🔥«Алхалалалай-2022» на Камчатке завершится новым танцевальным рекордом.
На Камчатке ительменский обрядовый праздник «Алхалалалай» завершится новым рекордом по непрерывному танцу коренных народов полуострова. Участники танцевального марафона в 2019 двигались 17 часов 5 минут, что на 4 минуты дольше, чем в 2018 году.
В 2020 из за пандемии марафон длился 1 час и в режиме онлайн, в 2021 - 3 часа .
Виновники торжества прозвали его самым древним OPEN-AIR в мире. Впрочем, заслуженно. Ительменская традиция танцевать до упаду на свежем воздухе насчитывает сотни, если не тысячи лет.
«Это очень древний обычай. Наши предки очень любили танцевать. Любовь к танцу у нас в крови. В трудах многих учёных вы найдёте описания того, что мы танцуем без устали, как сумасшедшие, — рассказывают организаторы. — Наш марафон — это танец любви, любовных фантазий между мужчиной и женщиной. Танцоры должны показать любовь так, чтобы и зритель, и они сами, могли улететь в другой мир, в другое измерение. Смотрится это конечно дико, на первый взгляд, но в тоже красиво и завораживающе.»
“– Пары танцуют, пока у них не закончатся силы. Останавливаться нельзя практически ни на секунду – кормят и поят танцоров на ходу. Отпускают пару раз лишь на пять секунд, сами понимаете, куда”— рассказывает Галина Кравченко.
🕰️ Начало танцевального марафона в 18.00 в этно-деревне «Аушин», в сторону посёлка Раздольного , СОТ Смородинка , 17 сентября
#камчатка #камчатскийкрай #алхалалалай #ительмены #коряки #эвены #чукчи #алеуты #традициипредков #золотыеродники #танцы #танцевальныймарафон #камчатскийкрай
На Камчатке ительменский обрядовый праздник «Алхалалалай» завершится новым рекордом по непрерывному танцу коренных народов полуострова. Участники танцевального марафона в 2019 двигались 17 часов 5 минут, что на 4 минуты дольше, чем в 2018 году.
В 2020 из за пандемии марафон длился 1 час и в режиме онлайн, в 2021 - 3 часа .
Виновники торжества прозвали его самым древним OPEN-AIR в мире. Впрочем, заслуженно. Ительменская традиция танцевать до упаду на свежем воздухе насчитывает сотни, если не тысячи лет.
«Это очень древний обычай. Наши предки очень любили танцевать. Любовь к танцу у нас в крови. В трудах многих учёных вы найдёте описания того, что мы танцуем без устали, как сумасшедшие, — рассказывают организаторы. — Наш марафон — это танец любви, любовных фантазий между мужчиной и женщиной. Танцоры должны показать любовь так, чтобы и зритель, и они сами, могли улететь в другой мир, в другое измерение. Смотрится это конечно дико, на первый взгляд, но в тоже красиво и завораживающе.»
“– Пары танцуют, пока у них не закончатся силы. Останавливаться нельзя практически ни на секунду – кормят и поят танцоров на ходу. Отпускают пару раз лишь на пять секунд, сами понимаете, куда”— рассказывает Галина Кравченко.
🕰️ Начало танцевального марафона в 18.00 в этно-деревне «Аушин», в сторону посёлка Раздольного , СОТ Смородинка , 17 сентября
#камчатка #камчатскийкрай #алхалалалай #ительмены #коряки #эвены #чукчи #алеуты #традициипредков #золотыеродники #танцы #танцевальныймарафон #камчатскийкрай
😍👆Моменты 12-ти часового Всероссийского танцевального марафона на ительменском обрядовом празднике «Алхалалалай» на Камчатке
#камчатка #север #алхалалалай2022 #алхалалалай #кмнс #север #дальнийвосток #северяне #алхалалай #аушин #ительмены #коряки #чукчи #эвены #алеуты #якуты #башкиры #ульчи #хабаровск #магадан #якутия #сахалин #камчатскмйсевер
#камчатка #север #алхалалалай2022 #алхалалалай #кмнс #север #дальнийвосток #северяне #алхалалай #аушин #ительмены #коряки #чукчи #эвены #алеуты #якуты #башкиры #ульчи #хабаровск #магадан #якутия #сахалин #камчатскмйсевер
🥗 Рыбный салат с ягодой
Считается, что от этого сытного блюда становятся здоровыми и молодеют. Распространено угощение у разных народов Камчатки. Коряки и чукчи готовят его с ягодами шикши и называют «кылыкил», а ительмены – «силк- сил». Русские же и алеуты говорят о таком салате «толкуша».
В качестве рыбы для приготовления блюда используют свежевыловленного лосося. Его варят, остужают и освобождают от костей. Берут шикшу, морошку, бруснику – в зависимости от сезона, главное – спелые, и предварительно толкут в более мелкую массу. Салат из измельченной рыбы и ягод заправляют растопленным жиром нерпы. Но несведущему человеку этот оттенок вкуса будет выделить непросто. В толкушу часто добавляют луковицы сараны или траву кипрея, а также кедровые орехи. А иногда рыбу заменяют на оленину.
А какие национальные салаты у вас?
Делитесь рецептами в комментариях 👇
#камчатка #камчатскийкрай #толкуша #север #крайнийсевер #камчатскийсевер #корякия #блюдакамчатки #коряки #эвены #чукчи #алеуты #ительмены #этноблог
Считается, что от этого сытного блюда становятся здоровыми и молодеют. Распространено угощение у разных народов Камчатки. Коряки и чукчи готовят его с ягодами шикши и называют «кылыкил», а ительмены – «силк- сил». Русские же и алеуты говорят о таком салате «толкуша».
