"Всякая власть есть власть лишь постольку и до тех пор, пока она больше-чем-власть, т. е. возрастание власти. Власть способна держаться в самой себе, т. е. в своём существе, только превосходя и превышая, мы говорим: овладевая всякой достигнутой ступенью власти, т. е. самою же собой. Коль скоро власть останавливается на какой-то ступени власти, она уже становится немощью власти."

Пять главных рубрик в мысли Ницше - М.Хайдеггер

#мера #теория #власть

"В различных формах Верховной власти выражается то, какого рода силе нация по нравственному состоянию своему наиболее доверяет.
Демократия выражает доверие к силе количественной.
Аристократия выражает преимущественное доверие к авторитету, проверенному опытом; это есть доверие к разумности силы.
Монархия выражает доверие по преимуществу к силе нравственной."
"Политика в деле установки Верховной власти сливается с национальной психологией. В той или иной форме Верховной власти выражается дух народа, его верования и идеалы, то, что он внутренне сознает как высший принцип, достойный подчинения ему всей национальной жизни.
Как наивысший, этот принцип становится неограниченным, самодержавным. Верховная власть, им создаваемая, ограничивается лишь содержанием своего собственного идеала. Здесь проявляется факт, который Блюнчли называет идеократией. Всякая верховная власть идеократична, т. е. находится единственно под властью своего идеала. Она неоспорима, пока совпадает с ним, и становится узурпацией, тиранией, олигархией или охлократией, когда сама выходит из подчинения ему. Пределы, определяющие нравственную законность или незаконность Верховной власти, не подлежат точной формулировке, но всегда чувствуются нацией, то послушно подчиняющейся основной правде, властью выражаемой, то возмущающейся против узурпации. "

Монархическая государственность - Л.Тихомиров

#государство #теория #власть

"люди элиты соответствуют своему статусу до тех пор, пока они друг с другом на «Вы» в наиболее глубоком культурном смысле этого местоимения (социализирующей возвышенности, возвышающейся множественности). Институты могут сближать людей до собственного самоупразднения, содействуя переходу принимающих решения лиц на «ты» (в том же самом условном смысле местоимения) и подмене формально-служебных отношений частно-неформальными. Любой институт образован «пафосом дистанции» внутри себя. Это «прозрачное» силовое пространство дистанции не должно быть пустым – как раз пустота приводит к тому, что дистанция сворачивается, институты схлопываются, элиты слипаются (в кланы). Оно должно быть заполнено, насыщено силовым полем идеи. В случае с институтами элиты и институтами власти  – полем идеи власти."
Rightview.livejournal.com

#стратификация #элита #власть

Шопенгауэр отмечал, что на свете существует три типа аристократии: 1) аристократия рождения и ранга; 2) денежная аристократия и 3) аристократия ума и таланта.

«Последняя, собственно, самая знатная и именитая и признается такою, если только дать ей время.

...про аристократию под номером 3 (интересно, а почему она - самая последняя в списке?)

Потому что таких людей меньше всего (их можно назвать истинной элитой), более того такие люди как правило не осознают себя в таком качестве и как следствие неорганизованы и не патрикулярны.

хочется ответить фразой из старого анекдота :"...да кто ж ей даст это время себя показать?

Это время и сам принцип объединения, то что может возникнуть только снизу. Ни первое не второе, никто не даст (сверху) - те кто считают себя достойными, заявляют свои претензии на то что принадлежит им по праву и защищают эти права. Опять таки, для этого важно наличие общей идеи и сплоченность.
https://telegra.ph/Umenie-razlichat-10-01

Тем, кто просто наделён талантом и, не дай бог, умом, приходится скорее тяжко в современном обществе.

Конечно, любое общество устроено так, что помогает достичь некоего медианного (среднего) уровня, но препятствует его превышению. В этом сложность личностного роста, который вынуждает отдалятся от общества, но в этом и есть вызов.
https://yangx.top/rightrev/341

Если только к этим качествам не прилагаются серьёзные менеджерские способности.
(А я таких совпадений видела немного).

Умение сохранить свою автономность и возможность развития не вступая в конфронтацию с внешним миром и обшеством, действительно потребует серьёзных в том числе управленческих навыков. Поддержание психологической дистанции - human relations (HR) высочайшего уровня.
https://yangx.top/rightrev/340

У Алена Дено, французского журналиста-исследователя и писателя, есть книга "медиакратия"(по аналогии с привычной уже "меритократией"). Где "медиа" - от слова "средний", то есть "посредственный" в данном контексте.
"Медиакратия" - "Власть середняков".

Он там анализирует плачевно низкий качественный уровень современных западных руководящих элит и институций.
И - продолжающийся активный регресс от плохого к худшему...

Именно так и обстоят дела на самом деле.

Если коротко (и почти вульгарно): как только некто приходит к власти/руководству, он собирает вокруг себя тех, с кем комфортно работать.
И большинству, как правило, удобнее с теми, кто находится на том же уровне интеллекта и таланта.

Ну, или чуть пониже...))
И это "чуть пониже" нарастает как снежный ком.

Посредственность притягивает ещё большую посредственность.
...результаты, что называется - "на лице".

