ТО, ЧТО НЕ ПРОДАЕТСЯ
https://pravoslavie.ru/126185.html
Владимир Легойда
Если бы во времена моих родителей существовали репродуктивные технологии, в том числе суррогатное материнство, то я бы, скорее всего, не родился. Ведь мои родители ждали нашего с сестрой рождения более 16 лет, со смирением принимая свою бездетность. Начни они эксперименты с эмбрионами, то, скорее всего, решили бы проблему намного раньше моего рождения.
* * *
Воли Божией нет на греховное поведение человека, даже если в результате преступления нравственных норм появляется нечто, что нам кажется оправдывающим наши морально спорные усилия, нашу одержимость. Нельзя построить красивый и удобный для жизни дом, недоплатив строителям; нельзя «завести» ребенка, купив чье-то тело на необходимые 9 месяцев. Да, дом будет стоять, а ребенок, слава Богу, жить. Но поступивший так совершил промах, который будет препятствием на пути его пути к Богу, вечности, да и человеческому счастью.
* * *
Нашими руками невозможно превратить мир в рай, достичь полной победы над болезнями, победить саму смерть. Это могло быть сделано и уже сделано воплотившимся Богом, Который умер и воскрес ради нашей вечной жизни с Ним. Людские попытки создать идеального человека и идеальное общество, как показывает история, делали нашу жизнь хуже и умножали скорби.
* * *
В жизни людей всегда должно быть то, что не продается и не покупается. Суррогатное материнство игнорирует ценность беременности как неотъемлемой части материнства, отдавая ее в сферу оплачиваемых услуг.
* * *
Общество потребления не задумывается о чувствах суррогатной матери, о том, что заставило ее пойти на такой поступок. Неинтересна заказчику и эмоциональная связь между находящимся в утробе ребенком и той, которая его вынашивает.
* * *
Репродуктивными технологиями не остановить падение прироста населения, и это показывает опыт стран, где оно разрешено. Никакой разницы в темпах прироста населения. Только возвращение к традиционной семье может стать рецептом, способным действительно изменить ситуацию.
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126185.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь
https://pravoslavie.ru/126185.html
Владимир Легойда
Если бы во времена моих родителей существовали репродуктивные технологии, в том числе суррогатное материнство, то я бы, скорее всего, не родился. Ведь мои родители ждали нашего с сестрой рождения более 16 лет, со смирением принимая свою бездетность. Начни они эксперименты с эмбрионами, то, скорее всего, решили бы проблему намного раньше моего рождения.
* * *
Воли Божией нет на греховное поведение человека, даже если в результате преступления нравственных норм появляется нечто, что нам кажется оправдывающим наши морально спорные усилия, нашу одержимость. Нельзя построить красивый и удобный для жизни дом, недоплатив строителям; нельзя «завести» ребенка, купив чье-то тело на необходимые 9 месяцев. Да, дом будет стоять, а ребенок, слава Богу, жить. Но поступивший так совершил промах, который будет препятствием на пути его пути к Богу, вечности, да и человеческому счастью.
* * *
Нашими руками невозможно превратить мир в рай, достичь полной победы над болезнями, победить саму смерть. Это могло быть сделано и уже сделано воплотившимся Богом, Который умер и воскрес ради нашей вечной жизни с Ним. Людские попытки создать идеального человека и идеальное общество, как показывает история, делали нашу жизнь хуже и умножали скорби.
* * *
В жизни людей всегда должно быть то, что не продается и не покупается. Суррогатное материнство игнорирует ценность беременности как неотъемлемой части материнства, отдавая ее в сферу оплачиваемых услуг.
* * *
Общество потребления не задумывается о чувствах суррогатной матери, о том, что заставило ее пойти на такой поступок. Неинтересна заказчику и эмоциональная связь между находящимся в утробе ребенком и той, которая его вынашивает.
