#антропологическое

Метка в постах о человеке , который живет в разных человеческих сообществах и про его действия в социальных организациях

Банши Инишерина, или не только об этом (часть 1)

Фильм Банши Инишерина не совсем про Ирландию, не совсем ирландский. А чисто про #антропологическое ирландское. Именно поэтому он стал очень популярным среди ирландцев. Обывателю со стороны не ирландцу, но который поклонник подобных фильмов "а-ля" Голгофа и самого Брендана Глисона, понравится. Обывателю Ирландии он покажется... обывательским.

Сейчас в Ирландии живет гораздо меньше людей, чем в XIX веке. Тогда жило почти 8 млн, сейчас чуть больше 5 млн, в нашем мире такое редкость. Великий Голод (ничего не напоминает?) сильно изменил ирландцев.

Споры об этом — это табу, и в первую очередь не о том, геноцид ли это был или нет, а потому что ирландцы знают свою родословную так хорошо, что когда заходит спор об этом, то кто-то из спорящих не отреагирует как-то жестко об этом, потому что его семью мог этот голод не коснуться или коснуться чуть меньше, чем остальных на деревне (!) (в первую очередь пострадали меньше крупные города и и часть прибрежных областей), и если он показывает своим видом (!!), что его предков это не коснулось, то ты не разделяешь "хлеб горечи" со своими согражданами. Это вы еще фильм c Глисоном и Фарреллом не посмотрели. Возвращаемся в рутину нашего объяснения происходящего.

Да, рутину. Современные (или не совсем) темы в Ирландии — это про рутину. Есть конфликт на основе рутины: кто-то романтизирует её (о!, посмотрите, какая красивая Ирландия со своими скалами, берегом и полями (и без людей!)), а кто-то считает это бичом проклятия. Этот фильм не просто про уныние, о котором мы говорили уже. Этот фильм (как и главный ирландский вопрос) про то, как соблюдается порядок, которого уже нет, и соблюдается ли он вообще, или порядок ли это?

Склонен предположить, что разговоры о социальной энтропии (особенно для той части Ирландии, которая отдалена от больших городов), будут кстати, но мы поговорим об этом дальше.

#антропологическое

Снова о детях

В двух примерах:

Первый на картинке выше

Второй:

У социолога Виктора Вахштайна (признан иноагентом) в его книге «Воображая город» увидел пример того, что в начальственных семьях вырастает новый антропологический тип детей:

«Несколько лет назад в одной из элитных московских школ прошла полузакрытая психолого педагогическая конференция, посвящённая «зазаборным детям». «Зазаборные дети» – неполиткорректное именование нового поколения школьников, выросших в подмосковных коттеджных поселках. Некоторые из них впервые увидели своих сверстников в день, когда пошли в школу. Ближний круг ежедневного общения таких детей состоит из няни, гувернантки, шофёра и садовника. Причиной организации конференции послужило шокировавшее педагогов событие. Один из второклассников принес в школу столовый нож и полоснул по руке своего соседа по парте. На вопрос, зачем он это сделал, мальчик ответил, что хотел проверить, пойдет ли у того кровь. Доучившись до второго класса, ребёнок не был уверен, что остальные дети вокруг него настоящие».

Цикл "Закон о детях"

#антропологическое

Лоялизм, или почему он опасен для власти?

Лоялизм не равно национализм, патриотизм (радикальный или не совсем), консерватизм, традиционализм, хотя он может смешиваться с этими по списку идеологиями и чувствами (патриотизм — это в первую очередь чувство, а не идеология).

В современном мире в целом и Российской Федерации в частности, лоялизм — это не верность королю, это верность сложившимся политическим вещам, стабильности политических процессов. Это продвижение по иерархии и материальный достаток. Госслужащий и бюрократ лоялист, потому что у него есть иерархия и материальный достаток. Бюджетник — тоже лоялист, за стабильность. Бизнесмен — лоялист, потому что его деньги зависят от стабильности. Главное, конечно же, деньги, а все остальное как приправу по вкусу. Антропологический выбор строится вокруг материального достатка.

