостностью. Русский человек - это не человек, это всегда нечто большее человека. Может быть это описание России и русских - миф. А может и нет. Только русские тут знают правду.
Так же обсуждения коснулось религиозной философии: "Христос показал путь к спасению, через покаяние. Нет покаяния, нет спасения. А для покаяния нужно понимать где добро, а где зло ( грех). А современная мораль ( западная), как раз и старается выдать грех и зло за норму, типа это свобода выбора." Обсуждающие же указали, что существуют разные люди с разными пониманиями - из-за чего слишком категоричная картина не является достоверной симуляцией процессов. Так же обсуждающие коснулись, что при СССР революционеры стараясь устранить религиозный слой - устроили сами себе диверсию, так как разложение одного слоя не остановилось, а продолжилось.
#Пост_3
#5_мая
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
6 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День второй.
Зачем нужна (русская) история?
Сегодня обсуждаем русскую историю как культурное, языковое явление и феномен мыследеятельности. Поставим вопрос так: зачем нужна (русская) история, что она привносит, какие функции несет? #Вопрос_дня
И чтобы разогнать реактор коллективного мышления на эту тему, обратимся к «классикам», а именно к русскому философу и историку Константину Кавелину. В своей работе «Мысли и заметки о русской истории» он писал: «Когда-то история привлекала, как любопытная сказка о старине. Быль могла тогда безнаказанно перемешиваться в ней с небылицей. История в этом виде тешила воображение и подстрекала интерес повестью о прошлых временах и отдаленных предках.
После история стала поучением и справкой. Что и как происходило прежде, служило указанием и советом в практической деятельности. История превратилась в архив старых политических и государственных дел, в том числе и неоконченных.
Напоследок история делается источником и зеркалом народного самосознания. (..) Народная мысль разрешается в целый ряд вопросов, догадок и предположений, посреди которых мало-помалу и созревает народное самосознание, единственный верный руководитель на этой ступени развития.»
К трем аспектам, перечисленным Константином Кавелиным (сказка, архив, источник самосознания) я бы хотел прибавить еще несколько аспектов русской истории. И тут самое время дать право голоса участникам чата.
В какой мере русская история – это наука, что она раскрывает нам о прошлом, и какое будущее предрекает?
Всем историческое прошлое!
Всем историческое будущее!
Всем самосознающее историческое!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
6 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День второй.
Зачем нужна (русская) история?
Сегодня обсуждаем русскую историю как культурное, языковое явление и феномен мыследеятельности. Поставим вопрос так: зачем нужна (русская) история, что она привносит, какие функции несет? #Вопрос_дня
И чтобы разогнать реактор коллективного мышления на эту тему, обратимся к «классикам», а именно к русскому философу и историку Константину Кавелину. В своей работе «Мысли и заметки о русской истории» он писал: «Когда-то история привлекала, как любопытная сказка о старине. Быль могла тогда безнаказанно перемешиваться в ней с небылицей. История в этом виде тешила воображение и подстрекала интерес повестью о прошлых временах и отдаленных предках.
После история стала поучением и справкой. Что и как происходило прежде, служило указанием и советом в практической деятельности. История превратилась в архив старых политических и государственных дел, в том числе и неоконченных.
Напоследок история делается источником и зеркалом народного самосознания. (..) Народная мысль разрешается в целый ряд вопросов, догадок и предположений, посреди которых мало-помалу и созревает народное самосознание, единственный верный руководитель на этой ступени развития.»
К трем аспектам, перечисленным Константином Кавелиным (сказка, архив, источник самосознания) я бы хотел прибавить еще несколько аспектов русской истории. И тут самое время дать право голоса участникам чата.
В какой мере русская история – это наука, что она раскрывает нам о прошлом, и какое будущее предрекает?
Всем историческое прошлое!
Всем историческое будущее!
Всем самосознающее историческое!
Пост №2
Историзм — это такой онтологический принцип в философии истории.
Этот принцип предполагает, что всякое сущее всегда является лишь становящимся и оно никогда не есть что-то уже ставшее. Оно всегда имеет исток, этапы и относительные итоги своего становления. Процессуальность, динамичность и необратимость - атрибуты исторического бытия сущего.
Принцип историзма так же предполагает, что историчны не только реальное и идеальное сущее, а потому, не только возможность и действительность, но историчен и сам способ постижения историчностью самой себя. Отсюда и парадокс истории, которая сама оказывается историчной.
