О новых делах
и прошлых
На канале появилось много новых подписчиков.
Изначально канал планировался как что-то немного камерное, своё творческое, наблюдательское, просто #мысливслух. Но теперь мне хочется больше делиться со своими мыслями со многими людьми. А если я и дальше буду находить своего читателя, но постараюсь его не разочаровать.
Меня зовут (как несложно догадаться) Даниил Егармин, практический психолог, политолог, специалист в международных отношениях. Сейчас моя главная и любимая сфера: информационное влияние. Но еще также психология отношений, политическая психология, международные отношения, политическая и социальная теории. Здесь на канале расскажу о своей работе, идеях, видении, немного о моем наблюдательном опыте в жизни.
Этот канал на стыке политики и психологии. Хэштеги расставляю для удобства. Скоро объясню, как ими пользоваться, когда их станет чуть больше. А пока буду писать много, сложно и, надеюсь, для вас интересно.
Но в какой-то момент вы зададитесь вопросами, когда все идеи будут почти написаны и сказаны здесь: "а что дальше?", "как можно применить их?" и т.д. Скажу так, все это не зря. И на эти вопросы я дам ответ, и, возможно, вам это еще больше понравится. Но всему свое время.
#осебе
#оканале
и прошлых
На канале появилось много новых подписчиков.
Изначально канал планировался как что-то немного камерное, своё творческое, наблюдательское, просто #мысливслух. Но теперь мне хочется больше делиться со своими мыслями со многими людьми. А если я и дальше буду находить своего читателя, но постараюсь его не разочаровать.
Меня зовут (как несложно догадаться) Даниил Егармин, практический психолог, политолог, специалист в международных отношениях. Сейчас моя главная и любимая сфера: информационное влияние. Но еще также психология отношений, политическая психология, международные отношения, политическая и социальная теории. Здесь на канале расскажу о своей работе, идеях, видении, немного о моем наблюдательном опыте в жизни.
Этот канал на стыке политики и психологии. Хэштеги расставляю для удобства. Скоро объясню, как ими пользоваться, когда их станет чуть больше. А пока буду писать много, сложно и, надеюсь, для вас интересно.
#оканале
Тиндеризация отношений + демография, как вестник судьбы стран + атомизация общества = южнокорейский уровень рождаемости (0,84) в России, Беларуси и Украине
Почему тиндеризация мешает росту рождаемости? Сделаем простой тест:
Сколько вы можете прожить с партнёром?
Как долго в среднем Вы ищете партнёра?
Сколько вы живёте с ним вместе?
Хотите ли вы с ним жить вместе?
Через эти вопросы можно понять, что будет дальше в ваших отношениях. А фокус внимания и понимание совместного будущего — крайне важны для создания длительных отношений. Тиндер приучил нас быстро менять партнеров: вам кто-то не понравился? Свайпните вбок. Длительные отношения — это про ежедневный выбор одного человека, с его минусами, а не только плюсами.
Тиндер-то уходит из России, а тиндеризация остается.
Я писал, что демография ухудшается. Обсуждение демографии идет полным ходом. Везде.
Что такое атомизация общества? И почему индивидуализация общества это параллельные, но не всегда зависящие процессы от атомизации?
Постсоветское пространство — это кладезь социологических, психологических и антропологических исследований. В этом пространстве живут интересные люди. Предлагаю вам такое видение:
#мысливслух
1) Мы все похожи.
2) Мы все похожи в желании быть на непохожими друг на друга.
3) Более того, желание быть непохожими есть и на Западе, но оно отличается от нашего.
4) На Западе индивидуализм был заложен раньше
5) В настоящее время не все страны Запада индивидуализированы, но большинство — да
6) Мы подверглись индивидуализации от противного, потому что в Советском Союзе были заложены основы коллективизма и этим удивительным образом Запад сильно отличается от наших обществ, то есть желание быть индивидуалистами у нас скорее от противного, а не от собственной воле.