В качестве рыбы для приготовления блюда используют свежевыловленного лосося. Его варят, остужают и освобождают от костей. Берут шикшу, морошку, бруснику – в зависимости от сезона, главное – спелые, и предварительно толкут в более мелкую массу. Салат из измельченной рыбы и ягод заправляют растопленным жиром нерпы. Но несведущему человеку этот оттенок вкуса будет выделить непросто. В толкушу часто добавляют луковицы сараны или траву кипрея, а также кедровые орехи. А иногда рыбу заменяют на оленину.
А какие национальные салаты у вас?
Делитесь рецептами в комментариях 👇
#камчатка #камчатскийкрай #толкуша #север #крайнийсевер #камчатскийсевер #корякия #блюдакамчатки #коряки #эвены #чукчи #алеуты #ительмены #этноблог
🕯️ Умер последний в России носитель алеутского языка Геннадий Яковлев .
Во вторник, 4 октября, скончался 86-летний Геннадий Михайлович Яковлев. Он жил в селе Никольском на острове Беринга и был последним носителем алеутского языка в России.
О смерти Геннадия Яковлева (на фото - справа) ИА «Кам 24» сообщила Галина Королева, председатель думы Алеутского округа Камчатки, в который административно входит село Никольское.
Командорский архипелаг, к которому относится остров Беринга, – единственное в России место компактного проживания алеутов. Они составляют около половины населения Никольского. Всего же в России проживает около 500 представителей алеутского народа. Также алеуты проживают на Алеутских островах США. При этом язык российских и американских алеутов отличается.
Российскими диалектами алеутского языка в последние годы владели только два человека – Вера Терентьевна Тимошенко (на фото - слева, она владела беринговским диалектом) и Геннадий Михайлович Яковлев (медновский диалект). Как передавало информагентство, Вера Терентьевна умерла в 2021 году, ей было 93 года.
📜 Родился Геннадий 6 ноября 1935 года в счастливой семье алеутов на острове Медном. Мама Яковлева (Хабарова) Елизавета Павловна, активная участница художественной самодеятельности передала сыну свои врожденные музыкальные таланты, научила игре на балалайке. Отец, Михаил Ананьевич, потомственный промысловик, охотник, рыбак начал знакомить сынишку с природой островов с пяти лет.
В 14 лет Геннадий поступил на службу юнгой подводной лодки в поселке Рыбачий, где командование отмечало в подростке любознательность, деловитость, здесь пригодились ему мамины музыкальные уроки, имея отличный слух, он легко освоил азбуку Морзе и стал радистом.
Геннадия назначили работать связистом на о. Медный, где счастливый случай познакомил его с замечательным человеком, ученым С.В. Мараковым. Сергей Владимирович научил его наблюдать жизнь животных и птиц, понимать природу, суровую, захватывающую, красивую жизнь островов. Это помогло ему получить специальность старшего лаборанта Командорского пункта ТИНРО.
Живя в островных условиях, наблюдая за природой, повадками птиц и животных Геннадий Михайлович стремился отразить все это в своем музыкальном творчестве. Более 30 лет он руководил национальным ансамблем «Унанган». В 1977 году в составе ансамбля «Командорские шутники» выступал на сцене Кремлевского дворца в г. Москве. В 1980-ые создал семейный ансамбль «Чиян», который в 1988 году на Всероссийском конкурсе семейных ансамблей в г. Ленинграде был отмечен дипломом Лауреата, а в 1990 году стал дипломантом Второго Международного фестиваля народного творчества в городе Киеве.
Творческая сценическая деятельность семейства Яковлевых всегда сопровождалась с трудовой деятельностью, созданная ими национальная община занималась не только рыбалкой, сбором морских птиц, яиц, промыслом морского зверя, но и воспитанием молодежи бережному отношению к природе, ко всему, что нас окружает.
Великолепный знаток алеутского языка Геннадий Михайлович оказывает неоценимую помощь в сохранении и развитии всей национальной культуры, а также Алеутской Международной Ассоциации в развитии связей между алеутами Америки и России.
В апреле 2013 года на собрании АНСАРКО Яковлеву Геннадию Михайловичу торжественно была вручена медаль «За верность Северу» за творческие успехи и личный вклад в сохранение и развитие алеутской национальной культуры.
🕯️Соболезнования родным и близким
#кмнс #алеуты #командоры #алеут #камчатка #камчатскийсевер
Во вторник, 4 октября, скончался 86-летний Геннадий Михайлович Яковлев. Он жил в селе Никольском на острове Беринга и был последним носителем алеутского языка в России.
О смерти Геннадия Яковлева (на фото - справа) ИА «Кам 24» сообщила Галина Королева, председатель думы Алеутского округа Камчатки, в который административно входит село Никольское.
Командорский архипелаг, к которому относится остров Беринга, – единственное в России место компактного проживания алеутов. Они составляют около половины населения Никольского. Всего же в России проживает около 500 представителей алеутского народа. Также алеуты проживают на Алеутских островах США. При этом язык российских и американских алеутов отличается.
Российскими диалектами алеутского языка в последние годы владели только два человека – Вера Терентьевна Тимошенко (на фото - слева, она владела беринговским диалектом) и Геннадий Михайлович Яковлев (медновский диалект). Как передавало информагентство, Вера Терентьевна умерла в 2021 году, ей было 93 года.
