Два сердца древних египтян
Египтяне имели представление о строении костей черепа и скелета, им были известны также некоторые тонкие ткани (мозг, мускулы). А вот в области внутренних органов происходила путаница. Сердцу приписывали мыслительные функции, пульс был известен, но вместо кровообращения существовала теория «движения воздуха по каналам».
По отношению к сердцу древние египтяне использовали два термина. Учёные предлагают разные интерпретации этого факта, например, своеобразное сочетание глубоких анатомических познаний египтян с древними магическими представлениями, согласно которым внутренние органы должны быть закрыты от наведения на них порчи.
Египетское наименование для пульса - это «хождение сердца-хэт», то есть хождение левого «внешнего» сердца, а отнюдь не сердца-эп, сердца правого, которое было сердцем внутренним. В таком анатомическом дуализме для древнего египтянина вряд ли было что-то странное, поскольку себя самого и даже богов он привык мыслить вместе с двойниками «Ко». Стоит ли удивляться тому, что сердце одновременно обозначало и внутренний орган и вместилище разума эмоций и чувств.
Книга: «Древнеегипетская магия и медицина», Виктор Ребрик.
#античность #медицина
Египтяне имели представление о строении костей черепа и скелета, им были известны также некоторые тонкие ткани (мозг, мускулы). А вот в области внутренних органов происходила путаница. Сердцу приписывали мыслительные функции, пульс был известен, но вместо кровообращения существовала теория «движения воздуха по каналам».
По отношению к сердцу древние египтяне использовали два термина. Учёные предлагают разные интерпретации этого факта, например, своеобразное сочетание глубоких анатомических познаний египтян с древними магическими представлениями, согласно которым внутренние органы должны быть закрыты от наведения на них порчи.
Египетское наименование для пульса - это «хождение сердца-хэт», то есть хождение левого «внешнего» сердца, а отнюдь не сердца-эп, сердца правого, которое было сердцем внутренним. В таком анатомическом дуализме для древнего египтянина вряд ли было что-то странное, поскольку себя самого и даже богов он привык мыслить вместе с двойниками «Ко». Стоит ли удивляться тому, что сердце одновременно обозначало и внутренний орган и вместилище разума эмоций и чувств.
Книга: «Древнеегипетская магия и медицина», Виктор Ребрик.
#античность #медицина
С сегодняшнего дня во всех новых материалах буду добавлять теги. Вижу, что продолжают читать и очень старые посты, поэтому постараюсь облегчить навигацию.
Задним числом проставил теги только до начала ноября, пока далеко по ним не уйти :)
Список такой:
#античность
#средневековье
#ренессанс
#18век
#19век
#20век
#Азия
#Америка
#викинги
#еда
#вещи
#дуэли
#занятия
#флот
#инквизиция
#крупица
#рабство
#медицина
Задним числом проставил теги только до начала ноября, пока далеко по ним не уйти :)
Список такой:
#античность
#средневековье
#ренессанс
#18век
#19век
#20век
#Азия
#Америка
#викинги
#еда
#вещи
#дуэли
#занятия
#флот
#инквизиция
#крупица
#рабство
#медицина
Диктатура вакцинации
В 1796 г. Эдвард Дженнер ввёл новый метод предупреждения оспы – вакцинацию. Решающая инициатива в распространении вакцинации исходила из Франции – страны победившей революции
Главным защитником многих новаций, в том числе вакцинации, здесь был Наполеон, чей авторитарный режим правления мало считался с традиционной предубежденностью населения против прививок. В 1805 г. Наполеон отдал приказ об улучшении метода вакцинации и его широком применении в своей империи. Вследствие этого вакцинация стала распространяться в германских землях. В 1807 г. она стала обязательной в Баварии, в 1810-м – в Пруссии и Дании, в 1811-м – в Норвегии. В свете того же процесса в 1815 г. вакцинация была введена в Швеции.
Решительность, с которой действовал Наполеон, не была, однако, свойственна властям других стран. В Великобритании правительство действовало гораздо более осторожно. Как обязательная мера вакцинация была введена лишь в британских войсках и на флоте.
Среди простых людей было распространено мнение о том, что профилактика оспы вообще не нужна, поскольку болезнь посылает людям Господь. В Швеции кое-кто заявлял, что ланцет вакцинатора является врагом креста, а метка, которую он оставляет на руке привитого пациента, является дьявольской отметиной.
Многие англичане и шведы противились вакцинации уже по той причине, что эта кампания велась принудительно. В результате власти в этих странах вынуждены были отказаться от вакцинации как принудительной меры и применять ее лишь для добровольцев.
