Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Тема дня гласила, что нужно попробовать выйти за пределы собственной когнитивной коробки, которая, конечно, важна, но нужно поискать за пределами, поскольку предельностью достигается новое.
1. Концепция (мы — здесь);
2. Определение её пределов;
3. Составление когнитивной суммы;
4. Преодоление пределов;
5. Новая когнитивная философия?
Вопрос дня был сформирован по теме Штейнера и когнитивной философии — существуют ли границы и где оникошки и собачки пробегают?
Ответившие на этот вопрос указали, что всё-таки границы есть: порой, они проходят по границе знания и незнания, но чаще всего естественной преградой выступает язык.
Помимо традиционного вопроса дня чат сегодня обсуждал тему обожения и правильного написания фамилии философа Штейнера. С обожением сложно, но фамилия пишется через Е, но и тут у нас ещё разные мнения, пока что.
Второй пост продлил вчерашнюю тему: был проведён сравнительный анализ позиций Р. Штейнера и Мейясу.
По Штейнеру мышление можно развить так, чтобы оно стало божественным. В принципе, наверное, если осознать, что мышление — ограниченно. Это вполне себе божественность. Разве нет?
В общем, сплошная дискредитация. И, подозреваю, сегодня уже без «когнитивного добра». А жаль.
Интересное было про то, как строится знание: мы замещаем исследуемый объект знаковой формой, он находится в предмете знания. И знания об объекте выдают за сам объект.
И, конечно, сумма знаний не сократит разрыв, поскольку знания могут противоречить друг другу, если не собирать систему последних.
И для того, чтобы преодолеть отсутствие системного знания — нужно выстроить методологию работы с докладами как знаковой формой знания об объекте.
На что был ответ, заключающийся в том, что нас интересует реальность такая, какая она есть. И реальность может быть в принципе неописуемой.
#Пост3
#Пятница
#Декабрь29_23
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
Итоговый аналитический пост.
Тема дня гласила, что нужно попробовать выйти за пределы собственной когнитивной коробки, которая, конечно, важна, но нужно поискать за пределами, поскольку предельностью достигается новое.
1. Концепция (мы — здесь);
2. Определение её пределов;
3. Составление когнитивной суммы;
4. Преодоление пределов;
5. Новая когнитивная философия?
Вопрос дня был сформирован по теме Штейнера и когнитивной философии — существуют ли границы и где они
Ответившие на этот вопрос указали, что всё-таки границы есть: порой, они проходят по границе знания и незнания, но чаще всего естественной преградой выступает язык.
Помимо традиционного вопроса дня чат сегодня обсуждал тему обожения и правильного написания фамилии философа Штейнера. С обожением сложно, но фамилия пишется через Е, но и тут у нас ещё разные мнения, пока что.
Второй пост продлил вчерашнюю тему: был проведён сравнительный анализ позиций Р. Штейнера и Мейясу.
По Штейнеру мышление можно развить так, чтобы оно стало божественным. В принципе, наверное, если осознать, что мышление — ограниченно. Это вполне себе божественность. Разве нет?
В общем, сплошная дискредитация. И, подозреваю, сегодня уже без «когнитивного добра». А жаль.
Интересное было про то, как строится знание: мы замещаем исследуемый объект знаковой формой, он находится в предмете знания. И знания об объекте выдают за сам объект.
И, конечно, сумма знаний не сократит разрыв, поскольку знания могут противоречить друг другу, если не собирать систему последних.
И для того, чтобы преодолеть отсутствие системного знания — нужно выстроить методологию работы с докладами как знаковой формой знания об объекте.
На что был ответ, заключающийся в том, что нас интересует реальность такая, какая она есть. И реальность может быть в принципе неописуемой.
#Пост3
#Пятница
#Декабрь29_23
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Сегодня мы продолжаем работать в непростом деле сложения малой когнитивной суммы (МКС). Трудности, которые у нас возникают, обусловлены привычкой к анализу там, где должен быть синтез.
Первый пост призывал заполнить схему МКС, ведь именно это и есть работа в чате — не разговор и обмен мнениями, но уже что-то оформленное в метод. Приведёт ли это нас куда-то — зависит от меры сознания каждого участника.