7) Но вы скажите, что уже идет 4-ый десяток новому индивидуализированному обществу в России, значит, уже есть люди, которые с этим свыклись (постарше), и те, кто приняли полностью (помладше) – но это лишь будет часть ответа, что задается рамками проведенной политики.
8) Но последствия распада СССР общества России, Беларуси и Украины ощущаются до сих пор — индивидуализация этих общества пришла из других мотиваций и начал
9) К чему это приведёт? Вопрос оставлю без ответа, но за этим интересно наблюдать. И за созданием рамок, и за обществами постсоветского пространства, и за разной индивидуализацией.
#философское
#психологическое
#социологическое
#антропологическое
🔽
Почему тиндеризация мешает росту рождаемости? Сделаем простой тест:
Сколько вы можете прожить с партнёром?
Как долго в среднем Вы ищете партнёра?
Сколько вы живёте с ним вместе?
Хотите ли вы с ним жить вместе?
Через эти вопросы можно понять, что будет дальше в ваших отношениях. А фокус внимания и понимание совместного будущего — крайне важны для создания длительных отношений. Тиндер приучил нас быстро менять партнеров: вам кто-то не понравился? Свайпните вбок. Длительные отношения — это про ежедневный выбор одного человека, с его минусами, а не только плюсами.
Я писал, что демография ухудшается. Обсуждение демографии идет полным ходом. Везде.
Что такое атомизация общества? И почему индивидуализация общества это параллельные, но не всегда зависящие процессы от атомизации?
Постсоветское пространство — это кладезь социологических, психологических и антропологических исследований. В этом пространстве живут интересные люди. Предлагаю вам такое видение:
#мысливслух
1) Мы все похожи.
2) Мы все похожи в желании быть на непохожими друг на друга.
3) Более того, желание быть непохожими есть и на Западе, но оно отличается от нашего.
4) На Западе индивидуализм был заложен раньше
5) В настоящее время не все страны Запада индивидуализированы, но большинство — да
6) Мы подверглись индивидуализации от противного, потому что в Советском Союзе были заложены основы коллективизма и этим удивительным образом Запад сильно отличается от наших обществ, то есть желание быть индивидуалистами у нас скорее от противного, а не от собственной воле.
7) Но вы скажите, что уже идет 4-ый десяток новому индивидуализированному обществу в России, значит, уже есть люди, которые с этим свыклись (постарше), и те, кто приняли полностью (помладше) – но это лишь будет часть ответа, что задается рамками проведенной политики.
8) Но последствия распада СССР общества России, Беларуси и Украины ощущаются до сих пор — индивидуализация этих общества пришла из других мотиваций и начал
9) К чему это приведёт? Вопрос оставлю без ответа, но за этим интересно наблюдать. И за созданием рамок, и за обществами постсоветского пространства, и за разной индивидуализацией.
#философское
#психологическое
#социологическое
#антропологическое
🔽
– Что для тебя Иерусалим?
– Ничто… И весь мир.
Конфликт Украины с Россией — это живое воплощение текстов Карла Шмитта. Каждая сторона пытается заклеймить другую «фашистской» и «нацистской», а себя показать как «антифашистскую» и «антинацистскую». Забавное: этот медианарратив работает, потому что страны две, а народ, переживший ВОВ, один и тот же. Как я и говорил, одни и те же новости пишут для одних и тех же людей. Как политическая нация россияне и украинцы теперь разные, а «психология народа» осталась той же. Политический ген тот же — государственность.Об этом даже бывший советник президента Украины озвучил, что украинцы патерналисты и надеются на свое государство.
Если просматривать этот конфликт исключительно в плоскости борьбы двух государств за одно цивилизационное наследие, то в общем-то и Карл Шмитт, и даже его заочная ученица Шанталь Муфф оказываются не далеки от истины:
Шанталь Муфф является автором т. н. диссенсуальной модели политического взаимодействия. В отличие от консенсуальной модели, предполагающей поиск консенсуса и сглаживание противоречий, диссенсуальная модель работает в случаях, когда консенсус в принципе невозможен из-за принципиального различия политических парадигм.
