«Русский Хеллоуин: чем Петербург круче иностранных страшилок?»
Философское мнение
Санкт-Петербург как инфернальный город. Как звучит! Для преимущественного количества жителей России, да и мира, инфернальный Петербург - это выражение-оксюморон.
Гораздо привычнее "северная Венеция", "северная столица", "музей под открытым небом".
Петербург замышлялся как гордость патриархальной России, наш ответ Западу на обвинения в дикости и варварстве. Помноженный на постоянное русское "догнать и перегнать" Петербург получился даже более имперским и торжественным, чем Лондон, Венеция и Амстердам.
Но вот события, на фоне которых разворачивался новый для России миф, петербургский миф, позволяют иным образом трактовать феномен града Святого Петра.
Уже в начале XIX века на это обратил внимание А.С. Пушкин. В его "Истории пугачевского бунта" вырисовывается роль новой имперской столицы как разрыва с дреаними традициями. Отсюда и вырвавшиеся наружу темные силы - бунты, заговоры, цареубийства.
Особенной остроты темные мистические силы Петербурга достигают в "Медном всаднике". Евгений прячется от непреодолимой стихии, разрушающей город и его личную жизнь. В этот момент, как живой, перед Евгением возникает "кумир на бронзовом коне" - создатель нового направления русской истории, виновник торжества неумолимой стихии - Петр I.
Петербург Гоголя, в который хорошо бы слетать за черевичками, конечно, очаровывает Вакулу, но оставать в нем надолго кузнец не желает. Петербург Достоевского - вовсе симфония тьмы и экзистенциального ужаса, поэзия городской бездушности, где смешалось все, и грешник отчаянно ищет спасения в древней вере предков.
Петербург в произведениях великих - это не только помпа. Петербург - это прелесть, очарование, красота и миловидность, которые всегда суетны и обманчивы. По Петербургу бродит призрак в поисках своей шинели, в Петербурге умирают от стыда, прислуживают перед начальством, теряя всякий человеческий облик.
Обретают же его лишь духовным сидами человека. Петербург - это испытание личности и всей России. Недаром именно город Святого Петра, привратника Рая, стал городом трех революций.
Разумеется, туман в приморском городе - явление нередкое. Совпадение его с днем всех святых - лишь совпадение. Но сколько оно символично! Сколько мистики в петербургском мифе. Никакой Хеллоуин не нужен - достаточно прочесть классиков.
#Петербург #Хеллоуин #философияистории
311021-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
Санкт-Петербург как инфернальный город. Как звучит! Для преимущественного количества жителей России, да и мира, инфернальный Петербург - это выражение-оксюморон.
Гораздо привычнее "северная Венеция", "северная столица", "музей под открытым небом".
Петербург замышлялся как гордость патриархальной России, наш ответ Западу на обвинения в дикости и варварстве. Помноженный на постоянное русское "догнать и перегнать" Петербург получился даже более имперским и торжественным, чем Лондон, Венеция и Амстердам.
Но вот события, на фоне которых разворачивался новый для России миф, петербургский миф, позволяют иным образом трактовать феномен града Святого Петра.
Уже в начале XIX века на это обратил внимание А.С. Пушкин. В его "Истории пугачевского бунта" вырисовывается роль новой имперской столицы как разрыва с дреаними традициями. Отсюда и вырвавшиеся наружу темные силы - бунты, заговоры, цареубийства.
Особенной остроты темные мистические силы Петербурга достигают в "Медном всаднике". Евгений прячется от непреодолимой стихии, разрушающей город и его личную жизнь. В этот момент, как живой, перед Евгением возникает "кумир на бронзовом коне" - создатель нового направления русской истории, виновник торжества неумолимой стихии - Петр I.
Петербург Гоголя, в который хорошо бы слетать за черевичками, конечно, очаровывает Вакулу, но оставать в нем надолго кузнец не желает. Петербург Достоевского - вовсе симфония тьмы и экзистенциального ужаса, поэзия городской бездушности, где смешалось все, и грешник отчаянно ищет спасения в древней вере предков.
Петербург в произведениях великих - это не только помпа. Петербург - это прелесть, очарование, красота и миловидность, которые всегда суетны и обманчивы. По Петербургу бродит призрак в поисках своей шинели, в Петербурге умирают от стыда, прислуживают перед начальством, теряя всякий человеческий облик.
Обретают же его лишь духовным сидами человека. Петербург - это испытание личности и всей России. Недаром именно город Святого Петра, привратника Рая, стал городом трех революций.
Разумеется, туман в приморском городе - явление нередкое. Совпадение его с днем всех святых - лишь совпадение. Но сколько оно символично! Сколько мистики в петербургском мифе. Никакой Хеллоуин не нужен - достаточно прочесть классиков.
#Петербург #Хеллоуин #философияистории
311021-СПБ-РОДРФ
Фонтанка.ру
Инфернальный Петербург. Посмотрите, как погода отмечает Хэллоуин
Погода в последний день октября добавила Петербургу таинственности. Фотографиями горожане делятся в соцсетях.