Второй пост обратился к вопросу категориально-понятийного аппарата: видам понятийной работы в философии. Сообщается, что философия использует три способа говорить о сущем — понятие, категория и трансценденталия.
Также в чате мелькают тезисы с конференции Изборского клуба, посвященной теме русской симфоничности. Наверное, пришло время для подобного разговора, который неспешно, неуверенно и робко даёт свои редкие всходы на скромном поле современной русской философии.
Будем ждать дорогих участников нашего чата, возможно, они найдут время для заполнения схемы МКС. Поскольку симфоническое (которое обсуждалось тут ещё год назад) уже являет себя на высоком уровне Изборского клуба. Поскольку уважаемые изборчане точно знают, на что следует обратить своё внимание.
Доклад окончен.
#Пост3
#Пятница
#Январь05_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
Итоговый аналитический пост.
Сегодня мы продолжаем работать в непростом деле сложения малой когнитивной суммы (МКС). Трудности, которые у нас возникают, обусловлены привычкой к анализу там, где должен быть синтез.
Первый пост призывал заполнить схему МКС, ведь именно это и есть работа в чате — не разговор и обмен мнениями, но уже что-то оформленное в метод. Приведёт ли это нас куда-то — зависит от меры сознания каждого участника.
Второй пост обратился к вопросу категориально-понятийного аппарата: видам понятийной работы в философии. Сообщается, что философия использует три способа говорить о сущем — понятие, категория и трансценденталия.
Также в чате мелькают тезисы с конференции Изборского клуба, посвященной теме русской симфоничности. Наверное, пришло время для подобного разговора, который неспешно, неуверенно и робко даёт свои редкие всходы на скромном поле современной русской философии.
Будем ждать дорогих участников нашего чата, возможно, они найдут время для заполнения схемы МКС. Поскольку симфоническое (которое обсуждалось тут ещё год назад) уже являет себя на высоком уровне Изборского клуба. Поскольку уважаемые изборчане точно знают, на что следует обратить своё внимание.
Доклад окончен.
#Пост3
#Пятница
#Январь05_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
Пост 3.
Итоговый аналитический пост.
Первый пост говорил о квантовой запутанности. Что материя и дух есть свет, но не противоположность. Собственно, это и есть синтез русской квантовой философии.
Второй пост говорил о математике и о Хармсе. О непрерывности числового ряда как о бесконечности. В общем, снова у нас разрыв и дискретность в почёте. Будто бы тема снова про новую когнитивную философию.
Признаюсь, хоть тему новой когнитивной философии и остановили, но предмет её живёт. И явствует себя во всей красе.
Вопрос дня был, однако, про квант. И что такое квантовая философия. И ответ на него был более чем — искать наимельчайшее основание всего сущего. Ну, можно сказать мы вот уже достаточно долго ищем это мельчайшее и дискретное.
Говорилось, что квант приносит в философию единицу измерения минимального — удобно рассуждать о мельчайшем.
Такова была пятница.
#Пост3
#Пятница
#Январь13_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
Итоговый аналитический пост.
Первый пост говорил о квантовой запутанности. Что материя и дух есть свет, но не противоположность. Собственно, это и есть синтез русской квантовой философии.
Второй пост говорил о математике и о Хармсе. О непрерывности числового ряда как о бесконечности. В общем, снова у нас разрыв и дискретность в почёте. Будто бы тема снова про новую когнитивную философию.
Признаюсь, хоть тему новой когнитивной философии и остановили, но предмет её живёт. И явствует себя во всей красе.
Вопрос дня был, однако, про квант. И что такое квантовая философия. И ответ на него был более чем — искать наимельчайшее основание всего сущего. Ну, можно сказать мы вот уже достаточно долго ищем это мельчайшее и дискретное.
Говорилось, что квант приносит в философию единицу измерения минимального — удобно рассуждать о мельчайшем.
Такова была пятница.
#Пост3
#Пятница
#Январь13_24
#КогнитивныйРазрыв
#КогнитивныйПредел
#МалаяКогнитивнаяСумма
#Новое
#Информация
#СхемаМКС
#ИзборскийКлуб
#Симфония
#НовыйСубъект
#НетКогнитивнойФилософии
#ОбильноеОбсуждение
Пост3.