Госслужащий может не быть бесприкословным лоялистом, бизнесмен тоже может обладать принципами, бюджетник может не голосовать за правящую власть. Но если ты лоялист, то ты со своим государством до конца (а вот теперь главное — какого конца?)

Материально(-политического) конца. Поэтому разведки, возьмем в пример британскую, вербуют обычно среднего чиновника. Подкупить лоялиста можно деньгами и безопасностью, потому что изначально его политическая позиция держится на материальном достатке. Более того, даже если среднему чиновнику не нужны деньги, то условная британская разведка будет напирать на то, что наверху никто его не ждет, все места заняты, и здесь его ничего хорошего не ждет.

Это, конечно, вопрос выбора, что больше деньги, пистолет, доброе слово или смысл. И лоялист выбирает... Деньги, а все остальное это как приправа по вкусу.

Качать излишний лоялизм во власти опасно. Государству нужны патриоты, а власти максимально лояльные. Иногда это приводит к внутреннему противоречию и конфликту.

Именно поэтому спецслужбы патриотичнее, их мотивацией к работе должны быть чувства, а не стимулы. Стимулы можно подменить, отнять, перекупить — неустойчивая это вещь, стимулы. А чувства в нас вызвать очень сложно, поэтому они так ценятся. Еще спецслужбы должны видеть картину шире, поэтому они могут внутри себя не соглашаться с каждым вторым словом начальника и даже вышестоящего. Они выполнят приказ или задание, но не будут соглашаться и кричать во все стороны, что они правы, как сделал бы это упертый лоялист.

Парадоксально, но оказывается, что чем ты больше сомневаешься в решениях, и хочешь улучшить ситуацию, ты намного более патриотичен, чем когда кричишь каждому, какой ты патриот и лояльный чиновник одновременно.

Но есть плюсы лоялизма для лоялиста — вы просто отдаете на аутсорс многие решения и психологически устойчивы благодаря снятию с себя ответственности за сложные решения. Плюсы лоялизма для создателей лоялистов тоже есть: бесприкословное выполнение, но как я описал выше — этому есть пределы.

#политологическое
#антропологическое

Тиндеризация отношений + демография, как вестник судьбы стран + атомизация общества = южнокорейский уровень рождаемости (0,84) в России, Беларуси и Украине

Почему тиндеризация мешает росту рождаемости? Сделаем простой тест:

Сколько вы можете прожить с партнёром?
Как долго в среднем Вы ищете партнёра?
Сколько вы живёте с ним вместе?
Хотите ли вы с ним жить вместе?

Через эти вопросы можно понять, что будет дальше в ваших отношениях. А фокус внимания и понимание совместного будущего — крайне важны для создания длительных отношений. Тиндер приучил нас быстро менять партнеров: вам кто-то не понравился? Свайпните вбок. Длительные отношения — это про ежедневный выбор одного человека, с его минусами, а не только плюсами.

Тиндер-то уходит из России, а тиндеризация остается.

Я писал, что демография ухудшается. Обсуждение демографии идет полным ходом. Везде.

Что такое атомизация общества? И почему индивидуализация общества это параллельные, но не всегда зависящие процессы от атомизации?

