Особенности православно-католических отношений в Речи Посполитой после Брестской церковной унии (конец XVI – первая треть XVII вв.)
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
В 1596 г. в г. Бресте состоялось
два Собора – униатский и православный. На Брестском униатском Соборе был предан гласности факт присоединения православного митрополита и части православных епископов к Католической Церкви с сохранением византийского богослужебного обряда. Переход в Унию части высшей православной иерархии интерпретировался католической стороной как инкорпорация всей Православной Церкви в Церковь Католическую, т.е. как прекращение существования Православной Церкви и появление вместо нее Церкви Униатской.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католически/
#Православие #Католицизм #РечьПосполитая
@naukaverakuljtura
Особенности православно-католических отношений: гонения на православных в Речи Посполитой (к. XVI – первая треть XVII вв.)
Предпринятые после заключения Брестской унии 1596 г. государственной властью меры дискриминации Православной Церкви на политико-правовом уровне, «нетерпимость» и насилие со стороны католического и униатского духовенства, а также верующих Католической Церкви, проявлявшаяся в религиозной и бытовой сферах, привели к ослаблению Православной Церкви и поставили православных фактически в безвыходное положение, вынуждавшее их к принятию Унии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католическ-2/
#БрестскаяУния #Католичество #Православие
@naukaverakuljtura
Предпринятые после заключения Брестской унии 1596 г. государственной властью меры дискриминации Православной Церкви на политико-правовом уровне, «нетерпимость» и насилие со стороны католического и униатского духовенства, а также верующих Католической Церкви, проявлявшаяся в религиозной и бытовой сферах, привели к ослаблению Православной Церкви и поставили православных фактически в безвыходное положение, вынуждавшее их к принятию Унии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/особенности-православно-католическ-2/
#БрестскаяУния #Католичество #Православие
@naukaverakuljtura
Значение конфессионального фактора в общественно-политической истории Белой Руси. Ч.2.
Со смертью бездетного короля Сигизмунда Августа в 1572 г. пресеклась королевская династия Ягеллонов, выборы нового монарха происходили в условиях обострившейся внутриполитической борьбы. Одна шляхетская партия ориентировалась на представителей австрийского императорского дома, другая – на французскую королевскую фамилию, третья – на шведскую, четвертая – на московского царя Ивана IV или его сына.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/значение-конфессионального-фактора-2/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Со смертью бездетного короля Сигизмунда Августа в 1572 г. пресеклась королевская династия Ягеллонов, выборы нового монарха происходили в условиях обострившейся внутриполитической борьбы. Одна шляхетская партия ориентировалась на представителей австрийского императорского дома, другая – на французскую королевскую фамилию, третья – на шведскую, четвертая – на московского царя Ивана IV или его сына.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/значение-конфессионального-фактора-2/
#БрестскаяУния #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Православие в Османской империи и Речи Посполитой в конце XVI – первой трети XVII в. (1 часть)
К XVI веку территории, на которые распространялась юрисдикционная власть Восточных патриархатов, были захвачены турками и вошли в состав Османской империи.
К Восточным патриархатам относились Константинопольский (Вселенский), Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриаршие престолы. Православная экклезиология утверждала их равенство. Однако Константинопольский патриарх среди них обладал «первенством чести». В качестве обобщающего названия четырех патриархатов, именуемых Восточными, используется термин «Восточная Церковь».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч/
#ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
К XVI веку территории, на которые распространялась юрисдикционная власть Восточных патриархатов, были захвачены турками и вошли в состав Османской империи.
К Восточным патриархатам относились Константинопольский (Вселенский), Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский патриаршие престолы. Православная экклезиология утверждала их равенство. Однако Константинопольский патриарх среди них обладал «первенством чести». В качестве обобщающего названия четырех патриархатов, именуемых Восточными, используется термин «Восточная Церковь».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч/
#ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
История Киевской митрополии в исследованиях белорусских историков XIX – начала XX вв.
