🔸 #Империализм XXI века
№1

🔤ОВАЯ ТЕОРИЯ

«Империя… это есть вопрос желудка. Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами»

Сесил Родс, 1895 г.

Зарождение империализма связано с имманентным свойством капитала к самовозрастанию и концентрации. Короткое ленинское определение империализма как монополизации капитала отражает самую суть этого нового для XX века термина. Надевая маску катедер- или так называемых ортодоксальных марксистов, которые перечислят нам 5 признаков империализма по Ленину, мы попадём в ловушку, которая ждёт любого, кто изучает нечто новое, опираясь на старое, как на догматический костыль. Мы обнаружим себя, конечно же, хорошими знатоками теории, но одновременно плохими марксистами, потому что не все 5 признаков Ленина, будучи открытиями в XX веке, будут обязательно проявляться в XXI. Чтобы понимать и исследовать содержание империализма, мы обязаны читать Маркса. Это поможет осознать, что представляет из себя империализм.

Исследуя капиталистические отношения XIX века, Маркс использовал свой излюбленный метод восхождения от абстрактного к конкретному. Он нашёл ту субстанцию, которая явилась связующим звеном, соединившим все общественно-экономические отношения в единую мировую систему, - товар. Продолжая свои изыскания, опираясь на труды своих предшественников, Маркс сделал величайшее открытие, обнаружив прибавочную стоимость, как суть и смысл схемы Д–Т–Д’. С этого момента стало ясно, что движет каждым предпринимателем прибавочная стоимость, которую он может кристаллизовать в деньги, символизирующие абсолютную власть.

〰Последователи Мавра в первую очередь обязаны уметь применять марксистский метод в своём анализе, а не виртуозное оперирование цитатами.〰

Как уже было сказано Лениным, империализм – это высшая – или, в более ранних работах, новейшая – стадия капитализма. А это означает лишь, что сутью империализма является присвоение прибавочной стоимости в более глобальном, общемировом, масштабе наиболее эффективными способами, отвечающими духу и объективным обстоятельствам соответствующей ему эпохи со своими производительными силами и производственными отношениями.

〰Империализм, как и любое явление, должен рассматриваться диалектически, а значит – в движении, в развитии.〰

С начала XX века и до наших дней многое изменилось в мировых общественно-экономических отношениях, как это ни называй: капитализм, империализм, мир-экономика или мир-система.

Задача современных марксистов заключается в том, чтобы, опираясь на опыт, труды и “плечи гигантов”, предложить своим современникам и последователям новую теорию империализма. Теорию империализма в развитии, подтверждаемую практикой, обладающую своими критериями и отражающую объективную действительность, наблюдаемую прямо здесь и сейчас. Мы обязаны избавиться от догматизма, стремящегося исследовать застывшие извечные формы, избегать излишнего нагромождения всяческих новых, ненужных терминов и наук, претендующих на наследие и престол марксизма, отбросить декларирование пустых отрицательных лозунгов без предложения положительных, которые должны служить авангарду пролетариата мечом и доспехом против своих классовых врагов.

Марксист обязан погружаться в исследование всяческих новейших наук, которые служат тем целям, которые он себе ставит, но он не имеет права возводить ту или иную науку в ранг той самой, которая обогащает и развивает марксизм в верном направлении, как бы она ни была соблазнительна в этом качестве. Нельзя забывать о том, что марксизм – это метод.

〰И именно метод, как оружие, мы должны выковать и вложить в руки «истинно революционного класса».〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№2

🔤ЕПЛИКА

«Так как мы не занимаемся сочинением утопических систем устройства будущего общества, то было бы более чем праздным делом останавливаться на этом»

Ф. Энгельс

Цель любой теории империализма – не абстрактное описание и гадание в стиле «ультраимпериализма» Каутского, а диалектический анализ и глубокое изучение сути явления в современных реалиях, с последующей оценкой и трактовкой в виде практических позиций, концепций и научного прогнозирования.

