🔸 Привет, друзья!

Сегодня мы публикуем последний озвученный эпизод из романа Александра Воронского «За живой и мёртвой водой». Дальше будут другие произведения из прогрессивной поэзии и прозы.

Этот отрывок посвящён теме «корытного счастья» и «закона произрастания», то есть непротивлении естественному ходу истории, подчинении и примирении с её трагическими поворотами.

Традиционный патриархальный уклад, за который так ратуют защитники старого мира, убеждены, что «никогда на земле ничего не созидалось бунтами и революциями», что «жизнь не сдвинешь с места». Но вся история человеческого общества доказала обратное. И поэтому мы будем «прорубать туннели».

Приятного прослушивания!

https://youtu.be/PggATWMjOlk

#LC_Видео
#LC_Культура

🔸 🔤абинет или диван?

Привет, друзья!

Недавно мы опубликовали статью «О кораблях дураков», которую многие критики поняли превратно, либо не поняли вовсе. Аргументы подчас игнорировались, а ирония про апологию дивана и вовсе была понята буквально.

Неспособность к пониманию метафор и подтекстов — признак, который используют в военкоматах для выявления некоторых малоприятных симптомокомплексов. Встречаются они, увы, не только у призывников, но и у левых.

Мы не собираемся повторять в сотый раз озвученные нами тезисы, а попробуем тонко намекнуть в иносказательной форме отрывком из сериала «Карл Маркс. Молодые годы» 1980 года. Авось, чего проклюнется в головах наших визави.

https://youtu.be/3hYkGGKPQGA

#LC_Культура
#LC_Видео

🔸 🔤ИЗНЬ ГАЛИЛЕЯ

Приветствуем, друзья!

Сегодня мы хотим поделиться с вами отрывком из пьесы Бертольта Брехта «Жизнь Галилея».

В своём монологе Галилей рассуждает о месте и роли науки в обществе, о её назначении и партийности, об ответственности учёного за свои действия и своём предательстве.

Подменив собственное призвание учёного облегчать жизнь широких народных масс угождением интересам власть имущих, Галилей порвал с миром науки. Он осознал ту опасность, к которой могут привести новые открытия, оказавшиеся не в тех руках, которые только сильнее закрепощают жизнь большинства людей, и сошёл со сцены.

Приятного прослушивания!

https://youtu.be/iAcWYpZLTxo?si=4_-e7Xn8B-q2L3o4

#LC_Культура
#LC_Видео

🔸 🔤АЛЛАДА ОБ ОДОБРЕНИИ МИРА

Приветствуем, друзья!

Сегодня мы хотим поделиться с вами замечательным произведением Бертольта Брехта «Баллада об одобрении мира», которое было написано в 1930 году, то есть фактически за три года до прихода к власти Гитлера.

Это стихотворение прекрасным образом рисует ход мыслей и психологию беспринципного мещанина, безропотно принимающего свою судьбу и своё холопское положение. Он расхваливает болото беспросветной тьмы и готов принять всё и вся во имя собственного удобства и выгоды, облегчая своим невмешательством и даже прямым пособничеством любые мерзости и преступления сильных и власть имущих.

Брехт пародирует высказывания героя и свой «благожелательный нейтралитет» по отношению к нему, чтобы подсветить свою личную позицию к таким персонажам.

Приятного прослушивания!

https://youtu.be/mN1PS3LwpAg?si=fplvtXLmfmZT-G4c

#LC_Культура

🔸 🔤АК НЕ СТАТЬ ПРЕДАТЕЛЕМ

Те, кто в левом движении достаточно давно, не раз видели, как из него уходят вчерашние товарищи. Уходят в мещанство и быт или, того хуже, на сторону антикоммунистов. В связи с текущими международными событиями случаев откровенного предательства дела коммунизма в последние годы стало особенно много. Да и общий фон играет не в нашу пользу: рабочее движение в России уже не первый десяток лет стагнирует, а дееспособную коммунистическую партию так никто и не создал. Так что вопрос, вынесенный в заголовок, совсем не праздный.