📜 Родился Геннадий 6 ноября 1935 года в счастливой семье алеутов на острове Медном. Мама Яковлева (Хабарова) Елизавета Павловна, активная участница художественной самодеятельности передала сыну свои врожденные музыкальные таланты, научила игре на балалайке. Отец, Михаил Ананьевич, потомственный промысловик, охотник, рыбак начал знакомить сынишку с природой островов с пяти лет.
В 14 лет Геннадий поступил на службу юнгой подводной лодки в поселке Рыбачий, где командование отмечало в подростке любознательность, деловитость, здесь пригодились ему мамины музыкальные уроки, имея отличный слух, он легко освоил азбуку Морзе и стал радистом.
Геннадия назначили работать связистом на о. Медный, где счастливый случай познакомил его с замечательным человеком, ученым С.В. Мараковым. Сергей Владимирович научил его наблюдать жизнь животных и птиц, понимать природу, суровую, захватывающую, красивую жизнь островов. Это помогло ему получить специальность старшего лаборанта Командорского пункта ТИНРО.
Живя в островных условиях, наблюдая за природой, повадками птиц и животных Геннадий Михайлович стремился отразить все это в своем музыкальном творчестве. Более 30 лет он руководил национальным ансамблем «Унанган». В 1977 году в составе ансамбля «Командорские шутники» выступал на сцене Кремлевского дворца в г. Москве. В 1980-ые создал семейный ансамбль «Чиян», который в 1988 году на Всероссийском конкурсе семейных ансамблей в г. Ленинграде был отмечен дипломом Лауреата, а в 1990 году стал дипломантом Второго Международного фестиваля народного творчества в городе Киеве.
Творческая сценическая деятельность семейства Яковлевых всегда сопровождалась с трудовой деятельностью, созданная ими национальная община занималась не только рыбалкой, сбором морских птиц, яиц, промыслом морского зверя, но и воспитанием молодежи бережному отношению к природе, ко всему, что нас окружает.
Великолепный знаток алеутского языка Геннадий Михайлович оказывает неоценимую помощь в сохранении и развитии всей национальной культуры, а также Алеутской Международной Ассоциации в развитии связей между алеутами Америки и России.
В апреле 2013 года на собрании АНСАРКО Яковлеву Геннадию Михайловичу торжественно была вручена медаль «За верность Северу» за творческие успехи и личный вклад в сохранение и развитие алеутской национальной культуры.
🕯️Соболезнования родным и близким
#кмнс #алеуты #командоры #алеут #камчатка #камчатскийсевер
Они, постоянно мешая, так долго варят кожу красной рыбы, пока она не превратится в полупрзрачную желатину; после этого они прибавляют туда толченый кедровый орех и еще некоторое время продолжают варить эту смесь. Затем они разливают ее по деревянным чашкам и дают ей постоять на холоде, чтобы после этого съесть как особый деликатес…
Что касается вкусов ительменов, то только жители Лопатки изготовляют из ягод напиток, который они подвергают брожению и которым по праздниками напаивают своих гостей. Вообще же они придерживаются исключительно здоровой и хорошей воды. Они пьют ее по утрам натощак. Поев, они без всякого для себя вреда выпивают ее две добрые рейнские меры. Вечером, перед отходом ко сну последняя их работа состоит в том, что каждый приносит большой сосуд, наполненный ледяной водой, подкидывая в него еще льду и снегу, чтобы поддержать низкую температуру этой воды, ставят ее около своего ложа и в несколько приемов пьют ее ночью, так что утром ни в одном из сосудов не найдешь ни одной капли воды… (Стеллер, 1774), с. 187»
Полная статья тут 👉 http://fishkamchatka.ru/upload/uf/8b0/8b0530415e786004587a7453ac4fcb62.pdf
#камчатка #коряки #ительмены #чукчи #алеуты #крайнийсевер #корякия
Что касается вкусов ительменов, то только жители Лопатки изготовляют из ягод напиток, который они подвергают брожению и которым по праздниками напаивают своих гостей. Вообще же они придерживаются исключительно здоровой и хорошей воды. Они пьют ее по утрам натощак. Поев, они без всякого для себя вреда выпивают ее две добрые рейнские меры. Вечером, перед отходом ко сну последняя их работа состоит в том, что каждый приносит большой сосуд, наполненный ледяной водой, подкидывая в него еще льду и снегу, чтобы поддержать низкую температуру этой воды, ставят ее около своего ложа и в несколько приемов пьют ее ночью, так что утром ни в одном из сосудов не найдешь ни одной капли воды… (Стеллер, 1774), с. 187»
Полная статья тут 👉 http://fishkamchatka.ru/upload/uf/8b0/8b0530415e786004587a7453ac4fcb62.pdf
#камчатка #коряки #ительмены #чукчи #алеуты #крайнийсевер #корякия
Для успешного отлова требовалось хорошее знание биологии и поведенческих особенностей животных.
Что касается фольклора, в поверьях алеутов утиные обычно выступали в роли охранителей, представители воробьиных считались временными хранителями душ умерших, а прочие птицы, появлявшиеся в неположенном месте, — предвестниками. Любопытно, что примет, связанных с вороном, не сохранилось. Эта птица популярна исключительно как фольклорный персонаж-трикстер.
