В комментариях попросили посоветовать учебники древнегреческого для взрослых.
Охотно посоветую, на сразу скажу – тут может быть много споров и различий в предпочтениях.
Перечислю то, что, на мой взгляд, весьма стоит внимания:
▪️Учебник древнегреческого языка Э. В. Янзиной (в двух томах, сравнительно недавно переиздавался, в продаже еще встречается).
▪️Учебник древнегреческого языка М. Н. Славятинской – надо брать издание 2022 года, там, по сравнению с более старыми, исправлены многие ошибки.
Оба эти учебника – такие академические-филологические, с упорами на оригинальные тексты.
▪️Учебник древнегреческого языка А. Ч. Козаржевского – для нефилологов. Он поменьше и в чем-то попроще. Но тоже вполне неплохой и классический. Выходил, в частности, в издательстве Греко-латинского кабинета Шичалина.
▪️Наконец самое приближенное к простому – и так вышло, что я когда-то работал больше всего именно с этой книгой (увы, вынужден был «поставить на паузу» из-за загруженности, горе мне!) – это трехтомный «Древнегреческий язык. Начальный курс с грамматическим справочником».
Тоже регулярно переиздается ГЛК Шичалина, по уровню предназначено, в том числе, для гимназии, включает в качестве материалов, в том числе, новозаветные и некоторые литургические (византийской традиции) тексты.
Все это я для вас даже сфотографировал.
Дополнить можно много чем. Есть, скажем, басни Эзопа по методу Франка. Существует даже перевод на древнегреческий первой книги Гарри Поттера.
P. S. Для владеющих английским добавлю, что очень много хороших отзывов от уважаемых мною людей на учебник древнегреческого под названием «Athenaze» (в двух частях, есть еще методические материалы к нему) - он существует, как минимум, на английском и на итальянском.
#КнижнаяПолка #Образование
Охотно посоветую, на сразу скажу – тут может быть много споров и различий в предпочтениях.
Перечислю то, что, на мой взгляд, весьма стоит внимания:
▪️Учебник древнегреческого языка Э. В. Янзиной (в двух томах, сравнительно недавно переиздавался, в продаже еще встречается).
▪️Учебник древнегреческого языка М. Н. Славятинской – надо брать издание 2022 года, там, по сравнению с более старыми, исправлены многие ошибки.
Оба эти учебника – такие академические-филологические, с упорами на оригинальные тексты.
▪️Учебник древнегреческого языка А. Ч. Козаржевского – для нефилологов. Он поменьше и в чем-то попроще. Но тоже вполне неплохой и классический. Выходил, в частности, в издательстве Греко-латинского кабинета Шичалина.
▪️Наконец самое приближенное к простому – и так вышло, что я когда-то работал больше всего именно с этой книгой (увы, вынужден был «поставить на паузу» из-за загруженности, горе мне!) – это трехтомный «Древнегреческий язык. Начальный курс с грамматическим справочником».
Тоже регулярно переиздается ГЛК Шичалина, по уровню предназначено, в том числе, для гимназии, включает в качестве материалов, в том числе, новозаветные и некоторые литургические (византийской традиции) тексты.
Все это я для вас даже сфотографировал.
Дополнить можно много чем. Есть, скажем, басни Эзопа по методу Франка. Существует даже перевод на древнегреческий первой книги Гарри Поттера.
P. S. Для владеющих английским добавлю, что очень много хороших отзывов от уважаемых мною людей на учебник древнегреческого под названием «Athenaze» (в двух частях, есть еще методические материалы к нему) - он существует, как минимум, на английском и на итальянском.
#КнижнаяПолка #Образование
📚 Способов чтения существует очень много.
Скажем, в моем курсе «Мастерство самообразования» мы с участниками обсуждали несколько разных подходов к систематическому, критическому чтению нехудожественных книг – да и любых текстов. Навыки такого чтения – необходимый инструмент для любой серьезной учебы.
Но говорить о чтении можно вечно, тут не хватит даже самого подробного курса.
Один из моих излюбленных способов – «провокативное чтение».
Я его сам для себя так называю – от первоначального латинского смысла слова «провокация» - «вызов на битву, побуждение, поощрение, стимул».
Для такого чтения я беру книгу, которая, по моим ощущениям, перекликается, «пересекается» с конкретными вопросами, которые для меня сейчас важны и волнуют меня. Но цель этого чтения – не в том, чтобы непременно найти в книге готовые ответы.
Совсем не обязательно быть согласным с автором – иногда даже лучше, если его мысль вынуждает возражать и спорить (на то это и «провокация»). Важно лишь, чтобы эта мысль у автора имелась, чтобы книга не была совершенно пустой и «мусорной».
Я начинаю читать, «вслушиваясь» не только (и не столько) в написанное, сколько в собственные мысли, возникающие «в ответ» на текст, вызываемые им к жизни. Они не всегда прямо связаны с прочитанным или отвечают на него – нередко они «приходят» в результате сложных ассоциаций.
Текст служит здесь своего рода «катализатором». Песчинкой, вокруг которой кристаллизуется моя собственная мысль, то, что уже когда-то было узнано, продумано и прочитано. Магнитом, притягивающим и сближающим разные нужные фрагменты целого, которые уже жили внутри меня, но которые сами по себе могли бы и не встретиться.
И потом искра - вспышка - и все соединилось, сплавилось в нечто новое и важное.
При таком чтении больше времени проводишь, глядя не в сам текст, а в пространство собственных мыслей. Постоянно прерываешься. На эти «перерывы» времени часто уходит больше, чем на само чтение – и это прекрасно. Бывает, книга закрывается и откладывается вовсе. Бывает, возникшая мысль заставляет снять с полки другую и продолжить ту же работу уже с ней.
В чем-то это напоминает детское «витание в облаках» мечты. Но есть и существенное отличие. Это весьма целеустремленное занятие, оно явным образом направляется живущими во мне сейчас важными вопросами, тянется к смыслам, подсказкам и ответам. Это поиск знаков, указывающих правильный путь.
Конечно, по-настоящему плодотворно такое чтение только тогда, когда уже проделан большой предварительный труд, и я основательно «пропитан» всем необходимым. Чтобы что-то выплавить, нужна руда. Но когда она есть, этот способ бывает просто незаменимым.
А у вас есть любимые способы читать? Поделитесь?
#чтение #самообразование #образование
Скажем, в моем курсе «Мастерство самообразования» мы с участниками обсуждали несколько разных подходов к систематическому, критическому чтению нехудожественных книг – да и любых текстов. Навыки такого чтения – необходимый инструмент для любой серьезной учебы.
