Хотя бы наше представление о мире изменилось пока не так сильно. Между нашим Я и условным центром мироздания тоже возникла дистанция, он тоже начал куда-то смещаться по тем же законам. Однако, пока внешний мир ещё недостаточно изучен, и на его карту нанесено не так много ориентиров, наше Я воображает своё положение благодаря триангуляции и сравнению масштаба уже доступных вещей и воображаемому размеру объектов внешнего мира (который как нам "точно" известно жесток и несправедлив). Согласитесь не самая точная привязка на "местности" бытия.

Итак, в мире вокруг находится всё больше ориентиров. У соседа машина дороже, у того зарплата выше, однокашник должность получил, тот предприятие открыл, этот книгу написал, телевизор вообще страшно включать, а на глянцевые журналы норовит капнуть слюна, приходится сдерживаться. Наше Я начинает гонку за всем и по всем направлениям сразу, какая там "погоня за двумя зайцами", их тут миллионы. Эго - предвкушает триумф.

Возможность сравнения своих достижений со все возрастающим количеством новых объектов приводит к обесцениванию первых. Вроде это называют кризисом среднего возраста, но в наш быстрый век он, видимо, наступает гораздо раньше, вместе со способностью сравнения номеров моделей iphone. Какой уж тут, простите, инфантилизм - жуткое зрелище, душераздирающее.

4/5
Предыдущая часть
Следующая часть

#мышление #Бахтин #теория

Чем больше мы изучаем мир, тем яснее становится, что наше место в нем достаточно далеко от его условного центра, очень далеко.

Согласно принципа Лоуренса Питера: «В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности».

Можно с этим смириться, можно искать новые горизонты и осваивать новые специальности, итог всегда один. Нет, совсем не тот о котором вы подумали. Выше, ведь была оговорка, периферия - любая точка отличная от центра. Лучшим итогом, следовательно, будет не приближение к центру бытия (это стало бы возможно только будь вы единственным человеком на планете), лучший итог - нахождение себя на "карте" бытия максимально точно. Увидеть свою роль в мироздании, свою роль и присущую ей важность (! - Да, да), какой бы малой или большой она ни была и принять это. Если знаешь где находишься, ясно куда идти дальше. "Вы находитесь здесь" - в отличие от указателя, карту и своё на ней положение узнать можете только Вы, сами. Никто не знает где Вы сейчас, никто не знает, куда Вы идёте и что ищите, возможно, даже Вы не знаете этого в точности.

Фантазии о неком месте в жизни (бытии), которое Вы, как вам кажется, занимаете никуда вас не приведут. Проснитесь! Посмотрите вокруг так, как если бы Вы видели все впервые, как если бы Вы...потерялись. Иногда, чтобы себя найти, лучше потеряться. Что это за место, кто все эти люди? Важнее понять, кем и чем являетесь для них Вы сами. Координатные оси начинаются от них, они направлены от Вашего окружения к Вам, и никак не наоборот. Их множество, все "стрелки" сходятся на Я, - "и ты чувствуешь себя, так как будто у тебя на спине татуировка - мишень".

Пора бы уже к этому привыкнуть, как и к тому, что каждым своим поступком мы двигаем себя по этим осям. Мир вокруг нас не статичен, он живёт своей данной ему жизнью, он весь пронизан связями. Но себя, Вы двигаете, только сами.

"Мало кому из нас дана привилегия присутствовать при начале событий, управляющих нашими жизнями. Игрок должен посмотреть на предоставленную ему доску и сделать то, что в его силах." Ваш ход следующий (?).

5/5
Предыдущая часть

Начало текста

#мышление #Бахтин #теория

Господа! Этот канал, никогда не задумывался, как бесконечная зацикленная лента. Хотя тематика неисчерпаема, это скорее журнал.

Начните чтение сначала ;-)
https://yangx.top/rightrev/7

Комментирование и вопросы к старым постам, крайне приветствуются, это всегда хороший повод посмотреть на мысль по новому.

