Литературный язык Белой Руси: от церковнославянского к «языку простому»
Принятие Русью христианской веры принесло с собой церковнославянскую книжность, а также организацию переводческой работы с греческого языка. Оригинальная и переводная церковнославянская литература оказала огромное влияние на речевую культуру Руси в целом и на письменный язык Белой Руси, в частности.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/литературный-язык-белой-руси-от-церко/
#НВК_Хотеев #Цервковь #История
@naukaverakuljtura
Принятие Русью христианской веры принесло с собой церковнославянскую книжность, а также организацию переводческой работы с греческого языка. Оригинальная и переводная церковнославянская литература оказала огромное влияние на речевую культуру Руси в целом и на письменный язык Белой Руси, в частности.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/литературный-язык-белой-руси-от-церко/
#НВК_Хотеев #Цервковь #История
@naukaverakuljtura
Философские доводы Александра Радищева в пользу бессмертия души
Александр Николаевич Радищев (1749–1802) вошел в историю русской публицистики благодаря своему сочинению «Путешествие из Петербурга в Москву», в котором выступил с осуждением существовавших в России крепостнических несправедливых порядков и призвал радикально переустроить их на началах свободы и гражданского равенства. Высказанные им идеи, приправленные угрозой народного бунта, имели, однако, характер социальных утопий (главы «Хотилов», «Выдропуск» и «Торжок»). Сам автор подвергся заключению и более месяца ожидал смертной казни, замененной впоследствии на ссылку в далекий сибирский острог (Илимск).
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/философские-доводы-александра-радищ/
#НВК_Хотеев #Радищев
@naukaverakuljtura
Александр Николаевич Радищев (1749–1802) вошел в историю русской публицистики благодаря своему сочинению «Путешествие из Петербурга в Москву», в котором выступил с осуждением существовавших в России крепостнических несправедливых порядков и призвал радикально переустроить их на началах свободы и гражданского равенства. Высказанные им идеи, приправленные угрозой народного бунта, имели, однако, характер социальных утопий (главы «Хотилов», «Выдропуск» и «Торжок»). Сам автор подвергся заключению и более месяца ожидал смертной казни, замененной впоследствии на ссылку в далекий сибирский острог (Илимск).
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/философские-доводы-александра-радищ/
#НВК_Хотеев #Радищев
@naukaverakuljtura
Ученые труды протоиерея Михаила Бобровского
Биография и научное наследие прот. Михаила Кирилловича Бобровского (1785-1848), выдающегося ориенталиста, слависта и богослова, профессора Виленского университета еще нуждаются во всестороннем и глубоком исследовании. Нельзя сказать, что подобные попытки не были ранее предприняты. Уже во второй половине XIX в. о нем писались и научные очерки, и биографические воспоминания. Платон Жукович в статье «О профессорах богословского факультета Виленского университета в настоящем столетии» (Христианское чтение, 1888, Ч. I) дал характеристику научной деятельности проф. о. Михаила Бобровского в связи с его преподаванием в Главной литовской семинарии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/ученые-труды-протоиерея-михаила-бобр/
#НВК_Хотеев #Бобровский #Богословие
@naukaverakuljtura
Биография и научное наследие прот. Михаила Кирилловича Бобровского (1785-1848), выдающегося ориенталиста, слависта и богослова, профессора Виленского университета еще нуждаются во всестороннем и глубоком исследовании. Нельзя сказать, что подобные попытки не были ранее предприняты. Уже во второй половине XIX в. о нем писались и научные очерки, и биографические воспоминания. Платон Жукович в статье «О профессорах богословского факультета Виленского университета в настоящем столетии» (Христианское чтение, 1888, Ч. I) дал характеристику научной деятельности проф. о. Михаила Бобровского в связи с его преподаванием в Главной литовской семинарии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/ученые-труды-протоиерея-михаила-бобр/
#НВК_Хотеев #Бобровский #Богословие
@naukaverakuljtura
Религия «прогресса»
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura
Император Николай Павлович и епископ Иосиф (Семашко) в воссоединении униатов в 1839 году
Никакой программы действий для окончательного решения судьбы униатской церкви в первых узаконениях императора Николая I не просматривается, однако указ 1827 г. обращает внимание на её внутреннее состояние и в этом отношении стимулирует процесс обновления, который был инициирован униатским митр. Ираклием (Лисовским) и представителями Брестского капитула.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/император-николай-павлович-и-епископ/
#НВК_Хотеев #НиколайI #ПолоцикйСобор
@naukaverakuljtura