Это отрицательный отбор, как он есть. Подобное притягивается к подобному. Не желание многих достойных участвовать во власти, в формировании элиты - только ухудшает ситуацию.

Так вот, ставка на элиту - даже интеллектуальную и талантливую - чревата быстрой деградацией.

Я делаю ставку не на элиту (даже высочайшего качества) саму по себе, откуда бы она могла взяться? Наша с вами задача, поиск и поддержка достойных людей на любом уровне социальной пирамиды. Такие люди есть, хотя их не так много и они разобщены и вынуждены отстаивать свои убеждения и достоинство в одиночку - но это и может стать фундаментом для объединения.
Вместо погони за должностями и деньгами - максимальный рост личности и её (о)сознания (индивидуация и персонализм), при максимальной без личности властных отношений - ее заменяет объединяющая идея, которая становится общим депозиторием ценностей и силы для всех участников.
https://yangx.top/rightrev/57
https://yangx.top/rightrev/139
#теория #власть

Тот, кто подвластен, знает, что он подвластен. Это его добровольный акт, хотя и являющийся результатом принуждения.

Власть не будет властью, если она не будет принята добровольно. Но чтобы она была принята добровольно, сначала надо избить до полусмерти.

А вот тем, кем управляют, не объясняют, что ими управляют. И никакого согласия на это от них получать не надо.

И современный мир пронизан системами управления, они часто расширяются за счет сферы политики, съедая ее пространство и ресурсы.

А управленческой деятельности политика вообще не нужна, достаточно одного управления.

Все остальное - сплошная декорация. Хотите – живите в декорации.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

"Насильственная власть — это слишком мало.

Могущество — это не насильственная власть, так как последняя представляет собой "нахождение напротив чего-либо" (и, следовательно, на том же уровне), а не "над чем-либо".

Допускать возможность сопротивления и признавать за ним смысл и оправданность, т. е. допускать, что иная воля может сопротивляться — это поверхностно, полемично и случайно, это не истинно иерархические, властные отношения."

Ю. Эвола - Языческий империализм
#власть

Теперь насчет власти. Не нужна политику власть. И нет никакой борьбы за власть.

Потому что власть – это структура, а политика – это процесс. Да, когда политика закончилась, начинается эффект власти.

Тот, кто имеет цели, является субъектом, он имеет, в конечном счете, власть. А все остальные к нему присоединяются. Но это означает, что в этот момент политический процесс закончился.

Вы меня спросите, нужна ли власть. Я скажу - нужна. С политикой есть проблема – чем больше политики, тем меньше власти.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

Сама суть философского действия содержится в самообосновании. Вы сами должны спорить со своей философией, а не дядя. Причем здесь диалог с другим? Ваша философия ни черта не будет стоить, если вы после собственного тезиса не будете строить его опровержение. Потому что только вы знаете всю его смысловую глубину. И в этом особенность этого способа работы. Она же порождает и замкнутость систем философии и политики, войны как цивилизационного явления, а не как недоразумения и злого умысла.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

Сущностным стимулом самоопределения является только одно – действия на реальное уничтожение будущего субъекта самоопределения. Причем угрозу можно растянуть сколь угодно долго. Я соглашусь, что система принуждения неэффективна, но альтернативы нет.

Дальше начинается всякая мифология, что якобы есть цивилизованные способы принуждения и нецивилизованные.
Но никто не может сказать, насколько это эффективно. Потому что даже замечательное европейское сообщество, пытаясь принудить голосовать за Конституцию, занимается фальсификацией и подтасовками. То есть созданием фикции. Ничего нового они не придумали.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

...мир значительно интереснее, обладание миром. А власть – всего лишь обладание другим человеком, а не миром. Целью обладания миром является личная свобода, а обладание другим человеком ее лишает. Легко заметить, что напрашивается подмена, что часто и случается. Те же, кто понимает функцию власти, как правило, всего лишь служат в ней.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

Если мы хотим создать политическую деятельность, нам придется создать систему принуждения. И вся болтология про цивилизованный или нецивилизованный метод нам мало чем поможет.

Я говорил о том, что экономическое принуждение может быть гораздо более жестоким, чем неэкономическое. А иначе оно не будет эффективным.

Поэтому два пути – создать политику самим или пользоваться плодами внешнего насилия.

Однако, если мы решаем, что строить будем сами и наша страна нам нужна, то мы оказываемся в неизбежной позиции необходимости «цивилизационного», культурного завоевания собственного населения.

Пока что у нас есть страна. Благодаря историческим усилиям предшествующих поколений. Сегодня возникает вопрос, нужна ли она нам. Потому что если мы согласны пойти учиться и поставить над собой руководителя (потому что учитель безраздельно владеет учеником), то тогда нам эта страна пока не нужна.

А если она не нужна «пока», то, боюсь, это навсегда. «Пока» в таких делах не бывает.

Из стенограммы лекции философа, специалиста по выборным и иным политическим проектам Тимофея Сергейцева, прочитанной 8 июня 2006

Начало и полный текст: https://yangx.top/rightrev/421

#власть

Из обсуждения

Seven:
Давайте зафиксируем для себя, что под властной группировкой (кланом) мы понимаем группировку, которая решила три задачи.