Книга: «Эпидемии и глобальная история», Дмитрий Михель.
#нравы #19век #медицина
В 1796 г. Эдвард Дженнер ввёл новый метод предупреждения оспы – вакцинацию. Решающая инициатива в распространении вакцинации исходила из Франции – страны победившей революции
Главным защитником многих новаций, в том числе вакцинации, здесь был Наполеон, чей авторитарный режим правления мало считался с традиционной предубежденностью населения против прививок. В 1805 г. Наполеон отдал приказ об улучшении метода вакцинации и его широком применении в своей империи. Вследствие этого вакцинация стала распространяться в германских землях. В 1807 г. она стала обязательной в Баварии, в 1810-м – в Пруссии и Дании, в 1811-м – в Норвегии. В свете того же процесса в 1815 г. вакцинация была введена в Швеции.
Решительность, с которой действовал Наполеон, не была, однако, свойственна властям других стран. В Великобритании правительство действовало гораздо более осторожно. Как обязательная мера вакцинация была введена лишь в британских войсках и на флоте.
Среди простых людей было распространено мнение о том, что профилактика оспы вообще не нужна, поскольку болезнь посылает людям Господь. В Швеции кое-кто заявлял, что ланцет вакцинатора является врагом креста, а метка, которую он оставляет на руке привитого пациента, является дьявольской отметиной.
Многие англичане и шведы противились вакцинации уже по той причине, что эта кампания велась принудительно. В результате власти в этих странах вынуждены были отказаться от вакцинации как принудительной меры и применять ее лишь для добровольцев.
Книга: «Эпидемии и глобальная история», Дмитрий Михель.
#нравы #19век #медицина
Тук-тук. Это доктор
Интересен и фантасмогоричен «противочумный костюм» средневековья. Сюрреалистический фасончик оказался живучим сочетанием средневековых предрассудков и разумных санитарно-эпидемических требований
Костюм чумного доктора включал, во-первых, причудливую маску с клювом-респиратором. Смысл маски заключался в изоляции лица от «ядовитой атмосферы», кишащей миазмами болезни. В «клюв» вкладывались лекарственные травы и сильно пахнущие вещества, в нос и уши - губка, пропитанная ладаном, а дыхание было возможно через вентиляционные отверстия в «клюве».
Еще для профилактики следовало жевать чеснок, который в рот следовало взять, разумеется, заранее.
Стекла, защищающие глаза доктора, в маске часто были красного цвета, что было призвано «отпугивать» болезнь. Красному цвету придавалось мистическое значение, например, основное лечение больного оспой заключалось в облачении во все красное.
Кожаные штаны защищали обмазанное маслами и благовониями тело. Кожаные перчатки защищали руки, их ни в коем случае не снимали в процессе осмотра больного, что, безусловно, было рационально.
Важным элементом костюма являлась тяжелая деревянная трость, своеобразный «щуп», не столько для опоры при ходьбе, сколько для других - профессиональных целей. Главное - ею было удобно ворочать тела, чтоб лишний раз не трогать их руками, особенно, когда не ясно - жив пациент или уже нет. Трость весьма годилась и для самозащиты - ведь на улицах было преизрядно безумцев, в том числе агрессивных.
Черная широкополая шляпа и черный плащ довершали образ. Из-за характерного костюма, дающего доступ во все дома, были случаи и когда под маской докторов скрывались вообще неучи-самозванцы с намерениями личного обогащения.
Книга: «Бич божий», Ирина Метелёва
#нравы #вещи #медицина
Интересен и фантасмогоричен «противочумный костюм» средневековья. Сюрреалистический фасончик оказался живучим сочетанием средневековых предрассудков и разумных санитарно-эпидемических требований
Костюм чумного доктора включал, во-первых, причудливую маску с клювом-респиратором. Смысл маски заключался в изоляции лица от «ядовитой атмосферы», кишащей миазмами болезни. В «клюв» вкладывались лекарственные травы и сильно пахнущие вещества, в нос и уши - губка, пропитанная ладаном, а дыхание было возможно через вентиляционные отверстия в «клюве».
Еще для профилактики следовало жевать чеснок, который в рот следовало взять, разумеется, заранее.
Стекла, защищающие глаза доктора, в маске часто были красного цвета, что было призвано «отпугивать» болезнь. Красному цвету придавалось мистическое значение, например, основное лечение больного оспой заключалось в облачении во все красное.
Кожаные штаны защищали обмазанное маслами и благовониями тело. Кожаные перчатки защищали руки, их ни в коем случае не снимали в процессе осмотра больного, что, безусловно, было рационально.
