Еще из ПК: деревня Микитки Дристухина и скоморохи по имени Кисель и Модорай.

#антропонимика #вяземскийуезд #писцовыекниги

Громовые воды

Ищу на местности топонимы мифологически связанные с Громовержцем. Среди наиболее часто встречающихся на балто-славянских пространствах стоит отметить Громовые / Гремячие / Гремучие гидронимы.

Обычно это ключи, источники, крыницы, ручьи, колодцы, которые согласно лагендам возникли от удара молнией. Есть толкование, что такое название характеризует их бурный, шумящий характер, но в большинстве случаев это фактически не так, и семантический корень "гром" восходит именно к "грозовой" природе возникновения вод, что широко отмеченно в этнографии.

Индоевропейский миф нам сообщает об освобождении Громовержцем заточенных Змеем вод, ударом топора (стрелы/молота). Эту мифологему стоит признать основной и на нашей почве в рассматриваемом контексте. Места отмеченные ударом Перкунаса (Перуна) считались очищенными, святыми и зачастую почитаются и по сей день, но часто под покровом поздних христианских сюжетов.

Итак, в ход снова идут писцовые книги вяземского уезда 16 века. Выборка ПК на территории Вяземского уезда показывает следующие упоминания:

- деревня что был починок Залучье на правом берегу реки Угры и на Гремячем ручье (Жулинская волость)

- Деревня пуста Карповска Бубново тож на речке на Гремячом Колодезе (Волоцкий стан)

- Пустошь что была деревня Гремячая на речке на Тетавке. (Стан Закасенский и Мосальский)

- в список стоит добавить деревню Гремячки (Угранский район) входившую в Дорогобужский уезд в 16 веке.

Область описанная в писцовых книгах покрывает не полную интересующую нас географию, в следствии чего многие искомые топонимы выпадают при поиске. По ним будет проведено отдельное исследование.

#гремячиеисточники #громовыеводы #сакральнаягеография #гидронимы #вяземскийуезд #святыеместа #громовержец #мифология #этнография #топонимика #писцовыекниги #индоевропеистика #перун #перкунас

ПК продолжают подкидывать интересное.
На сей раз попались упоминания имени Волот и поселения связанные с ним:

"- Деревня Олексина Волотова Олешино тож на речке на Днепре.

- за князем Иваном княж Юрьевым сыном Булгакова —  пустошь Волотова."

Волот - это великан или в более широком понимании - первопредок. На Витебщине, Смоленщине, Полоцкой земле курганы назваются "волотовками". Предания и легенды, связанные с волотами зафиксированные фольклористами еще в 19 веке, достаточно полно отражают народные представления о великанах-первопредках обладающих нечеловеческой силой и способных вырывать деревья, метать на многие версты топоры или жернова, возводить горы, создавать русла рек и тп. Могилами этих великанов, в народном понимании и служили длинные курганы кривичей характерные для днепро-двинского междуречья.

#волот #мифология #этнография #кривичи #антропонимика #писцовыекниги #вяземскийуезд

Выскочили два интересных имени в ПК по 16 веку: Гундор и Сопат.

Оба, как не трудно догадаться, отражают назальные особенности носителей.

#антропонимика #писцовыекниги #вяземскийуезд

По 16му веку в Вяземском уезде проходит деревня, с любопытным названием - Юмицы.

Юмис - в балтской традиции это спаренный колос или декоративные спаренные головы коней на крыше дома. В славянском варианте - "спорыш / спарыш / спорынья" имеет ту жу этимологию.

И спаренный злак, и пара коней - отражение ИЕ Близнечного мифа. Священные близнецы - покровители сельского хозяйства, зерна. В народной вере, в поздние времена эту роль взяли парные христианские святые: Флор-и-Лавр, Борис-и-Глеб, Козьма-и-Демьян.

По моему району в писцовых книгах так же проходит сельцо Близнецы в Задымском стане, погост Борис-Глеб с церковью на очень интересном месте в слияния Касни и Держи.

Арт: Sindija Anča

#близнечныймиф #мифология #топонимика #юмис #юмицы #вяземскийуезд #спарыш #спорыш #народноеправославие #писцовыекниги #смоленщина

Провел анализ церквей, упомянутых в писцовых книгах Вяземского уезда (это почти вся восточная Смоленщина) 16-17 вв.

К концу 16 века на местности проходят 152 церкви. Из них 73 - Никольские. 48% (половина!) церквей освящены в честь Николая Чудотворца.

При этом, Никольские церкви были в небольших селах, удаленных местах. В крупных селах есть тенденция называть церкви по библейским сюжетам (Рождества, Вознесения, Преображения и т.п.). Налицо особое народное почитание Николы, от которого отходили "государевы люди", устраившие приходы, как правило, в больших населенных пунктах и поместьях.

После Николы, по популярности идет Пятница. Параскеве посвящены 19 церквей.

#никола #параскевапятница  #православие #вяземскаяземля #писцовыекниги #народноеправославие