#камчатка #камчатскийкрай #алеуты #северяне #kamchatka #дальнийвосток #кмнс #командоры #островберинга #алеут
Что касается фольклора, в поверьях алеутов утиные обычно выступали в роли охранителей, представители воробьиных считались временными хранителями душ умерших, а прочие птицы, появлявшиеся в неположенном месте, — предвестниками. Любопытно, что примет, связанных с вороном, не сохранилось. Эта птица популярна исключительно как фольклорный персонаж-трикстер.
#камчатка #камчатскийкрай #алеуты #северяне #kamchatka #дальнийвосток #кмнс #командоры #островберинга #алеут
Алеу́ты — коренное население Алеутских островов. Большая часть живёт в США (Аляска), часть — в России (Камчатский край).
Единственное место компактного проживания алеутов в России - Командорские острова. Численность алеутов в России — 482 человека (по переписи 2010 года), из них в крае — 401 чел., в селе Никольское Алеутского района, Камчатского края.
Алеутские острова и их жители были открыты в 1741 году российскими мореплавателями Витусом Берингом и Алексеем Чириковым.
Название «алеут» русского происхождения. Оно было дано после открытия Алеутских островов, впервые встречается в документах в 1747 г. В качестве самоназвания алеуты обычно использовали название «унанган».
Важнейшим охотничьим угодьем алеутов было море, с населявшими его рыбой и морскими млекопитающими.
🚣 Байдарка ( на фото ).
При морском охотничье-рыболовном направлении хозяйства алеутов особо важную роль играла байдарка – плоскодонная лодка с деревянным каркасом, обтянутая сивучьей или нерпичьей кожей. Байдарка для алеутов была «самонужнейшим средством существования» и «столь же необходима, как для земледельца плуг и лошадь».
Байдарка давала наибольший эффект при охоте на морских животных в море благодаря своей скорости и маневренности. Большую роль играла и бесшумность при приближении к зверю.
🛖 Жилище.
Барабóра – вместительная полуземлянка алеутов. Каркас делался из китовых костей и выброшенных на берег коряг. Крыша утеплялась травой, дёрном и шкурами. В крыше оставляли отверстие для входа и освещения, откуда спускались внутрь по бревну с вырубленными в нём ступенями. Бараборы строились на холмах у побережья, чтобы удобно было наблюдать за морскими животными и приближением врагов.
🪹 Плетение.
Плетенные изделия занимали значительное место среди предметов домашнего обихода алеутов. Очень распространены были циновки. Наряду со шкурами они служили постелями, покрытиями пола. Ими застилали дно байдарок. Их вешали для разделения помещений отдельных семей. В них завертывали умерших. Плетеные сумки и корзины имели разнообразные формы и назначение: большие и маленькие, плоские и цилиндрические, для хранения мелких и крупных предметов, пищевых припасов и ношения тяжестей.
Алеутские плетеные изделия, по многочисленным свидетельствам путешественников и исследователей, выделяются среди соседних народов высоким мастерством исполнения.
🍱 Пища.
Основная традиционная пища — мясо морских животных и птицы, рыба, морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья.
☦️ Религия.
Для традиционных верований характерна вера в духов, существовало шаманство. В конце XVIII века алеуты, испытав сильное влияние русской культуры, были обращены в православие. Распространилось школьное обучение, двуязычие. Появились религиозные книги, переведённые на алеутский язык. Характерно, что часть аборигенов стала миссионерами. Алеуты в США до сих пор остаются стойкими приверженцами православия, религиозные обряды исполняют на русском и алеутском языках. Один из алеутов — Пётр Алеут — почитается Православной Церковью в качестве мученика.
http://moo-ansarko.ru/
#камчатка #алеуты #алеут #командоры #командорскиерстрова #островберинга #алеутскиеострова #камчатскийкрай #петропавловсккамчатский
Единственное место компактного проживания алеутов в России - Командорские острова. Численность алеутов в России — 482 человека (по переписи 2010 года), из них в крае — 401 чел., в селе Никольское Алеутского района, Камчатского края.
Алеутские острова и их жители были открыты в 1741 году российскими мореплавателями Витусом Берингом и Алексеем Чириковым.
Название «алеут» русского происхождения. Оно было дано после открытия Алеутских островов, впервые встречается в документах в 1747 г. В качестве самоназвания алеуты обычно использовали название «унанган».
Важнейшим охотничьим угодьем алеутов было море, с населявшими его рыбой и морскими млекопитающими.
🚣 Байдарка ( на фото ).
При морском охотничье-рыболовном направлении хозяйства алеутов особо важную роль играла байдарка – плоскодонная лодка с деревянным каркасом, обтянутая сивучьей или нерпичьей кожей. Байдарка для алеутов была «самонужнейшим средством существования» и «столь же необходима, как для земледельца плуг и лошадь».
Байдарка давала наибольший эффект при охоте на морских животных в море благодаря своей скорости и маневренности. Большую роль играла и бесшумность при приближении к зверю.
🛖 Жилище.
Барабóра – вместительная полуземлянка алеутов. Каркас делался из китовых костей и выброшенных на берег коряг. Крыша утеплялась травой, дёрном и шкурами. В крыше оставляли отверстие для входа и освещения, откуда спускались внутрь по бревну с вырубленными в нём ступенями. Бараборы строились на холмах у побережья, чтобы удобно было наблюдать за морскими животными и приближением врагов.
🪹 Плетение.
