Пост №3
Тема недели: «О Будущем Русской Идеи. Космологические доводы»
В посте №1 продолжается обзор Третьего Большого Философского Собора. Нам предлагают на основе тех докладов, которые мы прослушали на протяжении мероприятия оформить смысловые блоки. Мы должны обратиться к программе четвёртого соборного дня и найти место для каждого доклада в том или ином смысловом кластере.
В посте №2 речь идёт о «мертвом времени», которое мы можем пронаблюдать в чате Движения. Нам предложили начать обсуждения тем, которые выходят за рамки наших проектов. Возможно, стоит сконцентрироваться на одной теме и разрабатывать её на протяжении оставшихся в этом году недель. На обсуждение вывели тему открытия русской идеи в контексте философии почвенничества на основе «Пушкинской» речи Ф. М. Достоевского.
Вопрос дня: «Какие смысловые блоки (кластеры) вы бы ввделили а материалах Собора?»
В обсуждении чата мы увидели много рассуждений на тему самого формата Собора. Многим кажется, что формату не хватает живого обсуждения и темы докладов, зачастую, выбиваются из концепции русской идеи. Также было сказано о том, что есть как доклады академической направленности, так и эзотерической, что порождает бессистемность.
В этой бессистемности может заключаться «изюминка» наших соборов, но, как мне кажется, не стоит игнорировать пожелания слушателей и докладчиков. Анализировать критику также важно, как пожинать лавры, поэтому стоит поблагодарить всех, кто вносит свой вклад подобным образом.
#5_декабря
#итоговый_пост
#Третий_Большой_Философский_Собор
#русская_философия
#Достоевский
Тема недели: «О Будущем Русской Идеи. Космологические доводы»
В посте №1 продолжается обзор Третьего Большого Философского Собора. Нам предлагают на основе тех докладов, которые мы прослушали на протяжении мероприятия оформить смысловые блоки. Мы должны обратиться к программе четвёртого соборного дня и найти место для каждого доклада в том или ином смысловом кластере.
В посте №2 речь идёт о «мертвом времени», которое мы можем пронаблюдать в чате Движения. Нам предложили начать обсуждения тем, которые выходят за рамки наших проектов. Возможно, стоит сконцентрироваться на одной теме и разрабатывать её на протяжении оставшихся в этом году недель. На обсуждение вывели тему открытия русской идеи в контексте философии почвенничества на основе «Пушкинской» речи Ф. М. Достоевского.
Вопрос дня: «Какие смысловые блоки (кластеры) вы бы ввделили а материалах Собора?»
В обсуждении чата мы увидели много рассуждений на тему самого формата Собора. Многим кажется, что формату не хватает живого обсуждения и темы докладов, зачастую, выбиваются из концепции русской идеи. Также было сказано о том, что есть как доклады академической направленности, так и эзотерической, что порождает бессистемность.
В этой бессистемности может заключаться «изюминка» наших соборов, но, как мне кажется, не стоит игнорировать пожелания слушателей и докладчиков. Анализировать критику также важно, как пожинать лавры, поэтому стоит поблагодарить всех, кто вносит свой вклад подобным образом.
#5_декабря
#итоговый_пост
#Третий_Большой_Философский_Собор
#русская_философия
#Достоевский
Итоговый текст
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 05.12.24:
1. Софиология Русской Идеи. 2. Собирание осколков всемирного логоса посредством преодоления смешения языков. 3. Русскость сквозь призму точных и естественность наук. Первый блок - это наше прошлое, традиции, предки, опыт, история, древность. Второй блок - это наша современность, развертка онтологии-антропологии-космологии в простом сером будне, ответ на вопросы как, кто, каким образом, что конкретно делать, сколько вешать в граммах. Далее, возникает вопрос: а что сейчас делать важно, а что позже? И это ведет нас к третьему блоку. Третий бок - это наше будущее, Высокие Идеи, мечта о Спасении и Преображении для всех, широта видения и отсюда возможность понимания каждого конкретного шага сейчас.
#5_декабря
#итоговый_текст
#Третий_Большой_Философский_Собор
#русская_философия
#Достоевский
Уважаемые участники!