Любой империализм – это канун революционных изменений. Наша задача вовремя и верно направить революционное движение масс, сделать пролетариат главным актором предстоящих трансформаций.

Умножение и сегрегация различных терминов, подтерминов и понятий, которые служат для более подробного и скрупулёзного объяснения той или иной теории, зачастую может уводить нас в сторону от основных целей и задач.

Нужно всегда помнить, для чего марксисты углубляются в изучение той или иной проблематики.

Для наращивания количества подписчиков и просмотров? Для натягивания той теории, которая тебе нравится, на основы марксизма? Или для демонстрации широты своих познаний и следования трендам?

Наша цель, цель авангарда, как бы высокопарно это ни звучало, – построение коммунизма на всем земном шаре. И мы обязаны каждый свой шаг соизмерять с этой целью. Весь кажущийся пафос этой формулировки заключается в том, что мы должны изучить и понять окружающий нас мир лучше наших классовых врагов, а затем начать менять в нужную нам сторону — к бесклассовому обществу.

Для этого нам нужны союзники и опора, те, в чьих интересах мы действуем (людей труда, которые составляют большинство населения Земли), а также оружие, которые мы им предоставим. Наше оружие – это теория, знания. И это у нас невозможно отнять. И тем сложнее нам отливать и готовить это оружие, чем сложнее и развитее та система, которой мы противостоим.

Именно поэтому наши лозунги, идеи, тезисы, программы и посылы должны соответствовать тому, что происходит сейчас. Мы должны тот самый “принцип экономии мышления” из филистерски позитивистского претворить в истинно марксистский, когда каждая минута, каждое слово и каждое действие в едином порыве ведут нас к пониманию сущности вопроса, который мы взялись изучать и освещать для миллионов людей, ждущих от нас того самого оружия.

〰Главная задача марксистов сегодня – выработать обновлённую и дополненную теорию империализма в XXI веке, развивая теорию стоимости Маркса, теорию империализма Ленина и анализируя работы современных марксистов и представителей иных направлений, таких как мир-система.〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№3

🔤ЕНИН, XX век

Работа В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма» стала классическим трудом по теории империализма, вобравшая в себя как все теоретические наработки его предшественников, так и громадный пласт эмпирических материалов, для опубликования заметок по которым потребовался отдельный 28 том ПСС.

Ленин был не первым и не последним, кто писал об империализме. Понятие империализма ввёл в оборот английский экономист Дж. А. Гобсон в своей одноимённой книге «Империализм», 1902 г.

Роза Люксембург, например, ещё до Владимира Ильича, пыталась связать империализм с теорией стоимости Маркса, но в конечном счёте Ленин раскритиковал её работу ещё до выхода в лице народовольцев в своём труде «Развитие капитализма в России», где он критикует те же теоретические воззрения.

В конце концов именно теория империализма Ленина стала примером и эталоном рассмотрения темы развития капитализма в её новейшую стадию как с точки зрения научно-аналитической работы, так и с позиции глубокого марксистского анализа.

В своём фундаментальном труде Ленин рассматривает пять основных признаков империализма:

⚪Превращение конкуренции в монополию;
⚪Слияние банкового капитала с промышленным и образование финансового капитала;
⚪Преобладание вывоза капитала над вывозом товаров;
⚪Раздел мира между монополистическими союзами капиталистов;
⚪Борьба между «великими державами» за передел уже поделённого мира.

Анализируя эмпирические материалы из 148 книг и 232 статей на 4-х европейских языках, Ленин пришёл к следующим основным тезисам, характеризующим империализм:

〰Господство транснациональной финансовой олигархии (монополий и корпораций) как антитеза классическому частно-капиталистическому укладу;

〰Единая мировая система хозяйства (экономическая мир-система в современной терминологии), при которой промышленно развитые страны эксплуатируют колонии и другие зависимые страны;

〰Империалистические войны за рынки сбыта и сырье. Борьба за передел рынка как «мирными» средствами, так и путём войн является характерной чертой империализма.