Постсоветское пространство — это кладезь социологических, психологических и антропологических исследований. В этом пространстве живут интересные люди. Предлагаю вам такое видение:

#мысливслух
1) Мы все похожи.
2) Мы все похожи в желании быть на непохожими друг на друга.
3) Более того, желание быть непохожими есть и на Западе, но оно отличается от нашего.
4) На Западе индивидуализм был заложен раньше
5) В настоящее время не все страны Запада индивидуализированы, но большинство — да
6) Мы подверглись индивидуализации от противного, потому что в Советском Союзе были заложены основы коллективизма и этим удивительным образом Запад сильно отличается от наших обществ, то есть желание быть индивидуалистами у нас скорее от противного, а не от собственной воле.
7) Но вы скажите, что уже идет 4-ый десяток новому индивидуализированному обществу в России, значит, уже есть люди, которые с этим свыклись (постарше), и те, кто приняли полностью (помладше) – но это лишь будет часть ответа, что задается рамками проведенной политики.
8) Но последствия распада СССР общества России, Беларуси и Украины ощущаются до сих пор — индивидуализация этих общества пришла из других мотиваций и начал
9) К чему это приведёт? Вопрос оставлю без ответа, но за этим интересно наблюдать. И за созданием рамок, и за обществами постсоветского пространства, и за разной индивидуализацией.

#философское
#психологическое
#социологическое
#антропологическое
🔽

Имеет ли человек право на свои иллюзии?

Хочу неиронично продолжить рассуждения уважаемого мною Дмитрия Тараторина (и заодно продолжить тему предвзятости):
Однажды мне в ответ так и было сказано: "я имею право на иллюзии". По крайней мере, честно. Но вот вопрос: имеет ли человек на самом деле право на иллюзии? Вернее так: имеет ли право тот, кто выбрал иллюзии, претендовать на то, чтоб считаться полноценным человеком?

Каждый человек имеет иллюзии. Имеет ли право? Скрытый вопрос тут немного в другом: имеет ли право он на ошибку из-за своих иллюзий?

Иллюзии не дают человеку воспринимать полную картину происходящего, но делают его носителем определенной позиции. Если вы пишите одно и то же, и повторяете одно и то же в канал, в разговорах, в светских беседах, то вы несете не свою повестку, а чью-то другую. Вы не оригинальны, вы вкладываетесь в другие смыслы и идеи, просто являетесь их ретрансляторами. Если у человека нет своих планов, он становится объектом планов других людей.

Так имеет ли право человек на ошибку из-за своих иллюзий? Я приведу вам одну оригинальную аналогию про цивилизацию:

Качество и уровень развития цивилизации определяется тем, как быстро окажут помощь человеку, который попал в беду. Цивилизация, которая была, когда люди жили в пещерах, менее развита, чем наша, потому что тогда люди сильно меньше задумывались и занимались помощью другим. Когда мы поддерживаем существо своего вида — мы делаем этот вид сильнее, а значит, развиваем цивилизацию и одновременно это является критерием нашего нынешнего уровня развития.
Не исключаю, что именно поэтому северные страны сильно были более развитыми, чем южные.
Это #антропологическое объяснение цивилизации. Как оно связано с иллюзиями?

"Иллюзии" приводят нас к чему-то, уводят от чего-то, благодаря им мы совершаем действия исходя из неправильной оценки реальности, но важно здесь два момента:
1) На сколько вы дееспособны впринципе (это психологический момент)
2) Как вам могут помочь, если вы вдруг заплутали или ошиблись, как среда, в том числе и политическая, на это отреагирует (политологический момент).

А теперь представьте цивилизацию, где, если вы уникальны со своим взглядом на этот мир, вы можете что-то делать ради этого мира, и вам не дают по шапке за это. Мне кажется, такая цивилизация и правда будет новым этапом развития человечества.

Когда человеку будут оказывать помощь в идеях, и сама цивилизация будет развиваться через развитие идей представителей своего вида.

Но свое видение событий, свою точку зрения и свою позицию нельзя просто получить «свыше». Об этом в следующий раз

#политологическое

Zettelkasten

Зачем я расставляю хэштеги? Чтобы лучше и вам, и мне ориентироваться в постах.

Созданная Никласом Луманом (который еще не раз будет в наших постах) в 1950—1960-е годы картотека (Zettelkasten), достигшая 90 тысяч наименований, предвосхитила технологию гиперссылок интернета.