Но говорить о чтении можно вечно, тут не хватит даже самого подробного курса.
Один из моих излюбленных способов – «провокативное чтение».
Я его сам для себя так называю – от первоначального латинского смысла слова «провокация» - «вызов на битву, побуждение, поощрение, стимул».
Для такого чтения я беру книгу, которая, по моим ощущениям, перекликается, «пересекается» с конкретными вопросами, которые для меня сейчас важны и волнуют меня. Но цель этого чтения – не в том, чтобы непременно найти в книге готовые ответы.
Совсем не обязательно быть согласным с автором – иногда даже лучше, если его мысль вынуждает возражать и спорить (на то это и «провокация»). Важно лишь, чтобы эта мысль у автора имелась, чтобы книга не была совершенно пустой и «мусорной».
Я начинаю читать, «вслушиваясь» не только (и не столько) в написанное, сколько в собственные мысли, возникающие «в ответ» на текст, вызываемые им к жизни. Они не всегда прямо связаны с прочитанным или отвечают на него – нередко они «приходят» в результате сложных ассоциаций.
Текст служит здесь своего рода «катализатором». Песчинкой, вокруг которой кристаллизуется моя собственная мысль, то, что уже когда-то было узнано, продумано и прочитано. Магнитом, притягивающим и сближающим разные нужные фрагменты целого, которые уже жили внутри меня, но которые сами по себе могли бы и не встретиться.
И потом искра - вспышка - и все соединилось, сплавилось в нечто новое и важное.
При таком чтении больше времени проводишь, глядя не в сам текст, а в пространство собственных мыслей. Постоянно прерываешься. На эти «перерывы» времени часто уходит больше, чем на само чтение – и это прекрасно. Бывает, книга закрывается и откладывается вовсе. Бывает, возникшая мысль заставляет снять с полки другую и продолжить ту же работу уже с ней.
В чем-то это напоминает детское «витание в облаках» мечты. Но есть и существенное отличие. Это весьма целеустремленное занятие, оно явным образом направляется живущими во мне сейчас важными вопросами, тянется к смыслам, подсказкам и ответам. Это поиск знаков, указывающих правильный путь.
Конечно, по-настоящему плодотворно такое чтение только тогда, когда уже проделан большой предварительный труд, и я основательно «пропитан» всем необходимым. Чтобы что-то выплавить, нужна руда. Но когда она есть, этот способ бывает просто незаменимым.
А у вас есть любимые способы читать? Поделитесь?
#чтение #самообразование #образование
👨🏻🏫 Отвечают ли по закону школьные учителя за воспитание?
Пишу этот пост, потому что знакомые и подписчики нередко мне пишут про школьных учителей, которые в разговорах с ними – родителями – занимают такую позицию: «Мы только обучаем, а воспитывать должны вы». Спрашивают, так ли это и что на подобное отвечать.
Рассказываю, что об этом говорит Федеральный закон «Об образовании в РФ»:
▪️Закон определяет образование как единый процесс обучения и воспитания (ст. 2 п. 1).
И это уже ответ на поставленный вопрос – в конце концов, школа у нас называется «образовательной организацией», а не «обучающей». Закон предусматривает, что образовательные программы должны включать рабочие программы воспитания (там же, п.п. 9 – 10.1).
▪️Закон прямо говорит, что педагогический работник выполняет обязанности по обучению и воспитанию обучающихся (ст. 2. п. 21)
За педагогическим работником признается при этом свобода выбора форм, средств и методов как обучения, так и воспитания (ст. 47 ч. 3 п. 2), но они должны быть педагогически обоснованными и обеспечивать высокое качество образования (ст. 48 ч. 1 п. 5).
▪️Специальная статья закона прямо посвящена требованиям к воспитанию обучающихся в образовательных организациях, включая школы (ст. 12.1)
При этом, кстати, в разработке рабочих программ воспитания, согласно ч. 3 этой статьи, имеют право принимать участие советы родителей, действующие в школе.
Так что воспитывать школа и учителя вполне себе обязаны.
▪️Но при этом – и это важно – приоритетное право на воспитание (как, кстати, и на обучение!) своих детей имеют родители (ст. 44 ч. 1).
А образовательные организации, выполняя свою воспитательную работу, оказывают родителям помощь в воспитании детей (там же, ч. 2). Родители вправе знакомиться с используемыми в школе методами воспитания (там же, ч. 3 п. 4).
▪️Занимаясь воспитанием детей, школа обязана делать это в интересах не только государства и общества, но и семьи (ст. 2 п. 2).
Причем делать на основании традиционных российских духовно нравственных ценностей (там же).
▪️Таким образом, родители несут, конечно, основную ответственность за воспитание своих детей, но школа разделяет с ними эту ответственность.
Когда педагоги заявляют. что "не должна воспитывать за родителей" (а иногда такое звучит!), отвечайте: "Конечно. Не за родителей, а вместе с родителями, в интересах ребенка, общества и семьи. Так по закону".
И, понятное дело, за родителями всегда остается приоритет в том, что касается права на воспитание.
И последнее, практическое.
▪️К сожалению, родители иногда сталкиваются с ситуациями, когда из-за прогулов ребенка или его плохого поведения им начинают угрожать административной ответственностью по ст. 5.35 КоАП. Мол, вы не справляетесь с воспитанием и виноваты.
В таком случае стоит напомнить школе (если нужно – то и письменно), что воспитательная работа входит и в ее обязанности, а не только в обязанности семьи. Уточните, что и как именно сделала школа, чтобы исправить такие действия ребенка, какими методами при этом пользовались педагоги.
В случае возникновения серьезный претензий такого рода также советую письменно (под роспись) уведомить школу о том, что вы проводили воспитательную работу – например, беседовали с ребенком о необходимости хорошего поведения и исправного посещения занятий. Поинтересуйтесь, какую конкретную работу планирует школа, как она педагогически обоснована.
Копии таких документов с отметкой о принятии пригодятся вам, если школа правда попытается необоснованно использовать против вашей семьи КоАП и КДН.
Надеюсь поможет, если вдруг возникнут такие неприятные разговоры.
#образование #школа
Пишу этот пост, потому что знакомые и подписчики нередко мне пишут про школьных учителей, которые в разговорах с ними – родителями – занимают такую позицию: «Мы только обучаем, а воспитывать должны вы». Спрашивают, так ли это и что на подобное отвечать.