Чтобы ответить на него, я решил обратиться к примерам из истории. Возьмем двух известных социалистов, крупных деятелей культуры, и попробуем проследить, как они в своё время дошли до предательства интересов рабочего класса.

https://lenincrew.com/how-not-to-betray/

#LC_Прошлое
#LC_Культура
#LC_Николай_Белкин

🔸 🔤УК-ТУК

Приветствуем, друзья!

Наш коллектив продолжает знакомить читателей с творчеством поэта-народовольца Петра Якубовича.

В этот раз представляем вашему вниманию пронзительное стихотворение «Тук-тук». В нём ярко и живо отображëн дух времени, когда ожидание ареста или непосредственно заключение стало привычным делом. Для полноты понимания надо сказать, что народники сумели выработать шифр, благодаря которому могли успешно передавать друг другу информацию, перестукиваясь с соседями.

Итак, приятного прослушивания!

https://youtu.be/8hKa9flTy4A?si=bRaW5tShhFUX538Y

#LC_Культура

🔸 🔤ЕСНИ СО ВТОРОГО ЭТАЖА

Приветствуем, товарищи!

Мы расширяем рубрику «Культура» и будем периодически рекомендовать к просмотру и прочтению произведения, которые, на наш взгляд, заслуживают внимания.

Сегодня хотим познакомить вас с абсурдистской трагикомедией Роя Андерссона «Песни со второго этажа».

Мастерское применение приёма остранения с потрясающим чувством мизансцены и кадра в фильме, целиком снятом в искусственных декорациях, выглядят правдоподобнее сотен псевдореалистических поделок о горестях «простых» людей.

«Песни» — причудливый калейдоскоп этюдов, не всегда событийно связанных меж собой, но объединëнных общим предчувствием катастрофы, ожиданием апокалипсиса на фоне чудовищного экономического кризиса.
Галлюцинации, явь, неудавшийся фокус и будто бы выбивающиеся из фабулы сцены связаны логикой рынка, памятью о коллабрационистском прошлом Швеции и не изжитыми ещё в ней аристократическими рудиментами. Обитатели сумасшедшего дома имеют свой бизнес-план, банкиры и чиновники обращаются к услугам гадалки, а высшая знать с Папой пытаются преодолеть экономический крах при помощи жертвоприношения — такой гротеск как нельзя лучше отражает синкретизм современных власть имущих. Хлëсткий сарказм бьёт по всем больным местам сегодняшнего общества.

Бизнес главного героя прогорел, он в поисках нового способа «прибавлять ноли» к цене, младший сын водит высасывающее из него все силы такси, старший — Томас — лежит в сумасшедшем доме, потому что не перенёс ужасов реальности. Толпы людей ходят по дорогам, истязая себя в эсхатологическом ожидании Миллениума.

Удивительно, что картина на девять лет упредила основной вывод Марка Фишера: гораздо проще вообразить конец света, чем конец капитализма.

Тени прошлого и настоящего, неотступно преследующие отца Томаса, служат напоминанием и нам, зрителям, что такой уклад жизни противоестественен для человека.

https://vk.com/video-184122436_456239312

#LC_Культура
#LC_Рекомендации
#LC_Николай_Свидригайлов

🔸 🔤ВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ

22 июня исполнилось 83 года с начала Великой Отечественной войны. В этот день мы вспоминаем подвиг советского народа и Коммунистической партии в борьбе против нацистской Германии и её союзников. Солдаты Вермахта — ветераны недавно отгремевшей войны, а также их дети и младшие братья — шли в бой, чтобы показать жителям СССР настоящую декоммунизацию. Они помнили фронтовиков, искалеченных Верденом и Пашендалем, помнили послевоенную разруху с маргарином вместо масла и стремительно падающий курс национальной валюты. Однако всё это не стало для немецкого народа прививкой от фашизма. Увы, ветераны и молодые патриоты, недовольные бедностью и беспорядком, тогда поддались милитаристской пропаганде, которая играла на чувстве национальной гордости униженного Версальским миром народа. Фашисты же не могли не втянуть страну в новую кровавую мясорубку.

