Русская Философия.
Первый канал.
31 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Главная тема своей жизни
Свободное размышление свободного философа
🗣 Системы человеческих координат
Точки отсчета
Возможные комбинации
🗣 Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
31 октября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Главная тема своей жизни
Свободное размышление свободного философа
🗣 Системы человеческих координат
Точки отсчета
Возможные комбинации
🗣 Событие дня
Философское мнение
«Русский Хеллоуин: чем Петербург круче иностранных страшилок?»
Философское мнение
Санкт-Петербург как инфернальный город. Как звучит! Для преимущественного количества жителей России, да и мира, инфернальный Петербург - это выражение-оксюморон.
Гораздо привычнее "северная Венеция", "северная столица", "музей под открытым небом".
Петербург замышлялся как гордость патриархальной России, наш ответ Западу на обвинения в дикости и варварстве. Помноженный на постоянное русское "догнать и перегнать" Петербург получился даже более имперским и торжественным, чем Лондон, Венеция и Амстердам.
Но вот события, на фоне которых разворачивался новый для России миф, петербургский миф, позволяют иным образом трактовать феномен града Святого Петра.
Уже в начале XIX века на это обратил внимание А.С. Пушкин. В его "Истории пугачевского бунта" вырисовывается роль новой имперской столицы как разрыва с дреаними традициями. Отсюда и вырвавшиеся наружу темные силы - бунты, заговоры, цареубийства.
Особенной остроты темные мистические силы Петербурга достигают в "Медном всаднике". Евгений прячется от непреодолимой стихии, разрушающей город и его личную жизнь. В этот момент, как живой, перед Евгением возникает "кумир на бронзовом коне" - создатель нового направления русской истории, виновник торжества неумолимой стихии - Петр I.
Петербург Гоголя, в который хорошо бы слетать за черевичками, конечно, очаровывает Вакулу, но оставать в нем надолго кузнец не желает. Петербург Достоевского - вовсе симфония тьмы и экзистенциального ужаса, поэзия городской бездушности, где смешалось все, и грешник отчаянно ищет спасения в древней вере предков.
Петербург в произведениях великих - это не только помпа. Петербург - это прелесть, очарование, красота и миловидность, которые всегда суетны и обманчивы. По Петербургу бродит призрак в поисках своей шинели, в Петербурге умирают от стыда, прислуживают перед начальством, теряя всякий человеческий облик.
Обретают же его лишь духовным сидами человека. Петербург - это испытание личности и всей России. Недаром именно город Святого Петра, привратника Рая, стал городом трех революций.
Разумеется, туман в приморском городе - явление нередкое. Совпадение его с днем всех святых - лишь совпадение. Но сколько оно символично! Сколько мистики в петербургском мифе. Никакой Хеллоуин не нужен - достаточно прочесть классиков.
#Петербург #Хеллоуин #философияистории
311021-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
Санкт-Петербург как инфернальный город. Как звучит! Для преимущественного количества жителей России, да и мира, инфернальный Петербург - это выражение-оксюморон.
Гораздо привычнее "северная Венеция", "северная столица", "музей под открытым небом".
Петербург замышлялся как гордость патриархальной России, наш ответ Западу на обвинения в дикости и варварстве. Помноженный на постоянное русское "догнать и перегнать" Петербург получился даже более имперским и торжественным, чем Лондон, Венеция и Амстердам.
Но вот события, на фоне которых разворачивался новый для России миф, петербургский миф, позволяют иным образом трактовать феномен града Святого Петра.
Уже в начале XIX века на это обратил внимание А.С. Пушкин. В его "Истории пугачевского бунта" вырисовывается роль новой имперской столицы как разрыва с дреаними традициями. Отсюда и вырвавшиеся наружу темные силы - бунты, заговоры, цареубийства.
Особенной остроты темные мистические силы Петербурга достигают в "Медном всаднике". Евгений прячется от непреодолимой стихии, разрушающей город и его личную жизнь. В этот момент, как живой, перед Евгением возникает "кумир на бронзовом коне" - создатель нового направления русской истории, виновник торжества неумолимой стихии - Петр I.