Плетенные изделия занимали значительное место среди предметов домашнего обихода алеутов. Очень распространены были циновки. Наряду со шкурами они служили постелями, покрытиями пола. Ими застилали дно байдарок. Их вешали для разделения помещений отдельных семей. В них завертывали умерших. Плетеные сумки и корзины имели разнообразные формы и назначение: большие и маленькие, плоские и цилиндрические, для хранения мелких и крупных предметов, пищевых припасов и ношения тяжестей.
Алеутские плетеные изделия, по многочисленным свидетельствам путешественников и исследователей, выделяются среди соседних народов высоким мастерством исполнения.
🍱 Пища.
Основная традиционная пища — мясо морских животных и птицы, рыба, морские беспозвоночные, водоросли, ягоды, коренья.
☦️ Религия.
Для традиционных верований характерна вера в духов, существовало шаманство. В конце XVIII века алеуты, испытав сильное влияние русской культуры, были обращены в православие. Распространилось школьное обучение, двуязычие. Появились религиозные книги, переведённые на алеутский язык. Характерно, что часть аборигенов стала миссионерами. Алеуты в США до сих пор остаются стойкими приверженцами православия, религиозные обряды исполняют на русском и алеутском языках. Один из алеутов — Пётр Алеут — почитается Православной Церковью в качестве мученика.
http://moo-ansarko.ru/
#камчатка #алеуты #алеут #командоры #командорскиерстрова #островберинга #алеутскиеострова #камчатскийкрай #петропавловсккамчатский
📜 АЛЕУТЫ. Происхождение и расселение
История изучения алеутов начинается со времени открытия в 1741 году Алеутских островов Второй Камчатской экспедицией (1732–1743). Русские мореплаватели, исследователи, промышленники собирали данные о культуре народа. Долгое время существовали две гипотезы их происхождения. Согласно одной, алеуты пришли с северо-восточного Азиатского побережья, согласно другой — с Аляски. Исследования доказывают, что формирование антропологического типа, языка и культуры происходило 6000–4600 лет назад. Есть предположение, что алеуты составляли южную группу эскимосов, по другим источникам — они выделились в самостоятельный этнос (от греч. ethnos – «народ») достаточно давно.
Численность их в середине XVIII века достигала 12–15 тысяч человек. С 1799 года Алеутскими островами и прилегающей к ним частью Аляски управляла Российско-Американская компания, и для освоения необитаемых Командорских островов компания переселила туда часть алеутов. В дальнейшем население Командорских островов пополнялось не только алеутами, но и креолами (потомками европейцев и алеутов) и русскими промышленниками с острова Атка и из Калифорнии, женившимися на алеутках. Остров Беринга заселяли в основном выходцы с Атки, в 1827 году их было уже 110 человек. В 1900 году на острове Беринга проживало 279 алеутов, а на острове Медном — 253 выходца с острова Атту. Ныне на Командорах обитают 550 алеутов. Основной целью Российско-Американской компании было сохранение их традиционного хозяйства как надежного источника прибылей.
Чиновники назначали приказчиков и байдарщиков для организации промысла на отдаленных островах. Официальный статус алеутов приближался к статусу инородцев Российской Империи; они платили в казну ясак (в России XV–XX веков натуральный налог с народов Сибири и Севера шел главным образом пушниной). С 1821 года алеуты признаны российскими подданными.
В 1867 году Алеутские острова вместе с Аляской были проданы США. В России алеуты остались лишь на Командорах. С 1891 года по 1917 год острова арендовали различные торгово-промышленные компании.
Название «алеут» дано русскими и впервые встречается в документах 1747 года, предположительно происходит от чукотского алиат — «остров», алиут — «островитяне» или от аллитхух — «отряд, войско, община» (есть также предположение, что это видоизмененное слово алут, которым называли жителей поселка Алюторский на восточном побережье Камчатки). Этноним (от греч. ethnos — «народ», onyma — «имя»: самоназвание народа) медновских алеутов – сасигнан, саскинан, беринговских — унанган, негосис, негогахвс. Название «алеуты» укоренилось в начале XX века.
wildkamchatka.ru
#камчатка #камчатскийкрай #кмнс #алеуты #aleut #aleutianislands #командоры #беринг #островберинга #командорскикострова #петропавловсккамчатский #кмнс
История изучения алеутов начинается со времени открытия в 1741 году Алеутских островов Второй Камчатской экспедицией (1732–1743). Русские мореплаватели, исследователи, промышленники собирали данные о культуре народа. Долгое время существовали две гипотезы их происхождения. Согласно одной, алеуты пришли с северо-восточного Азиатского побережья, согласно другой — с Аляски. Исследования доказывают, что формирование антропологического типа, языка и культуры происходило 6000–4600 лет назад. Есть предположение, что алеуты составляли южную группу эскимосов, по другим источникам — они выделились в самостоятельный этнос (от греч. ethnos – «народ») достаточно давно.
Численность их в середине XVIII века достигала 12–15 тысяч человек. С 1799 года Алеутскими островами и прилегающей к ним частью Аляски управляла Российско-Американская компания, и для освоения необитаемых Командорских островов компания переселила туда часть алеутов. В дальнейшем население Командорских островов пополнялось не только алеутами, но и креолами (потомками европейцев и алеутов) и русскими промышленниками с острова Атка и из Калифорнии, женившимися на алеутках. Остров Беринга заселяли в основном выходцы с Атки, в 1827 году их было уже 110 человек. В 1900 году на острове Беринга проживало 279 алеутов, а на острове Медном — 253 выходца с острова Атту. Ныне на Командорах обитают 550 алеутов. Основной целью Российско-Американской компании было сохранение их традиционного хозяйства как надежного источника прибылей.