В XIX – начале XX в. в стенах Санкт-Петербургской духовной академии сформировалась сильная церковно-историческая школа. Немаловажным фактором, повлиявшим на ее становление, стал академический Устав 1869 г., согласно которому при каждой из четырех духовных академий Российской империи открывалось церковно-историческое отделение, включающее кафедры библейской истории, общей церковной истории, общей гражданской истории, церковной русской истории, истории и обличения русского раскола, гражданской русской истории.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-киевской-митрополии-в-исслед-2/
#НВК_Теплова #Православие #Уния
@naukaverakuljtura
В XIX – начале XX в. в стенах Санкт-Петербургской духовной академии сформировалась сильная церковно-историческая школа. Немаловажным фактором, повлиявшим на ее становление, стал академический Устав 1869 г., согласно которому при каждой из четырех духовных академий Российской империи открывалось церковно-историческое отделение, включающее кафедры библейской истории, общей церковной истории, общей гражданской истории, церковной русской истории, истории и обличения русского раскола, гражданской русской истории.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-киевской-митрополии-в-исслед-2/
#НВК_Теплова #Православие #Уния
@naukaverakuljtura
Православие в Османской империи и Речи Посполитой в конце XVI – первой трети XVII в. Ч.2.
Понятие веротерпимости характеризует правовой статус религиозных общин в государстве, где наряду с государственной религией легально существуют иные – «терпимые» вероисповедания. Государственная власть определяет правовые нормы функционирования и сосуществования «господствующей» религии и «терпимых» вероисповеданий в государстве; государственная религия имеет возможность влиять на религиозную политику правительства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч-2/
#НВК_Апанович #ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Понятие веротерпимости характеризует правовой статус религиозных общин в государстве, где наряду с государственной религией легально существуют иные – «терпимые» вероисповедания. Государственная власть определяет правовые нормы функционирования и сосуществования «господствующей» религии и «терпимых» вероисповеданий в государстве; государственная религия имеет возможность влиять на религиозную политику правительства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-в-османской-империи-и-реч-2/
#НВК_Апанович #ОсманскаяИмперия #РечьПосполитая #Православие
@naukaverakuljtura
Православие как основа взаимоотношений России и Сербии: исторический аспект
Автор: Ю.В. Власова, Военно-воздушная Академия им. Профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина.
История развития отношений России и Сербии это культурное, экономическое и политическое взаимодействие между нашими государствами, которое во многом определяло и определяет историю балканского полуострова в целом. В основе наших взаимоотношений лежат общие этнические корни и общая религия: православие. «Корни взаимоотношений двух Церквей-Сестер уходят в глубь веков. Они крепко связаны знаменательным событием конца XII столетия: принятием монашества в русском Пантелемоновском монастыре на Афоне сербским царевичем Растко (в монашестве святой Савва), впоследствии возведенным на пост первого предстоятеля Автокефальной Сербской Православной Церкви».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-как-основа-взаимоотноше/
#Россия #Сербия #Православие
@naukaverakuljtura
Автор: Ю.В. Власова, Военно-воздушная Академия им. Профессора Н. Е. Жуковского и Ю. А. Гагарина.
История развития отношений России и Сербии это культурное, экономическое и политическое взаимодействие между нашими государствами, которое во многом определяло и определяет историю балканского полуострова в целом. В основе наших взаимоотношений лежат общие этнические корни и общая религия: православие. «Корни взаимоотношений двух Церквей-Сестер уходят в глубь веков. Они крепко связаны знаменательным событием конца XII столетия: принятием монашества в русском Пантелемоновском монастыре на Афоне сербским царевичем Растко (в монашестве святой Савва), впоследствии возведенным на пост первого предстоятеля Автокефальной Сербской Православной Церкви».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/православие-как-основа-взаимоотноше/
#Россия #Сербия #Православие
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.1.
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.2.