Петербург Гоголя, в который хорошо бы слетать за черевичками, конечно, очаровывает Вакулу, но оставать в нем надолго кузнец не желает. Петербург Достоевского - вовсе симфония тьмы и экзистенциального ужаса, поэзия городской бездушности, где смешалось все, и грешник отчаянно ищет спасения в древней вере предков.
Петербург в произведениях великих - это не только помпа. Петербург - это прелесть, очарование, красота и миловидность, которые всегда суетны и обманчивы. По Петербургу бродит призрак в поисках своей шинели, в Петербурге умирают от стыда, прислуживают перед начальством, теряя всякий человеческий облик.
Обретают же его лишь духовным сидами человека. Петербург - это испытание личности и всей России. Недаром именно город Святого Петра, привратника Рая, стал городом трех революций.
Разумеется, туман в приморском городе - явление нередкое. Совпадение его с днем всех святых - лишь совпадение. Но сколько оно символично! Сколько мистики в петербургском мифе. Никакой Хеллоуин не нужен - достаточно прочесть классиков.
#Петербург #Хеллоуин #философияистории
311021-СПБ-РОДРФ
Фонтанка.ру
Инфернальный Петербург. Посмотрите, как погода отмечает Хэллоуин
Погода в последний день октября добавила Петербургу таинственности. Фотографиями горожане делятся в соцсетях.
Главная тема своей жизни
Свободное размышление свободного философа
Сложности выбора в направлении пути собственной жизни есть одна из важных тем для каждого человека. Сложно сказать, отчего в нас настолько сильно желание выбирать. Возможно, что это и есть свобода в несложном представлении мира.
Так или иначе, мы имеет возможность выбора, по крайней мере так говорят. Возможно, что в подобных разговорах осуществляется сущность, и явление становится частью нашей реальности. Свобода как возможная сущность обуславливает нас, ровно как и мы её. Однако, имеет ли смысл вообще этот разговор?
Наверное лишь в том, что всякое предельное состояние бытия нашего мира становится реальностью для стремящегося осуществить человеческое, издавна данное нашими предками, которые знали нечто такое, чего, возможно, мы уже почти позабыли.
311021-МСК-РОДРФ
Свободное размышление свободного философа
Сложности выбора в направлении пути собственной жизни есть одна из важных тем для каждого человека. Сложно сказать, отчего в нас настолько сильно желание выбирать. Возможно, что это и есть свобода в несложном представлении мира.
Так или иначе, мы имеет возможность выбора, по крайней мере так говорят. Возможно, что в подобных разговорах осуществляется сущность, и явление становится частью нашей реальности. Свобода как возможная сущность обуславливает нас, ровно как и мы её. Однако, имеет ли смысл вообще этот разговор?
Наверное лишь в том, что всякое предельное состояние бытия нашего мира становится реальностью для стремящегося осуществить человеческое, издавна данное нашими предками, которые знали нечто такое, чего, возможно, мы уже почти позабыли.
311021-МСК-РОДРФ
Системы человеческих координат
Точки отсчета
Возможные комбинации
Я всегда была уверена в справедливости слов о том, что хотеть не вредно, вредно не хотеть. Это та шутка, в которой доля шутки очень мала.
Ведь именно желания дают силу для действий. Она так и называется - сила воли, то есть сила хотения, свободного выбора. И если человек лишен желаний, как правило, это означает, что он находится в пассивном в отношении мира состоянии.
Возможно, подобная пассивность и может иметь положительную оценку (например, с позиций буддизма), но не в типичной для западной культуры системе мировоззренческих координат, к которой моя личная система достаточно близка.
Если у нас нет желаний, то и координаты особо не нужны. Какая разница куда идти, если никуда не хочешь попасть, но и не особо расстроишься, если попадешь в одно место, а не в другое?
А вот когда хочешь чего-то... Тогда и приходится определять, какое положение ты занимаешь в отношении желаемого. И кто ты в связи с этим положением. И как попасть туда, куда нужно, изменившись самому и изменив мир.
#Координаты #Желания #Культура
311021-МСК-РОДРФ
Точки отсчета
Возможные комбинации
Я всегда была уверена в справедливости слов о том, что хотеть не вредно, вредно не хотеть. Это та шутка, в которой доля шутки очень мала.