Рассказываю, что об этом говорит Федеральный закон «Об образовании в РФ»:
▪️Закон определяет образование как единый процесс обучения и воспитания (ст. 2 п. 1).
И это уже ответ на поставленный вопрос – в конце концов, школа у нас называется «образовательной организацией», а не «обучающей». Закон предусматривает, что образовательные программы должны включать рабочие программы воспитания (там же, п.п. 9 – 10.1).
▪️Закон прямо говорит, что педагогический работник выполняет обязанности по обучению и воспитанию обучающихся (ст. 2. п. 21)
За педагогическим работником признается при этом свобода выбора форм, средств и методов как обучения, так и воспитания (ст. 47 ч. 3 п. 2), но они должны быть педагогически обоснованными и обеспечивать высокое качество образования (ст. 48 ч. 1 п. 5).
▪️Специальная статья закона прямо посвящена требованиям к воспитанию обучающихся в образовательных организациях, включая школы (ст. 12.1)
При этом, кстати, в разработке рабочих программ воспитания, согласно ч. 3 этой статьи, имеют право принимать участие советы родителей, действующие в школе.
Так что воспитывать школа и учителя вполне себе обязаны.
▪️Но при этом – и это важно – приоритетное право на воспитание (как, кстати, и на обучение!) своих детей имеют родители (ст. 44 ч. 1).
А образовательные организации, выполняя свою воспитательную работу, оказывают родителям помощь в воспитании детей (там же, ч. 2). Родители вправе знакомиться с используемыми в школе методами воспитания (там же, ч. 3 п. 4).
▪️Занимаясь воспитанием детей, школа обязана делать это в интересах не только государства и общества, но и семьи (ст. 2 п. 2).
Причем делать на основании традиционных российских духовно нравственных ценностей (там же).
▪️Таким образом, родители несут, конечно, основную ответственность за воспитание своих детей, но школа разделяет с ними эту ответственность.
Когда педагоги заявляют. что "не должна воспитывать за родителей" (а иногда такое звучит!), отвечайте: "Конечно. Не за родителей, а вместе с родителями, в интересах ребенка, общества и семьи. Так по закону".
И, понятное дело, за родителями всегда остается приоритет в том, что касается права на воспитание.
И последнее, практическое.
▪️К сожалению, родители иногда сталкиваются с ситуациями, когда из-за прогулов ребенка или его плохого поведения им начинают угрожать административной ответственностью по ст. 5.35 КоАП. Мол, вы не справляетесь с воспитанием и виноваты.
В таком случае стоит напомнить школе (если нужно – то и письменно), что воспитательная работа входит и в ее обязанности, а не только в обязанности семьи. Уточните, что и как именно сделала школа, чтобы исправить такие действия ребенка, какими методами при этом пользовались педагоги.
В случае возникновения серьезный претензий такого рода также советую письменно (под роспись) уведомить школу о том, что вы проводили воспитательную работу – например, беседовали с ребенком о необходимости хорошего поведения и исправного посещения занятий. Поинтересуйтесь, какую конкретную работу планирует школа, как она педагогически обоснована.
Копии таких документов с отметкой о принятии пригодятся вам, если школа правда попытается необоснованно использовать против вашей семьи КоАП и КДН.
Надеюсь поможет, если вдруг возникнут такие неприятные разговоры.
#образование #школа
👨🏻🏫 Не знаю, успею ли сегодня что-то еще написать за делами. Зато поделюсь ценной полезностью.
Какое-то время назад у меня была большая серия постов - про семейное образование: про его философию, некоторые полезные инструменты и - подробно! - про изучение основных предметов на уровне "началки".
Полезные посты, но они уже "потерялись" в прошлом на просторах Клуба. Я все хотел собрать ссылки на них воедино, но раньше не успевал.
А теперь собрал и делюсь со всеми заинтересованными.
Уверен, что родители школьников тоже смогут найти там немало полезного для себя.
#СемейноеОбразование #Образование #Книги
Какое-то время назад у меня была большая серия постов - про семейное образование: про его философию, некоторые полезные инструменты и - подробно! - про изучение основных предметов на уровне "началки".
Полезные посты, но они уже "потерялись" в прошлом на просторах Клуба. Я все хотел собрать ссылки на них воедино, но раньше не успевал.
А теперь собрал и делюсь со всеми заинтересованными.
Уверен, что родители школьников тоже смогут найти там немало полезного для себя.
#СемейноеОбразование #Образование #Книги
Telegraph
Серия постов о семейном образовании
Предлагаю вашему вниманию ссылки на серию постов о семейном образовании, опубликованных на моем канале. Возможно, будут продолжения. Чтобы не пропустить их, лучше всего подписаться на канал ПАРФЕНТЬЕВ.КЛУБ. Успехов вам в семейном образовании! Введение в семейное…
📚 Немного нудно-самообразовательное. Я упомянул вчера о том, что как раз накануне событий в Сирии начал читать книгу по истории арабов. В комментариях у меня спрашивали, какую именно.
Кстати, одобряю. Я бы тоже обязательно спросил!
▪️Читаю (точнее, перечитываю) я сейчас книгу Юджина Рогана «Арабы. История. XVI-XXI вв.». Русский перевод вышел в 2020, английский оригинал – в 2009.
Книга для такой объемной темы небольшая – что-то около 750 страниц, но обзорное представление дает. А вот назвать ее вполне непредвзятой нельзя – она отражает современный западный взгляд на ситуацию, причем проводит ее не топорно, а довольно тонко. Читая ее без правильного подхода, можно незаметно им проникнуться, либо – в зависимости от исходных установок – начать возмущаться и все отвергать («Он наверняка все врет!»). И то, и другое будет неверным.
▪️Тем не менее, читать такие книги бывает и нужно, и важно. Но, чтобы делать это с пользой, а не во вред, при этом необходимо обязательно использовать специальные методы аналитического, критического чтения – вроде тех, о которых я рассказываю в своем курсе «Мастерство самообразования».
Собственно, вводную часть текста книги Рогана я подумываю даже использовать в каком-нибудь мастер классе по этим методам – как пример для проработки и разбора участниками.
▪️А вот небольшой пример из середины книги. Описывается деятельность «Фронта национального освобождения» - арабской националистической организации, которая действовала во французском Алжире, добиваясь его независимости – в том числе весьма жестокими террористическими методами.
Автор описывает, как во всем этом участвовали женщины – в частности одна семья активиста, погибшего в ходе всех этих событий – Фатиха Бухиред и ее 22-летняя племянница Джамиля.