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам предстояло проектировать сектор Русской Философии под названием Идея философской экспедиции.
Необходимо было из тем сделать проблемы, т.е проблематизировать темы.
Что для этого нужно? Нам было предложено найти актуальное значение темы для общества или для человека. Либо задать нетривиальный вопрос.
Пост 2 рассказал нам об идеях очередного философа, точнее представил рассуждение по мотивам идей де Ланда - о соотношении экспедиции и идентичности.
Из поста 2 следует, что не экспедиции задают сектор, он задаётся интенсивностью.
Вопросы дня как и вчера появились ещё в начале Поста1, а затем были повторены в чате:
Что должно войти в карту исследуемого сектора (Идея философской экспедиции)?
Пример: понятия, термины, имена?
Отвечали по разному: говорилось тоо занесении в сектор имен русских подвижников и философов, то мудреные слова о возможности маршрутизации и о философских ландшафтах.
Далее вторая часть вопроса дня спрашивала о критериях построения спектра и был приведен их список по пунктам.
В ответах появилось мнение о повторе смыслов в разных пунктах и пожелание сокращения критериев для большей ясности.
Помимо обсуждения темы и вопросов дня, довольно активно обсуждалась религиозная философия в ключе иудаизма караимов и т.д.
Также участники вышли на вечно актуальную тему идентичности и русскости: от обрусения известных деятелей до идентификации русских и других народов исторической России. (Суть в силе любви к родине, к мультикультуральной стране).
На тему дня не так много высказываний, но пост 2 наиболее информативен: для формирования сектора, его границ, нужна степень интенсивности.
Под конец дня последовали доп.вопросы "от сомневающихся":
1. Зачем нам картирование русской философии, если есть уже разработанные методы?
2. Где от этого польза?
3. Как это возможно и возможно ли вообще?
4. Не является ли карта упрощением знания, как и всякая редукция?
Интересен ответ, что картирование русской философии возможно коммунитарно. Другой ответ неожиданно уводил в сторону практики: Всякая карта - это какая-то политика, смесь технологий и идеологии; причем известно это из философии картографии.
#Пост3
#пятница
#январь26_24
#экспедиция
Итоговый аналитический пост
Сегодня нам предстояло проектировать сектор Русской Философии под названием Идея философской экспедиции.
Необходимо было из тем сделать проблемы, т.е проблематизировать темы.
Что для этого нужно? Нам было предложено найти актуальное значение темы для общества или для человека. Либо задать нетривиальный вопрос.
Пост 2 рассказал нам об идеях очередного философа, точнее представил рассуждение по мотивам идей де Ланда - о соотношении экспедиции и идентичности.
Из поста 2 следует, что не экспедиции задают сектор, он задаётся интенсивностью.
Вопросы дня как и вчера появились ещё в начале Поста1, а затем были повторены в чате:
Что должно войти в карту исследуемого сектора (Идея философской экспедиции)?
Пример: понятия, термины, имена?
Отвечали по разному: говорилось тоо занесении в сектор имен русских подвижников и философов, то мудреные слова о возможности маршрутизации и о философских ландшафтах.
Далее вторая часть вопроса дня спрашивала о критериях построения спектра и был приведен их список по пунктам.
В ответах появилось мнение о повторе смыслов в разных пунктах и пожелание сокращения критериев для большей ясности.
Помимо обсуждения темы и вопросов дня, довольно активно обсуждалась религиозная философия в ключе иудаизма караимов и т.д.
Также участники вышли на вечно актуальную тему идентичности и русскости: от обрусения известных деятелей до идентификации русских и других народов исторической России. (Суть в силе любви к родине, к мультикультуральной стране).
На тему дня не так много высказываний, но пост 2 наиболее информативен: для формирования сектора, его границ, нужна степень интенсивности.
Под конец дня последовали доп.вопросы "от сомневающихся":
1. Зачем нам картирование русской философии, если есть уже разработанные методы?
2. Где от этого польза?
3. Как это возможно и возможно ли вообще?