Ведь именно желания дают силу для действий. Она так и называется - сила воли, то есть сила хотения, свободного выбора. И если человек лишен желаний, как правило, это означает, что он находится в пассивном в отношении мира состоянии.
Возможно, подобная пассивность и может иметь положительную оценку (например, с позиций буддизма), но не в типичной для западной культуры системе мировоззренческих координат, к которой моя личная система достаточно близка.
Если у нас нет желаний, то и координаты особо не нужны. Какая разница куда идти, если никуда не хочешь попасть, но и не особо расстроишься, если попадешь в одно место, а не в другое?
А вот когда хочешь чего-то... Тогда и приходится определять, какое положение ты занимаешь в отношении желаемого. И кто ты в связи с этим положением. И как попасть туда, куда нужно, изменившись самому и изменив мир.
#Координаты #Желания #Культура
311021-МСК-РОДРФ
Русская Философия. Первый канал.
Еженедельное издание
«Направление русской философии»
Номер 44/52.
Тема недели
«Основные ценности человеческой жизни»
Еженедельное издание
«Направление русской философии»
Номер 44/52.
Тема недели
«Основные ценности человеческой жизни»
Русская Философия.
Первый канал.
1 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер один. Выживание.
Питание и ночлег. Безопасность.
Дом. Философия дома.
Питание. Диета значит образ жизни.
🗣 Русская литература о выживании человека
🗣Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
1 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер один. Выживание.
Питание и ночлег. Безопасность.
Дом. Философия дома.
Питание. Диета значит образ жизни.
🗣 Русская литература о выживании человека
🗣Событие дня
Философское мнение
Ценность номер один. Выживание. Питание и ночлег. Безопасность. Дом. Философия дома.
Выживание есть основа нашего существования в мире, которая определяет совокупность количественных изменений в человеке. Невозможно отрицать, что удовлетворение базовых потребностей человека есть основа для всего человеческого потенциала.
Базовое позволяет накапливать необходимую жизненную энергию, которая в будущем, при умении понимать, направлять и осмыслять её, может привнести плоды в виде духовного понимания тех или иных процессов в мире.
Потому пища, дом и безопасность — вводные переменные для всякого философствования. Они есть базовые ценности человека. Но нужно понимать, что здание не может состоять из одного голого фундамента, пусть даже хорошего и крепкого.
Потому строительство человека предполагает фундамент, однако, постройка его как прекрасного здания этого мира требует и остального: высоких и сложных частей, выверенных руками знающего человека.
#РОДРФ #базовыепотребности #ценности #духовное #потенциал #безопасность #философия
011121-МСК-РОДРФ
Выживание есть основа нашего существования в мире, которая определяет совокупность количественных изменений в человеке. Невозможно отрицать, что удовлетворение базовых потребностей человека есть основа для всего человеческого потенциала.
Базовое позволяет накапливать необходимую жизненную энергию, которая в будущем, при умении понимать, направлять и осмыслять её, может привнести плоды в виде духовного понимания тех или иных процессов в мире.
Потому пища, дом и безопасность — вводные переменные для всякого философствования. Они есть базовые ценности человека. Но нужно понимать, что здание не может состоять из одного голого фундамента, пусть даже хорошего и крепкого.
Потому строительство человека предполагает фундамент, однако, постройка его как прекрасного здания этого мира требует и остального: высоких и сложных частей, выверенных руками знающего человека.
#РОДРФ #базовыепотребности #ценности #духовное #потенциал #безопасность #философия
011121-МСК-РОДРФ
«Король без королевства. Зачем нужны монархи в современном мире?»
Философское мнение
«Королева Великобритании Елизавета II по совету врачей продолжит отдыхать в течение еще двух недель» - сообщает Euronews.
В Англии принято шутить. Не всегда смешно, но шутить. Лондон – это город, который выдержит все, что не запрещено законом – панков, хиппи, эксгибиционистов, футбольных фанатов и прочие прелести человеческого самовыражения.
Но есть тема, над которой, если и шутят, то крайне мягко и с теплом. Это королева и королевская семья.