На с. 456 читаем: «… Джамиля служила связным между активистами ФНО, скрывавшимися в Касбе, и переправляла взрывные устройства». Потом ее ловит французская полиция. И на следующей странице читаем: «Неправедный суд обвинил ее в терроризме и приговорил к смертной казни». Возникает резонный вопрос – если человек участвует в террористической деятельности, переправляет взрывные устройства – то почему же обвинение его в терроризме является «неправедным»?
▪️При аналитическом чтении мы замечаем вот такие нарушения логики, методично и системно ставим вопросы к причинно-следственным цепочкам, которые предлагает автор, связываем излагаемые факты с надежно известными из других источников, рассматриваем высказанные и подразумеваемые предпосылки различных авторских оценок и т.д.
Это я, собственно, к чему. К тому, что вы очень редко найдете по серьезным и глубоким темам готовую «достоверную», идеально выверенную информацию. Постановка вопросов и поиск ответов – это всегда серьезная работа ума, требующая постоянного внимания и некоторой подготовки. И результаты этой работы делаются лучше по мере возрастания вашего опыта и знаний.
А источники при этом нужны очень разные. Большая часть литературы, с которой я плотно работаю, написана авторами, с которыми я вовсе не собираюсь соглашаться по очень многим вопросам.
Другое дело, что такое несогласие тоже должно быть аналитическим, продуманным, обоснованным – а не просто в духе «а у меня другое мнение» или «а мне кажется иначе».
#образование
Кстати, одобряю. Я бы тоже обязательно спросил!
▪️Читаю (точнее, перечитываю) я сейчас книгу Юджина Рогана «Арабы. История. XVI-XXI вв.». Русский перевод вышел в 2020, английский оригинал – в 2009.
Книга для такой объемной темы небольшая – что-то около 750 страниц, но обзорное представление дает. А вот назвать ее вполне непредвзятой нельзя – она отражает современный западный взгляд на ситуацию, причем проводит ее не топорно, а довольно тонко. Читая ее без правильного подхода, можно незаметно им проникнуться, либо – в зависимости от исходных установок – начать возмущаться и все отвергать («Он наверняка все врет!»). И то, и другое будет неверным.
▪️Тем не менее, читать такие книги бывает и нужно, и важно. Но, чтобы делать это с пользой, а не во вред, при этом необходимо обязательно использовать специальные методы аналитического, критического чтения – вроде тех, о которых я рассказываю в своем курсе «Мастерство самообразования».
Собственно, вводную часть текста книги Рогана я подумываю даже использовать в каком-нибудь мастер классе по этим методам – как пример для проработки и разбора участниками.
▪️А вот небольшой пример из середины книги. Описывается деятельность «Фронта национального освобождения» - арабской националистической организации, которая действовала во французском Алжире, добиваясь его независимости – в том числе весьма жестокими террористическими методами.
Автор описывает, как во всем этом участвовали женщины – в частности одна семья активиста, погибшего в ходе всех этих событий – Фатиха Бухиред и ее 22-летняя племянница Джамиля.
На с. 456 читаем: «… Джамиля служила связным между активистами ФНО, скрывавшимися в Касбе, и переправляла взрывные устройства». Потом ее ловит французская полиция. И на следующей странице читаем: «Неправедный суд обвинил ее в терроризме и приговорил к смертной казни». Возникает резонный вопрос – если человек участвует в террористической деятельности, переправляет взрывные устройства – то почему же обвинение его в терроризме является «неправедным»?
▪️При аналитическом чтении мы замечаем вот такие нарушения логики, методично и системно ставим вопросы к причинно-следственным цепочкам, которые предлагает автор, связываем излагаемые факты с надежно известными из других источников, рассматриваем высказанные и подразумеваемые предпосылки различных авторских оценок и т.д.
Это я, собственно, к чему. К тому, что вы очень редко найдете по серьезным и глубоким темам готовую «достоверную», идеально выверенную информацию. Постановка вопросов и поиск ответов – это всегда серьезная работа ума, требующая постоянного внимания и некоторой подготовки. И результаты этой работы делаются лучше по мере возрастания вашего опыта и знаний.
А источники при этом нужны очень разные. Большая часть литературы, с которой я плотно работаю, написана авторами, с которыми я вовсе не собираюсь соглашаться по очень многим вопросам.
Другое дело, что такое несогласие тоже должно быть аналитическим, продуманным, обоснованным – а не просто в духе «а у меня другое мнение» или «а мне кажется иначе».
#образование
🔼 На самом деле, здесь путь к верному ответу надо начать с новой постановки вопроса.
Чтобы понять, как быть со следствиями, надо всегда смотреть на причины. Давайте посмотрим.
▪️Почему-то, когда учились мы с вами и наши мамы-папы, не требовалось никаких госзаконов, чтобы решать проблемы дурного поведения подростка в школе.
Что мы видим сегодня? Учителя обвиняют родителей. Родители обвиняют учителей. И решение, почему-то, ожидается от закона.
Что это нам напоминает? Да это же типичное подростковое – «Это он виноват», «Он первый начал» и «А чего он!» во «взрослом преломлении». Диагноз – незрелое нравственное состояние общества.
▪️Когда общество достаточно зрело, взрослые успешно справляются с поведением подростков почти без вмешательства государства с его карами.
Зрелому педагогу не нужны законы, чтобы стяжать авторитет. Зрелые учителя и зрелые родители спокойно находят друг с другом общий язык и общие решения.
На фоне согласия взрослых 99,9% подростковых проблем успешно разрешаются нормальными воспитательными средствами. Для оставшегося 0,01% есть инспектора по делам несовершеннолетних.
▪️ Следующая центральная проблема – разрушение прав семьи и родительской власти.
Ювенальные подходы годами шаг за шагом размывали и подрывали авторитет семьи и родителей, выбивая из родительских рук все и всяческие воспитательные рычаги.
Какое там «ремень на крайний случай» и «не пустить гулять с друзьями», когда даже повышение голоса на подростка или лишение его гаджета оказывается чревато вмешательством КДН, а то и Следственного Комитета по личному поручению Бастрыкина!
▪️Такая ситуация искусственно создает в головах детей противоречие, диссонанс – на словах они вроде должны уважать и слушаться родителей, вот только на деле все указывает на то, что родители – униженные никто.
Но дело в том, что семья – единственный источник естественной власти для ребенка. У него есть папа и мама. А на законы государства, будем откровенны, ребенку, в целом, совершенно наплевать – и это естественно и нормально.
И если школа будет опираться на государство, а не на семью – ему и на школу тоже будет наплевать. И он будет прав.