Подробнее об этом можно прочитать на вики. Мой канал междисциплинарный (чуть больше в психологический и псолитологический уклон). Дальше я вам объясню наименование каждого хэштега, зачем он нужен:

#психологическое — изучение закономерностей возникновения, развития и функционирования психики и психической деятельности человека и/или групп людей.

#политологическое — об академическом взгляде на политику, взгляды на общество и его отношение с идеями, политическими организациями, процессами и системами, политика как искусство возможного.

#политическое — жанр политического комментирования, авторская трактовка политических событий, отличие здесь от политологического — это политика как властные отношения в обществе.

#социологическое — изучение социальной реальности, исследование социальных структур, изучение взаимодействий групп людей, сообществ и обществ.

#философское — философские концепции, форма познания и система знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности, авторский взгляд на мироустройство.

#теоретическое — объяснение разных мировых теорий: дисциплинарных, междисциплинарных, недисциплинарных.

#этическое — объяснение сложных этических концепций и немного аксиологии

#антропологическое — изучение человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.

#демографическое — исследование закономерностей численного развития населения, изучение закономерности воспроизводства населения, его распределение, динамику этих процессов.

#украинистика — исследования, ориентированные на изучение экономической, политической, социальной, культурной, исторической проблематики Украины.

#понятия — ключевые слова в языке того или иного описания мира, они рождаются благодаря правилам (и мира, и языка описания).

#хроники — комментирование медийной реальности.

#персоналии — изучение социальных процессов через биографию героя.

#нарратив — самостоятельно созданное повествование о некотором множестве взаимосвязанных событий, представленное читателю или слушателю в виде последовательности слов или образов.

#осебе — о моем жизненном опыте, познании сущего и интересах.

#оканале — о канале как о эксперименте, о наблюдении и для навигации.

#мысливслух — мысли, которые еще требуют проверки, рассуждения автора канала о социальных явлениях.

#странные_альянсы — совпадение позиций социальных акторов, которые находятся в противоборстве.

#международные_отношения — о внешней политике и изучение особого вида общественных отношений, выходящих за рамки внутриобщественных отношений и территориальных образований.

#информационное_взаимодействие — медиа-коммуникации или способы передачи информации, образовываемую ими среду (медиапространство), а также влияние самой информации и подачи её на человека и группы людей.

#диалог_идей — столкновение разных идей, изучение разных онтологических позиций.

#психология_отношений — про отношения с близкими людьми, любовь, семейную психотерапию.

#политическая_психология — междисциплинарные исследования на стыке психологии, политологии и социологии, изучение закономерностей политического поведения и сознания, исследование которых позволяет применить психологическое знание к объяснению политики.

Надеюсь, моим подписчикам будет понятнее ориентироваться в канале и интереснее читать его с такой навигацией.

#оканале

Непристойное предложение, или американские фильмы как продукт не для своего зрителя и антропология русской души через кино

Вы смотрели фильм «Непристойное предложение»? Если нет — рекомендую к просмотру, если да — то знаете ли вы о том, что в России он зашел зритерю гораздо сильнее, чем в США?
Краткий сюжет фильма для тех, кто не смотрел:

Женатая пара находится в серьезных долгах. Они знакомятся с миллионером, который предлагает им сделку: женщина проводит с ним ночь и получает 2 миллиона долларов. Пара колеблется, но в итоге соглашается. В последний момент муж пытается отменить сделку, но не успевает и жена улетает к богачу. После проведенной ночи она получает свои деньги, она возвращается к мужу, но отношения разрушаются. Они почти разводятся, жена уходит к богачу, но в последний момент муж отказывается от всех денег и признается жене в любви. Богач, увидев это, заканчивает отношения с ней, видя, что она несчастна без мужа. В итоге муж и жена снова сходятся.

Хотя, казалось бы, фильм про попирание традиционных ценностей семьи, которые, как считается, все же преобладают у российского населения (особенно, чем дальше это население от Москвы), в России он получил оценку 7/10, тогда как в США — 5/10. Почему?