Никакой программы действий для окончательного решения судьбы униатской церкви в первых узаконениях императора Николая I не просматривается, однако указ 1827 г. обращает внимание на её внутреннее состояние и в этом отношении стимулирует процесс обновления, который был инициирован униатским митр. Ираклием (Лисовским) и представителями Брестского капитула.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/император-николай-павлович-и-епископ/
#НВК_Хотеев #НиколайI #ПолоцикйСобор
@naukaverakuljtura
Русский византизм как особенная черта отечественной интеллектуальной культуры
В советский период считалось, что начало философии в России необходимо относить к эпохе Просвещения, то есть к XVIII в. До этого в сфере интеллектуальной культуры на Руси господствовало церковное мировоззрение, или богословие. Тем самым духовное развитие Руси-России сводилось к усвоению рационалистических идей, характерных для западноевропейской культуры, пренебрегалась специфика собственного исторического пути. Однако в годы Перестройки все более настойчивым стал интерес к древнерусскому периоду русской философии, что завершилось признанием в академической и учебной литературе его особенности и значимости для развития философского мышления.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русский-византизм-как-особенная-черт/
#НВК_Хотеев #Россия #Византизм
@naukaverakuljtura
В советский период считалось, что начало философии в России необходимо относить к эпохе Просвещения, то есть к XVIII в. До этого в сфере интеллектуальной культуры на Руси господствовало церковное мировоззрение, или богословие. Тем самым духовное развитие Руси-России сводилось к усвоению рационалистических идей, характерных для западноевропейской культуры, пренебрегалась специфика собственного исторического пути. Однако в годы Перестройки все более настойчивым стал интерес к древнерусскому периоду русской философии, что завершилось признанием в академической и учебной литературе его особенности и значимости для развития философского мышления.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русский-византизм-как-особенная-черт/
#НВК_Хотеев #Россия #Византизм
@naukaverakuljtura
«Польские провинции» России накануне войны 1812 года в воспоминаниях французского дипломата Эдуарда Биньона
Барон Луи Пьер Эдуард Биньон (3.01.1771—6.01.1841) накануне войны 1812 года был французским резидентом в Варшаве, а во время войны занимал должность комиссара в правительственной Комиссии Великого княжества Литовского. О периоде своего пребывания в Герцогстве Варшавском он оставил «Воспоминания», в которых описал финансовое, военное и культурное состояние Польши, дал характеристику ее министров и уделил много места описанию внешней политики Франции, России и Пруссии.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/польские-провинции-россии-наканун/
#НВК_Хотеев #Россия #Польша
@naukaverakuljtura
Барон Луи Пьер Эдуард Биньон (3.01.1771—6.01.1841) накануне войны 1812 года был французским резидентом в Варшаве, а во время войны занимал должность комиссара в правительственной Комиссии Великого княжества Литовского. О периоде своего пребывания в Герцогстве Варшавском он оставил «Воспоминания», в которых описал финансовое, военное и культурное состояние Польши, дал характеристику ее министров и уделил много места описанию внешней политики Франции, России и Пруссии.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/польские-провинции-россии-наканун/
#НВК_Хотеев #Россия #Польша
@naukaverakuljtura
История, которую мы хотим знать и которую мы должны знать
Область исторического знания уже давно стала сферой различных спекуляций. Будь то государственные или партийные деятели, идеологические работники или просто писатели, зарабатывающие на производстве «сенсаций» и обнаружении «исторических тайн», всякий раз из событий прошлого каждый озвучивает нужное для своих целей и умалчивает о том, что этим целям не соответствует. Этот выборочный метод хорошо известен, от него не вполне свободны даже профессиональные историки, посвятившие свою жизнь историческим исследованиям. Однако история ни как научное занятие, ни как учебная дисциплина не должна превращаться в прислужницу партийных интересов, политической конъюнктуры или идеологии. Этого можно достичь, в частности, повышая культуру исторического чтения, развивая вкус к исторической литературе высокой пробы.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-которую-мы-хотим-знать-и-котор/
#НВК_Хотеев #История
@naukaverakuljtura
Область исторического знания уже давно стала сферой различных спекуляций. Будь то государственные или партийные деятели, идеологические работники или просто писатели, зарабатывающие на производстве «сенсаций» и обнаружении «исторических тайн», всякий раз из событий прошлого каждый озвучивает нужное для своих целей и умалчивает о том, что этим целям не соответствует. Этот выборочный метод хорошо известен, от него не вполне свободны даже профессиональные историки, посвятившие свою жизнь историческим исследованиям. Однако история ни как научное занятие, ни как учебная дисциплина не должна превращаться в прислужницу партийных интересов, политической конъюнктуры или идеологии. Этого можно достичь, в частности, повышая культуру исторического чтения, развивая вкус к исторической литературе высокой пробы.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/история-которую-мы-хотим-знать-и-котор/