Например, концепция агонистической демократии основана на диссенсуальной модели. Муфф утверждает, что в обществе всегда присутствует агонизм — такое отношение «мы-они», при котором конфликтующие стороны согласны в том, что оптимального решения их конфликта не существует, в то же время каждая из сторон признает легитимность оппонента. При таких отношений конфликтующие стороны переходят из статуса врагов в статус противников. Это означает, что несмотря на свое участие в конфликте, стороны считают себя принадлежащими к единому символическому пространству, внутри которого и происходит конфликт. Таким образом, согласно концепции агонистической демократии Муфф, задача демократии заключается в том, чтобы трансформировать антагонизм (враги) в агонизм (противники внутри единого смыслового поля). Можно сказать, что для Муфф важно смягчение градуса конфликта.
Две страны в ненависти к друг другу становятся инициаторами чего-то общего. Их борьба происходит внутри того самого символического смысла, который многие государства хотели бы засунуть подальше: я говорю о том сложном (в первую очередь нам) понятии, как Русь.
#мысливслух:что-то мне подсказывает, что великороссы (русские) будут очень уважительно относится к западным украинцам, и те проявят взаимность по финалу этого конфликта. А вот восточные украинцы будут в очень сложном положении, они и сейчас в самом сложном. Восточные украинцы больше всего потеряли от этого конфликта.
Являются ли россияне фашистами, а украинцы нацистами?
Хочется сказать, что нет. Но даже мой ответ войдет в эту политическую дискуссию. Политизация терминов опасна, она не дает обычному человеку разобраться в ситуации.
Но некоторые части российского и украинского общества, хотят остановиться, и помыслить: как это вообще произошло.
Посмотрите этот отрывок. Здесь фильме два сильных человека договариваются о сдаче Иерусалима. Их разговор — это назидание всем воинам: главный смысл твоего присутствия в этом мире — не убивать, захватывать земли, а ценить жизнь человека. Войны затеваются ради мира, а не ради войны.
И два сильных человека не только понимают важный принцип существования, но и живут им. И их вера только крепнет, когда вокруг у людей нет никаких ценностей, кроме своих корыстных интересов. Жизнь человека – самое святое для верующих. Надо делать все, чтобы не погибали люди.
Возможно ли решить конфликт Украины и России без боевых действий? Возможно, когда мы поймем корни того, что к нему привело. Сейчас никто до конца не понимает, что произошло, ни с российской, ни с украинской стороны. Объять необъятное возможно, когда мы сами захотим выйти из кокона предвзятости. Хотя бы на время.
#философское
#украинистика
#политологическое
– Ничто… И весь мир.
Конфликт Украины с Россией — это живое воплощение текстов Карла Шмитта. Каждая сторона пытается заклеймить другую «фашистской» и «нацистской», а себя показать как «антифашистскую» и «антинацистскую». Забавное: этот медианарратив работает, потому что страны две, а народ, переживший ВОВ, один и тот же. Как я и говорил, одни и те же новости пишут для одних и тех же людей. Как политическая нация россияне и украинцы теперь разные, а «психология народа» осталась той же. Политический ген тот же — государственность.
Шанталь Муфф является автором т. н. диссенсуальной модели политического взаимодействия. В отличие от консенсуальной модели, предполагающей поиск консенсуса и сглаживание противоречий, диссенсуальная модель работает в случаях, когда консенсус в принципе невозможен из-за принципиального различия политических парадигм.