Дело в том, что королевская власть для Британии – это свидетельство стабильности. Она создает представления о будущем. Так или иначе, дети и внуки монарха будут жить в родной стране, никуда из нее не эмигрируя. Такая у королевских семей обреченность быть членами правящей династии, а у некоторых – обреченность работать монархом.
Это предполагает заинтересованность монарха в том, чтобы его потомкам перешла страна в лучшем состоянии, чем досталась ему. Как минимум, не хуже. Страна оказывается большой вотчиной монарха, и ее нужно передать по наследству в хорошем состоянии.
Отсюда такое внимание к, казалось бы символической власти королевы. Отсюда постоянное внимание к королевской семье.
Человек ищет стабильности, стабильности, которая шире, чем он может себе гарантировать. И в монархии многие британцы находят эту политическую стабильность.
#королеваВеликобритании #монархия #философияполитики
011121-СПБ-РОДРФ
Философское мнение
«Королева Великобритании Елизавета II по совету врачей продолжит отдыхать в течение еще двух недель» - сообщает Euronews.
В Англии принято шутить. Не всегда смешно, но шутить. Лондон – это город, который выдержит все, что не запрещено законом – панков, хиппи, эксгибиционистов, футбольных фанатов и прочие прелести человеческого самовыражения.
Но есть тема, над которой, если и шутят, то крайне мягко и с теплом. Это королева и королевская семья.
Дело в том, что королевская власть для Британии – это свидетельство стабильности. Она создает представления о будущем. Так или иначе, дети и внуки монарха будут жить в родной стране, никуда из нее не эмигрируя. Такая у королевских семей обреченность быть членами правящей династии, а у некоторых – обреченность работать монархом.
Это предполагает заинтересованность монарха в том, чтобы его потомкам перешла страна в лучшем состоянии, чем досталась ему. Как минимум, не хуже. Страна оказывается большой вотчиной монарха, и ее нужно передать по наследству в хорошем состоянии.
Отсюда такое внимание к, казалось бы символической власти королевы. Отсюда постоянное внимание к королевской семье.
Человек ищет стабильности, стабильности, которая шире, чем он может себе гарантировать. И в монархии многие британцы находят эту политическую стабильность.
#королеваВеликобритании #монархия #философияполитики
011121-СПБ-РОДРФ
euronews
Королеве нужен отдых
Елизавета II продолжит отдыхать еще две недели
Русская литература о выживании человека
Часто идейность противопоставляется человечности, ведь во имя идеи пылали костры инквизиции, уничтожались инакомыслящие, идейными соображениями оправдывались войны и создание концлагерей.
Но по сути идея есть концентрированная человечность, то, что делает человека отличным от других живых существ. И она может поставить его выше их, но может заглушить даже естественные инстинкты, воспрещающие убийство себе подобных, если оправдывает деструктивные импульсы. Человек может пасть и ниже животного, но именно потому, что он человек. И при всей неоднозначности идеи идейности, у меня она вызывает по преимуществу ассоциации с возвышенным.
В связи со сказанным вспоминаются "Письма к сыну" В.А. Сухомлинского. В одном из них педагог вспоминает, как сына-подростка поразили слова Гете: "Всякий, кто удаляется от идей, в конце концов остается при одних ощущениях". Юноша тогда спросил у отца: "Значит, другими словами, превращается в животное?" И педагог склонен полагать, что так и есть.
В упомянутом письме Сухомлинский говорит о Джордано Бруно и отечественных революционерах, которые жертвовали жизнью во имя идеи. Ни одно животное не пойдет на смерть за идею, поскольку это противоречит базовому инстинкту, инстинкту выживания.
И это является сильным аргументом в пользу того, что преодоление инстинкта выживания есть проявление человечности, а идейность - условие такого преодоления, то, без чего человечность немыслима.
#Идея #Человек #Человечность #Выживание #Сухомлинский
011121-МСК-РОДРФ
Часто идейность противопоставляется человечности, ведь во имя идеи пылали костры инквизиции, уничтожались инакомыслящие, идейными соображениями оправдывались войны и создание концлагерей.