К наиболее важным противоречиям империализма относят классическое противоречие между трудом и капиталом, а также между различными финансовыми группами и империалистическими державами, между метрополиями — господствующими нациями и народами колониальных и зависимых стран.

В своей работе Ленин критикует также теорию ультраимпериализма Каутского, как утопическую и не отвечающую объективной действительности. В ней Каутский утверждал, что концентрация капитала и борьба монополий рано или поздно приведут к образованию ультраимпериалиста, который будет единолично мирно распоряжаться на всем земном шаре.

Ленин подверг уничтожающей критике работу Каутского, уличив попутно его ультраимпериализм в слишком явственном копировании апологетического между- и интеримпериализма Гобсона 13-летней давности. Ленин тогда раз и навсегда утвердил победу марксизма над всяческими попытками дискредитировать научный диалектический метод. Ультраимпериализм Каутского воплотился в Первую, а следом и во Вторую мировые войны. Некоторую аналогию с утопизмом Каутского можно найти в нынешней, довольно модной в определённых кругах, «многополярностью».

Как вы можете видеть, не только современные теории мир-системы, «конца истории» или «многополярности» грешат трусливо описательным, а зачастую даже апологетическим наделением империализма (или «гегемонии») чудесными примирительными свойствами между антагонистическими классами (не)сопротивляющихся ему стран.

〰Рассматривая империализм сегодня, каждый марксист обязан использовать диалектический метод, а следовательно, должен понимать, что империализм, как и все нас окружающее, является процессом в развитии и за 100 прошедших лет он не стоял на месте, а трансформировался в соответствии с законами все той же диалектики. Сегодня мы, хоть и берём за основу теорию империализма Ленина, но все же не имеем права рассматривать её статически, через призму начала XX века, нам необходимо анализировать и препарировать события, тенденции и закономерности XXI века.〰

#LC_Давид_Ростомян

🔸 #Империализм XXI века
№4

🔤ОЛГИЙ ПУТЬ В НИКУДА

Закончил недавно довольно увесистый том одного из классиков мир-системного анализа Джованни Арриги, «Долгий XX век».

В настоящий момент я занимаюсь довольно подробным ознакомлением с работами различных авторов по этой, достаточно молодой, теории. Целью моего исследования является проверка популярного в последнее время в левых кругах тезиса о мир-системе, как последователе марксизма, из которого эта теория черпает вдохновение.

Впечатления мои об авторе книги можно описать одним предложением:
Буржуазный историк-экономист, играющий в марксизм.

Книга пестрит цитатами Маркса, схемы Д-Т-Д' и Д-Д' вставляются по поводу и без, классовый анализ и влияние социальных революций на ход истории просто игнорируются, марксисткая терминология применяется лишь в виде пустой формы, лишённой содержания. Всюду сквозит вульгарное понимание Капитала, если отождествление марксовой тенденции нормы прибыли к понижению с таковой у Адама Смита вообще можно назвать «пониманием».

«Долгий XX век» безусловно содержит крайне интересные исторические и эмпирические наблюдения и данные, а также важнейшее открытие Арриги — цикличность накопления капитала. Но повторюсь, что я оцениваю теоретическую ценность этой работы именно с точки зрения обогащения теории марксизма.

На протяжении всего своего труда у Арриги красной лентой струятся различия между «циклами накопления капитала». Он пытается, но не может найти закономерности. Закономерность лишь одна – капиталы централизуются, затем борются друг с другом, а в итоге перераспределяются. Ничего больше того, о чём уже было сказано классиками марксизма. Да, он находит точки бифуркации системы в виде «сигнальных» и «терминальных» кризисов очередного цикла, но, не зная и не понимая глубинных закономерностей развития капитализма, он не может уловить суть происходящих изменений, их причины, их движущие силы, их противоречия. И всё это, помимо прочего, заправлено изрядной долей идеалистических утверждений.