Публикуем итог работы чата за 05.12.24:
1. Софиология Русской Идеи. 2. Собирание осколков всемирного логоса посредством преодоления смешения языков. 3. Русскость сквозь призму точных и естественность наук. Первый блок - это наше прошлое, традиции, предки, опыт, история, древность. Второй блок - это наша современность, развертка онтологии-антропологии-космологии в простом сером будне, ответ на вопросы как, кто, каким образом, что конкретно делать, сколько вешать в граммах. Далее, возникает вопрос: а что сейчас делать важно, а что позже? И это ведет нас к третьему блоку. Третий бок - это наше будущее, Высокие Идеи, мечта о Спасении и Преображении для всех, широта видения и отсюда возможность понимания каждого конкретного шага сейчас.
#5_декабря
#итоговый_текст
#Третий_Большой_Философский_Собор
#русская_философия
#Достоевский
Пост №3
Тема недели: «Единая философия»
В посте №1 речь идёт о Едином. Никто не будет спорить, что в мире много различного. То, что помимо очевидных различий есть нечто Единое, которое всё объединяет, скорее является гипотезой. Но даже если мы не будем исходить из того, что Единое – это данность, оно всё ещё может быть возможностью.
Пост №2 отсылает нас к Пармениду, у которого философия сводится к мысли бытия о бытии. Это и является достижимым философией Единством. Однако такой подход ставит философию в положение учения исключительно о бытии, что может задавать определённые рамки. Однако можно раздвинуть рамки бытия и таким образом включить в Единое всё, что может быть изучено в рамках философии.
Вопрос дня:
«Какие из существовавших в истории философии подходы к поиску Единого и Единства вам близки и почему?
Чего на ваш взгляд не хватает в существующих концепциях, так или иначе связанных с поиском Единого и Единства?»
Среди участников есть те, для кого Единое в философии проявляется лишь тогда, когда теряется смысл. Когда различия перестают иметь значение, тогда мы и приходим к чему-то Единому.
Кто-то же в своих поисках Единого обратился к китайской концепции дао, которая за счет своей всеохватности включает в себя и человека и космос, соответственно является ключом к Единому.
Мы видим также попытку через множественные различия прийти к Единому. Различия могут подсвечивать разнообразные аспекты Единого, при этом связь, не нарушая его целостность. Правда если мы сведём Единое к связи элементов с ярко выраженными различиями, будет ли это то Единое, к которому многие стремятся?
#5_декабря
#итоговый_пост
#Единое
#русская_философия
Тема недели: «Единая философия»
В посте №1 речь идёт о Едином. Никто не будет спорить, что в мире много различного. То, что помимо очевидных различий есть нечто Единое, которое всё объединяет, скорее является гипотезой. Но даже если мы не будем исходить из того, что Единое – это данность, оно всё ещё может быть возможностью.
Пост №2 отсылает нас к Пармениду, у которого философия сводится к мысли бытия о бытии. Это и является достижимым философией Единством. Однако такой подход ставит философию в положение учения исключительно о бытии, что может задавать определённые рамки. Однако можно раздвинуть рамки бытия и таким образом включить в Единое всё, что может быть изучено в рамках философии.
Вопрос дня:
«Какие из существовавших в истории философии подходы к поиску Единого и Единства вам близки и почему?
Чего на ваш взгляд не хватает в существующих концепциях, так или иначе связанных с поиском Единого и Единства?»
Среди участников есть те, для кого Единое в философии проявляется лишь тогда, когда теряется смысл. Когда различия перестают иметь значение, тогда мы и приходим к чему-то Единому.
Кто-то же в своих поисках Единого обратился к китайской концепции дао, которая за счет своей всеохватности включает в себя и человека и космос, соответственно является ключом к Единому.
Мы видим также попытку через множественные различия прийти к Единому. Различия могут подсвечивать разнообразные аспекты Единого, при этом связь, не нарушая его целостность. Правда если мы сведём Единое к связи элементов с ярко выраженными различиями, будет ли это то Единое, к которому многие стремятся?
#5_декабря
#итоговый_пост
#Единое
#русская_философия