▪️Потому что в естественном развитии человеческой психики авторитет учителей и школы опирается на авторитет семьи и родителей и вырастает из него. Это делегированная власть. Она заимствуется учителями у семьи и родителей. Более того, авторитет закона и государства также вырастает из родительской власти, из авторитета семьи и значимости ее внутренних правил.
Нет авторитета семьи – не будет авторитета школы и учителей. И не будет уважения к государству и закону. Всему этому просто неоткуда взяться.
Вторгаясь в семейную сферу и подрывая естественную родительскую власть государство уничтожает собственную опору – а попутно и фундамент авторитета школы и учителей.
А когда еще и школа во всем обвиняет родителей и устраивают войну с семьей – она пилит сук, на котором сидит, окончательно разрушая те зыбкие руины семейного авторитета, которые еще оставались.
▪️Постоянно повторяемое заклинание о том, что «все растет из семьи», по-своему вполне верно. Но это не значит, что все зависит только от родителей. Для того, чтобы это «все» вообще могло хоть как-то вырасти, для семьи и родителей должны быть созданы благоприятные, защищенные условия.
В первую очередь, и государство, и все общество с его институтами должны смотреть на семью, права и власть родителей как на нечто внушающее трепет, величественное, священное и, вообще говоря, неприкосновенное.
На всякий случай оговорюсь – есть, конечно, откровенные и тяжкие преступные ситуации, о которых тут речи нет. Для них есть Уголовный кодекс. Который, впрочем, тоже не должен необоснованно расширяться – вспомните историю с пресловутой «статьей за шлепки».
Возвращение, признание и защита авторитета, прав и власти семьи и родителей – первый и совершенно необходимый шаг к решению проблемы. Но не единственный.
🔽 #мысли #образование #общество #законы
Чтобы понять, как быть со следствиями, надо всегда смотреть на причины. Давайте посмотрим.
▪️Почему-то, когда учились мы с вами и наши мамы-папы, не требовалось никаких госзаконов, чтобы решать проблемы дурного поведения подростка в школе.
Что мы видим сегодня? Учителя обвиняют родителей. Родители обвиняют учителей. И решение, почему-то, ожидается от закона.
Что это нам напоминает? Да это же типичное подростковое – «Это он виноват», «Он первый начал» и «А чего он!» во «взрослом преломлении». Диагноз – незрелое нравственное состояние общества.
▪️Когда общество достаточно зрело, взрослые успешно справляются с поведением подростков почти без вмешательства государства с его карами.
Зрелому педагогу не нужны законы, чтобы стяжать авторитет. Зрелые учителя и зрелые родители спокойно находят друг с другом общий язык и общие решения.
На фоне согласия взрослых 99,9% подростковых проблем успешно разрешаются нормальными воспитательными средствами. Для оставшегося 0,01% есть инспектора по делам несовершеннолетних.
▪️ Следующая центральная проблема – разрушение прав семьи и родительской власти.
Ювенальные подходы годами шаг за шагом размывали и подрывали авторитет семьи и родителей, выбивая из родительских рук все и всяческие воспитательные рычаги.
Какое там «ремень на крайний случай» и «не пустить гулять с друзьями», когда даже повышение голоса на подростка или лишение его гаджета оказывается чревато вмешательством КДН, а то и Следственного Комитета по личному поручению Бастрыкина!
▪️Такая ситуация искусственно создает в головах детей противоречие, диссонанс – на словах они вроде должны уважать и слушаться родителей, вот только на деле все указывает на то, что родители – униженные никто.
Но дело в том, что семья – единственный источник естественной власти для ребенка. У него есть папа и мама. А на законы государства, будем откровенны, ребенку, в целом, совершенно наплевать – и это естественно и нормально.
И если школа будет опираться на государство, а не на семью – ему и на школу тоже будет наплевать. И он будет прав.
▪️Потому что в естественном развитии человеческой психики авторитет учителей и школы опирается на авторитет семьи и родителей и вырастает из него. Это делегированная власть. Она заимствуется учителями у семьи и родителей. Более того, авторитет закона и государства также вырастает из родительской власти, из авторитета семьи и значимости ее внутренних правил.
Нет авторитета семьи – не будет авторитета школы и учителей. И не будет уважения к государству и закону. Всему этому просто неоткуда взяться.
Вторгаясь в семейную сферу и подрывая естественную родительскую власть государство уничтожает собственную опору – а попутно и фундамент авторитета школы и учителей.
А когда еще и школа во всем обвиняет родителей и устраивают войну с семьей – она пилит сук, на котором сидит, окончательно разрушая те зыбкие руины семейного авторитета, которые еще оставались.
▪️Постоянно повторяемое заклинание о том, что «все растет из семьи», по-своему вполне верно. Но это не значит, что все зависит только от родителей. Для того, чтобы это «все» вообще могло хоть как-то вырасти, для семьи и родителей должны быть созданы благоприятные, защищенные условия.
В первую очередь, и государство, и все общество с его институтами должны смотреть на семью, права и власть родителей как на нечто внушающее трепет, величественное, священное и, вообще говоря, неприкосновенное.
На всякий случай оговорюсь – есть, конечно, откровенные и тяжкие преступные ситуации, о которых тут речи нет. Для них есть Уголовный кодекс. Который, впрочем, тоже не должен необоснованно расширяться – вспомните историю с пресловутой «статьей за шлепки».
Возвращение, признание и защита авторитета, прав и власти семьи и родителей – первый и совершенно необходимый шаг к решению проблемы. Но не единственный.
🔽 #мысли #образование #общество #законы
🔼▪️Есть еще проблема зрелости педагогов – которые, между прочим, тоже вырастают из вот этих вот подростков, «благополучно» миновавших воспитание. Увы, сегодня культурный, умный (не говоря уж о мудрости) учитель становится исключением в профессии.
Тут обычно начинаются сразу же разговоры об оплате труда. Ну что ж, это тоже имеет значение. Но, как ни странно, не это самое главное. Хорошим учителям просто неоткуда браться – прежде всего потому, что исчезла преемственность в профессии и нравственная составляющая этой профессии.
Вот и приходят учить детей те же невоспитанные подростки в маске взрослых учителей, которые не умеют быть по-настоящему авторитетными. А умеют они опираться только на силу. Да и никакого права на уважение у них нет – и неоткуда ему появиться, хоть ты триста законов прими. А чему такие педагоги могут научить детей?