Например, концепция агонистической демократии основана на диссенсуальной модели. Муфф утверждает, что в обществе всегда присутствует агонизм — такое отношение «мы-они», при котором конфликтующие стороны согласны в том, что оптимального решения их конфликта не существует, в то же время каждая из сторон признает легитимность оппонента. При таких отношений конфликтующие стороны переходят из статуса врагов в статус противников. Это означает, что несмотря на свое участие в конфликте, стороны считают себя принадлежащими к единому символическому пространству, внутри которого и происходит конфликт. Таким образом, согласно концепции агонистической демократии Муфф, задача демократии заключается в том, чтобы трансформировать антагонизм (враги) в агонизм (противники внутри единого смыслового поля). Можно сказать, что для Муфф важно смягчение градуса конфликта.
Две страны в ненависти к друг другу становятся инициаторами чего-то общего. Их борьба происходит внутри того самого символического смысла, который многие государства хотели бы засунуть подальше: я говорю о том сложном (в первую очередь нам) понятии, как Русь.
#мысливслух:
Хочется сказать, что нет. Но даже мой ответ войдет в эту политическую дискуссию. Политизация терминов опасна, она не дает обычному человеку разобраться в ситуации.
Но некоторые части российского и украинского общества, хотят остановиться, и помыслить: как это вообще произошло.
Посмотрите этот отрывок. Здесь фильме два сильных человека договариваются о сдаче Иерусалима. Их разговор — это назидание всем воинам: главный смысл твоего присутствия в этом мире — не убивать, захватывать земли, а ценить жизнь человека. Войны затеваются ради мира, а не ради войны.
И два сильных человека не только понимают важный принцип существования, но и живут им. И их вера только крепнет, когда вокруг у людей нет никаких ценностей, кроме своих корыстных интересов. Жизнь человека – самое святое для верующих. Надо делать все, чтобы не погибали люди.
Возможно ли решить конфликт Украины и России без боевых действий? Возможно, когда мы поймем корни того, что к нему привело. Сейчас никто до конца не понимает, что произошло, ни с российской, ни с украинской стороны. Объять необъятное возможно, когда мы сами захотим выйти из кокона предвзятости. Хотя бы на время.
#философское
#украинистика
#политологическое
Zettelkasten
Зачем я расставляю хэштеги? Чтобы лучше и вам, и мне ориентироваться в постах.
Созданная Никласом Луманом (который еще не раз будет в наших постах) в 1950—1960-е годы картотека (Zettelkasten), достигшая 90 тысяч наименований, предвосхитила технологию гиперссылок интернета.
Подробнее об этом можно прочитать на вики. Мой канал междисциплинарный (чуть больше в психологический и псолитологический уклон). Дальше я вам объясню наименование каждого хэштега, зачем он нужен:
#психологическое — изучение закономерностей возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и/или групп людей.
#политологическое — об академическом взгляде на политику, взгляды на общество и его отношение с идеями, политическими организациями, процессами и системами, политика как искусство возможного.
#политическое — жанр политического комментирования, авторская трактовка политических событий, отличие здесь от политологического — это политика как властные отношения в обществе.
#социологическое — изучение социальной реальности, исследование социальных структур, изучение взаимодействий групп людей, сообществ и обществ.
#философское — философские концепции, форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности, авторский взгляд на мироустройство.
#теоретическое — объяснение разных мировых теорий: дисциплинарных, междисциплинарных, недисциплинарных.
#этическое — объяснение сложных этических концепций и немного аксиологии
#антропологическое — изучение человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.
#демографическое — исследование закономерностей численного развития населения, изучение закономерности воспроизводства населения, его распределение, динамику этих процессов.
#украинистика — исследования, ориентированные на изучение экономической, политической, социальной, культурной, исторической проблематики Украины.
#понятия — ключевые слова в языке того или иного описания мира, они рождаются благодаря правилам (и мира, и языка описания).
#хроники — комментирование медийной реальности.
#персоналии — изучение социальных процессов через биографию героя.
#нарратив — самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов.
#осебе — о моем жизненном опыте, познании сущего и интересах.
#оканале — о канале как о эксперименте, о наблюдении и для навигации.
#мысливслух — мысли, которые еще требуют проверки, рассуждения автора канала о социальных явлениях.