Спектакль «Двадцать третий» по повести «Чёрный обелиск» Э. М. Ремарка, поставленный Евгением Каменьковичем в мастерской Петра Фоменко, перенесёт вас в ту эпоху, когда частью повседневной жизни были разговоры о возвращении исконных земель, оголтелый реваншизм и пропаганда зоологической ненависти к иностранцам. В нашу эпоху денацификации и безграничного патриотизма, как нам представляется, для зрителя будет небезынтересным взглянуть на то, как обстояли дела у наших соседей сто лет назад.

Постановка поможет вам лучше понять, как развивались фашистские и коммунистические идеи в Германии начала 20-х годов. Как никому неизвестный австрийский художник начинал своё восхождение и зарабатывал политические очки? Как противостояли друг другу эти идеологии? Что думали о них немецкие обыватели, среди которых было немало участников Первой мировой? Каков был психологический и социальный портрет тогдашних фанатов окончательного решения того или иного национального вопроса и привлечения Господа на свою сторону?

Режиссёр сохранил и перенёс в своё творение всю едкую сатиру Ремарка на немецких ура-патриотов. Так, из уст главного героя звучит справедливая мысль о том, что не евреи и «гнилые пацифисты», а кайзер Вильгельм II, его правительство и кричащие «можем повторить» горячие головы поставили Германию на колени, ввязавшись в мировую войну и разорив этим страну. Будут здесь и разговоры фронтовиков, бывших гимназистов, со своим учителем, который уже в двадцать третьем воспитывает подрастающее поколение в шовинистическом духе. По ходу действия спектакля зритель увидит и еще одну дискуссию, от которой нельзя уйти в современном обществе: дискуссию об отношении религии и церкви к кровопролитию.

«Три товарища» в Театре Эстрады или «Триумфальная арка» в «Современнике», конечно, тоже представляют собой размышления о нашей жизни. Но там эти размышления абстрактны, они «о жизни вообще». Там при просмотре не покидает чувство, что все, что ты видишь, относится только в тогдашней Германии и никак не связано с современностью. А вот про «Двадцать третий» так сказать не получится.

При этом постановка предельно конкретна и не является голой политической агиткой. Актёры смогли передать зрителям всю глубину личных переживаний действующих лиц, которые отнюдь не сводятся к переживаниям по поводу политики. Их игра находится на достойной Ремарка и зрителя высоте. Спектакль, кроме того, наполнен житейским юмором. Смеяться придётся много, однако часто, увы, сквозь слёзы: с серьёзностью исторического контекста повествования и пониманием того, какие страшные идеи стоят за чудаками в чёрных одеждах, ничего не поделать.

В спектакле находится место и визуальному символизму: декорации выполнены в чёрном, красном и жёлтом цветах, что отсылает нас к национальному флагу Веймарской республики. Впрочем, и с чисто технической стороной работы художников-оформителей всё в порядке: коммунальный быт и социальная повседневность Германии того периода изображены превосходно.

Рекомендуем к посещению! Ближайший спектакль состоится 25 июля.

#LC_Культура
#LC_Владимир_Заломов

🔸 🔤ОНТРКУЛЬТУРА И МАРКСИЗМ

Не секрет, что левые идеи в самом общем виде овладевают многими в период подросткового бунта. Молодые люди, столкнувшись с общественными противоречиями, то и дело прибиваются к неформальным левым тусовкам, способным дать им простые ответы, одобрение и постоянную компанию. Отличительной чертой групп, в которых много таких молодых людей, часто является контркультурность: у их членов всё, от внешности до музыкальных предпочтений, направлено на то, чтобы противостоять нормам «буржуазного вкуса», обывательщине. Можно простить это молодому поколению: в этот сложный возрастной период всем хочется познавать крайности, потом же позиции людей, как правило, становятся более умеренными. Впрочем, не все левые удачно справляются с преодолением подросткового бунта: кто-то, увы, и далее остаётся уверен в том, что контркультура — это и есть истинная культура.

