Гегельнегоголь
2. «А я сам по себе!» — гордо заявит философствующий. И, честно говоря, тут же из философа превращается в эрудированного обывателя. Ибо не понимает (а единственное дело, призвание и смысл философа: понимать), что 1) и его собственное мышление невозможно…
3.
Конечно, каждая философская партия — поскольку она партия — претендует на истину. Поэтому и пытается захватить, приватизировать побольше философов прошлого — этих пророков и еретиков истины.
Скажете: и где же истина в этой схватке борющихся за истину?
Но истина есть, и она объективна. Иначе невозможна ни философия, ни мышление вообще. И к партиям нужно относиться — не столько сообразно их отношению к истине (на словах, субъективно, они все её признают, поскольку хоть что-то утверждают) — но сообразно тому, как истина относится к ним.
Говоря просто: выражает ли философская партия объективную истину — или нет.
И здесь, опять же, как и всегда, мысль неразрывно связана с социальным, с обществом.
Если философствующий признаёт разум в истории (кстати: как общественной, так и природной), признаёт её логику, её противоречивое, но — en gros — прогрессивное движение к максимальному осуществлению разума в мире, к «приложению логики к политике» (Герцен) — это одна партия. Партия объективной истины.
Всё, что не совпадает с этим не веро-, но знание-исповеданием, то не совпадает с истиной. «Кто не с нами, тот против нас». Это «против» есть партия не-истины.
(Разумеется, тут же возникнут возмущённые голоса «из другого лагеря» — но напрасно: с логикой спорить невозможно — да и смысла нет: поскольку логика является как история — вот она, эта история, нас и рассудит).
Собственно, вопрос: «истинна ли истина?» мы не решим на словах, но только в интеллектуально-социальной, философской и одновременно исторической тотальности. Слова для этого и нужны — чтоб эту тотальность сформировать.
Далее. В более узкой трактовке первая партия есть партия рационализма. Вторая — иррационализма.
И не надо понимать эту оппозицию как новое издание дуалистического манихейства, как борьбу Ормузда и Аримана. Нет. Есть истина и есть ложь. Но это не равнозначные величины: истина знает и указует и на себя, и на ложь, уничтожая её таким образом.
Итак, уточним ранее заданный вопрос: с кем вы, философствующие: на стороне разума или его отрицания? Партийный билет рационализма или иррационализма лежит у вас в умозрительном кармане? Скажете: не получал, и не собираюсь! — Это уж как угодно, но партбилет всё равно заочно уже на каждого выписан и ждёт своего обладателя в местном философском райкоме.
#философия #партийность #рационализм #иррационализм
Конечно, каждая философская партия — поскольку она партия — претендует на истину. Поэтому и пытается захватить, приватизировать побольше философов прошлого — этих пророков и еретиков истины.
Скажете: и где же истина в этой схватке борющихся за истину?
Но истина есть, и она объективна. Иначе невозможна ни философия, ни мышление вообще. И к партиям нужно относиться — не столько сообразно их отношению к истине (на словах, субъективно, они все её признают, поскольку хоть что-то утверждают) — но сообразно тому, как истина относится к ним.
Говоря просто: выражает ли философская партия объективную истину — или нет.
И здесь, опять же, как и всегда, мысль неразрывно связана с социальным, с обществом.
Если философствующий признаёт разум в истории (кстати: как общественной, так и природной), признаёт её логику, её противоречивое, но — en gros — прогрессивное движение к максимальному осуществлению разума в мире, к «приложению логики к политике» (Герцен) — это одна партия. Партия объективной истины.
Всё, что не совпадает с этим не веро-, но знание-исповеданием, то не совпадает с истиной. «Кто не с нами, тот против нас». Это «против» есть партия не-истины.
(Разумеется, тут же возникнут возмущённые голоса «из другого лагеря» — но напрасно: с логикой спорить невозможно — да и смысла нет: поскольку логика является как история — вот она, эта история, нас и рассудит).
Собственно, вопрос: «истинна ли истина?» мы не решим на словах, но только в интеллектуально-социальной, философской и одновременно исторической тотальности. Слова для этого и нужны — чтоб эту тотальность сформировать.
Далее. В более узкой трактовке первая партия есть партия рационализма. Вторая — иррационализма.
И не надо понимать эту оппозицию как новое издание дуалистического манихейства, как борьбу Ормузда и Аримана. Нет. Есть истина и есть ложь. Но это не равнозначные величины: истина знает и указует и на себя, и на ложь, уничтожая её таким образом.
Итак, уточним ранее заданный вопрос: с кем вы, философствующие: на стороне разума или его отрицания? Партийный билет рационализма или иррационализма лежит у вас в умозрительном кармане? Скажете: не получал, и не собираюсь! — Это уж как угодно, но партбилет всё равно заочно уже на каждого выписан и ждёт своего обладателя в местном философском райкоме.