Важным элементом костюма являлась тяжелая деревянная трость, своеобразный «щуп», не столько для опоры при ходьбе, сколько для других - профессиональных целей. Главное - ею было удобно ворочать тела, чтоб лишний раз не трогать их руками, особенно, когда не ясно - жив пациент или уже нет. Трость весьма годилась и для самозащиты - ведь на улицах было преизрядно безумцев, в том числе агрессивных.
Черная широкополая шляпа и черный плащ довершали образ. Из-за характерного костюма, дающего доступ во все дома, были случаи и когда под маской докторов скрывались вообще неучи-самозванцы с намерениями личного обогащения.
Книга: «Бич божий», Ирина Метелёва
#нравы #вещи #медицина
Доктор прописал
Исследование скелетов девяти детей Медичи, родившихся в XVI веке, показало, что все они страдали от рахита – дефицита витамина D, отчего костная ткань размягчается и деформируется. У шестерых детей были искривлены кости ног и рук – из-за попыток ползать или ходить при чересчур некрепком скелете, а у одного обнаружился деформированный череп
Даже небольшое время, проведенное на солнце, способствует выработке витамина D, однако детей великих герцогов от рождения до пяти лет крепко пеленали и не выпускали из дворцов, куда едва проникали солнечные лучи, что препятствовало попаданию в организм «вредных паров», то есть свежего воздуха.
Помимо того, что зачастую пациентов содержали в темных вонючих комнатах, им предписывалось лежать на грязных простынях. Выдающийся врач XVII века Исбранд ван Димербрук советовал тем, кто ухаживает за больными оспой, не менять постельное белье в течение двух недель.
«Лучше уж позволить простыням, пропитанным потом, высыхать от естественного жара, терпеть зловонный запах и появляющиеся гнойники, чем сменить белье и тем самым навлечь смерть». Свежевыстиранные простыни, по словам великого врача, таили в себе большую опасность – смертельный запах мыла.
Книга: «Элегантная наука о ядах», Элеонор Херман
#нравы #медицина
Исследование скелетов девяти детей Медичи, родившихся в XVI веке, показало, что все они страдали от рахита – дефицита витамина D, отчего костная ткань размягчается и деформируется. У шестерых детей были искривлены кости ног и рук – из-за попыток ползать или ходить при чересчур некрепком скелете, а у одного обнаружился деформированный череп
Даже небольшое время, проведенное на солнце, способствует выработке витамина D, однако детей великих герцогов от рождения до пяти лет крепко пеленали и не выпускали из дворцов, куда едва проникали солнечные лучи, что препятствовало попаданию в организм «вредных паров», то есть свежего воздуха.
Помимо того, что зачастую пациентов содержали в темных вонючих комнатах, им предписывалось лежать на грязных простынях. Выдающийся врач XVII века Исбранд ван Димербрук советовал тем, кто ухаживает за больными оспой, не менять постельное белье в течение двух недель.
«Лучше уж позволить простыням, пропитанным потом, высыхать от естественного жара, терпеть зловонный запах и появляющиеся гнойники, чем сменить белье и тем самым навлечь смерть». Свежевыстиранные простыни, по словам великого врача, таили в себе большую опасность – смертельный запах мыла.
Книга: «Элегантная наука о ядах», Элеонор Херман
#нравы #медицина
Выпить золото
Тысячелетиями люди искали в золоте источник здоровья и долголетия. Плохая новость заключается в том, что организм практически никак не взаимодействует с золотом. При приеме золота внутрь оно выходит в неизмененном виде. Многие столетия медики не знали, как использовать этот упрямый металл: ведь он не вступает в химические реакции и не переходит в раствор
Еще за 2500 лет до Рождества Христова китайцы знали, что золото устойчиво к коррозии, и ассоциировали его с долголетием. В III веке нашей эры алхимик Вэй Боян писал: «Золото по природе своей не подвержено порче, поэтому оно из всех вещей – наиценнейшее. Когда мастер (алхимик) включает его в свой рацион, его жизнь приобретает длину вечности». Мысль о том, чтобы есть золото, была не нова уже тогда.
Начиная с 202 года до н. э. и в течение почти двух тысячелетий китайская materia medica «Бэнь цао ган му» («Великий травник») включала в себя ряд рекомендаций по применению золота, например, для лечения стоматита и воспаления десен: «Хорошенько приготовьте золото с водой и регулярно полощите этим раствором рот».