Как связано с развитием марксизма маниакальное стремление, граничащее с конспирологическим утрированием, везде искать и подмечать исторические аналогии? Я не уверен, что можно сколько-нибудь удовлетворительно ответить на этот вопрос, не прибегая к использованию банальных фраз.

Отличие Маркса от большинства мыслителей заключалось в том, что он объяснял и логически выводил каждый свой тезис – ничего у него не появляется из ниоткуда и не исчезает в никуда. Как заметил Ленин: «К. Маркс не написал учебника по диалектической логике, но зато оставил Логику «Капитала»». Именно в силу этого читать пустые ниоткуда не вытекающие и никуда не следующие постулаты и аксиомы мир-системных «марксистов», на каждом шагу использующих слово диалектика, представляется довольно трудным, с научной точки зрения, занятием.

Марксизм — революционная комплексная теория, служащая цели освобождения пролетариата от классового угнетения посредством прогрессивной трансформации существующей общественно-экономической формации и дезинтеграции противоречия труда и капитала.

Целью же мир-системного анализа очевидно является определение очередного центра накопления капитала и гегемона, который будет эксплуатировать остальных участников мир-экономики.

В этой оценке я пока не учитываю представителей рассматриваемой теории, относящих себя к ортодоксальным марксистам. Проблематика их теоретических заблуждений кроется в несколько иной плоскости, но об этом мы поговорим в следующих выпусках.

#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤ОСТСКРИПТУМ О ПРЕКАРИЗАЦИИ

В сентябре 2023 года представители коллективов Lenin Crew и Союза Марксистов провели дискуссию о прекариате. По итогам состоявшегося обсуждения мы бы хотели ещё раз обозначить наши позиции. Читать заметку далее.

С позицией Lenin Crew по поводу «прекариата» можно ознакомиться тут.

#LC_Настоящее
#LC_Политэкономия
#LC_Николай_Белкин
#LC_Давид_Ростомян

🔸 Некоторые мысли по горячим следам вчерашнего стрима на канале Вестник Бури.

https://www.youtube.com/watch?v=3K3xTpSl74k&t=1997s

В первую очередь мы выражаем благодарность Андрею Рудому* за предоставленную возможность выступить на его площадке и ознакомить широкую аудиторию с некоторыми нашими идеями и исследованиями.

Мы надеемся, что проведённые с нами 2,5 часа были полезны и поучительны для тех, кому интересно глубокое изучение марксизма и участие в обсуждении, а также научной критике новых изысканий в поле теоретического развития марксизма.

Рассмотренная на стриме тема хоть и очень важна, но всё же чересчур объёмна для того, чтобы охватить её в течение двухчасового общения хоть сколько-нибудь удовлетворительно.

Тем не менее, мы подняли важные вопросы развития теории марксизма в XXI веке, обозначили и рекомендовали некоторых авторов, развивавших теоретическую составляющую в прошлом и/или продолжающих это делать в настоящем.

Сейчас коллектив Lenin Crew уже накопил довольно широкий пласт как собственных, так и переведённых зарубежных серьёзных теоретических работ по философии политэкономии, истории, партийному строительству,  теории империализма и пр. Всё это опубликовано на нашем сайте.

Мы продолжаем работать над теми теоретическими проблемами, которые были вскользь обозначены на прошедшем стриме, а также вести кружковую деятельность и теоретическую борьбу, отстаивая не только имя и честь марксизма, но и его фундаментальные принципы.

Мы знаем, что всегда были, есть и будут несогласные с нашими позициями по некоторым фундаментальным и частным вопросам. Но наша цель заключается в том, чтобы познать истину, вне зависимости от того, насколько она приятна и удобна. Мы привыкли стоять на своём, если сама действительность подтверждает верность нашего дела, несмотря на клевету и непонимание наших позиций в левой среде.

В очередной раз повторяем: мы всегда готовы к диалогу, к конструктивной и содержательной критике. Поэтому — следите за нашими публикациями и присоединяйтесь к нам!