_
Очень рекомендую посмотреть закрепленные сообщения, и отдельно выделю этот текст:

https://yangx.top/rightrev/129
-

Дополняемый список тегов:
#теория
#КР - консервативная революция
#мера
#эйдос
#время
#иерархия
#стратификация
#мышление
#эмоции
#личность
#общество
#уровни
#сектора
#элита
#aristo
#arete
#virtus
#орден
#amor_fati
#воля
#марксизм
#идеализм
#корпоративный_дух
#радикальный_субъект
#М/Ж
#nemo
#Бахтин
__

Правила канала просты:
- мы не обсуждаем real politics, ни в каких формах
- пропаганда войны, насилия и тд, как и пропаганда мира это бан
- просто пропаганда, тоже бан
- просьба писать литературным языком и воздерживаться от использования мата.

▪15
... мы постоянно нуждаемся в более узком, сокращённом, упрощённом мире). Мерилом наших сил служит то, в какой мере можем мы, не погибая от этого, признать эту иллюзорность и эту необходимость лжи.

▪ 470
Глубокое отвращение к тому, чтобы раз навсегда успокоиться на каком-нибудь одном широком миропонимании. Соблазнительность противоположного способа мыслить: не допускать лишить себя привлекательности энигматического характера.

Ф. Ницше - Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей

#мышление #уровни

Признайте факты. И действуйте исходя из них.

Это единственная известная мне мантра, единственная доктрина, которую я могу вам предложить; будет не так-то просто, как вы думаете, ведь у людей, я клянусь, мозги прошиты делать что угодно, кроме этого.

Признайте факты.

Не возносите молитв, не загадывайте желаний, не покупайтесь на устаревшие догмы и мертвую риторику.

Не идите на поводу рефлексов, или видений, или извращенного чувства… чего бы то ни было.

Признайте факты. И только потом действуйте.

Куэллкрист Фальконер.
Речь перед атакой на Миллспорт

Ричард К. Морган - Такеси Ковач #02 Сломленные ангелы

#мышление #власть #мера

📌 Воля является той силой, которая заставляет людей вести себя в соответствии с их восприятием. Таким образом, эта сила определяет наше восприятие мира. Именно воля фиксирует точку сборки там, где она расположена.

(Теун Марез - Возвращение воинов)

📌 ...Есть еще одна задача, решение которой не только приносит ощутимые прагматические результаты, но и является наивысшей наградой для психотехнолога — пробуждение воли и достижение ясного сознания, что и является основанием активного сознания.

Сознания, которое не подчиняется формам, навязанным ему строением органов восприятия, культурными и языковыми факторами, а само создает эти формы.

Строго говоря, это высшая задача не только для психотехнолога, но и для любого сознательного существа.

Решив ее, человек делает первый шаг на пути к полноценной жизни.

(Бахтияров Олег Георгиевич - Активное сознание)

📌 Человек выдаёт свою наивность постольку, поскольку он полагает ценности в качестве представшей ему “сущности вещей”, без знания о том, что это он их полагает и что полагает их в нём каждый раз воля к власти.

Человек остаётся увязать в своей наивности, пока не берёт всерьёз то знание, что он один полагает ценности, что ценности всегда могут быть лишь им же обусловленными условиями сохранения, обеспечения и возрастания его жизни.

(Хайдеггер Мартин - Пять главных рубрик в мысли Ницше)

#мышление #воля #личность

Как уже видно из названия публикации, Бердяев поднимал вопрос о полноте в рамках рассуждений об экуменистическом движении. Взятый более универсально, это вопрос поиска твёрдой мотивации и побудительных причин для любого объединения вообще. И именно в такой форме этот вопрос заслуживает обсуждения, по крайней мере именно здесь.

"Неполнота" суть несоответствие, не совпадение между отражением видимого нами и нашего представлении о должном, между восприятием и нашим полаганием.

Чем шире пропасть этого несоответствия, тем более страдает "разбитое, гордое, неисцелимое сердце", тоскуя о недостижимой идее.