В средневековье попытки получить раствор золота для питья стали еще упорнее. Около 1300 года алхимик по имени Гебер наконец понял, как сделать золото растворимым в жидкости. «Царская водка» представляла собой смертоносную смесь из азотной и соляной кислот. Эта смесь способна растворить золото и превратить его в соль – хлорид золота. Соль можно выделить, смешать с водой и выпить.
Парацельс начал выпускать питьевое золото – aurum potable – в XVI веке. Веря, что золото сделает организм бессмертным, он чуточку переоценивал свойства снадобья: он уверял, что золото помогает от мании, пляски святого Витта, эпилепсии, а также «делает человеческие сердца счастливыми».
Лечило ли оно на самом деле? Трудно сказать. Но вот что можно сказать с определенностью: это лекарство было ядовитым. Хлориды золота вызывают серьезные повреждения почек.
Книга: «История шарлатанства», Лидия Канг.
#нравы #медицина
Тысячелетиями люди искали в золоте источник здоровья и долголетия. Плохая новость заключается в том, что организм практически никак не взаимодействует с золотом. При приеме золота внутрь оно выходит в неизмененном виде. Многие столетия медики не знали, как использовать этот упрямый металл: ведь он не вступает в химические реакции и не переходит в раствор
Еще за 2500 лет до Рождества Христова китайцы знали, что золото устойчиво к коррозии, и ассоциировали его с долголетием. В III веке нашей эры алхимик Вэй Боян писал: «Золото по природе своей не подвержено порче, поэтому оно из всех вещей – наиценнейшее. Когда мастер (алхимик) включает его в свой рацион, его жизнь приобретает длину вечности». Мысль о том, чтобы есть золото, была не нова уже тогда.
Начиная с 202 года до н. э. и в течение почти двух тысячелетий китайская materia medica «Бэнь цао ган му» («Великий травник») включала в себя ряд рекомендаций по применению золота, например, для лечения стоматита и воспаления десен: «Хорошенько приготовьте золото с водой и регулярно полощите этим раствором рот».
В средневековье попытки получить раствор золота для питья стали еще упорнее. Около 1300 года алхимик по имени Гебер наконец понял, как сделать золото растворимым в жидкости. «Царская водка» представляла собой смертоносную смесь из азотной и соляной кислот. Эта смесь способна растворить золото и превратить его в соль – хлорид золота. Соль можно выделить, смешать с водой и выпить.
Парацельс начал выпускать питьевое золото – aurum potable – в XVI веке. Веря, что золото сделает организм бессмертным, он чуточку переоценивал свойства снадобья: он уверял, что золото помогает от мании, пляски святого Витта, эпилепсии, а также «делает человеческие сердца счастливыми».
Лечило ли оно на самом деле? Трудно сказать. Но вот что можно сказать с определенностью: это лекарство было ядовитым. Хлориды золота вызывают серьезные повреждения почек.
Книга: «История шарлатанства», Лидия Канг.
#нравы #медицина
Обескровленный
В 1685 году у Карла II Английского во время бритья начались судорожные припадки. Четырнадцать его врачей оказались под очень серьезным прессингом: они должны были спасти монарха
Помимо кровопускания, бедного короля лечили клизмами, слабительными и банками; кроме того, его заставили съесть желчный камень восточноиндийского козла, а на ноги положили компрессы из голубиного помета. Кровопускания делали снова и снова, в том числе из яремной вены. Перед смертью Карл II был почти обескровлен, а его бедная душа буквально стремилась улететь подальше от птичьих экскрементов.
Спустя тридцать лет у племянницы Карла II королевы Анны, правившей страной в ту пору, также случились припадок и потеря сознания. Ее тоже лечили кровопусканиями и слабительным, и она погибла через двое суток.
Книга: «История шарлатанства», Лидия Канг
#медицина #17век
В 1685 году у Карла II Английского во время бритья начались судорожные припадки. Четырнадцать его врачей оказались под очень серьезным прессингом: они должны были спасти монарха
Помимо кровопускания, бедного короля лечили клизмами, слабительными и банками; кроме того, его заставили съесть желчный камень восточноиндийского козла, а на ноги положили компрессы из голубиного помета. Кровопускания делали снова и снова, в том числе из яремной вены. Перед смертью Карл II был почти обескровлен, а его бедная душа буквально стремилась улететь подальше от птичьих экскрементов.
Спустя тридцать лет у племянницы Карла II королевы Анны, правившей страной в ту пору, также случились припадок и потеря сознания. Ее тоже лечили кровопусканиями и слабительным, и она погибла через двое суток.
Книга: «История шарлатанства», Лидия Канг
#медицина #17век