#LC_Стримы
#LC_Давид_Ростомян

*Признан в РФ иностранным агентом

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺18.11.23 в 18:00 МСК

🔤АЗА vs. 🔤РИНЖ

Дорогие друзья!

Приглашаем всех завтра вечером присоединиться к нам для разбора двух, без преувеличения, крупнейших знатоков и критиков марксизма-ленинизма:

Василия Тополева, популярного блогера и публициста, более известного как ВАТОАДМИН, и

Григория Баженова, кандидата экономических наук, преподавателя НИУ ВШЭ и автора популярного ютуб-канала FURYDROPS.

Присоединившиеся к нашему уютному субботнему стриму станут свидетелями разбора на разбор вышеозначенными теоретиками ролика Олега Комолова.

Обсудим «фундаментальные ошибки» теории Карла Маркса, «карикатурную юмореску» Владимира Ильича Ленина, «абсурдную болтовню» Фридриха Энгельса и многое другое.

https://www.youtube.com/live/ZQ81qxAOkv0?si=Mo54sMHf82SdhMBT

Ждём вас, будет интересно!

#LC_Стримы
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤🔤🔤🔤🔤⏺СЕГОДНЯ в 18:00 МСК

🔤АЗА vs. 🔤РИНЖ

Дорогие друзья!

Приглашаем всех сегодня вечером присоединиться к нам для разбора двух, без преувеличения, крупнейших знатоков и критиков марксизма-ленинизма:

Василия Тополева, популярного блогера и публициста, более известного как ВАТОАДМИН, и

Григория Баженова, кандидата экономических наук, преподавателя НИУ ВШЭ и автора популярного ютуб-канала FURYDROPS.

Присоединившиеся к нашему уютному субботнему стриму станут свидетелями разбора на разбор вышеозначенными теоретиками ролика Олега Комолова.

Обсудим «фундаментальные ошибки» теории Карла Маркса, «карикатурную юмореску» Владимира Ильича Ленина, «абсурдную болтовню» Фридриха Энгельса и многое другое.

https://www.youtube.com/live/ZQ81qxAOkv0?si=Mo54sMHf82SdhMBT

Ждём вас, будет интересно!

#LC_Стримы
#LC_Дмитрий_Перевозов
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤РАТКАЯ ИСТОРИЯ РАВЕНСТВА ТОМА ПИКЕТТИ, 2021

Сегодня мы хотели бы представить вниманию читателей Lenin Crew нашу рецензию на новую книгу известного французского экономиста Тома Пикетти «Краткая история равенства».

В своём новом труде Пикетти исследует крайне острую и актуальную сегодня проблему неравенства в обществе, погружаясь в историю борьбы угнетённых за свои права.

Он освещает этот вопрос с точки зрения объективного учёного, что не может не подкупать, и приводит много крайне любопытных эмпирических данных, что всегда представляет отдельный интерес у любого человека, которого интересуют подобные темы.

Но даже несмотря на серьёзную заявку с претензией на истину, предложения автора зачастую отдают душком конвергенции и худших примеров социал-демократии XX века.

Подробнее об этой книге, отнюдь не лишённой научной ценности, читайте в нашей рецензии.

https://lenincrew.com/piketty-equality-review/

#LC_Рецензии
#LC_Настоящее
#LC_Давид_Ростомян

🔸 🔤РИТИКА МИР-СИСТЕМНОГО АНАЛИЗА. МАРКСИСТСКИЙ ПОДХОД

Тема мир-системного анализа  — одна из самых обсуждаемых в российском левом интернет-пространстве за последние пару лет.

Сегодня в левой среде успели сформироваться как апологеты мир-системного подхода, утверждающие, что мир-система ни много ни мало является ответвлением и последующим развитием марксистской политэкономии, так и противники этой теории, которые клеймят её порождением буржуазной науки и считают, что она приносит исключительно вред левому движению.