Такой тип неизбывного страдания возвышает и укрепляет и в каком-то смысле исцеляет. При полном его отсутствии, беспечной успокоенности, нет никакого движения.

Словами Бердяева: "Люди очень часто принимают свою гордость и самодовольство за верность истине. Но верны они бывают не столько истине, сколько себе и своей ограниченности. Истина лежит гораздо глубже и гораздо выше." (там же)

Ограниченность мировоззрения, его догматичность, конструируют простой, понятный и не соответствующий (не только истине, но и реальности) "чертёж" должного. В этом случае нечего восполнять - полнота и даже изобилие уже достигнуто.

Следовательно вывод о том, что полнота, изобилие, переполненность являются главными движущими силами людей и источником всего "хорошего", мягко говоря неверны.

Стремление к полноте на ментальном плане - это стремление к истине, стремление к глубине и высоте, и оно неизбежно порождает неудовлетворенность неполнотой "реальности".

Любая достигнутая мнимая или действительная полнота, таким образом, конвертируется, растрачивается, дарится, разрушается в процессе овеществления и восполнения материального плана.

Этот феномен прекрасно известен народной молве и отражен в десятках пословиц, поговорок и притч, а корыстолюбцы подвергались презрению во все времена (или почти во все).

#дар #aristo #элита #мышление #условия

"Единственное, что сегодня имеет значение —это действия тех, кто может «оседлать волну» и оставаться твердыми в своих принципах, незатронутыми никакими уступками, безразличными к лихорадкам, конвульсиям, суевериям и проституции, характерным для нынешних поколений.

Единственное, что имеет значение —это тихая стойкость меньшинства, чье бесстрастное присутствие в качестве «каменных гостей» позволит возникнуть новым взаимоотношениям, новым дистанциям и новым ценностям и поспособствует созданию стержня, который, хотя и определенно не спасет этот мир растерянных и уставших людей от самой его сути, тем не менее, поможет передать некоторым ощущение истины —ощущение, которое может стать для них началом кризиса, ведущего к освобождению."

Вот на этой цитате Юлиуса Эволы, человека который превосходил себя и преуспел в этом, пожалуй стоит остановится. Сказано довольно.

#личность #мышление #кризис #стратификация

В книге «Развивающаяся личность» (Evolving Self) (Harper Collins, 1993), Михай Чиксентмихайи соотнёс формирование поведения человека с формированием его физических характеристик и использовал выражение «мем» по аналогии с понятием «ген».

Сам термин впервые был предложен несколькими годами ранее Ричардом Доукинзом, который сократил греческий корень «mimeme». Он сам и другие использовали этот термин для описания единицы культурной информации, такой как политическая идеология, тенденции моды, использования языка, музыкальных форм или даже архитектурных стилей.

В мартовском (1994г.) выпуске журнала Wired, Джон Перри Барлоу утверждает, что идея Доукинза включает

«…самотиражирующиеся паттерны информации, которые распространяют сами себя среди экологии разума, с моделью воспроизводства, очень сходной с воспроизводством форм жизни… Они самовоспроизводятся, взаимодействуют с окружающими и приспосабливаются к ним, они мутируют, и они устойчивы. Они развиваются и заполняют пустые ниши в своих локальных средах, которые в данном случае представляют собой окружающие системы верований и культуры своих носителей, то есть нас самих».

Таким образом, мемы для нашей психокультурной ДНК являются тем же, что гены для нашей биохимической ДНК. Гены представляют собой единицы информации о нашей физической природе.

Это производная от генетического вклада наших мам и пап и отличительных особенностей, наследуемых от нашего вида. Мемы рождаются, по замечанию Чиксентмихайи, «когда человеческая нервная система реагирует па полученный опыт» Они являются единицами информации в коллективном сознании и передают свои представления через наш разум.

Мемы действуют подобно элементарным частицам. Спиральная динамика предполагает наличие воли другого порядка — неких мета-мемов, систем или «ценностных мемов» (цМемов - в оригинале vMEME).