#философия #партийность #рационализм #иррационализм
Гегельнегоголь
3. Конечно, каждая философская партия — поскольку она партия — претендует на истину. Поэтому и пытается захватить, приватизировать побольше философов прошлого — этих пророков и еретиков истины. Скажете: и где же истина в этой схватке борющихся за истину?…
4.
А теперь к Гегелю, вынесенному в заголовок.
Уж как его только не перевирали (то есть, «интерпретировали»).
И «философом торжествующей феодальной Реставрации» он был, и недюжинным религиозным мыслителем его записывали, и христианским мистиком он кому-то показался (а люди сильно набожные наоборот, Сатану в нём видели), и как экзистенциалиста в частности, иррационалиста в целом его трактовали, и тоталитаристом, и ультра-либералом называли.
Это всё трактовки ложные (пусть сами свою партийную принадлежность не сознающие), пытающиеся как раз приватизировать Георгия нашего Фёдоровича. Приватизировать, чтобы сначала исказить в угоду партийному интересу, и уже потом на этом обезображенном Гегеле строить свою — философски иррациональную, социально реакционную — систему. (Кстати, не всегда философа приватизируют для «поднятия на знамя» — приватизируют и для того, чтобы растоптать. Рейдерские захваты они такие: уничтожить производственные мощности конкурента).
Истинна другая трактовка: Гегель — философ разума, поэтому, уже в силу первенства логики, проповедник свободы и демократии, которая, как известно, без социальных благ есть обман и пустышка — и потому Гегель, в пределе, предтеча социализма.
И не надо наводить релятивистскую тень на философский плетень: дескать, раз в Гегеле философствующие нашли «всё это», противоречащие точки зрения — так это и есть настоящий Гегель. Это позиция примирительная, компромиссная — и, как все компромиссы — ложная.
Нет в Гегеле никакого тождества разума и неразумия, логики и интуиции, рационализма и иррационализма. Говорить о таком тождестве — опять же, равно получить партбилет иррационализма. Ибо, когда кто-то говорит: истина равна лжи (рационализм равен иррационализму) — этот кто-то не только обеляет ложь, он разрушает саму истину.
Но… «Какие Ваши доказательства?» — наши доказательства — это сам Гегель. Читайте, и обрящете. Не помогает? — тогда философия бессильна. Истина указывает на себя и на ложь — но это указание надо узреть умом.
Поэтому: есть только один Гегель. Рационалист, гениальный логик, радикальный демократ, признающий все права революций в истории, предтеча социализма.
И да, это и есть «наш», истинный Гегель.
#Гегель #философия #партийность #рационализм #социализм
А теперь к Гегелю, вынесенному в заголовок.
Уж как его только не перевирали (то есть, «интерпретировали»).
И «философом торжествующей феодальной Реставрации» он был, и недюжинным религиозным мыслителем его записывали, и христианским мистиком он кому-то показался (а люди сильно набожные наоборот, Сатану в нём видели), и как экзистенциалиста в частности, иррационалиста в целом его трактовали, и тоталитаристом, и ультра-либералом называли.
Это всё трактовки ложные (пусть сами свою партийную принадлежность не сознающие), пытающиеся как раз приватизировать Георгия нашего Фёдоровича. Приватизировать, чтобы сначала исказить в угоду партийному интересу, и уже потом на этом обезображенном Гегеле строить свою — философски иррациональную, социально реакционную — систему. (Кстати, не всегда философа приватизируют для «поднятия на знамя» — приватизируют и для того, чтобы растоптать. Рейдерские захваты они такие: уничтожить производственные мощности конкурента).
Истинна другая трактовка: Гегель — философ разума, поэтому, уже в силу первенства логики, проповедник свободы и демократии, которая, как известно, без социальных благ есть обман и пустышка — и потому Гегель, в пределе, предтеча социализма.
И не надо наводить релятивистскую тень на философский плетень: дескать, раз в Гегеле философствующие нашли «всё это», противоречащие точки зрения — так это и есть настоящий Гегель. Это позиция примирительная, компромиссная — и, как все компромиссы — ложная.
Нет в Гегеле никакого тождества разума и неразумия, логики и интуиции, рационализма и иррационализма. Говорить о таком тождестве — опять же, равно получить партбилет иррационализма. Ибо, когда кто-то говорит: истина равна лжи (рационализм равен иррационализму) — этот кто-то не только обеляет ложь, он разрушает саму истину.
Но… «Какие Ваши доказательства?» — наши доказательства — это сам Гегель. Читайте, и обрящете. Не помогает? — тогда философия бессильна. Истина указывает на себя и на ложь — но это указание надо узреть умом.
Поэтому: есть только один Гегель. Рационалист, гениальный логик, радикальный демократ, признающий все права революций в истории, предтеча социализма.
И да, это и есть «наш», истинный Гегель.
#Гегель #философия #партийность #рационализм #социализм