#странные_альянсы — совпадение позиций социальных акторов, которые находятся в противоборстве.
#международные_отношения — о внешней политике и изучение особого вида общественных отношений, выходящих за рамки внутриобщественных отношений и территориальных образований.
#информационное_взаимодействие — медиа-коммуникации или способы передачи информации, образовываемую ими среду (медиапространство), а также влияние самой информации и подачи её на человека и группы людей.
#диалог_идей — столкновение разных идей, изучение разных онтологических позиций.
#психология_отношений — про отношения с близкими людьми, любовь, семейную психотерапию.
#политическая_психология — междисциплинарные исследования на стыке психологии, политологии и социологии, изучение закономерностей политического поведения и сознания, исследование которых позволяет применить психологическое знание к объяснению политики.
Надеюсь, моим подписчикам будет понятнее ориентироваться в канале и интереснее читать его с такой навигацией.
#оканале
Зачем я расставляю хэштеги? Чтобы лучше и вам, и мне ориентироваться в постах.
Созданная Никласом Луманом (который еще не раз будет в наших постах) в 1950—1960-е годы картотека (Zettelkasten), достигшая 90 тысяч наименований, предвосхитила технологию гиперссылок интернета.
Подробнее об этом можно прочитать на вики. Мой канал междисциплинарный (чуть больше в психологический и псолитологический уклон). Дальше я вам объясню наименование каждого хэштега, зачем он нужен:
#психологическое — изучение закономерностей возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и/или групп людей.
#политологическое — об академическом взгляде на политику, взгляды на общество и его отношение с идеями, политическими организациями, процессами и системами, политика как искусство возможного.
#политическое — жанр политического комментирования, авторская трактовка политических событий, отличие здесь от политологического — это политика как властные отношения в обществе.
#социологическое — изучение социальной реальности, исследование социальных структур, изучение взаимодействий групп людей, сообществ и обществ.
#философское — философские концепции, форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности, авторский взгляд на мироустройство.
#теоретическое — объяснение разных мировых теорий: дисциплинарных, междисциплинарных, недисциплинарных.
#этическое — объяснение сложных этических концепций и немного аксиологии
#антропологическое — изучение человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.
#демографическое — исследование закономерностей численного развития населения, изучение закономерности воспроизводства населения, его распределение, динамику этих процессов.
#украинистика — исследования, ориентированные на изучение экономической, политической, социальной, культурной, исторической проблематики Украины.
#понятия — ключевые слова в языке того или иного описания мира, они рождаются благодаря правилам (и мира, и языка описания).
#хроники — комментирование медийной реальности.
#персоналии — изучение социальных процессов через биографию героя.
#нарратив — самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов.
#осебе — о моем жизненном опыте, познании сущего и интересах.
#оканале — о канале как о эксперименте, о наблюдении и для навигации.
#мысливслух — мысли, которые еще требуют проверки, рассуждения автора канала о социальных явлениях.
#странные_альянсы — совпадение позиций социальных акторов, которые находятся в противоборстве.
#международные_отношения — о внешней политике и изучение особого вида общественных отношений, выходящих за рамки внутриобщественных отношений и территориальных образований.
#информационное_взаимодействие — медиа-коммуникации или способы передачи информации, образовываемую ими среду (медиапространство), а также влияние самой информации и подачи её на человека и группы людей.
#диалог_идей — столкновение разных идей, изучение разных онтологических позиций.
#психология_отношений — про отношения с близкими людьми, любовь, семейную психотерапию.
#политическая_психология — междисциплинарные исследования на стыке психологии, политологии и социологии, изучение закономерностей политического поведения и сознания, исследование которых позволяет применить психологическое знание к объяснению политики.
Надеюсь, моим подписчикам будет понятнее ориентироваться в канале и интереснее читать его с такой навигацией.
#оканале
Где граница дозволенного в международной политике?