Мы решили разобраться в вопросе и, изучив обширный пласт работ представителей мир-системного анализа, представляем вниманию наших читателей свою критику столь нашумевшего вопроса в новой статье на сайте Lenin Crew.

https://lenincrew.com/wsa-critique/

#LC_Политэкономия
#LC_Программа
#LC_Давид_Ростомян

🔸 UPDATE: Предисловие к статье с критикой мир-системного анализа

Работа Бориса Папазяна «Мир-системный анализ и марксизм» была опубликована на сайте коллектива «Победитель», уже после того как настоящая статья была написана и передана в редакцию.

Мы в сущности согласны с критикой Папазяна и с его выводами, в некоторых моментах наши позиции полностью совпадают. Однако мы считаем некоторые аспекты его критики недостаточными и/или неудачными, а ряд моментов Борис и вовсе не раскрыл. В частности, можно выделить следующее:

⚪Критика концепции «центр — периферия» здесь игнорирует объективное существование неэквивалентных отношений в современной международной общественно-экономической системе;
⚪Теории зависимого развития в рамках этой работы не рассматриваются, хотя именно здесь находится ключ к пониманию того, почему марксизм и мир-системный анализ отождествляют;
⚪При этом значительная часть материала посвящена критике Фернана Броделя, не являющегося представителем мир-системного анализа как такового, хотя его теория и была «источником» МСА;
⚪Критика Самира Амина представлена весьма скупо. При этом зачастую она оказывается несправедливой: порой она буквально сводится к утверждениям, что Амин не коммунист, потому что он антисоветчик;
⚪Некоторые моменты критики оказываются не совсем к месту: например, критикуются те отдельные рассуждения Валлерстайна, Амина, Броделя и Арриги, которые имеют под собой рациональное зерно (что мы отмечаем в нашей работе).

Тем не менее мы считаем, что критика таких представителей мир-системного анализа, как И. Валлерстайн, А. Г. Франк и Д. Арриги, здесь очень обстоятельна и намного более подробна, чем в нашей статье. Мы со своей стороны представляем читателю свой подход к критике теоретиков мир-системного анализа:

⚪Мы критикуем только тех представителей этой теории, которые пытаются каким бы то ни было образом трактовать марксистскую теорию или критиковать её, поэтому мы почти не касаемся Броделя;
⚪Мы обращаем более пристальное внимание на критику теории зависимого развития, отмечая в ней и прогрессивные идеи, и существование различных направлений, и негативное влияние её на современных марксистов, и марксистскую позицию её сторонников по вопросу о неэквивалентном обмене;
⚪Мы более подробно останавливаемся на критике политэкономической составляющей теории Самира Амина, которая будет продолжена в наших дальнейших работах о современном империализме;
⚪Мы упоминаем, что некоторые теоретические наработки Самира Амина совпадают с видением Ленина столетней давности, однако фиксируем внимание на том, что в ряде случаев совпадения эти лишь кажущиеся. Так, Амин использует казалось бы схожее с ленинской «сверхприбылью» понятие «империалистическая рента»; однако это не то же самое, что у Ленина, но другими словами, а абсолютно чуждая марксистской теории стоимости идея, противоречащая ленинской концепции сверхприбыли;
⚪Также мы, к примеру, обращаем внимание на политэкономическую составляющую работы Д. Арриги «Долгий XX век», где он, например, неверно трактует Марксову теорию тенденции нормы прибыли к понижению.

Таким образом, мы считаем, что в нашей статье присутствует научная новизна как в части политэкономического разбора наработок представителей мир-системного анализа, так и с точки зрения позиционирования критики как таковой: мы критикуем не столько самих мир-системщиков за то, что они «не марксисты», сколько тех наших современников, кто утверждает, что мир-системный анализ является развитием марксизма и обязан быть в него интегрирован. Критика же мир-системного анализа, с нашей точки зрения, должна апеллировать не к тому, что рассуждения его теоретиков противоречат положениям классиков марксизма, а к тому, что теория, выработанная классиками марксизма, куда более полно и корректно отражает объективную действительность.

https://lenincrew.com/wsa-critique/

#LC_Политэкономия
#LC_Давид_Ростомян