Войны таких учителей с детьми – это тупая подростковая агрессия в ответ на тупую подростковую агрессию с позиции силы. Их войны с родителями – имеют такую же природу. Зачастую от того, как сегодняшние учителя ведут себя и с детьми, и с родителями, и, кстати, в интернете, делается просто страшно.
▪️Кроме силы у такого незрелого педагога аргументов, увы, нет. И, если не хватает собственной силы и агрессии, сразу дико хочется прикрыться государственным насилием.
Но это желание части учителей оградить себя от учеников и родителей, по сути – от неудобного общения, уголовным законом – явный симптом профессиональной незрелости и профнепригодности.
И выход один – возвращение в среднюю и высшую школу, в профессию педагога нравственного измерения. И формирование наново, по крупицам, «профессиональной школы» в старом смысле – той самой преемственности и наставничества внутри профессии. И это вторая задача, без решения которой ничего мы не решим.
▪️Да, такое решение – эти два шага – будет непростым. Оно, во-первых, потребует времени. Во-вторых, на первых порах люди будут себя в нем чувствовать неумело и неуклюже. Но другого пути нет.
А вот попытка разрешить следствия этой проблемы с помощью уголовных норм – просто разрушительны.
Они не устранят проблему и ее причины – они максимально усугубят их, окончательно разрушая связи и доверие между людьми на всех уровнях, и создавая в обществе и образовании ситуацию той войны всех против всех, когда «человек человеку волк», а не друг, товарищ и брат.
#мысли #образование #общество #законы
Тут обычно начинаются сразу же разговоры об оплате труда. Ну что ж, это тоже имеет значение. Но, как ни странно, не это самое главное. Хорошим учителям просто неоткуда браться – прежде всего потому, что исчезла преемственность в профессии и нравственная составляющая этой профессии.
Вот и приходят учить детей те же невоспитанные подростки в маске взрослых учителей, которые не умеют быть по-настоящему авторитетными. А умеют они опираться только на силу. Да и никакого права на уважение у них нет – и неоткуда ему появиться, хоть ты триста законов прими. А чему такие педагоги могут научить детей?
Войны таких учителей с детьми – это тупая подростковая агрессия в ответ на тупую подростковую агрессию с позиции силы. Их войны с родителями – имеют такую же природу. Зачастую от того, как сегодняшние учителя ведут себя и с детьми, и с родителями, и, кстати, в интернете, делается просто страшно.
▪️Кроме силы у такого незрелого педагога аргументов, увы, нет. И, если не хватает собственной силы и агрессии, сразу дико хочется прикрыться государственным насилием.
Но это желание части учителей оградить себя от учеников и родителей, по сути – от неудобного общения, уголовным законом – явный симптом профессиональной незрелости и профнепригодности.
И выход один – возвращение в среднюю и высшую школу, в профессию педагога нравственного измерения. И формирование наново, по крупицам, «профессиональной школы» в старом смысле – той самой преемственности и наставничества внутри профессии. И это вторая задача, без решения которой ничего мы не решим.
▪️Да, такое решение – эти два шага – будет непростым. Оно, во-первых, потребует времени. Во-вторых, на первых порах люди будут себя в нем чувствовать неумело и неуклюже. Но другого пути нет.
А вот попытка разрешить следствия этой проблемы с помощью уголовных норм – просто разрушительны.
Они не устранят проблему и ее причины – они максимально усугубят их, окончательно разрушая связи и доверие между людьми на всех уровнях, и создавая в обществе и образовании ситуацию той войны всех против всех, когда «человек человеку волк», а не друг, товарищ и брат.
#мысли #образование #общество #законы
🔼 📚 Небольшая подборка рекомендаций – в качестве еще одного праздничного подарка.
Семь книг, которые помогут грамотнее подойти к самообразованию.
Сразу скажу – нет, даже все эти книги вместе – не замена моего курса «Мастерство самообразования». 😊 И их присутствие в подборке не означает, что я одобряю в них все без исключения. Но я считаю, что каждому полезно с ними познакомиться. И каждый сможет найти в них для себя те или иные полезные советы и инструменты.
1️⃣ Мортимер Адлер. Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений.
Поставлю эту книгу во главу моей подборки. Считаю ее очень полезной – и всегда советую ее участникам моего курса по самообразованию.
Книга вышла в 1940, сильно обновленная и дополненная версия – в 1972. Автор – американец, философ, сторонник классического образования. Уже в те годы он был озабочен тем, что люди утрачивают искусство читать по-настоящему, и старался содействовать его возрождению.
Большинство людей сейчас не умеют как следует читать – это, увы, факт. Если вы хотите этому научиться – эта книга поможет. Если думаете, что умеете, – поможет усовершенствовать умение. В центре внимания – чтение т.н. «великих книг» истории мировой мысли и культуры. Шире – чтение серьезной нехудожественной литературы. Но автор включил ценные советы и про литературу художественную.
В общем, очень стоящая книга. Одна небольшая оговорка – при том, что русский перевод, выходивший в издательстве «МИФ», неплох – в нем есть досадное смысловое упущение. В своих правилах Адлер отсылает к уровням логической мысли, а в русском переводе это теряется.
Для тех, кто знаком с логикой (особенно для прошлых и будущих участников моих курсов) уточню – вместо «ключевые слова», «важные предложения» и «аргументы» в правилах Адлера надо читать «ключевые понятия/термины», «важные высказывания/суждения» и «умозаключения». Тогда все встает на свои места.
2️⃣ Поварнин С. И. Как читать книги для самообразования
Эта небольшая книга Сергея Иннокентьевича Поварнина – русского философа и талантливого логика конца XIX – первой половины XX века – ничуть не менее ценна, чем книга Адлера. Впервые вышла в 1924 году и много раз переиздавалась.
В предисловии автор охарактеризовал ее как «краткое введение в искусство чтения». И так оно и есть. Очень полезная книжка, тоже ее всемерно рекомендую.
3️⃣ Н. А. Рубакин. Как заниматься самообразованием
Николай Александрович Рубакин, современник Поварнина, был видным библиографом, книговедом и методистом самообразования. Сразу скажу – отдельные моменты в его книгах связаны с историческим контекстом и устарели. Но много очень полезного и неустаревающего.
Небольшой сборник «Как заниматься самообразованием» точно заслуживает вашего внимания. Но я бы им не ограничивался. Его «Письма к читателям о самообразовании» и «Практика самообразования» (их можно найти в сети во втором томе двухтомного «Избранного» Рубакина – М.: «Книга», 1975) тоже очень полезны и интересны.
Перехожу к книгам о процессе самообразования как таковом:
4️⃣ Дэн Уиллингэм. Учись как профи. 14 супернавыков, чтобы освоить все что хочешь.