1 Захват Власти
2 Сохранение Власти в течении жизни Основателей (лидера клана, чаще всего это группа)
3 Сохранение Власти на сроки, после смерти Основателей

Интуитивно понятно, что сложность задач растет по номерам. Взять власть на 5 минут может любой дурак, приставив пистолет/топор к голове человека. Террористы обладают поистине царской властью над заложниками, но только пока заложников имеют. Школьный хулиган силен пока не закончится школа. Ну и т.д.

Чем отличаются пункты 1 , 2 , 3 - Временем. Я не зря пишу с большой буквы. У меня есть интуитивное, ни во что не пока оформившееся, но понимание - Время ключ к Власти и вообще ко всему. Контроль над Временем, своим и чужим - это и есть Власть. (А возможно и что то большее). Помните - кто контролирует Прошлое - тот контролирует Настоящее. А кто контролирует Настоящее - тот контролирует Будущее. Это опять же всё та "шарообразность" Власти. В ней не должно быть разрывов. Вот узнают, что на самом деле ты не побеждал Великого Врага, или победил бесчестно - все, потерян контроль над прошлым. Но тогда и сегодняшнее положение зашаталось, а будущее вообще ушло в туман.

#мафия #власть #время

Как же потрясающе это перекликается со словами Фаулза про главное внешнее проявление аристократизма и избранности - улыбку. Да, да, только лишь улыбку, иронично отражающую трагическое посвящение в тайны жизни.

В книге "Волхв" Кончис показывает Николасу каменную улыбающуюся голову с Киклад, с которой, как выясняется позже, связана вся философия Кончиса: «— Вот она, истина. Не в серпе и молоте. Не в звездах и полосах. Не в распятии. Не в солнце. Не в золоте. Не в инь и ян. В улыбке.».

Точно такая же улыбка была и у Кончиса: «будто он тренировался, сидя перед этой скульптурой». «То была улыбка трагической иронии, улыбка обладателя запретных знаний.»

Символичной становится и фраза Кончиса после обряда:
«…вот вы и призваны… Учитесь улыбаться, Николас. Учитесь улыбаться...учитесь горечи, учитесь выживать». Он стал одним из «Них», призванных на служение истине, и умение улыбаться - метафора ответственности за обладание «запретными
знаниями».

«Эта улыбка означает: могло не быть, но есть.»

Такая же многозначительная улыбка играет на губах остальных Избранных: Лилии де Сайтес, Алисон, Лилии, сэра Бартоломью и его слуги Дика в «Черве».

Они уже знают, что стоит за всем магическим театром жизни, понимают жестокость
свободы выбора пути, но строят мир вокруг себя по законам доброты и духовности, как сказано в "Аристосе": « Принять собственную ограниченную свободу, принять собственную изолированность, принять эту ответственность, осознать собственные специфические дарования и употребить их на то, чтобы гуманизировать целое, — вот что для данной ситуации наилучшее.»

Миф это то большее, что действует через человека, про это писалось не раз, и не два. Важно понимать, что Власть в такой перспективе, не являясь мифом сама по себе, является действующей проекцией мифа в реальности. Власть, черпает силу из мифа, и таким же образом проходя через человека миф соединяет его с силовым полем власти.

#личность #aristo #власть

Можно предположить, что, как уже и намечалось в XX веке, дальше будет расти влияние принципов отбора, базирующихся на более высоких структурах самосознания – к примеру, на идентификациях себя в абстрактной властной системе.

Вероятно, в будущем они будут освобождаться от внешних идеологических оболочек, как прежде от национальных, концентрируясь на внутренней сути.

Каждый должен будет определиться внутри себя, кто он по отношению к власти вообще: носитель идеи – носитель – верный – исполнитель – потребитель – тормоз – сопротивление – отпавший – мятежник (примерная классификация рангов и антирангов).

Время, которое наступит, должно быть чем-то идентичным рубежному периоду конца европейских «тёмных веков» – IX – X столетиям, когда результаты подобных самоопределений увековечивались и выстраивались в сословный каркас социального порядка надолго вперёд.

Ранговая система, описанная выше, присутствует в обществе уже сейчас, но неявно. Она возникает в любом коллективном действии. Действие перезагрузки-апгрейда западного мира, к которому всё ощутимо приближается, будет призвано максимально обнажить и осветить её.

Аналогичным образом, архаичная трехуровневая сословная дифференциация «по Дюмезилю» актуализировалась в упоминавшийся роковой момент европейской истории, когда щедро раздавались ответы на вопрос «кто есть кто», пересмотреть которые потомки тех, кто их себе давал, сумели лишь относительно недавно.

Такова одна из гипотез, как всё изменится, когда придётся меняться. Она состоит, ещё раз, в том, что на фоне утративших значение национальных и идеологизированных мифологий, зарывающихся в поверхностные частности, приобретёт больше значения солидарность, основанная на единстве осознанных типов мышления, типов самосознания.

https://rightview.livejournal.com/192937.html

#общество #личность #кризис #стратификация #уровни #власть #respublica