Дилемма Макиавелли.
Зря старика Макиавелли бранят. Он просто-напросто трезво смотрел на вещи, на человеческие отношения как субстрат политики.
И не надо разбрасываться эпитетами типа «цинизм». Не каждый, кто трезво смотрит на вещи — циник. Более того, холодный ум — вовсе не цинизм. (Цинизм — это восторженность навыворот, другая абстрактная, лишённая ума, крайность).
И вот пример такого холодного, но верного мышления Макиавелли — совет властителю, захватившему город: жителей его надо или сделать своими друзьями — или убить. Tertium non datur.
Гениальность великого флорентийца в том, что любой конфликт, тянущийся годами и десятилетиями (примеры сами приведёте — их слишком много) полностью укладывается в эту логику.
Просто подчинить себе побеждённых невозможно. Уже потому, что человек есть личность, существо самосознательное. Будучи жестоко подавлен, он выносит в сердце мечту мести — и рано или поздно вонзит кинжал в своего давнего победителя. Будучи подавлен не так жестоко, будучи привилегированным Рабом, побеждённый становится незаменим для своего Господина — и потому сам ставит его в зависимость фактическую, а потом и утверждает своё «рабское» господство над бывшим Господином уже юридически (что блестяще описал Гегель в «Феноменологии Духа»).
Так или иначе, просто «подчинить» побеждённых невозможно — они всё равно свергнут своего победителя. «Победитель сегодня побеждённым станет завтра».
Надо понимать: Макиавелли был истинным человеком Возрождения. Его максима «либо обратить в друзей — либо убить» опирается, конечно, на мысль о том, что второй вариант невозможен, что властитель, поскольку он желает быть истинным Государем (то есть, соответствующим своему понятию), никогда не замарает себя мерзостью массовых казней. Не думал Макиавелли, каких отморозков явит нам история! А может, и думал: но в итоге чем кончили все эти «вожди», предпочитавшие второй полюс макиавеллевской дилеммы?
В итоге, остаётся лишь одно: победитель должен сделать побеждённых друзьями — то есть равными себе. Иными словами: побеждённые должны перестать быть побеждёнными. В этом решение любого тянущегося конфликта. Только так и можно разомкнуть порочный круг взаимного насилия, остановить эту кровавую карусель. В этом, в конце концов, и заключается задача настоящего политика-дипломата. Истинного Государя, если угодно.
И здесь флорентийский мудрец выступил как правоверный христианин — ибо вся Библия проникнута идеей прощения. В Нагорной проповеди Христос сказал: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь последнего кодранта». (Матф. 5:25-26).
Но кто же этот судья? «Мировая история — это мировой суд» (Шиллер).
Отсюда вывод простой: надо уметь прощать и примиряться. И по боку тщеславные претензии на титул идеального Государя! — прощать и примиряться нужно уже для того, чтоб просто жить, и жить свободным, а не в темнице, выплачивая до конца дней дань своему тюремщику-тщеславию.
#Макиавелли #Государь #Христос
Зря старика Макиавелли бранят. Он просто-напросто трезво смотрел на вещи, на человеческие отношения как субстрат политики.
И не надо разбрасываться эпитетами типа «цинизм». Не каждый, кто трезво смотрит на вещи — циник. Более того, холодный ум — вовсе не цинизм. (Цинизм — это восторженность навыворот, другая абстрактная, лишённая ума, крайность).
И вот пример такого холодного, но верного мышления Макиавелли — совет властителю, захватившему город: жителей его надо или сделать своими друзьями — или убить. Tertium non datur.
Гениальность великого флорентийца в том, что любой конфликт, тянущийся годами и десятилетиями (примеры сами приведёте — их слишком много) полностью укладывается в эту логику.
Просто подчинить себе побеждённых невозможно. Уже потому, что человек есть личность, существо самосознательное. Будучи жестоко подавлен, он выносит в сердце мечту мести — и рано или поздно вонзит кинжал в своего давнего победителя. Будучи подавлен не так жестоко, будучи привилегированным Рабом, побеждённый становится незаменим для своего Господина — и потому сам ставит его в зависимость фактическую, а потом и утверждает своё «рабское» господство над бывшим Господином уже юридически (что блестяще описал Гегель в «Феноменологии Духа»).
Так или иначе, просто «подчинить» побеждённых невозможно — они всё равно свергнут своего победителя. «Победитель сегодня побеждённым станет завтра».
Надо понимать: Макиавелли был истинным человеком Возрождения. Его максима «либо обратить в друзей — либо убить» опирается, конечно, на мысль о том, что второй вариант невозможен, что властитель, поскольку он желает быть истинным Государем (то есть, соответствующим своему понятию), никогда не замарает себя мерзостью массовых казней. Не думал Макиавелли, каких отморозков явит нам история! А может, и думал: но в итоге чем кончили все эти «вожди», предпочитавшие второй полюс макиавеллевской дилеммы?
В итоге, остаётся лишь одно: победитель должен сделать побеждённых друзьями — то есть равными себе. Иными словами: побеждённые должны перестать быть побеждёнными. В этом решение любого тянущегося конфликта. Только так и можно разомкнуть порочный круг взаимного насилия, остановить эту кровавую карусель. В этом, в конце концов, и заключается задача настоящего политика-дипломата. Истинного Государя, если угодно.
И здесь флорентийский мудрец выступил как правоверный христианин — ибо вся Библия проникнута идеей прощения. В Нагорной проповеди Христос сказал: «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь последнего кодранта». (Матф. 5:25-26).
Но кто же этот судья? «Мировая история — это мировой суд» (Шиллер).
Отсюда вывод простой: надо уметь прощать и примиряться. И по боку тщеславные претензии на титул идеального Государя! — прощать и примиряться нужно уже для того, чтоб просто жить, и жить свободным, а не в темнице, выплачивая до конца дней дань своему тюремщику-тщеславию.
#Макиавелли #Государь #Христос