Чиновники назначали приказчиков и байдарщиков для организации промысла на отдаленных островах. Официальный статус алеутов приближался к статусу инородцев Российской Империи; они платили в казну ясак (в России XV–XX веков натуральный налог с народов Сибири и Севера шел главным образом пушниной). С 1821 года алеуты признаны российскими подданными.
В 1867 году Алеутские острова вместе с Аляской были проданы США. В России алеуты остались лишь на Командорах. С 1891 года по 1917 год острова арендовали различные торгово-промышленные компании.
Название «алеут» дано русскими и впервые встречается в документах 1747 года, предположительно происходит от чукотского алиат — «остров», алиут — «островитяне» или от аллитхух — «отряд, войско, община» (есть также предположение, что это видоизмененное слово алут, которым называли жителей поселка Алюторский на восточном побережье Камчатки). Этноним (от греч. ethnos — «народ», onyma — «имя»: самоназвание народа) медновских алеутов – сасигнан, саскинан, беринговских — унанган, негосис, негогахвс. Название «алеуты» укоренилось в начале XX века.
wildkamchatka.ru
#камчатка #камчатскийкрай #кмнс #алеуты #aleut #aleutianislands #командоры #беринг #островберинга #командорскикострова #петропавловсккамчатский #кмнс
🎎 Корякский обрядовый праздник «Хололо» (в Карагинском районе Камчатского края), «Ололо» (в Тигильском районе Камчатского края) - календарный обряд комплексного характера, посвященный окончанию промыслового сезона.
Обряды и ритуалы отражают древние мифологические представления охотников о взаимосвязях человека с природой и посвящены проводам животных.
Все эти действия сопровождались пением, танцами, игрой на бубне.
Более полное описание праздника, который был связан с промысловой хозяйственной деятельностью, сделал Иннокентий Степанович Вдовин в 20-х годах прошлого столетия в с.Карага Карагинского района. Называется он у коряков Карагинского района «Хололо». И.С.Вдовин указывает на то, что этот праздник проводился ежегодно с октябрьского новолуния, и мог продолжаться с перерывами вплоть до октября.’ Проводили его жители каждого дома в с.Карага.
Праздник состоял из целого комплекса подготовительных работ и обрядов, который, следуя описаниям, представлен примерно такой схемой:
1. Приготовление праздничных блюд;
2. Мужчины ехали в лес за березовыми и ольховыми чурками для изготовления вертушек, масок и т.д.;
3. Символическая борьба мужчин, прибывших из леса с хозяином дома;
4. Начало танцев под бубен;
5. Жертвоприношение через домашний очаг (сжигание чучел животных в огне);
6. Перетягивание ольховых веток;
7. Обряд «Тэллытэл»;
8. Бросание копья в шкуру морского животного;
9. Церемония с деревянными фигурками эффэв;
10. Обряд плодородия (бросание шишек и ягод);
11. Приход «Ул' яу» (ряженые в масках);
12. Обряд «Калаткок»;
13. Обряд с женским охранителем «Къусъын»;
14. Обряд с капюшоном «Хэглымгыткун» (посвящение молодого охотника);
15. Обряд с постелью «Ророткок»;
16. Обряд с березой;
17. Состязание «Килтылъын» (снятие приза с дерева);
18. Заключительный этап: Проводы атрибутов праздника (маски, вертушки) в лес.
📅 4 ноября ждём Вас в этно-деревне в центре Петропавловск-Камчатского на празднование корякского праздника «Хололо» 🥳
#камчатка #хололо #коряки #север #крайнийсевер #корякия #северяне #камчатскийсевер #кмнс #обряд #обрядовыйпраздник #дружбасеверян #чукчи #ительмены #эвены #алеуты #культура #быт #традиции
Обряды и ритуалы отражают древние мифологические представления охотников о взаимосвязях человека с природой и посвящены проводам животных.
Все эти действия сопровождались пением, танцами, игрой на бубне.
Более полное описание праздника, который был связан с промысловой хозяйственной деятельностью, сделал Иннокентий Степанович Вдовин в 20-х годах прошлого столетия в с.Карага Карагинского района. Называется он у коряков Карагинского района «Хололо». И.С.Вдовин указывает на то, что этот праздник проводился ежегодно с октябрьского новолуния, и мог продолжаться с перерывами вплоть до октября.’ Проводили его жители каждого дома в с.Карага.
Праздник состоял из целого комплекса подготовительных работ и обрядов, который, следуя описаниям, представлен примерно такой схемой:
1. Приготовление праздничных блюд;
2. Мужчины ехали в лес за березовыми и ольховыми чурками для изготовления вертушек, масок и т.д.;
3. Символическая борьба мужчин, прибывших из леса с хозяином дома;
4. Начало танцев под бубен;
5. Жертвоприношение через домашний очаг (сжигание чучел животных в огне);
6. Перетягивание ольховых веток;
7. Обряд «Тэллытэл»;
8. Бросание копья в шкуру морского животного;
9. Церемония с деревянными фигурками эффэв;
10. Обряд плодородия (бросание шишек и ягод);
11. Приход «Ул' яу» (ряженые в масках);
12. Обряд «Калаткок»;
13. Обряд с женским охранителем «Къусъын»;
14. Обряд с капюшоном «Хэглымгыткун» (посвящение молодого охотника);
15. Обряд с постелью «Ророткок»;
16. Обряд с березой;
17. Состязание «Килтылъын» (снятие приза с дерева);
18. Заключительный этап: Проводы атрибутов праздника (маски, вертушки) в лес.