Эти цМемы представляют собой организационные принципы, действующие подобно аттракторам для наполненных содержанием мемов, описываемых Доукинзом и Чиксентмихайи.

Крупные цМемы являются аминокислотами нашей психосоциальной ДНК и действуют подобно магнетической силе, объединяющей мемы и другие типы идей в сплочённые пакеты мыслей.

Изначально формируясь в мозгу каждого человека, цМемы обладают такой жизненной силой, что овладевают целыми группами людей и начинают сами структурировать их мышление. ЦМемы определяют направление и процесс формирования убеждений.

Они структурируют мышление, системы ценностей, формы политического устройства и мировоззрение целых цивилизаций. ЦМемы являются краеугольными камнями корпоративных культур, определяющих, как и почему принимаются решения.

Спиральная динамика. Управляя ценностями, лидерством и изменениями в XXI веке - Дон Бек, Крис Кован

Продолжение https://yangx.top/rightrev

#Уровни #мышление

Понятие «цМем» отражает мировоззрение, систему оценивания, уровень психологического существования, структуру веры, организующий принцип, способ мышления либо метод приспособления.

Теория "цМемов" Д. Бека и К. Ковена основана на модели Клера У. Грейвса (Clare William Graves), который провел эксперимент, состоящий из четырёх этапов, в ходе которого были собраны необходимые данные от его студентов-психологов и многих других людей.

Первое исследование, проведенное между 1952 и 1959 годами, проводилось над группой из примерно 1065 мужчин и женщин в возрасте от 18 до 61 года и без особой специфики.

Дополнительные исследования проводились на протяжении последующих двенадцати лет. В 1970-х Грейвс даже проводил исследования над заключенными, работниками фабрик и заводов, а также студентами иных вузов, тем не менее, факт сравнения данных с исходными или степень их влияния на теорию не задокументированы.

Когда Грейвз начал свои исследования, он не имел какую-либо готовой теории. Он просто хотел понять различия в личностях взрослых зрелых людей в отношении их жизненного опыта.

Во время исследования его студенты писали эссе, описывающее личность зрелого взрослого человека в действии, так как они это себе представляют. В анализе Грейвсу помогала группа обученных студентов, которые классифицировали данные по мере их сбора.

Первоначальная классификация дала две группы: одна для людей, чья концепция зрелого взрослого заключалась в отрицании / принесении в жертву себя, а другая – в самовыражении себя.

Первая группа была определена как имеющая внешний локус контроля, и направление на осмысление жизни через свой вклад в окружающий мир, а также посредством действий по изменению и улучшению себя.

В отличие от этого, у группы самовыражения был обнаружен внутренний локус контроля, который получает направление исключительно изнутри сознания и сосредотачивает действия на изменении мира.

В ходе исследования Грейвс и его команда пришли к пяти уровням систем ценностей, представленных в определениях, предоставленных испытуемыми в отношении того, что они считали действующей зрелой взрослой личностью.

Грейвс называл свою модель «Эмерджентной циклической моделью двойной спирали зрелого биопсихосоциального развития взрослых», также называемой E.C.L.E.T - теорией эмерджентных циклических уровней существования.

(E) Эмерджентный подразумевает, что люди развиваются, сталкиваясь с новыми жизненными условиями.

(C) Цикличность относится к повторяющемуся переключению между выражением себя и отрицанием-жертвоприношением себя.

Двойная спираль относится к сочетанию условий жизни и способностей разума и к представлению о том, что развитие человека не является конечным.

Взрослые люди относятся к типу людей, которых изучал Грейвс. Био относится к тому, что необходимо им для развития. Психосоциальный относится к типу их субъективного внутреннего развития.

Теория Грейвса подразумевала, что вследствие взаимодействия внешних условий с индивидуальной неврологической системой люди создают новые биопсихосоциальные средства защиты для решения существующих проблем и достижения согласия с их преображенным внутренним миром.

Развитие данных защитных систем обеспечивается эволюцией человеческой культуры и индивидуальных особенностей, а также было выявлено, что они проявляются на разных уровнях (L) бытия (E) от частного и социального до обще видового.