Но по сути идея есть концентрированная человечность, то, что делает человека отличным от других живых существ. И она может поставить его выше их, но может заглушить даже естественные инстинкты, воспрещающие убийство себе подобных, если оправдывает деструктивные импульсы. Человек может пасть и ниже животного, но именно потому, что он человек. И при всей неоднозначности идеи идейности, у меня она вызывает по преимуществу ассоциации с возвышенным.
В связи со сказанным вспоминаются "Письма к сыну" В.А. Сухомлинского. В одном из них педагог вспоминает, как сына-подростка поразили слова Гете: "Всякий, кто удаляется от идей, в конце концов остается при одних ощущениях". Юноша тогда спросил у отца: "Значит, другими словами, превращается в животное?" И педагог склонен полагать, что так и есть.
В упомянутом письме Сухомлинский говорит о Джордано Бруно и отечественных революционерах, которые жертвовали жизнью во имя идеи. Ни одно животное не пойдет на смерть за идею, поскольку это противоречит базовому инстинкту, инстинкту выживания.
И это является сильным аргументом в пользу того, что преодоление инстинкта выживания есть проявление человечности, а идейность - условие такого преодоления, то, без чего человечность немыслима.
#Идея #Человек #Человечность #Выживание #Сухомлинский
011121-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
2 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер два. Удовольствие.
Влечение противоположностей.
Физическая любовь.
Творчество нереализованных желаний
🗣 Русская литература об удовольствиях
🗣Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
2 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер два. Удовольствие.
Влечение противоположностей.
Физическая любовь.
Творчество нереализованных желаний
🗣 Русская литература об удовольствиях
🗣Событие дня
Философское мнение
Удовольствие.
Влечение противоположностей.
Физическая любовь.
Творчество нереализованных желаний.
Философия сильна тем, что она всеизучающая. Нет сферы жизни, которая ускользнула бы из фокуса внимания философии.
Удовольствия - не исключение. Кому неприятно поразмыслить об удовольствии!
Первые рациональные осмысления этого приятного феномена начались, разумеется, в Древней Греции.
Эпикур, родоначальник философии наслаждения, делил удовольствия на три категории по принципам естественности и необходимости:
1. Естественные и необходимые. Например, еда и сон.
2. Естественные и не необходимые. К таковым - трудно с этим смириться - он относил секс.
3. Неестественные и не необходимые. Это гордость и тщеславие.
Философия не была бы философией, если бы все было так просто. Следом за Эпикуром появляется Горгий (фигурант одного из диалогов Платона). Горгий замечает, что мы получаем удовольствие от еды лишь тогда, когда испытываем голод. Удовольствие от сна приходит к нам, когда мы хотим спать. Тоже с сексом и гордостью.
Удовольствия заканчиваются тогда, когда мы удовлетворяем потребности. Удовольствие быть Александром на вершине известного мира - это удовольствие на 5 минут. Удовольствие, как и счастье, мимолетно, - говорит Горгий. Его, по сути, нет.
Взгляды Горгия, помноженные на древнегреческую традицию, породили череду суицидов, обесценивание жизни. Вся философия Античности, если в нее глубоко вчитаться, содержит интенцию к предотвращению самоубийства. Такова философия Платона, Давида Анахта, стоиков, эпикурейцев, киников.
Череду самоубийств прекратило только Христианство. Оно провозгласило ценность человеческой жизни, ее продленность в вечность. Провозгласило силы человека и всесилие Бога как опору в испытаниях жизни.
Феномен судьбы стал трактоваться как испытания, а простые телесные удовольствия, а тем более, удовольствия тщеславия и гордости стали осознаваться как грех. Истинное удовольствие, - говорили христиане, - быть с Богом, иметь достойнство войти во врата Рая. Там и будет удовольствие вечное, а временные испытания преодолимы с верой, надеждой и любовью.
Христианский проект - это более чем 1000-летнее торжество идей вечности, вечной жизни. С падением христианства и изменением культуры меняются и ценности. Появляются новые выходы из абсурда бытия - собственно, абсурдизм, экзистенциализм, технофильское бессмертие.
Являются ли названные ответы удовлетворительными для современного человека? Какова их сила и какова их потенция придать смысл миру и бытию человека? Могут ли они ответить на вопрос "что это, быть человеком?"