📅 4 ноября ждём Вас в этно-деревне в центре Петропавловск-Камчатского на празднование корякского праздника «Хололо» 🥳
#камчатка #хололо #коряки #север #крайнийсевер #корякия #северяне #камчатскийсевер #кмнс #обряд #обрядовыйпраздник #дружбасеверян #чукчи #ительмены #эвены #алеуты #культура #быт #традиции
Форум молодежи из числа коренных малочисленных народов Севере (КМНС) Камчатского края пройдет на полуострове с 4 по 11 декабря, сообщили агентству «КАМЧАТКА-ИНФОРМ» в краевой общественной организации молодежи КМНС @clubdryzhbaseveryan (ДРУЖБА СЕВЕРЯН)
«На форум съедутся молодые ребята из всех районов полуострова. Специально на Камчатку прилетят давно зарекомендовавшие себя тренеры-профессионалы, у которых имеется богатый опыт работы по развитию личностного роста и других компетенций. Помимо приезжих специалистов к работе форума будут привлечены их камчатские коллеги», - рассказали в организации.
Этот форум станет одним из главных этапов реализации регионального проекта «Перезапуск», который «Дружба Северян» организовала на выигранный в этом году федеральный грант.
Главной целью проекта является повышение уровня компетенций среди аборигенной молодежи и представителей некоммерческих организаций коренных малочисленных народов Севера, проживающих в Камчатском крае, в возрасте от 16 до 35 лет, желающих реализовать свой потенциал в развитии общественных инициатив через проведение цикла образовательных мероприятий.
Проект реализуется с 1 июля 2022 г. и завершится 30 апреля 2023 г.
#камчатка #форум #камчатскийкрай #север #крайнийсевер #корякия #камчатскийсевер #петропавловсккаичатский #дружбасеверян
#коряки #эвены #чукчи #алеуты
«На форум съедутся молодые ребята из всех районов полуострова. Специально на Камчатку прилетят давно зарекомендовавшие себя тренеры-профессионалы, у которых имеется богатый опыт работы по развитию личностного роста и других компетенций. Помимо приезжих специалистов к работе форума будут привлечены их камчатские коллеги», - рассказали в организации.
Этот форум станет одним из главных этапов реализации регионального проекта «Перезапуск», который «Дружба Северян» организовала на выигранный в этом году федеральный грант.
Главной целью проекта является повышение уровня компетенций среди аборигенной молодежи и представителей некоммерческих организаций коренных малочисленных народов Севера, проживающих в Камчатском крае, в возрасте от 16 до 35 лет, желающих реализовать свой потенциал в развитии общественных инициатив через проведение цикла образовательных мероприятий.
Проект реализуется с 1 июля 2022 г. и завершится 30 апреля 2023 г.
#камчатка #форум #камчатскийкрай #север #крайнийсевер #корякия #камчатскийсевер #петропавловсккаичатский #дружбасеверян
#коряки #эвены #чукчи #алеуты
Танцевальное искусство народов Севера уходит своими корнями в глубокую древность. В танце отразились религиозные верования, их быт и хозяйственный уклад.
Рисунок представляет жанровую композицию с изображением национального ритуального праздника коренных жителей Камчатки — коряков. У народов Севера почти к каждому ритуальному празднику были приурочены свои обрядовые танцы. Тесно связанные с промысловыми обрядами, они обычно имели имитационный, подражательный характер.
Особые почести коряки отдавали северному оленю, который был для них всем — источником пищи, шкур и сухожилий для пошива одежды, материала для юрт и транспортным средством.
В обрядовом празднике находило отражение всё, что связано с оленем в повседневной жизни северян, которое затем воплощалось в пластике танца.
Рисунок Танец оленя
Пискунов И.А.
#камчатка #кмнс #северяне #смиротворец #корякия #север #кранийсевер #северный #камчатскийкрай #дальнийвосток #перезапуск #россия #коряки #эвены #чукчи #алеуты #ительмены
Рисунок представляет жанровую композицию с изображением национального ритуального праздника коренных жителей Камчатки — коряков. У народов Севера почти к каждому ритуальному празднику были приурочены свои обрядовые танцы. Тесно связанные с промысловыми обрядами, они обычно имели имитационный, подражательный характер.
Особые почести коряки отдавали северному оленю, который был для них всем — источником пищи, шкур и сухожилий для пошива одежды, материала для юрт и транспортным средством.
В обрядовом празднике находило отражение всё, что связано с оленем в повседневной жизни северян, которое затем воплощалось в пластике танца.
Рисунок Танец оленя
Пискунов И.А.
#камчатка #кмнс #северяне #смиротворец #корякия #север #кранийсевер #северный #камчатскийкрай #дальнийвосток #перезапуск #россия #коряки #эвены #чукчи #алеуты #ительмены
Вскрытие реки у коренных народов Камчатки - это календарный обряд, посвященный начала сезона вылова рыбы, одного из основных продуктов питания.
Проводят его в начале весны, в период, когда на реке начинается ледоход.
В содержание праздника входит обряд жертвоприношения реке. На одну из льдин клали рыбу и приговаривали, обращаясь к реке с просьбой отнести их подношение в море, чтобы летом река принесла им большое количество рыбы.