Апробация результатов Грейвса практически невозможна, так как его исходные данные были потеряны ближе к концу его жизни, остались только сопоставленные результаты.

Теории Грейвса, представленные в его посмертном письме, подверглись критике как слишком неточные, чтобы подтвердить универсальность его выводов.

Однако косвенно выводы К. Грейвса подтверждаются эмпирическими экспериментами А. Ухтомского (1875—1942), который в свою очередь также косвенно подтвердил, озвученный профессором Н. А. Васильевым на лекциях по психологии в 1907г., «второй закон функций мозга» - «закон внимания или психического выделения / вычитания».

Приглашаю к участию в проекте "Новое Благородство"

#уровни #мышление

Визуализация эмерджентных циклических уровней существования по К. Грейвсу.

На одной оси экзистенциальные проблемы/ условия жизни, обозначенные буквами первой части латинского алфавита (A, B, C, D, E, F …), а на другой эмерджентные защитные системы, подписанные буквами второй половины алфавита (N, O, P, Q, R, S .. .)

#уровни #мышление

https://yangx.top/rightrev

Учение о доминанте было сформулировано в 1922 г. и изложено в работе «Доминанта как рабочий принцип нервных центров» (1923). Под доминантой Ухтомский понимал временно господствующий в центральной нервной системе очаг возбуждения, определяющий поведение организма в данный момент.

Возникший очаг возбуждения, в то же время, вызывает сопряженное торможение во всех прочих частях нервной системы, вследствие чего исключается возможность выполнения других рефлекторных реакций, причем вновь приходящие в центры возбуждения служат усилению (подтверждению) возбуждения в очаге.

Особое значение Ухтомский придавал истории этой системы, считая, что ритм ее работы воспроизводит ритм внешнего воздействия. Благодаря этому нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях не истощаются, а возрастают.

Активно работающий организм, согласно Ухтомскому, как бы «тащит» энергию из среды, поэтому активность организма, а на уровне человека это труд, усиливает энергетический потенциал доминанты. Причем доминанта — не единый центр возбуждения, а «комплекс определенных симптомов во всем организме — и в мышцах, и в секреторной работе, и в сосудистой деятельности».

Доминанта — рабочий принцип и основное правило деятельности нервной системы, которому подчиняется осуществление любой рефлекторной реакции организма.

В психологическом плане доминанта является мотивационным потенциалом поведения, побудителем к труду, творчеству и волевым действиям. Это главная система условных рефлексов, обеспечивающая наиболее эффективную реализацию той цели, которая в данный период времени оказывается доминирующей, а все остальные направления становятся как бы второстепенными и соответствующая им рефлекторная деятельность будет подавленной.

Происходит срочная мобилизация всех систем организма, прошлого жизненного опыта и восприятия окружающей среды ради достижения соответствия с доминантой.

Когда цель уже достигнута, на первый план мгновенно выступает новая доминанта. Она может быть одной из тех, которые не смогли себя реализовать до этого момента. Следы прежней доминанты записываются в долговременной памяти, тем самым обогащая наш жизненный опыт.

Доминантные состояния могут длиться и секунды, и годы. У человека в поведении, как правило, проявляется множество доминант, сменяющих друг друга.

Механизмом доминанты Ухтомский объяснял широкий спектр психических актов, например внимание (его направленность на определенные объекты, сосредоточенность на них и избирательность), предметный характер мышления (вычленение из множества раздражителей среды отдельных комплексов, каждый из которых воспринимается организмом как определенный реальный объект, в отличие от других).

Ухтомский считал, что наиболее детально, отчетливо и прочно закрепляется в нервных центрах то, что переживается эмоционально (радость, гнев и др.). В физиологическом плане этому соответствует повышенная мобильность нервных элементов, обусловленная деятельностью вегетативной и эндокринной систем, как предпосылка более прочного запечатления внешних воздействий и их адекватного воспроизведения.