Во всей нашей подборке эта книга будет полезнее всего для тех, кто учится в школе или вузе. Ее можно назвать введением в методы и инструменты, помогающие «взять от формального обучения все по максимуму».
Тем, кто занимается самостоятельно, книга тоже пригодится. Несмотря на «американско-маркетинговое» название, считаю ее действительно полезной и стоящей.
Окончание ▶️▶️▶️
#самообразование #книги #образование
Семь книг, которые помогут грамотнее подойти к самообразованию.
Сразу скажу – нет, даже все эти книги вместе – не замена моего курса «Мастерство самообразования». 😊 И их присутствие в подборке не означает, что я одобряю в них все без исключения. Но я считаю, что каждому полезно с ними познакомиться. И каждый сможет найти в них для себя те или иные полезные советы и инструменты.
1️⃣ Мортимер Адлер. Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений.
Поставлю эту книгу во главу моей подборки. Считаю ее очень полезной – и всегда советую ее участникам моего курса по самообразованию.
Книга вышла в 1940, сильно обновленная и дополненная версия – в 1972. Автор – американец, философ, сторонник классического образования. Уже в те годы он был озабочен тем, что люди утрачивают искусство читать по-настоящему, и старался содействовать его возрождению.
Большинство людей сейчас не умеют как следует читать – это, увы, факт. Если вы хотите этому научиться – эта книга поможет. Если думаете, что умеете, – поможет усовершенствовать умение. В центре внимания – чтение т.н. «великих книг» истории мировой мысли и культуры. Шире – чтение серьезной нехудожественной литературы. Но автор включил ценные советы и про литературу художественную.
В общем, очень стоящая книга. Одна небольшая оговорка – при том, что русский перевод, выходивший в издательстве «МИФ», неплох – в нем есть досадное смысловое упущение. В своих правилах Адлер отсылает к уровням логической мысли, а в русском переводе это теряется.
Для тех, кто знаком с логикой (особенно для прошлых и будущих участников моих курсов) уточню – вместо «ключевые слова», «важные предложения» и «аргументы» в правилах Адлера надо читать «ключевые понятия/термины», «важные высказывания/суждения» и «умозаключения». Тогда все встает на свои места.
2️⃣ Поварнин С. И. Как читать книги для самообразования
Эта небольшая книга Сергея Иннокентьевича Поварнина – русского философа и талантливого логика конца XIX – первой половины XX века – ничуть не менее ценна, чем книга Адлера. Впервые вышла в 1924 году и много раз переиздавалась.
В предисловии автор охарактеризовал ее как «краткое введение в искусство чтения». И так оно и есть. Очень полезная книжка, тоже ее всемерно рекомендую.
3️⃣ Н. А. Рубакин. Как заниматься самообразованием
Николай Александрович Рубакин, современник Поварнина, был видным библиографом, книговедом и методистом самообразования. Сразу скажу – отдельные моменты в его книгах связаны с историческим контекстом и устарели. Но много очень полезного и неустаревающего.
Небольшой сборник «Как заниматься самообразованием» точно заслуживает вашего внимания. Но я бы им не ограничивался. Его «Письма к читателям о самообразовании» и «Практика самообразования» (их можно найти в сети во втором томе двухтомного «Избранного» Рубакина – М.: «Книга», 1975) тоже очень полезны и интересны.
Перехожу к книгам о процессе самообразования как таковом:
4️⃣ Дэн Уиллингэм. Учись как профи. 14 супернавыков, чтобы освоить все что хочешь.
Во всей нашей подборке эта книга будет полезнее всего для тех, кто учится в школе или вузе. Ее можно назвать введением в методы и инструменты, помогающие «взять от формального обучения все по максимуму».
Тем, кто занимается самостоятельно, книга тоже пригодится. Несмотря на «американско-маркетинговое» название, считаю ее действительно полезной и стоящей.
Окончание ▶️▶️▶️
#самообразование #книги #образование
Вот даже не знаю, что сказать....
Первое, что хочется сказать: вот что-что, а готовить новые стратегии всего наши чиновники умеют. Причем обычно досрочно и с перевыполнением плана по подготовке стратегий. И не только плана, но и здравого смысла. 😊
А потом взгляд падает на фамилию Фурсенко - и всякая мысль про здравый смысл в образовании как-то стремительно исчезает...
#образование
Первое, что хочется сказать: вот что-что, а готовить новые стратегии всего наши чиновники умеют. Причем обычно досрочно и с перевыполнением плана по подготовке стратегий. И не только плана, но и здравого смысла. 😊
А потом взгляд падает на фамилию Фурсенко - и всякая мысль про здравый смысл в образовании как-то стремительно исчезает...
#образование
Telegram
Красная Фурия (Ирина Филатова)
☄️Принято решение подготовить новую стратегию образования до 2040 года. Во главе рабочей группы - А. Фурсенко и Д. Чернышенко.
В преддверии подготовки документа в Государственной Думе состоятся большие парламентские слушания. Реформа образования станет ключевой…
В преддверии подготовки документа в Государственной Думе состоятся большие парламентские слушания. Реформа образования станет ключевой…
Я уже не раз писал о том, почему важно читать не только тех, с кем ты согласен. Научившись, конечно, читать осознанно и аналитически, а не бездумно впитывать в себя все написанное.
Одна из многих причин – это часто служит катализатором для собственных размышлений и выводов. Автор ни о чем подобном не думал. Но нашим-то мыслям это совершенно не помеха!
Вот, к примеру, убеждения и взгляды известного зарубежного биолога Роберта Сапольски меня очень во многом глубоко (а иногда просто-таки крайне!) возмущают. Но история, рассказанная им в одной из его книг, очень даже наводит на серьезные размышления.
▪️Есть такой заповедник в Кении – Масаи-Мара.
Там Сапольски с коллегами годами наблюдали за поведением местных обезьян-павианов.
Вообще средний тамошний павиан проводит 30-40% каждого дня в активных поисках корма. Лазит по деревьям в поисках плодов, копает землю в поисках клубней, проходит ежедневно по 5-10 миль. Сытная еда – редкость: обычно это много клетчатки и мало мяса и сахара.
Но тут понаехали исследователи. Основной продукт жизнедеятельности западного исследователя, как известно, это мусор. И люди устроили себе помойку – сваливали отходы, в том числе пищевые, в большие ямы «среди деревьев в отдаленных уголках». Сапольски красноречиво описывает плод этих трудов:
«Ямы наполнены мусором и остатками еды, гниющими на тридцатиградусной жаре, они засижены мухами, вокруг кружат гиены и хищные птицы — в общем, смахивает на сюжет с картины Иеронима Босха».