4. Не является ли карта упрощением знания, как и всякая редукция?
Интересен ответ, что картирование русской философии возможно коммунитарно. Другой ответ неожиданно уводил в сторону практики: Всякая карта - это какая-то политика, смесь технологий и идеологии; причем известно это из философии картографии.
#Пост3
#пятница
#январь26_24
#экспедиция
Пост 3
Итоговый аналитический пост.
Пост 1 сегодня был посвящен цивилизации. Откуда произошло это понятие, в чем суть этого явления.
Вопросы дня:
Какие общественные формы ведут к развитию человека и общества?
Какие общественные явления могут стать основой Новой цивилизации?
Среди ответов на вопрос 1:
будущее за разного рода неформальными сообществами со множеством горизонтальных связей, гибкой самоорганизацией, разделение труда, коллективизм, иерархия, Цирк(!), философский Собор.
Был приведен развернутый взгляд на историю цивилизаций с антропософской точки зрения, упоминались идеи Льва Гумилева, Тоффлера и др.
Один из оригинальных тезисов — общественные формы меняются в связи с духовными импульсами, причем последние отождествляются с пассионарными толчками, отмечена тенденция к индивидуализации.
Также отмечена проблема несоответствия форм и импульсов времени, что приводит к вспышкам недовольства, конфликтам и т.д.
Из ответов на вопрос 2:
отмечены такие явления как цифровизация, переселение в виртуальную реальность, высвобождение свободного времени и т.д.
Второй взгляд посвящен кризису постмодернистского, левого и правого подхода к цивилизации в свете которого вырисовываются довольно пессимистичные перспективы.
Выдвинут тезис : теперь философия — поиск будущего и решение проблемы будущего социального изменения.
Помимо этого стоит отметить:
1)Предложение В. Дмитриева исследовать несколько идей:
а) Идея Христа, переданная русскому народу на хранение
б) фундаментальные математические идеи определяющие развитие естествознания
в) философские идеи, как выдумки для наведения порядка среди предельных смыслов.
2) Предложение Натальи о радикальной модернизации работы в чате на основе методичного ступенчатого подхода от идеи(Темы) к ее планомерному преображению.
Можно подвести следующий итог: изменения ожидают не только цивилизацию , но и возможно наш чат.
По крайней мере на обоих уровнях ощущается явная потребность в преображении.
#пост3
#пятница
#02_февраля
#РОДРФ_2024
Итоговый аналитический пост.
Пост 1 сегодня был посвящен цивилизации. Откуда произошло это понятие, в чем суть этого явления.
Вопросы дня:
Какие общественные формы ведут к развитию человека и общества?
Какие общественные явления могут стать основой Новой цивилизации?
Среди ответов на вопрос 1:
будущее за разного рода неформальными сообществами со множеством горизонтальных связей, гибкой самоорганизацией, разделение труда, коллективизм, иерархия, Цирк(!), философский Собор.
Был приведен развернутый взгляд на историю цивилизаций с антропософской точки зрения, упоминались идеи Льва Гумилева, Тоффлера и др.
Один из оригинальных тезисов — общественные формы меняются в связи с духовными импульсами, причем последние отождествляются с пассионарными толчками, отмечена тенденция к индивидуализации.
Также отмечена проблема несоответствия форм и импульсов времени, что приводит к вспышкам недовольства, конфликтам и т.д.
Из ответов на вопрос 2:
отмечены такие явления как цифровизация, переселение в виртуальную реальность, высвобождение свободного времени и т.д.
Второй взгляд посвящен кризису постмодернистского, левого и правого подхода к цивилизации в свете которого вырисовываются довольно пессимистичные перспективы.
Выдвинут тезис : теперь философия — поиск будущего и решение проблемы будущего социального изменения.
Помимо этого стоит отметить:
1)Предложение В. Дмитриева исследовать несколько идей:
а) Идея Христа, переданная русскому народу на хранение
б) фундаментальные математические идеи определяющие развитие естествознания
в) философские идеи, как выдумки для наведения порядка среди предельных смыслов.
2) Предложение Натальи о радикальной модернизации работы в чате на основе методичного ступенчатого подхода от идеи(Темы) к ее планомерному преображению.