Мне кажется, это связано с двумя вещами.

1. Русские любят, когда все персонажи в итоге оказываются положительными. И в фильме они нашли, за что любить всех персонажей — Богача, за то что специально расстался с Женой в конце фильма, Жену — за то что пыталась отказаться от предложения, и Мужа — за то, что он в итоге выбрал любовь, а не деньги. Американцы же увидели в фильме отрицательных персонажей, а не положительных: тут вам и романтизация материального отношения, дура Жена, дурак Муж и проч.

2. Русские не придают значение деньгам в чувствах и любят любовь. Необычная мысль, но посмотрите, как у нас популярны мелодрамы, где реализуется один и тот же нарратив:
— Бедная (но добрая и по-простому красивая) девушка случайно знакомится с богатым (но с болью в душе и напускным идиотизмом) парнем
— Они ругаются, но в процессе коммуникации она «находит способ достучаться до его души»
— Он понимает, что на самом деле хочет быть «добрым», и ему больше не нужны деньги, ему нужна любовь
— Он доказывает ей это через отказ от богатства (и, ситуативно, антагонистки-девушки-красотки-московской-фифы) и она тоже влюбляется в него
— В итоге зритель радуется, что персонажи выбрали любовь, а не все остальные выгоды.

Я не исключаю, что это способ идеализировать отношения и представления о любви в этой части Восточной Европы, которым пользуется большинство россиян, украинцев, белорусов.

Возможно, это потому, что когнитивно россияне во многом находятся в дихотомии ценности / деньги, с установками типа «богатый значит злой / плохой / обманщик». У американцев же установки, связанные с деньгами, совсем иные.

Поэтому в России (а также в Украине и Белорусии) зрителям понравился фильм, а в Америке — нет. Иронично, но массовые американские фильмы 90-тых годов часто передавали чувство «души» для россиян, при этом в стране-производителе часто не находя ожидаемого отклика.

#антропологическое
#культурологическое
#психология_отношений

Скажи мне, кто друзья твои?
Часть 1

Недавно наткнулся на частоту появления и количество спикеров в украинском YouTube от Texty.org.ua (на картинке)

Хочу заметить, что почти все спикеры являются русскоязычными. Часть из них выделяют как российских спикеров. Они находятся в высшем эшелоне наравне с украинскими спикерами, в низшем эшелоне они представлены в меньшей степени.

Логичный вопрос — а как такое возможно вообще в стране, где в данный момент наоборот, есть желание использовать только украинский язык?

Есть популярное предположение, что у Украины есть задача оказывать влияние на российскую аудиторию. Но это слишком мелко. Российская аудитория, хоть и по опросам Russian Field далеко не вся хочет продолжения боевых действий, все равно остается в меньшинстве. Впрочем, она лояльно относится в большинстве своем к действиям российского руководства страны по другому опросу по совершению конкретный действий.

С точки зрения прагматики глупо отрицать тот факт, что русский язык, даже на украинском YouTube, является языком межнационального общения и использовать его выгодно всем. С точки зрения психологии и пропаганды есть даже более конспирологическое объяснение — в психоанализе считается, что влияние на бессознательные символы можно оказывать только на том языке, на котором человек говорил в детстве. Соответственно, на каком бы великолепном украинском взрослый человек не говорил, если он рос в русскоязычной семье, то ,чтобы достучаться до его бессознательного, нужно проводить с ним агитацию (психотерапию) на русском.

Именно поэтому мне кажется, что использование разными спикерами в украинском YouTube русского языка в массе своей является чем-то большим, чем споры о локальном конфликте.