* * *
Репродуктивными технологиями не остановить падение прироста населения, и это показывает опыт стран, где оно разрешено. Никакой разницы в темпах прироста населения. Только возвращение к традиционной семье может стать рецептом, способным действительно изменить ситуацию.
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126185.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь
www.pravoslavie.ru
То, что не продается / Православие.Ru
О том, почему Русская Православная Церковь выступает против суррогатного материнства.
НА СЧЕТУ ЦЕРКВИ НЕ ОДИН МИЛЛИОН СПАСЕННЫХ ЖИЗНЕЙ
https://pravoslavie.ru/126173.html
Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Вопрос о суррогатном материнстве был обсужден в Церкви в 2000 году, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, принятом высшим органом власти в Церкви — Архиерейским Собором, — говорится: «"Суррогатное материнство", то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе.
Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. "Суррогатное материнство" травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».
С точки зрения Церкви, данная практика «является унижением человеческого достоинства женщины, тело которой в данном случае рассматривается как своего рода инкубатор».
Церковь не навязывает свою позицию лицам, находящимся вне ее. Но для членов Церкви суррогатное материнство не может быть оправдано никакими обстоятельствами или соображениями.
Родителей, испытывающих трудности с зачатием ребенка, Церковь благословляет усыновлять или удочерять детей. Более того, мне как священнослужителю известны многие случаи, когда бесплодная пара усыновляла одного или нескольких детей, а затем Бог посылал им и своего собственного ребенка.
* * *
Ребенок не виноват. Но возникает вопрос: если биологические родители, зная о позиции Церкви, все равно идут на деяние, не совместимое с этой позицией, смогут ли они воспитать ребенка в вере? А воспитание ребенка в православной вере является непременным условием крещения младенца.
* * *
Несправедливы упреки в адрес Церкви за то, что, осуждая практику суррогатного материнства, она тем самым якобы препятствует деторождению. Церковь не только этому не препятствует, но, наоборот, всячески этому способствует. Кто, если не Церковь, наиболее последовательно выступает против абортов, считая аборт узаконенным детоубийством? Кто, если не Церковь, выступает против использования супружескими парами контрацептивных средств абортивного действия с целью недопущения рождения детей? А разве не Церковь напоминает о супружеской верности, о призвании супругов к чадородию, о том, что каждый человеческий эмбрион имеет неотъемлемое право на рождение?
Во многом именно благодаря последовательной позиции Церкви, ее работе с паствой, с обществом, со средствами массовой информации, с органами здравоохранения, ее собственной благотворительной и социальной деятельности число абортов в нашей стране снизилось в три раза за последние 18 лет. Таким образом, на счету Церкви — не один миллион спасенных жизней.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126173.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь #крещение #аборт
https://pravoslavie.ru/126173.html
Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Вопрос о суррогатном материнстве был обсужден в Церкви в 2000 году, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, принятом высшим органом власти в Церкви — Архиерейским Собором, — говорится: «"Суррогатное материнство", то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе.
Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. "Суррогатное материнство" травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».
С точки зрения Церкви, данная практика «является унижением человеческого достоинства женщины, тело которой в данном случае рассматривается как своего рода инкубатор».
Церковь не навязывает свою позицию лицам, находящимся вне ее. Но для членов Церкви суррогатное материнство не может быть оправдано никакими обстоятельствами или соображениями.
Родителей, испытывающих трудности с зачатием ребенка, Церковь благословляет усыновлять или удочерять детей. Более того, мне как священнослужителю известны многие случаи, когда бесплодная пара усыновляла одного или нескольких детей, а затем Бог посылал им и своего собственного ребенка.
* * *
Ребенок не виноват. Но возникает вопрос: если биологические родители, зная о позиции Церкви, все равно идут на деяние, не совместимое с этой позицией, смогут ли они воспитать ребенка в вере? А воспитание ребенка в православной вере является непременным условием крещения младенца.