▪️В общем, сперва стая павианов обнаружила помойку и радостно поняла, что там есть что поесть.
Через два года вся стая – около восьмидесяти особей – перебралась жить в помоечную рощу. Они перестали искать еду и двигаться, подолгу спали, «вставая» только к приезду мусорного грузовика, быстро насыщались и дальше отдыхали.
Сама еда, понятное дело, была той самой – высокообработанной, какую любят цивилизованные человеки. Для павианов это, по сути, было все равно, что обильно питаться аналогом нашего фастфуда.
В начале несчастные начали быстро расти и раньше достигать полового созревания. Но потом…
В общем, у животных быстренько резко вырос «плохой» холестерин, вдвое подскочил уровень инсулина. У павианов наблюдались все симптомы наступающего диабета. Впрочем, до него дожили не все – обезьяны, видимо, съели зараженное мясо, и половина стаи вымерла от коровьего туберкулеза.
Не очень-то впечатляющие плоды благ цивилизации.
▪️Но я-то об этом пишу знаете, к чему? Я даже не о телесном фастфуде.
Я о нашем разуме. Как и у тела, здоровье и состояние ума зависит от того, как мы его формируем и чем питаем.
Для нормальной жизни ума весьма важно регулярно давать ему здоровую и цельную «пищу» – а не «продукты высокой степени переработки».
Причем очень важно, чтобы наш разум почаще добывал для себя эту «пищу» – совершая для этого достаточно долгие и требующие усилий самостоятельные «странствия».
В частности, это означает читать большие, сложные, многомерные, наполненные глубоким смыслом и заставляющие серьезно мыслить тексты. Причем правильно читать – тщательно и вдумчиво «пережевывая».
Оно, конечно, приятно получать все без труда на блюдечке – в упрощенном, мелко порезанном, заранее пережеванном и полупереваренном виде, не требующем от разума серьезных усилий.
Но как думаете, какими будут плоды питания ума подобным «фастфудом»?
Особенно если брать его с помойки (в которую успешно превратилась большая часть территории интернета). Куда тоже, между прочим, регулярно выбрасывают то самое «зараженное мясо».
В общем, всем нам рекомендую почаще «слезать с дерева» и отправляться в долгие и порой утомительные, но такие необходимые прогулки за настоящей, цельной и здоровой пищей для ума и души.
Да и детям/подросткам тоже можно доходчиво объяснить, что у человека только два пути: или учиться как следует работать собственным умом, или стать «помоечным павианом». 😊
#мысли #образование
Одна из многих причин – это часто служит катализатором для собственных размышлений и выводов. Автор ни о чем подобном не думал. Но нашим-то мыслям это совершенно не помеха!
Вот, к примеру, убеждения и взгляды известного зарубежного биолога Роберта Сапольски меня очень во многом глубоко (а иногда просто-таки крайне!) возмущают. Но история, рассказанная им в одной из его книг, очень даже наводит на серьезные размышления.
▪️Есть такой заповедник в Кении – Масаи-Мара.
Там Сапольски с коллегами годами наблюдали за поведением местных обезьян-павианов.
Вообще средний тамошний павиан проводит 30-40% каждого дня в активных поисках корма. Лазит по деревьям в поисках плодов, копает землю в поисках клубней, проходит ежедневно по 5-10 миль. Сытная еда – редкость: обычно это много клетчатки и мало мяса и сахара.
Но тут понаехали исследователи. Основной продукт жизнедеятельности западного исследователя, как известно, это мусор. И люди устроили себе помойку – сваливали отходы, в том числе пищевые, в большие ямы «среди деревьев в отдаленных уголках». Сапольски красноречиво описывает плод этих трудов:
«Ямы наполнены мусором и остатками еды, гниющими на тридцатиградусной жаре, они засижены мухами, вокруг кружат гиены и хищные птицы — в общем, смахивает на сюжет с картины Иеронима Босха».
▪️В общем, сперва стая павианов обнаружила помойку и радостно поняла, что там есть что поесть.
Через два года вся стая – около восьмидесяти особей – перебралась жить в помоечную рощу. Они перестали искать еду и двигаться, подолгу спали, «вставая» только к приезду мусорного грузовика, быстро насыщались и дальше отдыхали.
Сама еда, понятное дело, была той самой – высокообработанной, какую любят цивилизованные человеки. Для павианов это, по сути, было все равно, что обильно питаться аналогом нашего фастфуда.
В начале несчастные начали быстро расти и раньше достигать полового созревания. Но потом…
В общем, у животных быстренько резко вырос «плохой» холестерин, вдвое подскочил уровень инсулина. У павианов наблюдались все симптомы наступающего диабета. Впрочем, до него дожили не все – обезьяны, видимо, съели зараженное мясо, и половина стаи вымерла от коровьего туберкулеза.
Не очень-то впечатляющие плоды благ цивилизации.
▪️Но я-то об этом пишу знаете, к чему? Я даже не о телесном фастфуде.
Я о нашем разуме. Как и у тела, здоровье и состояние ума зависит от того, как мы его формируем и чем питаем.
Для нормальной жизни ума весьма важно регулярно давать ему здоровую и цельную «пищу» – а не «продукты высокой степени переработки».
Причем очень важно, чтобы наш разум почаще добывал для себя эту «пищу» – совершая для этого достаточно долгие и требующие усилий самостоятельные «странствия».
В частности, это означает читать большие, сложные, многомерные, наполненные глубоким смыслом и заставляющие серьезно мыслить тексты. Причем правильно читать – тщательно и вдумчиво «пережевывая».
Оно, конечно, приятно получать все без труда на блюдечке – в упрощенном, мелко порезанном, заранее пережеванном и полупереваренном виде, не требующем от разума серьезных усилий.
Но как думаете, какими будут плоды питания ума подобным «фастфудом»?
Особенно если брать его с помойки (в которую успешно превратилась большая часть территории интернета). Куда тоже, между прочим, регулярно выбрасывают то самое «зараженное мясо».
В общем, всем нам рекомендую почаще «слезать с дерева» и отправляться в долгие и порой утомительные, но такие необходимые прогулки за настоящей, цельной и здоровой пищей для ума и души.
Да и детям/подросткам тоже можно доходчиво объяснить, что у человека только два пути: или учиться как следует работать собственным умом, или стать «помоечным павианом». 😊
#мысли #образование