#украинистика
#психологическое
#антропологическое
#информационное_взаимодействие

🔼
Тут складывалось сразу несколько удачных моментов, где в выигрыше остались все. У жителей денег и правда не было, поэтому приоритеты сыграть свадьбу отходили на второй план + такой церковный брак имел свои социальные плюсы для жителей до политической кончины Франко, поэтому к браку обычные жители с детьми (из-за своей навязанной социальной просьбы к священникам) подходили во все оправдательные и финансовые оружия. Священникам это было выгодно, потому что они и грехи отпускали, и возвращали жителей в лоно церкви, и прихожан становилось по официальным церковным документам всё больше, а это было всегда плюсом для отдельного священника (и похвала от Папства шла в придачу). А также это было хорошо для правых политиков и чиновников низкого и среднего пошиба, чтобы сыграть на этом в той или иной провинции перед высшем руководством страны, но это уже были совсем крохи социального признания.

Современные трудности брака никуда не делись и в Испании: это я про то, что в принципе в Европе рожают поздно, что есть очень сложные законы расторжения браков, что есть повсеместная инфантильность к таким важным делам. Но эти современные трудности — верхушка айсберга. Такая сложившаяся ситуация по отношению к церковному браку стала полем безобидного социального эксперимента в Испании. Перенеслось такое построение семьи со временем и на обычный нецерковный брак, который можно оформить в обычном муниципалитете.

Сейчас мало, кто вспоминает причины происходящего, потому что это стало что-то наподобие повседневной социальной практики "присесть на дорожку перед отъездом". В России "присесть на дорожку" всегда была возможность подумать, а не забыл ли ты что-то, потому что ехать долго. Представления о браке отличаются между парами в Испании и парами, которые находятся в Восточной Европе, где "кольцо" — это свидетельство намерения.

Только в случае с Испанией — это "Я тебя люблю, хочу, чтобы ты была мамой моих детей". Для отдельной девушки в Испании это уже важнее, чем кольцо и записанный брак в церкви или в муниципалитете, потому что она и так знает, что это произойдет рано или поздно и никто её и её семью за это не осудит, а ребенок и правда настоящий божий (или природный) дар.

#антропологическое

🔼🔼🔼
Тогда рождественский праздник на другой символический день — Новый год. Он стал символом иной веры — вечного обновления. Но без Рождества это обновление превратилось в какое-то странное желание начать все сначала, когда это начало на самом деле наступает не с нового года, а с момента рождения или какого-то важного осознания или раскаяния. "Начну с Нового года" — это одновременно "не начну никогда" и "разрушу все, что было до".

Память о Рождестве никуда не ушла, но новым поколениям надо придумать свой смысл, которым будет наполнено православное течение христианской веры. Надеюсь, мои дети и внуки будут ассоциировать православие не с богатыми попами и золотыми цепями, а с местом обновленной обители и чистоты. Доживем ли мы до этого? Доживем. Это в большей степени зависит от нас с вами, потому что в православии важно, чтобы сама община хоть и "на Бога надеялась", но и сама что-то делала.

P.S. В ноябре прошлого года я побывал в удивительном месте, которое показываю на прикрепленных видео. Возможно, я посещу это место ещё раз в какой-то важный праздник, потому что этот новодел православной архитектуры гораздо чище, чем другие места, где я успел побывать.

С Рождеством!

#осебе
#социологическое
#антропологическое

Антропологическое стремление к созданию "патриотической" науки

Тема защиты образовательных систем от влияния других государств в России представлена очень однотонно. Все сводится к одному — если «новые образовательные технологии» произведены на Западе, их надо ограничивать.

Приведу пример: есть школа Апельсин в Санкт-Петербурге, где детям не ставят оценки. Они должны сами полюбить предмет и заинтересоваться им. Именно эта система до старших классов в Финляндии принесла ей много талантливых детей, и сейчас там лучшее среднее образование в мире.

Почему же эту систему нельзя внести в России? Почему только в частных школах? Потому что это западная система.

Но вот забавный факт: финская система школьного образования опирается на теорию образовательной системы Эльконина-Давыдова, наших отечественных педагогов и ученых в области психологии развития. Финны просто усовершенствовали её.