При этом протест, как известно, легко капитализируется. Так, некогда контркультурный английский панк уже давно стал частью мировой поп-сцены. Причиной быстрых перемен здесь было то, что любая контркультура по сути своей так же буржуазна, как культура без приставки «контр». Это всего лишь культура «со знаком минус», искажённое отражение культурного «мейнстрима», ответ на общественную потребность в отличном от «попса» веянии. Невидимая рука рынка подсунет в каждый ларёк анархической атрибутики, насыплет в стриминговые сервисы сотни «андеграундных» исполнителей, снимет фильмы, где «злые капиталисты» наживаются на маленьких девочках: всё, что угодно, лишь бы целевая аудитория контркультуры не пыталась изменить столь ненавистный ей мир! Бессистемные нонконформистские взгляды легко вписываются в конъюнктуру рынка: для бизнеса это всего лишь освоение новой аудитории.

Глупо было бы надеяться на то, что внутри капиталистического общества сам собою появится такой культурный поток, который рано или поздно не превратится в ещё один канал прибыли для капитала. Поэтому мы вынуждены констатировать, что новая, истинная, свободная, качественно иная культура, культура всего человечества, лишённая классовой ограниченности, сможет родиться лишь тогда, когда вновь будет запущен процесс построения свободного бесклассового общества. Эта культура поможет делу революции, поспособствует пополнению рядов революционеров и позволит им не пасть духом в период активной борьбы, а в будущем отрефлексировать свои достижения, победы и поражения. И самым главным звеном такой культуры будет её невырываемая сущность, настолько явно противоречащая капиталистической культуре, что её невозможно будет поставить на службу капиталу, так как она будет намного глубже и всестороннее, чем буржуазная культура, отвечать на вопросы, которыми человечество задаётся многие тысячелетия.

Однако ростки этой культуры есть уже сейчас, и впервые появились они не вчера. С недавних пор мы ведём рубрику #LC_Культура , которая не лидирует по просмотрам и охватам на нашем канале, но всё же необходима для поддержания «боевого духа» марксиста. Произведения классиков мировой культуры, которые сквозь столетия просвечивают в современность не утратившими актуальности смыслами, являются важнейшим инструментом в познании мира и общества. На то она и классика, что способна не только стать слепком восприятия автора, но и сквозь его частный опыт обратиться к тому общему, что тронет сердца людей и многие годы после. И мы используем все доступные нам средства, чтобы донести всё это до нашего читателя.

И произведения эти не контркультурны. Авторы, говоря с отдельными группами людей, через них говорят со всем человечеством. Они способны обратиться к человеку будущего, дать ему почву, принципы и инструменты для осмысления нового, свободного мира.

А марксисту, вестнику этого мира, необходимо глубоко понимать суть того, что оставили ему предшественники, суть культуры, которую он разделяет и развивает. И коль скоро марксисты — авангард рабочего класса, могильщика старого строя и основателя нового мира, то культура марксистов — это будущая культура миллиардов.

#LC_Шахбоз_Деньгин
#LC_Культура

🔸 🔤УБЕРНАТОР

Сегодня часто можно услышать мнение, что современное искусство ужасно и антигуманно по своей природе, что «поздний капитализм» в принципе не способен производить выдающихся творцов: режиссёров, писателей, композиторов. Дескать, вот в советское время было ого-го, не то что на буржуазном Западе и тем более в современной России! Порой такие возгласы доходят до полного абсурда.

Мы категорически не согласны с подобными восклицаниями, а также и не разделяем гегелевского пророчества о неминуемой гибели искусства. Культура постмодерна, конечно, способствует распространению всеобщего нигилизма, однако и в его расщелинах порой обнаруживаются алмазы предельного в своём содержании гуманизма. Просто для отыскивания этих алмазов нужно держать руку на пульсе, проводить самостоятельные поиски, понимать трансформацию форм, следить за развитием языка самого искусства, а не кричать «Караул! Всё пропало!»

Об одном из таких ярких достижений современного театра мы и хотели бы сегодня поговорить. Если вы считаете, что с крушением Союза погибли все прекрасные артисты, спектакль «Губернатор» как раз для вас. В нём исполнитель главной роли Дмитрий Воробьёв буквально воплотил своей работой идеал Винкельмана: благородная простота и спокойное величие. Об остальных достоинствах спектакля читайте в нашей статье.

https://lenincrew.com/governor/

#LC_Культура
#LC_Николай_Свидригайлов