#НВК_Хотеев #История
@naukaverakuljtura
Угасание православных княжеских фамилий в Речи Посполитой
О судьбе святой Софии Слуцкой ‒ последней представительницы рода Олельковичей
В современной Белоруссии интерес к жизненным перипетиям Софии Олелькович (1.05.1586‒9.03.1612) ‒ богатой наследницы из княжеской фамилии князей Слуцких ‒ в значительной мере объясняется нешуточными спорами вокруг ее имени. Православная Церковь в Белоруссии чтит Софию Слуцкую как человека праведной жизни, покровительницу семьи и помощницу в родах. И вдруг одна из сотрудниц Белорусской Академии Наук, Анастасия Скепьян, выступает с утверждением, что София вообще-то была католичкой, а её культ был искусственно создан на волне «русификации» во второй половине XIX в. В печати появились соответствующие исторические свидетельства, в том числе, исходящие из уст самой Софии Слуцкой.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/угасание-православных-княжеских-фам/
#НВК_Хотеев #Православие #СофьяСлуцкая
@naukaverakuljtura
О судьбе святой Софии Слуцкой ‒ последней представительницы рода Олельковичей
В современной Белоруссии интерес к жизненным перипетиям Софии Олелькович (1.05.1586‒9.03.1612) ‒ богатой наследницы из княжеской фамилии князей Слуцких ‒ в значительной мере объясняется нешуточными спорами вокруг ее имени. Православная Церковь в Белоруссии чтит Софию Слуцкую как человека праведной жизни, покровительницу семьи и помощницу в родах. И вдруг одна из сотрудниц Белорусской Академии Наук, Анастасия Скепьян, выступает с утверждением, что София вообще-то была католичкой, а её культ был искусственно создан на волне «русификации» во второй половине XIX в. В печати появились соответствующие исторические свидетельства, в том числе, исходящие из уст самой Софии Слуцкой.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/угасание-православных-княжеских-фам/
#НВК_Хотеев #Православие #СофьяСлуцкая
@naukaverakuljtura
«Русская Вильна» – епархиальный архитектор Николай Чагин
Имя Николая Михайловича Чагина (1823—1909), выдающегося архитектора, чья творческая деятельность была связана преимущественно с храмостроительством в Литве и Белоруссии, известно в настоящее время разве что специалистам по истории архитектуры да священнослужителям. Действительно, под его руководством или с его участием только в Могилевской и Витебской губерниях были построены, отреставрированы или перестроены более ста двадцати православных храмов. Так что он является одним из активных деятелей церковного строительства в Белоруссии во второй половине XIX в.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русская-вильна-епархиальный-архи/
#НВК_Хотеев #БелорусскиеЗемли #Вильна
@naukaverakuljtura
Имя Николая Михайловича Чагина (1823—1909), выдающегося архитектора, чья творческая деятельность была связана преимущественно с храмостроительством в Литве и Белоруссии, известно в настоящее время разве что специалистам по истории архитектуры да священнослужителям. Действительно, под его руководством или с его участием только в Могилевской и Витебской губерниях были построены, отреставрированы или перестроены более ста двадцати православных храмов. Так что он является одним из активных деятелей церковного строительства в Белоруссии во второй половине XIX в.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русская-вильна-епархиальный-архи/
#НВК_Хотеев #БелорусскиеЗемли #Вильна
@naukaverakuljtura
«Новые люди» Древней Руси
Крещение является важной вехой и в политической, и социальной, и культурной истории Руси. Оно способствовало сплочению восточнославянских семейно-родовых общин и городских территориальных союзов в одно государственное тело – «Землю Русскую» с единым народом «Русь». Противопоставление Руси христианской и Руси языческой стало одной из тем древнерусской литературы, которая служила бы возвеличению нарождающегося жизненного уклада.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/новые-люди-древней-руси/
#НВК_Хотеев #ДревняяРусь #Крещение
@naukaverakuljtura
Крещение является важной вехой и в политической, и социальной, и культурной истории Руси. Оно способствовало сплочению восточнославянских семейно-родовых общин и городских территориальных союзов в одно государственное тело – «Землю Русскую» с единым народом «Русь». Противопоставление Руси христианской и Руси языческой стало одной из тем древнерусской литературы, которая служила бы возвеличению нарождающегося жизненного уклада.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/новые-люди-древней-руси/
#НВК_Хотеев #ДревняяРусь #Крещение
@naukaverakuljtura
«Русская Вильна» – художник и педагог Иван Трутнев
