#новогоднее
Кто-то видит в особом укладе жизни, в особом календаре и языке, в особом распорядке дня «признак зрелости и духовной силы».
Спорить не буду, но я встречал уже не одного человека, который, по молодости наигравшись в духовность с сарафанами и рубахами, ранними литургиями, строгими постами, посещениями старчиков с твёрдым желанием раскрошить морду всем, кто с ними не согласен, сегодня от храмовой религиозности практически отошел.
Да, им было приятно поиграть в православие. А теперь им интереснее другое.
Так что по мне попытка заменить реальную жизнь выдуманной — это бегство от себя. И от Бога. Бегство в никуда.
Бог не просит нас подражать древним временам, а говорит о вечной важности соблюдения заповедей. Причём, соблюдении с умом и рассуждением.
Впустить Бога в свою жизнь — это не увеличить количество молитв, не лопотать «как благословите», а соотносить свою жизнь, всё важное для себя с Евангелием.
Вот настоящего христианства, а не ряженого косплея, всем нам и желаю.
Фото #Изсети
Кто-то видит в особом укладе жизни, в особом календаре и языке, в особом распорядке дня «признак зрелости и духовной силы».
Спорить не буду, но я встречал уже не одного человека, который, по молодости наигравшись в духовность с сарафанами и рубахами, ранними литургиями, строгими постами, посещениями старчиков с твёрдым желанием раскрошить морду всем, кто с ними не согласен, сегодня от храмовой религиозности практически отошел.
Да, им было приятно поиграть в православие. А теперь им интереснее другое.
Так что по мне попытка заменить реальную жизнь выдуманной — это бегство от себя. И от Бога. Бегство в никуда.
Бог не просит нас подражать древним временам, а говорит о вечной важности соблюдения заповедей. Причём, соблюдении с умом и рассуждением.
Впустить Бога в свою жизнь — это не увеличить количество молитв, не лопотать «как благословите», а соотносить свою жизнь, всё важное для себя с Евангелием.
Вот настоящего христианства, а не ряженого косплея, всем нам и желаю.
Фото #Изсети
#непопулярное
Все эти споры про уместность золота в храме напоминают вечные баталии о рецепте борща или окрошки с оливье: злоба к оппоненту, ненависть, брань, презрение. Предмет спора неважен, лишь бы кричать громче и нахальнее.
Неужели это и есть результат чистой христианской любви, несовместимой с золотом и прочими материальными ценностями? ))
Казалось бы, что проще? Есть в приходе богатые люди – есть в храме ценности. Нет в приходе богатых людей – храм чист и опрятен, но без богатых украшений. Но, тем не менее, с роскошью храмов борются уже долгие века. Почему? Потому что она становится для многих христиан важнее любви и милосердия. Золото стало олицетворением гордыни и социального неравенства.
Но виновато в этом не золото или достаток. Среди вполне нищих людей тоже легко встретить жестокость нравов. Виноваты конкретные люди, не желающие видеть нужды ближних. И если это игнорировать, борцы с золотом совсем не становятся нравом лучше «стяжателей».
«Борьба с церковными драгоценностями» в первые годы советской власти привела к расстрелам и ссылке тысяч достойнейших священнослужителей и мирян. Были переплавлены на металл и проданы за бесценок тысячи уникальных произведений искусства. Без всякой пользы уничтожены красивейшие вещи.
А что взамен? Увеличилась в народе любовь? Нет. Сострадание, милосердие? Нет. Взамен наступили годы репрессий и «четырёх миллионов доносов» (ц).
Всё это не только не улучшило нравы, но привело к гибели целого пласта российской культуры. Гибели невосполнимой, что стало одной из причин торжествующей ныне пошлости и безвкусицы.
А что говорит нам Библия?
В ветхозаветном культе храм был роскошен. По прямому повелению Б-га. Там было и золото, и драгоценные камни. Воскурялся очень дорогой ладан, который привозили издалека. 
Что, Б-г тогда нуждался больше в этом? Конечно, нет! Что постоянно подчеркивали и пророки, говоря о принесении в жертву самого ценного в жизни как о символе имеющейся в душе любви и верности.
А что в Новом завете? А в Новом золото окончательно стало лишь символом нашего любящего сердца. Самого ценного, что мы можем принести Богу. Да, да. Наравне с символами гордыни и превосходства, бахвальства сильных мира сего друг перед другом с тайной надеждой, что Бог за это простит грехи и беззакония.