Можно подвести следующий итог: изменения ожидают не только цивилизацию , но и возможно наш чат.
По крайней мере на обоих уровнях ощущается явная потребность в преображении.
#пост3
#пятница
#02_февраля
#РОДРФ_2024
«О музее как форме и формате итогового оправдания человека»
(из цикла «Антроподицея русского человека»)
24 октября 1918 года Павел Флоренский представляет на рассмотрение членам Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры доклад "Храмовое действо как синтез искусств", в котором излагает основные мысли своей будущей концепции «живого музея».
23 декабря 2023 года Движение «Русская Философия» учреждает проект «Философско-религиозный Музей имени Павла Флоренского «Антроподицея» как форму и формат итогового оправдания человека.
И только потом начинается складываться полноценная картина, в которой интуиции Движения об актуальности «музейной» деятельности красиво совпадают с концепцией «живого музея», которая почему то возникла в начале 20 века.
Мы еще не готовы оправдать «музейные» интуиции Движения и не понимаем как все это в итоге будет устроено, однако такие совпадения являются для нас хорошими доказательствами развития той самой русской мысли, о которой страдает каждый русский мыслитель.
Однако мы можем раскрыть некоторые понятные основания, которые мы хотим положить в основу этого проекта.
Во первых.
Музеи для нас это место где обитают Музы, те самые «Мыслящие», благодаря которым и существует человеческая способность размышлять.
По крайней мере по мысли отцов философии.
Во вторых.
Если это так, тогда Музеи есть специальные пространства, максимально подходящие для мыслительной деятельности.
А мы уже знаем о разделении мира на «подходящее-неподходящее».
В третьих.
Широкие возможности подобной «музейной» (мыслительной) деятельности удобно применять для оправдания человека, то есть для оценки и корректировки его поведения, то есть той самой нравственности, которая так нравится русской философии.
Вот такие ходы представляем вам для ваших рассуждений в ходе обсуждений в целях вынесения итоговых суждений, то есть оправдания наших представлений.
Что вполне соответствует «антроподицеи» как идее и как проекту развития русской философии.
Согласны?
#Человек
#Антроподицея
#Карта_Русской_Философии
#Председатель
#Пятница
#Февраль16_2024
(из цикла «Антроподицея русского человека»)
24 октября 1918 года Павел Флоренский представляет на рассмотрение членам Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры доклад "Храмовое действо как синтез искусств", в котором излагает основные мысли своей будущей концепции «живого музея».
23 декабря 2023 года Движение «Русская Философия» учреждает проект «Философско-религиозный Музей имени Павла Флоренского «Антроподицея» как форму и формат итогового оправдания человека.
И только потом начинается складываться полноценная картина, в которой интуиции Движения об актуальности «музейной» деятельности красиво совпадают с концепцией «живого музея», которая почему то возникла в начале 20 века.
Мы еще не готовы оправдать «музейные» интуиции Движения и не понимаем как все это в итоге будет устроено, однако такие совпадения являются для нас хорошими доказательствами развития той самой русской мысли, о которой страдает каждый русский мыслитель.
Однако мы можем раскрыть некоторые понятные основания, которые мы хотим положить в основу этого проекта.
Во первых.
Музеи для нас это место где обитают Музы, те самые «Мыслящие», благодаря которым и существует человеческая способность размышлять.
По крайней мере по мысли отцов философии.
Во вторых.
Если это так, тогда Музеи есть специальные пространства, максимально подходящие для мыслительной деятельности.
А мы уже знаем о разделении мира на «подходящее-неподходящее».
В третьих.
Широкие возможности подобной «музейной» (мыслительной) деятельности удобно применять для оправдания человека, то есть для оценки и корректировки его поведения, то есть той самой нравственности, которая так нравится русской философии.
Вот такие ходы представляем вам для ваших рассуждений в ходе обсуждений в целях вынесения итоговых суждений, то есть оправдания наших представлений.
Что вполне соответствует «антроподицеи» как идее и как проекту развития русской философии.
Согласны?
#Человек
#Антроподицея
#Карта_Русской_Философии
#Председатель
#Пятница
#Февраль16_2024