Если это произведено на Западе, то это надо ограничивать. Точнее: Если это забрендировано на Западе, то это надо ограничивать.

Потому что информация стала способом культурного влияния, и так думаю не я, а те, кто пытается защитить наших детей и людей в сети. Мы живем в век экономики внимания, где в силу физических причин человеческому виду и его экономике свойственно иметь ресурс к потреблению информации.

Помимо того, что мы можем испытывать дефицит внимания к важной информации, клиповая культура породила последовательность нашего мышления запоминать только: а) повторяющееся б) яркое. Поэтому фактура может быть действительно самой богатой, интересной, но обычный человек не будет вдаваться в подробности. Он скажет: блин, вот круто сделали, а? Это еще демократическая страна? Да еще и западная! Вообще зашибись. Как это страна пришла к демократии, почему ей удалось это добиться, пофиг. И этот человек будет по своему прав в таком не сильно погруженном видении, хоть некоторые его и осудят. Мы сами порой бываем похожи на этого среднестатистического человека, ведь никому неинтересно знать, что происходит сейчас на юге Нигерии, события которой могут повлиять на рынок нефти, который в свою очередь может повлиять на инфляцию и колебания валют в разных странах разных частей мира.

Спецслужбы давным давно поняли опасность этой клиповости и положение дел в экономике внимания, поэтому они продолжают следить за тем, что говорят авторитеты в информационном поле, потому что они могут задеть его даже не специально, а порождение новых ученых также является объектом внимания спецслужб.

#социологическое
#антропологическое

🔽🔽🔽

🔼🔼🔼

В России есть интересная «обратная» тенденция — переформулирования тем и рерайт иностранных научных статей, но если раньше это каралось, то сейчас прохождение пути от бакалавра до кандидата наук таким способом если не поощряется, то уж точно не возбраняется.

Правильно ли это с точки зрения научной этики? Конечно, нет, но сегодня наука, в первую очередь как культурное явление, является лицом той или иной стороны, а это информационное воздействие, поэтому силовые спецслужбы во всем мире смотрят на то, кто и с какой силой становятся "фанатами" того или иного ученого, за которым есть идеи, которые точно кто-то оседлает, а ценность авторитетного мнения до сих в этом мире сильна.

Никто не знает, как правильно поступать, когда вам дается такой сложный выбор: либо встать на пути иерархичной правильности ради научного признания и всеобщей известности, либо встать на сторону исключительно своих интересов, которые могут с помощью вашей воли трансформироваться в интересы отечества, но в любом случае, ваш выбор кому-то не понравится.

Российской гуманитарной наукой становится все сложнее заниматься, но можно просто бездумно идти против, критиковать систему и персоналии, а можно попытаться оседлать патриотическую волну, которая все равно рано или поздно спадет, потому что любой политической доктрине приходит конец.

Сейчас понадобилась изоляция и уклон на патриотичность, когда появится выгода от "открытых дверей", все будет наоборот.

Оседлать волну патриотичности может каждый, но приехать к финишу может тот, кто не ищет наживу сиюминутно, а только в долгосрочной перспективе.

Помимо этого я хочу отметить, чтобы вы заметили логику спецслужб и политических патриотичных акторов, потому что здесь существует не тупо политика «все запретить», а политика не допустить «очарование» самим Западом.

Не допустить любви к другому через эту поверхностность и устремиться вглубь своего родного отечества, и это касается каждой страны и ее спецслужб, не стоит думать, что так делает только Россия. Просто Россия в этом плане научилась лучше всего.

#социологическое
#антропологическое

Антропология писанины новых авторов в Telegram

Не секрет, что Telegram образумил некоторых авторов на других площадках, дал понять, сколько подписчиков они имеют на самом деле. Telegram построил модель технически и социально так, что пишут и цитируют только самое релевантное, сохраняя при этом нотки приватности и желание узнать что-то инсайдерское и инсайтовское.