Доминанта лежит в основе внимания, целенаправленного мышления или деятельности. Одна из форм этого состояния — «настороженный, или оперативный, покой», обеспечивающий готовность к немедленному действию. Ухтомский иллюстрирует это состояние сравнением поведения щуки, застывшей в своем бдительном покое, с поведением «рыбьей мелочи», не способной к этому. Оперативный покой обычен для представителей операторских профессий: он поддерживается у них на протяжении всей рабочей смены. Ухтомский отмечал, что у высокоразвитых организмов за видимой «обездвиженностью» таится напряженная психическая работа.

Следовательно, нервно-психическая активность достигает высокого уровня не только при мышечных формах поведения, но и когда организм относится к среде созерцательно. Оперативный покой — это не бездеятельность, а состояние, при котором организм удерживает неподвижность с целью детального распознавания среды и адекватной реакции на нее.

Н. Н. Мехтиханова - История отечественной психологии конца XIX — начала XX в.

#мышление

Теперь, когда довольно сказано о понятиях цМем и доминанта, можно объяснить одно понятие, через другое, для чего предлагаю взглянуть на график циклических уровней К. Грейвса (см. Рис 1). Затем можно будет, наконец, вернуться к описанию условий перехода.

В каждой начальной точке уровня самопроявление нарастает по экспоненте: в этот период происходит закрепление доминанты, по схеме обучения с подкреплением.

Сформированный цМем работает на своего носителя, который экспоненциально нарабатывает успешный опыт его применения, до тех пор пока не достигнет своих операционных ограничений, в этом месте график выходит на плато.

Одновременно с этим также, накапливается опыт неудачного применения, в тех случаях, когда поведение не было адекватно внешней среде. В начале таких ситуаций очень мало, либо они остаются незамечеными на фоне гораздо большего количества случаев успеха, нет реакции «на адекватные раздражители в других центральных областях, и тогда множество данных из среды, которые должны были бы вызвать соответствующие рефлексы,... остаются теперь без прежнего эффекта, а лишь усиливают текущую доминанту (действуют в руку текущего поведения)».

На графике Само-подавления это отражено начальным около-нулевым плато.

После, когда прирост опыта положительных эмоций останавливается и, соответственно, пропадает усиленное возбуждение и подкрепление доминанты - сила с которой она тормозит другие отделы коры головного мозга уменьшается. Теперь мы способны замечать что либо ещё помимо относительно узкого спектра реальности, поляризованного главенствующей сферой возбуждения.

«Чем исключительнее направлена и поляризована моя нервная система, тем более сужена та сфера, которою определяется моя текущая деятельность, и тем обширнее область реальности, на которую я реагирую угнетенно и трансформированно по сравнению с состоянием более или менее безразличного равновесия. Каждую минуту нашей деятельности огромные области живой и неповторимой реальности проскакивают мимо нас только потому, что доминанты наши направлены в другую сторону. В этом смысле наши доминанты стоят между нами и реальностью.»

Можно сказать, что возникают сомнения в верности нашей картины мира и принципах нашего modus operandi, освобождаются от торможения другие доминанты, формируются новые интересы, регистрируются новые знания. Сознание переходит из закрытого состояния «мне всё ясно и понятно» к открытому «я знаю, что ничего не знаю». Мы «возвращаемся в реальность», взаимодействуем с ней, но «зная только то, что знаем» делаем это на основании текущего цМема.

Накопление новых факторов экспоненциально нарастает вплоть до точки прозрения, в которой возникает новая доминанта. Эйфория этого состояния погружает слабые ассоциации в сон, предлагая мышлению «почивать на лаврах» и активно действовать закрепляя новые навыки.

Важно отметить, что в этот же момент локус контроля из внешнего, сменяется на внутренний. Склонность человека приписывать ответственность за происходящие в жизни события и результаты своей деятельности внешним силам (экстернальный, внешний локус контроля) заменяется на уверенность в собственном знании (интернальный, внутренний локус контроля).

Цитаты из А. А. Ухтомского

#мышление #уровни #психология

В поиске адекватности и "Нового благородства"