* * *
Несправедливы упреки в адрес Церкви за то, что, осуждая практику суррогатного материнства, она тем самым якобы препятствует деторождению. Церковь не только этому не препятствует, но, наоборот, всячески этому способствует. Кто, если не Церковь, наиболее последовательно выступает против абортов, считая аборт узаконенным детоубийством? Кто, если не Церковь, выступает против использования супружескими парами контрацептивных средств абортивного действия с целью недопущения рождения детей? А разве не Церковь напоминает о супружеской верности, о призвании супругов к чадородию, о том, что каждый человеческий эмбрион имеет неотъемлемое право на рождение?
Во многом именно благодаря последовательной позиции Церкви, ее работе с паствой, с обществом, со средствами массовой информации, с органами здравоохранения, ее собственной благотворительной и социальной деятельности число абортов в нашей стране снизилось в три раза за последние 18 лет. Таким образом, на счету Церкви — не один миллион спасенных жизней.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126173.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь #крещение #аборт
www.pravoslavie.ru
На счету Церкви не один миллион спасенных жизней / Православие.Ru
Острая дискуссия о суррогатном материнстве развернулась на этой неделе в российском обществе после того как журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев фактически призвал Русскую Православную Церковь снять…
ПРЕДСТАВИТЕЛИ ЦЕРКВИ И ПРАВИТЕЛЬСТВА КАМЧАТКИ ОБСУДИЛИ ПРОФИЛАКТИКУ АБОРТОВ В КАМЧАТСКОМ КРАЕ
https://pravoslavie.ru/24/
«Мы с Владимиром Пригорневым обсудили ситуацию с демографией в регионе. Важно объединить усилия Церкви и государства в информационной кампании по профилактике абортов и лекционно-просветительской деятельности, – рассказала руководитель направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Мария Студеникина (Колесникова). –
Мы договорились, что в каждом образовательном учреждении будут внедрены данные науки о жизни человека до рождения, будет введен обязательные курс о нравственных основах семейной жизни, будет обеспечена пропаганда традиционных семейных ценностей в СМИ, размещена социальная реклама на рекламных щитах города».
По ее словам, совместная работа предполагает проведение акций по защиты жизни, круглых столов, семинаров, на которых будут рассматриваться вопросы защиты жизни до рождения.
«Система здравоохранения Камчатского края уникальна. На первом этапе противоабортного консультирования работу ведут врачи, акушеры-гинекологи, а на втором этапе – психологи. Данный опыт уникален, его необходимо транслировать на все остальные регионы России», – подчеркнула Мария Студеникина (Колесникова).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#аборт #убийство #семья #ребенок #беременность #церковь #патриарх #молитва #Бог #Христос #покаяние #спасение #любовь
https://pravoslavie.ru/24/
«Мы с Владимиром Пригорневым обсудили ситуацию с демографией в регионе. Важно объединить усилия Церкви и государства в информационной кампании по профилактике абортов и лекционно-просветительской деятельности, – рассказала руководитель направления защиты материнства Синодального отдела по благотворительности Мария Студеникина (Колесникова). –
Мы договорились, что в каждом образовательном учреждении будут внедрены данные науки о жизни человека до рождения, будет введен обязательные курс о нравственных основах семейной жизни, будет обеспечена пропаганда традиционных семейных ценностей в СМИ, размещена социальная реклама на рекламных щитах города».
По ее словам, совместная работа предполагает проведение акций по защиты жизни, круглых столов, семинаров, на которых будут рассматриваться вопросы защиты жизни до рождения.
«Система здравоохранения Камчатского края уникальна. На первом этапе противоабортного консультирования работу ведут врачи, акушеры-гинекологи, а на втором этапе – психологи. Данный опыт уникален, его необходимо транслировать на все остальные регионы России», – подчеркнула Мария Студеникина (Колесникова).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#аборт #убийство #семья #ребенок #беременность #церковь #патриарх #молитва #Бог #Христос #покаяние #спасение #любовь