Но НЕЛЬЗЯ золотом откупиться от Бога. Нельзя угодить Богу, оставив своё сердце жестоким и пустым. Однако и пытаться обмануть Бога болтовнёй о презрении к золоту, прикрыть этой болтовнёй нежелание открыть своё сердце ближним наивно.
Богу не нужно золото. Не нужны все наши ценности. «Сын, дай Мне твое сердце!» — просит Господь.
И ВОТ СЕРДЦЕ НАШЕ И СТАНОВИТСЯ НАМ СУДЬЁЙ.
Устраивая свой быт с роскошью, кого вы хотите обмануть, жертвуя на храм копейки и разглагольствуя о том, что «золото не нужно для Царства небесного»?
А ваш смартфон нужен? А ваша одежда нужна? А ваша работа, ваш отдых нужен для достижения Царства? А ваш автомобить или фотоаппарат? А переесть в ресторане полезно для Царства небесного? А любовнице купить бриллиантовые серёжки полезно для Царства небесного?
Так что к чему празднословить про вечное Царство? Либо есть иерархия ценностей в душе человека, либо нет.
Не нравится лично вам золото и позолота? Имеете право. Но тысячам других людей нравится, когда храм напоминает храм, а не гараж, наполнен произведениями искусства, опрятен и красив. В храме не нужны предметы светской роскоши. Сегодня есть другие способы выразить ценность и значимость храма для нашей жизни. Хотя бы помочь за отопление и ремонт крыши заплатить — и то ценно.
Я охотно пойму, когда человек говорит честно: «мне все равно, как украшен храм. Мне важнее отдохнуть красиво, со вкусом поесть, съездить на отдых». Без всяких «богвдуше». Потому что если Бог в душе, то душа тянется к Богу, а не просто отмечает факт Его присутствия.
В конце концов, найдите нуждающихся и помогайте им, если жадничаете и не хотите помогать храму безсловно свидетельствовать о красоте Царства Небесного и о высоком значении храма для жизни христианина.
Фото #Изсети
Все эти споры про уместность золота в храме напоминают вечные баталии о рецепте борща или окрошки с оливье: злоба к оппоненту, ненависть, брань, презрение. Предмет спора неважен, лишь бы кричать громче и нахальнее.
Неужели это и есть результат чистой христианской любви, несовместимой с золотом и прочими материальными ценностями? ))
Казалось бы, что проще? Есть в приходе богатые люди – есть в храме ценности. Нет в приходе богатых людей – храм чист и опрятен, но без богатых украшений. Но, тем не менее, с роскошью храмов борются уже долгие века. Почему? Потому что она становится для многих христиан важнее любви и милосердия. Золото стало олицетворением гордыни и социального неравенства.
Но виновато в этом не золото или достаток. Среди вполне нищих людей тоже легко встретить жестокость нравов. Виноваты конкретные люди, не желающие видеть нужды ближних. И если это игнорировать, борцы с золотом совсем не становятся нравом лучше «стяжателей».
«Борьба с церковными драгоценностями» в первые годы советской власти привела к расстрелам и ссылке тысяч достойнейших священнослужителей и мирян. Были переплавлены на металл и проданы за бесценок тысячи уникальных произведений искусства. Без всякой пользы уничтожены красивейшие вещи.
А что взамен? Увеличилась в народе любовь? Нет. Сострадание, милосердие? Нет. Взамен наступили годы репрессий и «четырёх миллионов доносов» (ц).
Всё это не только не улучшило нравы, но привело к гибели целого пласта российской культуры. Гибели невосполнимой, что стало одной из причин торжествующей ныне пошлости и безвкусицы.
А что говорит нам Библия?
В ветхозаветном культе храм был роскошен. По прямому повелению Б-га. Там было и золото, и драгоценные камни. Воскурялся очень дорогой ладан, который привозили издалека. 
Что, Б-г тогда нуждался больше в этом? Конечно, нет! Что постоянно подчеркивали и пророки, говоря о принесении в жертву самого ценного в жизни как о символе имеющейся в душе любви и верности.
А что в Новом завете? А в Новом золото окончательно стало лишь символом нашего любящего сердца. Самого ценного, что мы можем принести Богу. Да, да. Наравне с символами гордыни и превосходства, бахвальства сильных мира сего друг перед другом с тайной надеждой, что Бог за это простит грехи и беззакония.
Но НЕЛЬЗЯ золотом откупиться от Бога. Нельзя угодить Богу, оставив своё сердце жестоким и пустым. Однако и пытаться обмануть Бога болтовнёй о презрении к золоту, прикрыть этой болтовнёй нежелание открыть своё сердце ближним наивно.