Думаю, каждый имеет право дать ответ самостоятельно. От ответа и зависит то, каковым будет это "быть" в личной жизни каждого.
#Эпикур #удовольствие #Христианство #Бытие
021121-СПБ-РОДРФ
Влечение противоположностей.
Физическая любовь.
Творчество нереализованных желаний.
Философия сильна тем, что она всеизучающая. Нет сферы жизни, которая ускользнула бы из фокуса внимания философии.
Удовольствия - не исключение. Кому неприятно поразмыслить об удовольствии!
Первые рациональные осмысления этого приятного феномена начались, разумеется, в Древней Греции.
Эпикур, родоначальник философии наслаждения, делил удовольствия на три категории по принципам естественности и необходимости:
1. Естественные и необходимые. Например, еда и сон.
2. Естественные и не необходимые. К таковым - трудно с этим смириться - он относил секс.
3. Неестественные и не необходимые. Это гордость и тщеславие.
Философия не была бы философией, если бы все было так просто. Следом за Эпикуром появляется Горгий (фигурант одного из диалогов Платона). Горгий замечает, что мы получаем удовольствие от еды лишь тогда, когда испытываем голод. Удовольствие от сна приходит к нам, когда мы хотим спать. Тоже с сексом и гордостью.
Удовольствия заканчиваются тогда, когда мы удовлетворяем потребности. Удовольствие быть Александром на вершине известного мира - это удовольствие на 5 минут. Удовольствие, как и счастье, мимолетно, - говорит Горгий. Его, по сути, нет.
Взгляды Горгия, помноженные на древнегреческую традицию, породили череду суицидов, обесценивание жизни. Вся философия Античности, если в нее глубоко вчитаться, содержит интенцию к предотвращению самоубийства. Такова философия Платона, Давида Анахта, стоиков, эпикурейцев, киников.
Череду самоубийств прекратило только Христианство. Оно провозгласило ценность человеческой жизни, ее продленность в вечность. Провозгласило силы человека и всесилие Бога как опору в испытаниях жизни.
Феномен судьбы стал трактоваться как испытания, а простые телесные удовольствия, а тем более, удовольствия тщеславия и гордости стали осознаваться как грех. Истинное удовольствие, - говорили христиане, - быть с Богом, иметь достойнство войти во врата Рая. Там и будет удовольствие вечное, а временные испытания преодолимы с верой, надеждой и любовью.
Христианский проект - это более чем 1000-летнее торжество идей вечности, вечной жизни. С падением христианства и изменением культуры меняются и ценности. Появляются новые выходы из абсурда бытия - собственно, абсурдизм, экзистенциализм, технофильское бессмертие.
Являются ли названные ответы удовлетворительными для современного человека? Какова их сила и какова их потенция придать смысл миру и бытию человека? Могут ли они ответить на вопрос "что это, быть человеком?"
Думаю, каждый имеет право дать ответ самостоятельно. От ответа и зависит то, каковым будет это "быть" в личной жизни каждого.
#Эпикур #удовольствие #Христианство #Бытие
021121-СПБ-РОДРФ
Событие дня
Философское мнение
«Говорят, аномалия в виде густого тумана, опустившегося на Москву вечером 1 ноября, связана с воздействием техногенных факторов. В том числе с появлением большого количества "запечатанных земель", застроенных и с уничтоженным травостоем.»
В Москве сегодня настал туман. Оно и понятно, влажность которая копится в сердцах людей, не может однажды не прорваться наружу. Туман можно рассмотреть как экзистенциальный состав всего того морока, который творится в умах человечества.
По долгу службы я пишу философское мнение о событиях в стране и мире. И, должен вам сказать, что не то чтобы на этих территориях ничего примечательного не происходит и не то чтобы люди разучились преподносить бывальщину, но такая скукота творится в сети, что аж дух захватывает.
Честно говоря не понимаю как можно вообще ежедневно засорять себе голову подобной чепухой.
Но!
Безусловно вопрос в первую очередь стремится к истоку. Что есть философское мнение о событии или феномене?
