В качестве иллюстрации: текст с краеведческого сайта про «дело писателей». Всё к тому же: знал ли вообще товарищ Сталин о вятских литераторах? Очень вряд ли. Имел ли желание их репрессировать? Маловероятно: что их репрессировать? — они с рождения на Вятке живут, уже этим наказаны и репрессированы заранее. (До 1917 года само слово «Вятка» было синонимом глухой ссылки). Но всё это (вероятное) субъективное неведение «отца народов», отсутствие личной ненависти к вятским писателям никак не помешало проехаться созданной Вождём репрессивной системе по людским судьбам, переломав и искалечив их. Nothing personal, just business — вот в этой тупой деловитости машины террора, не имеющей к своей жертве «ничего личного» — и весь ужас диктаторских режимов.

#Сталин #террор #Вятка

Памятники или память?

В моём родном городе много памятников. Причём, город вовсе не мегаполис: Киров — областной центр Поволжья, чуть более 500 тысяч населения.

Кроме обязательного Ильича на главной площади, двух памятников Кирову (дающих основание кировчанам шутить про существование в городе двух полюсов: на Северном, у завода им. Лепсе, Сергей Миронович стоит ещё в шинели, а на Южном, у местного ЦУМа, он уже в одном френче) — так вот, кроме этих монументов погибшей древней цивилизации советской эпохи есть ещё:

памятник народовольцу Степану Халтурину (слава Богу, в реестр террористов его пока не занесли — кто ж его туда занесёт, он же памятник!),

памятник маршалу Коневу,

памятник Шаляпину (никогда не бывавшему в городе) у Драмтеатра (в сотне метров от гранитного Ильича, кстати. Что думают урбанисты о концентрации монументов на одной площади? Остров Пасхи не напоминает?),

памятник легендарному Трифону Вятскому,

в одном сквере с которым стоит памятник Покровской церкви (вот так, да: скульптура в память об архитектуре),

памятник мифическим Петру и Февронии в Александровском парке,

памятник немифическим братьям Васнецовым у Художественного музея их имени,

бюст А.И. Герцена у библиотеки его имени,

бюст А.С. Грина на набережной его же имени,

бюст космонавта В.П. Савиных,

наискосок и через дорогу от него — бюст Александра Вештомова, «первого вятского краеведа»,

семь (!) статуэток кикиморы вятской (безусловно, отголосок языческих культов и цветущего в умах сограждан обскурантизма. И не спрашивайте про аллюзии на фильм «Семь» Дэвида Финчера!)

памятник Вятской печати (не прессе, а именно канцелярской, чиновничьей печати!)

памятник Ассоль в бывшем парке у Диорамы,

памятник Ожидающему с чемоданом у ЖД-вокзала,

памятник собачьей верности у ЦУМа.

И новинка! — открытый месяц назад, в сентябре 2024 года, памятник Александру Невскому, в народе быстро получивший альтернативное имя: «Садко-футболист».

Есть ещё памятники: «Семье» у ТЮЗа, «нулевому» (хорошо, не 101-му) километру, памятники в виде настоящего танка и самолёта (хотели ещё и вертолёт в парке у Дворца Пионеров установить, но пока нет). «И так далее, и тому подобное».

Причём, некоторые монументы оказываются очень не монументальными — они не только не переживают людей, их воздвигших, они нескольких лет не переживают! — где, например, памятник Аисту у ЗАГСа? Возможно, перекочевал на чью-то дачу...

Оставим в стороне определённую историческую логику этого монументального хаоса: даже не зная хронологии, несложно определить, в какую эпоху воздвигнут каждый монумент. Халтурин, Герцен, Конев — советская эпоха. Васнецовы, Александр Грин — переходные 1990-е (ещё по инерции). Трифон, никогда не существовавшие Пётр и Феврония, кикиморы и собачки с чемоданами — новоделы последних 20 лет. Свежие бюсты Савиных и Вештомова тут просто исключение, только подчёркивающее основную тенденцию, монументализацию господствующей идеологии.

Оставим в стороне и вопрос: нет ли обратной связи между количеством памятников и народной, коллективной памятью? Не оказывается ли так, что больше памятников — меньше памяти? В конце концов, в напоминаниях нуждается только человек с неважной памятью.

И потому, глядя на любые памятники, я вспоминаю Гёте: великому поэту как-то принесли для рецензии эскиз ограды для могилы другого немецкого классика, Виланда. Гёте идея не понравилась:

«Поскольку я живу в тысячелетиях, — сказал он, — то мне всегда странны эти разговоры о статуях и монументах. Стоит мне подумать о памятнике какому-нибудь выдающемуся человеку, и я мысленным взором вижу, как его разносят на куски солдаты грядущих войн. А железные прутики вокруг Виландовой могилы уже сей­час представляются мне подковами, взблескивающими на лошадях будущей кавалерии, и тут я не могу не добавить, что своими глазами видел нечто похожее во Франкфурте. Ко всему ещё могила Виланда расположена слишком близко к Ильму. Река, с её быстрыми извивами, через какую-нибудь сотню лет размоет берег и настигнет кладбище».

И добавить тут нечего.

#идеология #Гёте #Киров #Вятка