Часть 4. Ограниченный выбор дозволенных линз международных отношений
В международной политике есть разные школы, которые объясняют все эти действия. Безусловно, мы можем приходить к выводу, что помимо договоров важным фактором является простая сила того или иного политического актора.
Действия тех или иных политических игроков крайне сложно прогнозируемыми — поэтому политические эксперты не любят давать прогнозы. Невозможно объяснить в данный момент природу самих государств и самих политических обществ даже на самом маленьком уровне. Создания тех или иных политических обществ создает бесконечно-сложное «дерево вероятностей», и причины становятся причинами новых причин происходящего в международной политике.
Скептики скажут, что международная политика сама по себе является другим объяснением того, что происходит в мире. То есть отдельной наукой или, как минимум, достойной альтернативой описанием реальности. Именно поэтому мы можем сравнивать действия, понимать детерминистскую сущность тех или иных действия. На мой взгляд, это не так.
Есть две главные школы международной политики:
— либеральная школа международной политики, которая говорит, что помимо силы, важны договоры.
— реалистическая школа международной политики, которые считают, что важна только сила авторитета и власти.
Эти теории задают тон политической мысли в рамках международных отношений, но их теории явно устарели перед новыми вызовами. Либерально-идеалистическая парадигма и реалистическая школы мысли не объясняют главного, что требует этот мир.
#мысливслух А требует мир не правила и модели устройства мира, а простое понимание этих моделей и правил.
В большинстве своем международники, собственно, и являются теми людьми, которые защищают область международных отношений как отдельную область в рамках политической науки и пытаются не смешивать её с другими политическими историями и науками. Ведь им нужно финансирование. Им нужно признание. Поэтому легче создать отдельную область, чтобы не смешивать бюджет с внутряками (те, кто изучают внутреннюю политику).
Я же остановлюсь на том, что это не совсем так. Внутренняя политика влияет на действия международных действий этого государства, и она является одной из цепей, что происходит в мире. И выкидывать её из изучения международной политики в отдельную область — не совсем правильно, потому что их структуры не как круги Эйлера, которые пересекаются, а скорее как бесконечно переплетенный клубок паутины причин и следствий.
#теоретическое
#международные_отношения
Часть 4. Ограниченный выбор дозволенных линз международных отношений
В международной политике есть разные школы, которые объясняют все эти действия. Безусловно, мы можем приходить к выводу, что помимо договоров важным фактором является простая сила того или иного политического актора.
Действия тех или иных политических игроков крайне сложно прогнозируемыми — поэтому политические эксперты не любят давать прогнозы. Невозможно объяснить в данный момент природу самих государств и самих политических обществ даже на самом маленьком уровне. Создания тех или иных политических обществ создает бесконечно-сложное «дерево вероятностей», и причины становятся причинами новых причин происходящего в международной политике.
Скептики скажут, что международная политика сама по себе является другим объяснением того, что происходит в мире. То есть отдельной наукой или, как минимум, достойной альтернативой описанием реальности. Именно поэтому мы можем сравнивать действия, понимать детерминистскую сущность тех или иных действия. На мой взгляд, это не так.
Есть две главные школы международной политики:
— либеральная школа международной политики, которая говорит, что помимо силы, важны договоры.
— реалистическая школа международной политики, которые считают, что важна только сила авторитета и власти.
Эти теории задают тон политической мысли в рамках международных отношений, но их теории явно устарели перед новыми вызовами. Либерально-идеалистическая парадигма и реалистическая школы мысли не объясняют главного, что требует этот мир.
Я же остановлюсь на том, что это не совсем так. Внутренняя политика влияет на действия международных действий этого государства, и она является одной из цепей, что происходит в мире. И выкидывать её из изучения международной политики в отдельную область — не совсем правильно, потому что их структуры не как круги Эйлера, которые пересекаются, а скорее как бесконечно переплетенный клубок паутины причин и следствий.
#теоретическое
#международные_отношения
Неоднозначное в Западной Украине
Недавно во Львовской области, в самой западной области Украины, глава областной военной администрации Максим Козицкий заявил о том, что демонтируют все советские памятники.