Но анонимный Telegram умирает, об этом сказал Ефим Семенов. Мне кажется, это происходит потому что сама анонимность становится... разоблаченной. Люди начинают понимать, что их просто обманывают, подогревают интерес к вещам, которые требуют не решений, а дальнейшего нагрева.

Но сейчас появилась тенденция к новым альтернативным моделям и, главное, к нахождению способов решения насущных проблем. Хотя бы словесно. Но и здесь начинаются огрехи на самом дне Telegram. Потом он станет глубинным, древним и неинтересным, но мы зафискируем эту часть его истории.

А теперь следите за руками: что делают эти новые авторы в искусстве своего писательского слова?

1) Начинают с непонятного заголовка.
2) Сегодня я услышал/подумал… Продолжают сложным несогласованным предложением.
3) Выражение собственного мнения сложным запутанным языком.
4) Попытка определить термин тезиса текста и доказать, что все остальные ошибаются (или ввод новых терминов) (самое мое любимое).
(5) Опционально: Снова непонятная цитата связанная с заголовком.
6) Последний абзац со словесной кашей из нового термина и сложных предложений.

Узнали? Ваш автор тоже грешен в этом начальном и глубинном Telegram. Но скоро мы начнем переходить на новый уровень умного интернета через Telegram. Скоро этот мессенджер превратиться в маркетплейс, социальную сеть и постарается объединить это с цифровым контентом. Очень надеюсь, что на повороте интеллектуальность будет только добавляться, а не отниматься из-за масштабирования. Если останется запал на это, то это будет замечательно. Все же надо быть реалистами, масштаб создает возможность для решения, если есть реальный интеллектуальный продукт. Это будет похоже на большую информационную машину. Яндекс.Дзен сейчас может похвастаться только масштабом, но не интеллектуальным контентом.

Хватит ли сил и терпения у Telegram? Если не заблочат в разных странах, то хватит, но главное не поломать свою социально-технологическую структуру, только улучшать и давать новые возможности для масштаба не в ущерб качеству, а вам желаю больше самокритичных авторов с Telegram-каналами, ведь это станет новым улучшением интернет-культуры.

Создание клипового контента в русскоязычном сегменте постепенно будет сходить на "нет", а запрос на создание чего-то умного, просвещенного и одновременно приватного, при этом с открытым входом, будет оставаться на высоком уровне.

#антропологическое
#информационное_взаимодействие

После Z

Заметили? Что-то уже нигде нет Z. Даже новый значок войск севера уже не про букву, а про скандинавский символ Одина. Где-то шведские военные инструкторы на территории Украины улыбнулись и посмеялись.

А интенсивность боев возросла. Почему Z для России имеет скорее исследовательский характер, чем идеологический и символический?

Z в России не приживается даже в армии и в отдельных войсковых группах. Это связано с тем, что что-то реально пошло не по плану в 2022 году. Вытянуть почти мертвый символ удалось, но будет ли он жить полной жизнью — большой вопрос. И нужно ли ему жить?

Этот символ в России имеет множественное значение. Здесь есть все, и Запад как группировка войск, и Зеленский, и сам Запад как часть света, и поколение Z, у которого забыли спросить, зачем нужно было все это начинать. Но я боюсь, что он останется не изученным, не понятым. Скоро все настолько поменяется, что про Z забудут, а буквы O и V не будут носить ответы, но будут создавать разные вопросы: "Что это было? Для чего это было? Где этому начало, а где конец?"

Кто даст ответы на них, тот будет иметь право этот символ похоронить, положить на полку или придать новый смысл.

Пока символ оставляет больше вопросов, чем ответов. А значит российская история XXI века только начинает погружение в темные чертоги своей судьбы, миссии, а может и всего мира — как часто любят думать обычные и необычные русские люди.

#философское #антропологическое #символическое