Вот требования, предъявляемые мною к вам (как бы плохо они не доходили до вашего слуха) — вы должны:

— распространить вашу критику и на самые моральные оценки;

— при помощи вопроса: «почему подчинение?» [...им] побороть импульс морального чувства, требующего в этом вопросе подчинения, а не критики;

— смотреть на это требование «почему?», на требование критики морали именно как на вашу теперешнюю форму самой моральности, как на самый возвышенный вид моральности, который делает честь вам и вашему времени; ваша честность, ваша воля не обманывать самих себя должна оправдать себя: «почему нет?». — Перед каким судом?

Фрагмент 399

Фридрих Ницше - Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей.
***

Необходимость свободной критики и скептицизма в эпоху переоценки ценностей

Мораль, как система норм, усвоенных нами детства, традиционно воспринимается в качестве незыблемого фундамента человеческого поведения. Однако Фридрих Ницше предлагает радикальный подход: подвергнуть все моральные принципы тотальному сомнению.

Речь идёт не об отрицании нравственности как таковой, а о требовании(!) осознать основания, на которых она построена. Вопрос «почему подчинение?» или «почему этому следовать?» становится ключевым — не для разрушения, а для проверки прочности моральных конструкций.

Слепое принятие моральных оценок, по Ницше, равнозначно интеллектуальной капитуляции. Традиционная этика, требующая подчинения без критики, без сомнений - превращает человека в исполнителя чужих предписаний, лишая его способности к автономному суждению.

Важно понять: критика морали не аморальна. Напротив, она представляет собой высшую форму моральной ответственности, поскольку требует от индивида полной честности перед самим собой.

Ницшеанский вызов заключается в переносе морали из области бессознательных реакций в сферу рефлексии. Когда мы спрашиваем «почему?», мы не просто отвергаем норму — мы создаём условия для её легитимации или трансформации. Такой подход противостоит лицемерию, при котором общество сохраняет устаревшие принципы лишь в силу их традиционности.

С точки зрения философа, подлинная нравственность возможна только там, где человек осмеливается ставить под вопрос даже самые сакрализованные установки.

Этот процесс не ведёт к анархии, как может показаться. Напротив, он требует строго внутреннего суда, где разум и воля становятся инструментами проверки себя. Мораль, выдержавшая испытание критикой, перестаёт быть внешним диктатом — она превращается в осознанный выбор и усваивается сознанием подобно "инстинкту". В этом контексте сомнение выступает не врагом, а союзником этики: оно очищает её от догм, открывая путь к подлинно человеческому измерению морали.

Современность, с её кризисом традиционных ценностей, делает ницшеанский проект особенно актуальным. Речь идёт о созидании, о воссоздании и формировании морали, способной ответить на вызовы эпохи без внешней опоры.

Требование «оправдать» нравственные принципы перед судом собственного разума — не угроза, а возможность. Возможность, которая превращает мораль из набора готовых ответов в живой процесс их поиска, а единственной непреложной ценностью остаётся воля к неподдельному, неиллюзорному существованию-бытийствованию.

ıllıllıNova Nobilitas ıllıllı

#цитата #Ницше #virtus #arete #ценности #этика