Отвечу. Безусловно, это влечение к мудрости, основанное на жажде различения профанного от искреннего, способность найти аналогию в истории и запустить этакий иронический контекст. Уж больно все приторно серьезно подчас. Но затеять этот бульон способен весьма жизненный человек, потому как за этим должен стоять конкретный или умозрительный опыт того или иного качества. Немаловажно, быть может, применить растяжку в рассуждениях от древности до наших дней или просто начать провидеть и нафантазировать о далеком будущем, как всё это развернётся.
Но с другой стороны, бесспорно наилучший вариант – это создавать новости, блистать живостью в этом забытом Богом мирке.
Чего всем нам и желаю!
#туманность #Москва #философскоемнение #РОДРФ
021121-МСК-РОДРФ
Философское мнение
«Говорят, аномалия в виде густого тумана, опустившегося на Москву вечером 1 ноября, связана с воздействием техногенных факторов. В том числе с появлением большого количества "запечатанных земель", застроенных и с уничтоженным травостоем.»
В Москве сегодня настал туман. Оно и понятно, влажность которая копится в сердцах людей, не может однажды не прорваться наружу. Туман можно рассмотреть как экзистенциальный состав всего того морока, который творится в умах человечества.
По долгу службы я пишу философское мнение о событиях в стране и мире. И, должен вам сказать, что не то чтобы на этих территориях ничего примечательного не происходит и не то чтобы люди разучились преподносить бывальщину, но такая скукота творится в сети, что аж дух захватывает.
Честно говоря не понимаю как можно вообще ежедневно засорять себе голову подобной чепухой.
Но!
Безусловно вопрос в первую очередь стремится к истоку. Что есть философское мнение о событии или феномене?
Отвечу. Безусловно, это влечение к мудрости, основанное на жажде различения профанного от искреннего, способность найти аналогию в истории и запустить этакий иронический контекст. Уж больно все приторно серьезно подчас. Но затеять этот бульон способен весьма жизненный человек, потому как за этим должен стоять конкретный или умозрительный опыт того или иного качества. Немаловажно, быть может, применить растяжку в рассуждениях от древности до наших дней или просто начать провидеть и нафантазировать о далеком будущем, как всё это развернётся.
Но с другой стороны, бесспорно наилучший вариант – это создавать новости, блистать живостью в этом забытом Богом мирке.
Чего всем нам и желаю!
#туманность #Москва #философскоемнение #РОДРФ
021121-МСК-РОДРФ
Русская Философия.
Первый канал.
3 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер три. Власть.
Стремление к власти.
Иерархия и Анархия.
🗣 Русская философия о властных категориях
🗣Событие дня
Философское мнение
Первый канал.
3 ноября 2021 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
Темы дня:
🗣 Ценность номер три. Власть.
Стремление к власти.
Иерархия и Анархия.
🗣 Русская философия о властных категориях
🗣Событие дня
Философское мнение
Forwarded from Новая Русская Философия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Новая Русская Философия
«Властное с необходимостью должно быть важным»
Этим образом умный человек в системе общественной иерархии осуществляет необходимые управленческие функции в соответствии с важностью занимаемого места в структуре этой иерархии.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Andrew Walker 599 Productions
#НРФ_видео #НРФ #власть #умныйчеловек #образование #иерархия
031121-MCK-РОДРФ
«Властное с необходимостью должно быть важным»
Этим образом умный человек в системе общественной иерархии осуществляет необходимые управленческие функции в соответствии с важностью занимаемого места в структуре этой иерархии.
Ежедневное философское образование на канале НРФ: https://yangx.top/newrussianphilosophy
Video/Music: Andrew Walker 599 Productions
#НРФ_видео #НРФ #власть #умныйчеловек #образование #иерархия
031121-MCK-РОДРФ
Ценность номер три. Власть.
Стремление к власти.
Иерархия и Анархия.
Над природой стремления человека к власти размышляли многие мыслители и психологи, например, Ницше, Фуко, Адлер, Фромм, а также исследователи, изучавшие биологические основания данного стремления (Ваккаро, Дюверже, Шальмайер). Ответы на вопрос о том, почему люди подчас настолько одержимы властью, что готовы жертвовать ради её обретения жизнью, очень разнообразны.