Богу не нужно золото. Не нужны все наши ценности. «Сын, дай Мне твое сердце!» — просит Господь.
И ВОТ СЕРДЦЕ НАШЕ И СТАНОВИТСЯ НАМ СУДЬЁЙ.
Устраивая свой быт с роскошью, кого вы хотите обмануть, жертвуя на храм копейки и разглагольствуя о том, что «золото не нужно для Царства небесного»?
А ваш смартфон нужен? А ваша одежда нужна? А ваша работа, ваш отдых нужен для достижения Царства? А ваш автомобить или фотоаппарат? А переесть в ресторане полезно для Царства небесного? А любовнице купить бриллиантовые серёжки полезно для Царства небесного?
Так что к чему празднословить про вечное Царство? Либо есть иерархия ценностей в душе человека, либо нет.
Не нравится лично вам золото и позолота? Имеете право. Но тысячам других людей нравится, когда храм напоминает храм, а не гараж, наполнен произведениями искусства, опрятен и красив. В храме не нужны предметы светской роскоши. Сегодня есть другие способы выразить ценность и значимость храма для нашей жизни. Хотя бы помочь за отопление и ремонт крыши заплатить — и то ценно.
Я охотно пойму, когда человек говорит честно: «мне все равно, как украшен храм. Мне важнее отдохнуть красиво, со вкусом поесть, съездить на отдых». Без всяких «богвдуше». Потому что если Бог в душе, то душа тянется к Богу, а не просто отмечает факт Его присутствия.
В конце концов, найдите нуждающихся и помогайте им, если жадничаете и не хотите помогать храму безсловно свидетельствовать о красоте Царства Небесного и о высоком значении храма для жизни христианина.
Фото #Изсети
#Изсети , многое объясняющее:
«Если видишь 5 миллионов зебр отбивающих синхронную чечётку, то следует изумляться не единодушию зебр, а мастерству дрессировщика».(с)
— Чтооооо? Вы нас дрессированными зебрами обозвали?!!!
— Если вы узнали себя в этом образе, то сами себя обозвали. Но это уже возможность прозрения.
«Если видишь 5 миллионов зебр отбивающих синхронную чечётку, то следует изумляться не единодушию зебр, а мастерству дрессировщика».(с)
— Чтооооо? Вы нас дрессированными зебрами обозвали?!!!
— Если вы узнали себя в этом образе, то сами себя обозвали. Но это уже возможность прозрения.
Благочестов-всепонятников это не убедит, но да - так и есть.
#изсети
«Одно из самых любимых произведений церковной гимнографии - канон "Волною морскою". Думаю, этот канон должен читать именно священник - и в пятницу, и в субботу на полунощнице.
Просто гениальная игра слов:
Волною морскою / скрывшаго древле, / гонителя мучителя, под землею скрыша / спасенных отроцы; / но мы, яко отроковицы, / Господеви поим, / славно бо прославися.
В чём смысл: В древности Бог покрыл морскими волнами гонителя-мучителя (имеется ввиду войско египетского фараона, погибшее в Красном море, см. книгу Исход гл. 14), а сейчас дети/потомки тех, кого Бог спас от фараона, погребают (скрывают под землец) этого самого Бога. Но мы, как юные девушки (отроковицы), будем петь Господу, потому что Он славно прославился (см. Исход, гл. 15, песнь Мариам, сестры Аарона).
Жаль, что без знания контекста (книга Исход) смысл не всегда очевиден. Без знания церковно-славянского она непонятна. Мне вот знание Ветхого Завета ни разу не помогли понять о чем это, пока не прочитала пояснение. Потому что это на иностранном языке написано. Вроде слова знакомые, а как они связаны - непонятно.
Как я это читаю?
Волною морскою / скрывшаго древле, / гонителя мучителя
скрывшаго кого? гонителя мучителя, скрывшаго чем? волною?
дальше
под землею скрыша / спасенных отроцы
скрыша как? под землею? скрывшаго кого? спасенных отроцы
но мы, яко отроковицы, / Господеви поим, / славно бо прославися
мы что делаем? поим
Короче, что я только что прочитала. Волною утопило и гонителя мучителя, и отроцев. А мы как отроцы Господу поем славу. То есть вообще другой смысл. Получается как будто отроцы поют Господу славу, за то, что их утопило / засыпало землей, ну короч, что-то типа селевого потока. Или там из-за наводнения какие-то пустоты в земле открылись. Ну я бы без контекста так поняла. Про скрывание Бога под землей вообще ни слова, откуда я это должна была понять? Откуда до этого должен додуматься рандомный читатель / слушатель, хотя бы даже и с нормальным знанием ветхозаветных сюжетов?