Если принцип историзма применяют для познания только одной исторической реальности, то тогда его называют принципом историцизма. Историцизм предполагает веру в законы истории и в каузальные черты исторического преемства. Ну а если историзм применим при этом еще и к самому себе, то это уже собственно - историзм в его совершенном виде. И вот тогда принцип историзма не допускает, что как-то можно встать над историей, согласно этому принципу, мы навсегда остаёмся заперты внутри истории, и все сущее существует строго лишь в своём времени, хотя при этом не сводится к настоящему, а отсылает за свои пределы, к исторической цели и традиции.
Прошлое и будущее в соответствии с историзмом объясняется настоящим, а настоящее, в свою очередь, объясняется прошлым и будущим.
При таком понимании, целостность истории во всех ее временных модусах ухватить тогда нельзя, так как и сам историк безнадежно историчен. Историк неизбежно модифицирует прошлое, так как его работа не отделима от его собственного самоизменения в настоящем. Историк видит будущее только на основании известного ему поступательного преемства. Историк, следующий за принципом историзма, никогда не видит истории целиком. Совершенный историзм не позволяет увидеть единство истории и смысл истории, как может на это, например, претендовать историцизм. Мы исходно пребываем в своей неповторимой и уникальной исторической ситуации и исходя лишь из неё, сами творим свою историю, меняем, ускоряем или замедляем ход истории.
Историзм — это и сейчас весьма популярная онтологическая позиция, даже не смотря на всю склонность такой позиции к историческому релятивизму.
Согласны?
#Принцип_историзма
#Философия_истории
#Пост2
Историзм — это такой онтологический принцип в философии истории.
Этот принцип предполагает, что всякое сущее всегда является лишь становящимся и оно никогда не есть что-то уже ставшее. Оно всегда имеет исток, этапы и относительные итоги своего становления. Процессуальность, динамичность и необратимость - атрибуты исторического бытия сущего.
Принцип историзма так же предполагает, что историчны не только реальное и идеальное сущее, а потому, не только возможность и действительность, но историчен и сам способ постижения историчностью самой себя. Отсюда и парадокс истории, которая сама оказывается историчной.
Если принцип историзма применяют для познания только одной исторической реальности, то тогда его называют принципом историцизма. Историцизм предполагает веру в законы истории и в каузальные черты исторического преемства. Ну а если историзм применим при этом еще и к самому себе, то это уже собственно - историзм в его совершенном виде. И вот тогда принцип историзма не допускает, что как-то можно встать над историей, согласно этому принципу, мы навсегда остаёмся заперты внутри истории, и все сущее существует строго лишь в своём времени, хотя при этом не сводится к настоящему, а отсылает за свои пределы, к исторической цели и традиции.
Прошлое и будущее в соответствии с историзмом объясняется настоящим, а настоящее, в свою очередь, объясняется прошлым и будущим.
При таком понимании, целостность истории во всех ее временных модусах ухватить тогда нельзя, так как и сам историк безнадежно историчен. Историк неизбежно модифицирует прошлое, так как его работа не отделима от его собственного самоизменения в настоящем. Историк видит будущее только на основании известного ему поступательного преемства. Историк, следующий за принципом историзма, никогда не видит истории целиком. Совершенный историзм не позволяет увидеть единство истории и смысл истории, как может на это, например, претендовать историцизм. Мы исходно пребываем в своей неповторимой и уникальной исторической ситуации и исходя лишь из неё, сами творим свою историю, меняем, ускоряем или замедляем ход истории.
Историзм — это и сейчас весьма популярная онтологическая позиция, даже не смотря на всю склонность такой позиции к историческому релятивизму.
Согласны?
#Принцип_историзма
#Философия_истории
#Пост2
Карта_тема_неделии_0505-1105_2024.jpg
938.4 KB
Уважаемые участники!
Публикуем карту терминов по теме «Русская философия истории». В процессе обсуждения карта будет дополняться.
#КартаРОДРФ
#русскаяфилософияистории
#Тема_недели
#0505_1105_неделя
#10_имён
Публикуем карту терминов по теме «Русская философия истории». В процессе обсуждения карта будет дополняться.
#КартаРОДРФ
#русскаяфилософияистории
#Тема_недели
#0505_1105_неделя
#10_имён
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 06.05.24:
1. Итоговый текст:
Во времена, когда все стремительно меняется, а информационный шум становится оглушительным, мы вспоминаем о роли и функции истории и, в первую очередь, русской истории.