В этой новости есть некоторые несостыковки.
Сносы памятников на территории Украины уже идут полтора года. Эта новость выходит из общей повестки, потому что обывателю из России покажется, что вообще-то уже все советские памятники должны были давно демонтировать, потому что об этом много говорят СМИ, потому что есть процесс декоммунизации, и этот процесс декоммунизации идет с 2014 года на территории Украины.
Но есть другая сторона, которая очень сильно описывают специфику западных украинских областей. Снос памятника — это всегда снос какой-то истории жизни того или иного региона. Когда мы говорим о всех советских памятниках, остается большой вопрос — а что будет с местными героями, которые были за советскую власть? Тут важно разделять памятники советским воинам этих территорий и общие советские памятники, скажем, Неизвестному Солдату.
В западной Украине, на мой взгляд, сложился интереснейший, идеологический момент в рамках политической культуры западно-украинских областей. Сейчас я беру именно Ивано-Франковскую, Тернопольскую и Львовскую область.
Вне контекста от этой новости хочу отметить, что со стороны российского обывателя покажется, что в западной Украине творятся всякие нехорошие вещи. Но именно в этих областях меньше всего было религиозных гонений, потому что на этих территориях живут очень набожные люди разных христианских конфессий. Поэтому, может быть, местные могут относиться как-то пренебрежительно по отношению к УПЦ Московского патриархата и ее прихожанам, но лезть в храм и забирать его силой они, скорее всего, не будут. Были ситуации, когда деревянный храм УПЦ МП все же сжигали, но местные жители были очень этому не рады.
Возвращаясь к демонтажу советских памятников, то я хочу заметить, что этом говорят именно сейчас, и об этом говорит не глава региона, допустим, Андрей Садовый, мэр Львова, а глава областной военной администрации, то есть представитель центральной власти Украины.
Это очень важное различие. Именно центральная власть хочет демонтировать все советские памятники на территории Львовской области. Местные не сказать, что противятся, но не особо хотят этого. У меня сложилось впечатление, #мысливслух, что на территории Украины и в отдельных ее частях есть идолотворчество.
#украинистика
#политическое
#политическая_психология
🔽
Недавно во Львовской области, в самой западной области Украины, глава областной военной администрации Максим Козицкий заявил о том, что демонтируют все советские памятники.
В этой новости есть некоторые несостыковки.
Сносы памятников на территории Украины уже идут полтора года. Эта новость выходит из общей повестки, потому что обывателю из России покажется, что вообще-то уже все советские памятники должны были давно демонтировать, потому что об этом много говорят СМИ, потому что есть процесс декоммунизации, и этот процесс декоммунизации идет с 2014 года на территории Украины.
Но есть другая сторона, которая очень сильно описывают специфику западных украинских областей. Снос памятника — это всегда снос какой-то истории жизни того или иного региона. Когда мы говорим о всех советских памятниках, остается большой вопрос — а что будет с местными героями, которые были за советскую власть? Тут важно разделять памятники советским воинам этих территорий и общие советские памятники, скажем, Неизвестному Солдату.
В западной Украине, на мой взгляд, сложился интереснейший, идеологический момент в рамках политической культуры западно-украинских областей. Сейчас я беру именно Ивано-Франковскую, Тернопольскую и Львовскую область.
Возвращаясь к демонтажу советских памятников, то я хочу заметить, что этом говорят именно сейчас, и об этом говорит не глава региона, допустим, Андрей Садовый, мэр Львова, а глава областной военной администрации, то есть представитель центральной власти Украины.
Это очень важное различие. Именно центральная власть хочет демонтировать все советские памятники на территории Львовской области. Местные не сказать, что противятся, но не особо хотят этого. У меня сложилось впечатление, #мысливслух, что на территории Украины и в отдельных ее частях есть идолотворчество.
#украинистика
#политическое
#политическая_психология
🔽