Пост №2
Пара слов про принципы бытия.
Конечно, принципы бытия - это не буквально самого бытия, а это скорее принципы онтологического познания. В качестве примера принципа бытия возьмём известный принцип «аналогии бытия».
Когда Платон говорил о геометрических пропорциях, то он имел в виду, что некоторые пропорции, хотя и встречаются в разных геометрических фигурах, но вполне могут быть между собой сопоставлены по аналогии. Они по пропорциям аналогичны.
Эта идея Платона получила своё развитие намного позднее у перипатетика Фомы из Аквы и была названа «принципом аналогии бытия».
Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
Если, например, взять максимум полноты бытия и сопоставлять всякое сущее между собой через эту полноту, то между сущими устанавливается аналогия отношений. Совершенство полного бытия не одинаково распределено в сущих и эквивокально выражается в каждом отдельном случае. И хотя каждое сущее конкретно в своём бытии, оно в отношении полноты бытия тоже самое для всякого сущего, т.е. оно обладает определённой соразмерностью. Сущие отличаются тогда друг от друга лишь степенью соотнесённости с абсолютной полнотой бытия. И поэтому сущие могут быть рассмотрены аналогически или по аналогии. Так, например, и все имена тождественны в определенной степени, как имена. Сущее сосуществует в отношении к бытию, а значит, допускает аналогию, сущее, хотя и различаются, но удерживаются аналогически вместе.
Формулировка принципа аналогии бытия была такая: «Чем больше несходство сущего с бытием, тем, больше сходство между собой сущего».
Например, по отношению к Ветхому и Новому заветам, аналогия выстраивалось следующим образом: Новый Завет в Ветхом Завете скрывается, а Ветхий Завет в Новом завете, наоборот, раскрывается.
В той мере в какой полнота бытия раскрывалась в сущем, сущее в отношении к этой полноте символически раскрывалось. Но символическое раскрытие по аналогии нельзя было считать лишь метафорическим, так как бытие раскрывало себя онтологически, а не метафорически. Чтобы символизировать, надо уже исходно знать что-то не символически и бытие должно раскрыть себя сущему онтологически.
Таков принцип аналогии бытия.
Согласны?
#Пост2
#Аналогия_бытия
#Схоластика
Пара слов про принципы бытия.
Конечно, принципы бытия - это не буквально самого бытия, а это скорее принципы онтологического познания. В качестве примера принципа бытия возьмём известный принцип «аналогии бытия».
Когда Платон говорил о геометрических пропорциях, то он имел в виду, что некоторые пропорции, хотя и встречаются в разных геометрических фигурах, но вполне могут быть между собой сопоставлены по аналогии. Они по пропорциям аналогичны.
Эта идея Платона получила своё развитие намного позднее у перипатетика Фомы из Аквы и была названа «принципом аналогии бытия».
Согласно этому принципу, мы можем производить сопоставление сущего не только по таблице сходств и различий, но и по отношению к единому источнику происхождения сущего. И тогда мы можем рассматривать сущее по аналогии.
Если, например, взять максимум полноты бытия и сопоставлять всякое сущее между собой через эту полноту, то между сущими устанавливается аналогия отношений. Совершенство полного бытия не одинаково распределено в сущих и эквивокально выражается в каждом отдельном случае. И хотя каждое сущее конкретно в своём бытии, оно в отношении полноты бытия тоже самое для всякого сущего, т.е. оно обладает определённой соразмерностью. Сущие отличаются тогда друг от друга лишь степенью соотнесённости с абсолютной полнотой бытия. И поэтому сущие могут быть рассмотрены аналогически или по аналогии. Так, например, и все имена тождественны в определенной степени, как имена. Сущее сосуществует в отношении к бытию, а значит, допускает аналогию, сущее, хотя и различаются, но удерживаются аналогически вместе.
Формулировка принципа аналогии бытия была такая: «Чем больше несходство сущего с бытием, тем, больше сходство между собой сущего».
Например, по отношению к Ветхому и Новому заветам, аналогия выстраивалось следующим образом: Новый Завет в Ветхом Завете скрывается, а Ветхий Завет в Новом завете, наоборот, раскрывается.
В той мере в какой полнота бытия раскрывалась в сущем, сущее в отношении к этой полноте символически раскрывалось. Но символическое раскрытие по аналогии нельзя было считать лишь метафорическим, так как бытие раскрывало себя онтологически, а не метафорически. Чтобы символизировать, надо уже исходно знать что-то не символически и бытие должно раскрыть себя сущему онтологически.
Таков принцип аналогии бытия.
Согласны?
#Пост2
#Аналогия_бытия
#Схоластика