История может пониматься как наука и как миф. И то и другое имеет свои функции в обществе. Так, история любого государства несет в себе функцию понимания этого государства. И русская история, как и любая национальная история, призвана объяснить, кто мы вообще.
В то же время мифы как часть сакральности дают вклад и групповую идентичность сообществ, происходит отбор исторических фактор и нарративов. Именно они обеспечивают спасение сообщества, вплетение его в большое время.
С другой же стороны сказать, что история — это сама жизнь, она ничего не привносит, это модус сущего, как память в общечеловеческом масштабе.
#Итоговый_текст
#6_мая
#РОДРФ_2024
Публикуем итог работы чата за 06.05.24:
1. Итоговый текст:
Во времена, когда все стремительно меняется, а информационный шум становится оглушительным, мы вспоминаем о роли и функции истории и, в первую очередь, русской истории.
История может пониматься как наука и как миф. И то и другое имеет свои функции в обществе. Так, история любого государства несет в себе функцию понимания этого государства. И русская история, как и любая национальная история, призвана объяснить, кто мы вообще.
В то же время мифы как часть сакральности дают вклад и групповую идентичность сообществ, происходит отбор исторических фактор и нарративов. Именно они обеспечивают спасение сообщества, вплетение его в большое время.
С другой же стороны сказать, что история — это сама жизнь, она ничего не привносит, это модус сущего, как память в общечеловеческом масштабе.
#Итоговый_текст
#6_мая
#РОДРФ_2024
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
7 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День третий.
Феномен и определение русской историософии
Сегодняшний пост будет посвящен понятию историософии. На русской почве это понятие прижилось и дало корни очень быстро. Русская философия, усвоившая системы Шеллинга и Гегеля, оформилась как самостоятельная именно как рефлексия над собственной историей.
Традиционная цитата сегодня будет из Хомякова, ведь он и Чаадаев – первые русские философы, затеявшие полемику, затеяли её как раз вокруг исторического места и миссии России.
«Всемирное развитие истории требует от нашей Святой Руси, чтобы она выразила те всесторонние начала, из которых она выросла… История призывает Россию стать впереди всемирного просвещения, история дает ей право на это за всесторонность и полноту ее начал». – утверждает Хомяков.
Тот же пафос исторической миссии выражен им и поэтически:
О, вспомни свой удел высокой!
Былое в сердце воскреси
И в нём сокрытого глубоко
Ты духа жизни допроси!
Внимай ему — и, все народы
Обняв любовию своей,
Скажи им таинство свободы,
Сиянье веры им пролей!
Сегодня обсудим историософию и таинство свободы, сказанное русской историей. #Вопрос_дня Что такое русская историософия? Это актуальная концепция на сегодняшний день или нет?
Всем философское!
Всем историософское!
Всем русское!
Первый канал
Девиз этого времени:
«Русский миф – это русское слово»
7 мая 2024 года.
Тема недели: «Русская философия истории»
—
День третий.
Феномен и определение русской историософии
Сегодняшний пост будет посвящен понятию историософии. На русской почве это понятие прижилось и дало корни очень быстро. Русская философия, усвоившая системы Шеллинга и Гегеля, оформилась как самостоятельная именно как рефлексия над собственной историей.
Традиционная цитата сегодня будет из Хомякова, ведь он и Чаадаев – первые русские философы, затеявшие полемику, затеяли её как раз вокруг исторического места и миссии России.
«Всемирное развитие истории требует от нашей Святой Руси, чтобы она выразила те всесторонние начала, из которых она выросла… История призывает Россию стать впереди всемирного просвещения, история дает ей право на это за всесторонность и полноту ее начал». – утверждает Хомяков.
Тот же пафос исторической миссии выражен им и поэтически:
О, вспомни свой удел высокой!
Былое в сердце воскреси
И в нём сокрытого глубоко
Ты духа жизни допроси!
Внимай ему — и, все народы
Обняв любовию своей,
Скажи им таинство свободы,
Сиянье веры им пролей!
Сегодня обсудим историософию и таинство свободы, сказанное русской историей. #Вопрос_дня Что такое русская историософия? Это актуальная концепция на сегодняшний день или нет?
Всем философское!
Всем историософское!
Всем русское!