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Угасание православных княжеских фамилий в Речи Посполитой
О судьбе святой Софии Слуцкой ‒ последней представительницы рода Олельковичей
В современной Белоруссии интерес к жизненным перипетиям Софии Олелькович (1.05.1586‒9.03.1612) ‒ богатой наследницы из княжеской фамилии князей Слуцких ‒ в значительной мере объясняется нешуточными спорами вокруг ее имени. Православная Церковь в Белоруссии чтит Софию Слуцкую как человека праведной жизни, покровительницу семьи и помощницу в родах. И вдруг одна из сотрудниц Белорусской Академии Наук, Анастасия Скепьян, выступает с утверждением, что София вообще-то была католичкой, а её культ был искусственно создан на волне «русификации» во второй половине XIX в. В печати появились соответствующие исторические свидетельства, в том числе, исходящие из уст самой Софии Слуцкой.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/угасание-православных-княжеских-фам/
#НВК_Хотеев #Православие #СофьяСлуцкая
@naukaverakuljtura
О судьбе святой Софии Слуцкой ‒ последней представительницы рода Олельковичей
В современной Белоруссии интерес к жизненным перипетиям Софии Олелькович (1.05.1586‒9.03.1612) ‒ богатой наследницы из княжеской фамилии князей Слуцких ‒ в значительной мере объясняется нешуточными спорами вокруг ее имени. Православная Церковь в Белоруссии чтит Софию Слуцкую как человека праведной жизни, покровительницу семьи и помощницу в родах. И вдруг одна из сотрудниц Белорусской Академии Наук, Анастасия Скепьян, выступает с утверждением, что София вообще-то была католичкой, а её культ был искусственно создан на волне «русификации» во второй половине XIX в. В печати появились соответствующие исторические свидетельства, в том числе, исходящие из уст самой Софии Слуцкой.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/угасание-православных-княжеских-фам/
#НВК_Хотеев #Православие #СофьяСлуцкая
@naukaverakuljtura
Общие святыни: Купятичская икона Богородицы
Православная вера соединяла древнерусские земли даже тогда, когда политическая раздробленность обособила их в удельный период. Духовные связи можно увидеть не только в почитании известных всей Руси чудотворных икон и монастырей (таких как Киево-Печерский), но и на региональном уровне. Пример тому — древнейшая на территории Беларуси чудотворная икона Богородицы «Купятичская».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/общие-святыни-купятичская-икона-бого/
#НВК_Хотеев #Русь #Православие
@naukaverakuljtura
Православная вера соединяла древнерусские земли даже тогда, когда политическая раздробленность обособила их в удельный период. Духовные связи можно увидеть не только в почитании известных всей Руси чудотворных икон и монастырей (таких как Киево-Печерский), но и на региональном уровне. Пример тому — древнейшая на территории Беларуси чудотворная икона Богородицы «Купятичская».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/общие-святыни-купятичская-икона-бого/
#НВК_Хотеев #Русь #Православие
@naukaverakuljtura
ВОССОЕДИНИТЕЛЬ. Подвиг владыки Иосифа (Семашко)
Имя митрополита Литовского и Виленского Иосифа Семашко – архиерея-воссоединителя, как его называли православные в XIX веке, неразрывно связано с упразднением Брестской церковной унии и возрождением православия на белорусских землях. К сожалению, его личность и деятельность в наши дни мало знакома широкой публике. Между тем именно митрополиту Иосифу принадлежит заслуга возвращения белорусов в ареал распространения русской цивилизации и формирования духовного фундамента построения современного Союзного государства Республики Беларусь и Российской Федерации.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/воссоединитель-подвиг-владыки-иосиф/
#НВК_Романчук #Семашко #Православие
@naukaverakuljtura
Имя митрополита Литовского и Виленского Иосифа Семашко – архиерея-воссоединителя, как его называли православные в XIX веке, неразрывно связано с упразднением Брестской церковной унии и возрождением православия на белорусских землях. К сожалению, его личность и деятельность в наши дни мало знакома широкой публике. Между тем именно митрополиту Иосифу принадлежит заслуга возвращения белорусов в ареал распространения русской цивилизации и формирования духовного фундамента построения современного Союзного государства Республики Беларусь и Российской Федерации.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/воссоединитель-подвиг-владыки-иосиф/
#НВК_Романчук #Семашко #Православие
@naukaverakuljtura