Как это может приводить кого-то в восторг? Меня лично это приводит в ступор и чуть не плакать хочется».
#фсёпанятна
#изсети
«Одно из самых любимых произведений церковной гимнографии - канон "Волною морскою". Думаю, этот канон должен читать именно священник - и в пятницу, и в субботу на полунощнице.
Просто гениальная игра слов:
Волною морскою / скрывшаго древле, / гонителя мучителя, под землею скрыша / спасенных отроцы; / но мы, яко отроковицы, / Господеви поим, / славно бо прославися.
В чём смысл: В древности Бог покрыл морскими волнами гонителя-мучителя (имеется ввиду войско египетского фараона, погибшее в Красном море, см. книгу Исход гл. 14), а сейчас дети/потомки тех, кого Бог спас от фараона, погребают (скрывают под землец) этого самого Бога. Но мы, как юные девушки (отроковицы), будем петь Господу, потому что Он славно прославился (см. Исход, гл. 15, песнь Мариам, сестры Аарона).
Жаль, что без знания контекста (книга Исход) смысл не всегда очевиден. Без знания церковно-славянского она непонятна. Мне вот знание Ветхого Завета ни разу не помогли понять о чем это, пока не прочитала пояснение. Потому что это на иностранном языке написано. Вроде слова знакомые, а как они связаны - непонятно.
Как я это читаю?
Волною морскою / скрывшаго древле, / гонителя мучителя
скрывшаго кого? гонителя мучителя, скрывшаго чем? волною?
дальше
под землею скрыша / спасенных отроцы
скрыша как? под землею? скрывшаго кого? спасенных отроцы
но мы, яко отроковицы, / Господеви поим, / славно бо прославися
мы что делаем? поим
Короче, что я только что прочитала. Волною утопило и гонителя мучителя, и отроцев. А мы как отроцы Господу поем славу. То есть вообще другой смысл. Получается как будто отроцы поют Господу славу, за то, что их утопило / засыпало землей, ну короч, что-то типа селевого потока. Или там из-за наводнения какие-то пустоты в земле открылись. Ну я бы без контекста так поняла. Про скрывание Бога под землей вообще ни слова, откуда я это должна была понять? Откуда до этого должен додуматься рандомный читатель / слушатель, хотя бы даже и с нормальным знанием ветхозаветных сюжетов?
Как это может приводить кого-то в восторг? Меня лично это приводит в ступор и чуть не плакать хочется».
#фсёпанятна
— Батюшка! Ну что, поём после литургии молебен Иосифу Бродскому?
— Как Бродскому? Ну-ка покажи, где ты это прочитал?
— Да вот же, отче, здесь, в указаниях. Смотрите!
— Ио… Иоасафу Белгородскому! Слепота ты окультуренная!
#изсети
— Как Бродскому? Ну-ка покажи, где ты это прочитал?
— Да вот же, отче, здесь, в указаниях. Смотрите!
— Ио… Иоасафу Белгородскому! Слепота ты окультуренная!
#изсети
Если написать - «нашил на заду икону Воскресения, а спереди, на уровне трусóв, икону Рождества», большинство благочестивых христиан возмутятся. И правильно сделают.
Но если это подписать в каталоге «новинки на Рождество — украшенные шитьём ризы», то вроде и благолепненько.
Но разве что-то изменилось? Делает ли одежды христиан более христианскими изображение Христа ниже пояса?
Дисклеймер: Данный пост не является «наездом» на преосвященных архиереев. Таким образом расшитых фелоней и даже стихарей тоже предостаточно встречается. Речь идет о явлении, которое практически все мои знакомые священнослужители не приветствуют 🙂
Фото #изсети
Но если это подписать в каталоге «новинки на Рождество — украшенные шитьём ризы», то вроде и благолепненько.
Но разве что-то изменилось? Делает ли одежды христиан более христианскими изображение Христа ниже пояса?
Дисклеймер: Данный пост не является «наездом» на преосвященных архиереев. Таким образом расшитых фелоней и даже стихарей тоже предостаточно встречается. Речь идет о явлении, которое практически все мои знакомые священнослужители не приветствуют 🙂
Фото #изсети