С одной стороны, можно рассматривать желание властвовать в связи со сформировавшимся в ходе эволюции стремлением к доминированию (доминирующие особи имеют больший шанс оставить после себя много потомков).
С другой стороны, по крайней мере, в современном обществе, нет прямой связи между количеством потомков и статусом человека в социальной иерархии, а риски, на которые идут ради власти могут быть настолько биологически нецелесообразными, что создается впечатление: жажда власти не есть нечто доставшееся нам по наследству из мира животных.
Вторая линия, пожалуй, интереснее для философской антропологии. Если обусловленное не биологическими факторами стремление к власти присуще только человеку, что оно говорит о нас как о людях, о том, в чем заключается человеческая природа?
В этом плане мне близки идеи Фромма, который усматривал в исступленном стремлении к господству над другим основание садизма как непродуктивного способа преодоления экзистенциального разрыва между человеком и миром, который отсутствует у животных.
Если я господствую, мне не надо устанавливать связи, с тем, над кем и чем я властвую, я могу заставить их действовать по своего воле независимо от чужих желаний. В момент господства садист может казаться себе всесильным, но подобная стратегия решения экзистенциальных проблем в лонгитюде ослабляет человека, ограничивая его развитие и деформируя способность к установлению продуктивных связей, к любви и творчеству.
Разумеется, можно стремиться расширить свои полномочия для того, чтобы иметь новые возможности, в частности, для творчества и совершения полезных для мира и людей действий. Однако стремление к власти в этом смысле не становится целью, а остается только средством, оно носит рациональный, а не иррациональный характер.
По сути можно сказать, что в норме власть не должна занимать господствующее положение в структуре ценностей человека, ей надлежит быть подчиненной другим смыслам. Стремление к превосходству не должно превосходить другие стремления, страсть доминировать не должна доминировать и становиться страстью.
#Власть #Человек #Антропология
031121-МСК-РОДРФ
Стремление к власти.
Иерархия и Анархия.
Над природой стремления человека к власти размышляли многие мыслители и психологи, например, Ницше, Фуко, Адлер, Фромм, а также исследователи, изучавшие биологические основания данного стремления (Ваккаро, Дюверже, Шальмайер). Ответы на вопрос о том, почему люди подчас настолько одержимы властью, что готовы жертвовать ради её обретения жизнью, очень разнообразны.
С одной стороны, можно рассматривать желание властвовать в связи со сформировавшимся в ходе эволюции стремлением к доминированию (доминирующие особи имеют больший шанс оставить после себя много потомков).
С другой стороны, по крайней мере, в современном обществе, нет прямой связи между количеством потомков и статусом человека в социальной иерархии, а риски, на которые идут ради власти могут быть настолько биологически нецелесообразными, что создается впечатление: жажда власти не есть нечто доставшееся нам по наследству из мира животных.
Вторая линия, пожалуй, интереснее для философской антропологии. Если обусловленное не биологическими факторами стремление к власти присуще только человеку, что оно говорит о нас как о людях, о том, в чем заключается человеческая природа?
В этом плане мне близки идеи Фромма, который усматривал в исступленном стремлении к господству над другим основание садизма как непродуктивного способа преодоления экзистенциального разрыва между человеком и миром, который отсутствует у животных.
Если я господствую, мне не надо устанавливать связи, с тем, над кем и чем я властвую, я могу заставить их действовать по своего воле независимо от чужих желаний. В момент господства садист может казаться себе всесильным, но подобная стратегия решения экзистенциальных проблем в лонгитюде ослабляет человека, ограничивая его развитие и деформируя способность к установлению продуктивных связей, к любви и творчеству.
Разумеется, можно стремиться расширить свои полномочия для того, чтобы иметь новые возможности, в частности, для творчества и совершения полезных для мира и людей действий. Однако стремление к власти в этом смысле не становится целью, а остается только средством, оно носит рациональный, а не иррациональный характер.
По сути можно сказать, что в норме власть не должна занимать господствующее положение в структуре ценностей человека, ей надлежит быть подчиненной другим смыслам. Стремление к превосходству не должно превосходить другие стремления, страсть доминировать не должна доминировать и становиться страстью.
#Власть #Человек #Антропология
031121-МСК-РОДРФ