Обряд связан с традиционной хозяйственной деятельностью этноса и играет большую роль в жизнеобеспечениии коренных народов , живущих в основном за счет рыболовства.
#камчатка #коряки #эвены #чукчи #ительмены #камчадалы #алеуты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
12 июня Камчатский центр народного творчества приглашает на обрядовый праздник «День первой рыбы», который пройдет в рамках празднования Дня России.
📜 С давних времен коренные народы Камчатки проводят праздник благодарения Духа Воды и заманивания рыб в наши реки и моря.
В 13.00 на берегу Авачинской бухты у кафе «Камбала» состоится обрядовая часть по корякским и ительменским традициям.
Далее в этно-деревне «В гостях у Кутха» гостей праздника ждет интересная концертно-познавательная программа от национальных ансамблей «КОРИТЭВ», «Уйкав», «Уйкоаль», Анатолия Сорокина, Лилии Аслаповой (Аймык), камчатского барда Валерия Лихота и общественного объединения «Лига ХАРАвод. Круг друзей».
Пройдет мастер-класс по созданию поделки в этническом стиле, желающие сделают красивое изделие себе на память.
Трансляцию можно будет посмотреть на странице КЦНТ ВКонтакте https://vk.com/kamchtcnt или RuTube канале центра https://rutube.ru/channel/25252599/
#камчатка #деньпервойрыбы #север #коряки #эвены #чукчи #ительмены #алеуты #камчадалы #северяне #крайнийсевер
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Приглашаем жителей и гостей Камчатского полуострова на XXXV-й Ительменский обрядовый праздник «Алхалалалай-2023»состоится 16-17 сентября 2023 года, в 11-00 часов в этнокультурном центре «Аушин» в сторону поселка Раздольный, остановка – СНТ «Смородинка» ( локацию можно найти в картах 2ГИС )
«Алхалалалай» традиционно начнется с древнего ительменского обряда благодарения природе.
По ительменским поверьям прохождение через березовое кольцо, страшные гримасы, подношение и кормление Хантая поможет избавиться от невзгод и болезней, подарит удачу и радость в предстоящем году на рыбалке и охоте. Алхалалалай много лет назад возродили активисты Совета ительменов Камчатки «Тхсаном».
Гости праздника смогут принять участие в конкурсе по обработке лосося, в конкурсе гримас, а также в конкурсах «Мимсх, Алхалалалай – 2023 (Лучшая хозяйка)» и «Льви Их,л,х, Алхалалалай – 2023 (Лучший хозяйн)».
В 18-00 будет дан старт танцевальному марафону – открытому чемпионату России по танцам коренных народов Севера Российской Федерации, который призван сохранить древнюю культуру и обычаи аборигенов Камчатки.
💪 Рекорд по продолжительности танцевального марафона составляет 17 часов 5 минут!
Самых ярких, техничных, аутентичных танцоров ждут крупные денежные призы от спонсоров и организаторов мероприятия. Церемония награждения пройдет 17 сентября.
Этнокультурный центр «Аушин» находится не доезжая до поселка Раздольный Елизовского района, остановка – СНТ «Смородинка».
По словам Председателя оргкомитета Олега Запороцкого, Алхалалалай в этом году будет особенный, обо всех новшевствах организаторы будут рассказывать в этом Телеграм-канале 👉 «Коренные народы Камчатки» https://yangx.top/AboriginalsKamchatka
Подписывайтесь и следите за новостями!
Совет ительменов Камчатки «Тхсаном»
Подписаться на 👉Камчатский Север👈
#Алхалалалай #алхалалалай2023 #камчатка #аушин #кмнс #ительмены #эвены #чукчи #коряки #алеуты #северяне #корякия
«Алхалалалай» традиционно начнется с древнего ительменского обряда благодарения природе.
По ительменским поверьям прохождение через березовое кольцо, страшные гримасы, подношение и кормление Хантая поможет избавиться от невзгод и болезней, подарит удачу и радость в предстоящем году на рыбалке и охоте. Алхалалалай много лет назад возродили активисты Совета ительменов Камчатки «Тхсаном».
Гости праздника смогут принять участие в конкурсе по обработке лосося, в конкурсе гримас, а также в конкурсах «Мимсх, Алхалалалай – 2023 (Лучшая хозяйка)» и «Льви Их,л,х, Алхалалалай – 2023 (Лучший хозяйн)».
В 18-00 будет дан старт танцевальному марафону – открытому чемпионату России по танцам коренных народов Севера Российской Федерации, который призван сохранить древнюю культуру и обычаи аборигенов Камчатки.
💪 Рекорд по продолжительности танцевального марафона составляет 17 часов 5 минут!
Самых ярких, техничных, аутентичных танцоров ждут крупные денежные призы от спонсоров и организаторов мероприятия. Церемония награждения пройдет 17 сентября.
Этнокультурный центр «Аушин» находится не доезжая до поселка Раздольный Елизовского района, остановка – СНТ «Смородинка».
По словам Председателя оргкомитета Олега Запороцкого, Алхалалалай в этом году будет особенный, обо всех новшевствах организаторы будут рассказывать в этом Телеграм-канале 👉 «Коренные народы Камчатки» https://yangx.top/AboriginalsKamchatka
Подписывайтесь и следите за новостями!
Совет ительменов Камчатки «Тхсаном»
Подписаться на 👉Камчатский Север👈
#Алхалалалай #алхалалалай2023 #камчатка #аушин #кмнс #ительмены #эвены #чукчи #коряки #алеуты #северяне #корякия