Школу справедливо называют кузницей талантов. Систематическое образование нужно всем, в том числе и будущим художникам. Преподавание изобразительного искусства на территории Беларуси формировалось постепенно. Даровитые художники, белорусские уроженцы, учились в Вильно, Москве, Петербурге, развивали свои способности в Варшаве и Париже. Переходя с места на место, они практически не занимались преподаванием, чтобы оставить после себя учеников.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русская-вильна-художник-и-педагог/
#НВК_Хотеев #РусскаяВильна #Беларусь
@naukaverakuljtura
Школу справедливо называют кузницей талантов. Систематическое образование нужно всем, в том числе и будущим художникам. Преподавание изобразительного искусства на территории Беларуси формировалось постепенно. Даровитые художники, белорусские уроженцы, учились в Вильно, Москве, Петербурге, развивали свои способности в Варшаве и Париже. Переходя с места на место, они практически не занимались преподаванием, чтобы оставить после себя учеников.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русская-вильна-художник-и-педагог/
#НВК_Хотеев #РусскаяВильна #Беларусь
@naukaverakuljtura
Общие святыни: Купятичская икона Богородицы
Православная вера соединяла древнерусские земли даже тогда, когда политическая раздробленность обособила их в удельный период. Духовные связи можно увидеть не только в почитании известных всей Руси чудотворных икон и монастырей (таких как Киево-Печерский), но и на региональном уровне. Пример тому — древнейшая на территории Беларуси чудотворная икона Богородицы «Купятичская».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/общие-святыни-купятичская-икона-бого/
#НВК_Хотеев #Русь #Православие
@naukaverakuljtura
Православная вера соединяла древнерусские земли даже тогда, когда политическая раздробленность обособила их в удельный период. Духовные связи можно увидеть не только в почитании известных всей Руси чудотворных икон и монастырей (таких как Киево-Печерский), но и на региональном уровне. Пример тому — древнейшая на территории Беларуси чудотворная икона Богородицы «Купятичская».
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/общие-святыни-купятичская-икона-бого/
#НВК_Хотеев #Русь #Православие
@naukaverakuljtura
Принцип конфессиональной объективности в приложении к межконфессиональным объектам исследования
Принцип конфессиональной объективности в церковно-исторических исследованиях не является аналогом воцерковленности в духовной жизни, переносимой в сферу академических исследований. Существенным различием здесь будет включение принципов вероучения в объект изучения, но ограничение их применения в отношении личности самого исследователя.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/принцип-конфессиональной-объективно
#НВК_Хотеев #БрестскаяУния #История
@naukaverakuljtura
Принцип конфессиональной объективности в церковно-исторических исследованиях не является аналогом воцерковленности в духовной жизни, переносимой в сферу академических исследований. Существенным различием здесь будет включение принципов вероучения в объект изучения, но ограничение их применения в отношении личности самого исследователя.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/принцип-конфессиональной-объективно
#НВК_Хотеев #БрестскаяУния #История
@naukaverakuljtura
Исторический взгляд на особенности написания древнерусской иконы
Иконописание занимает совершенно уникальное место в восточно-христианской эстетике. Трудно представить себе православный храм без иконописных изображений, домашняя обстановка также традиционно требует присутствия икон в «красном углу», на стенах или на полках. Относительно дешевые печатные иконы в настоящее время заполняют внутреннее пространство церквей и домов, не отменяя, а еще более подчеркивая тем самым ценность икон писанных. В самом деле, напечатанные полиграфическим способом священные изображения представляют собой тиражи определенных сюжетов, в то время как писанная икона всегда является уникальным произведением, даже если она воспроизводит какой-нибудь прототип.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/исторический-взгляд-на-особенности-н
#НВК_Хотеев #Религия #Иконы
@naukaverakuljtura
Иконописание занимает совершенно уникальное место в восточно-христианской эстетике. Трудно представить себе православный храм без иконописных изображений, домашняя обстановка также традиционно требует присутствия икон в «красном углу», на стенах или на полках. Относительно дешевые печатные иконы в настоящее время заполняют внутреннее пространство церквей и домов, не отменяя, а еще более подчеркивая тем самым ценность икон писанных. В самом деле, напечатанные полиграфическим способом священные изображения представляют собой тиражи определенных сюжетов, в то время как писанная икона всегда является уникальным произведением, даже если она воспроизводит какой-нибудь прототип.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/исторический-взгляд-на-особенности-н
#НВК_Хотеев #Религия #Иконы
@naukaverakuljtura