Под занавес моей поездки ещё про Африку в контексте эмиграции.

Помните, как мэр одной из швейцарских девевень, когда вся Европа по квоте принимала беженцев, заплатил Евросоюзу крупную сумму, чтобы не селить у себя две семьи мигрантов?
Скажем, понятное решение, но при этом оно в корне обнажает другую проблему.

Правы те, кто говорит, что нужно не откупаться и не отгораживаться заборами в богатых районах (что никогда ещё ни к чему хорошему, к сожалению, не приводило), а понять, что люди бегут не от хорошей жизни.

Люди, которых я тут встречаю — любят свою страну и никуда из неё ехать не хотят. Они бегут не потому что им нравится Европа, а чтобы выжить. Я не буду читать долгие нравоучения и призывать инвестировать в Африку, создавать рабочие места тут, просто покажу два очень трогательных фото.

Первое — это скан меню гостиницы где я живу.
Посмотрите с какой любовью к культуре выполнена эта обложка.

Перевожу:
Африканская женщина
Уникальная вселенная
Традиции и современность
Богатство нашей земли
Корни нашего континента.

А на втором фото, гель для душа и шампунь. Просто представьте себя с шоколадной кожей, и представьте, как приятно было бы пользоваться такой косметикой. У них великолепный запах.

#африка #межкультурныекоммуникации #анастасияшевченко

Ну и немного о людях.

В Африке у всех хорошее настроение, нет агрессии. Я понимаю, что мне сейчас в комментариях напишут: «а вы пойдите по трущобам походите», но поверьте, я знаю, о чем говорю.

Люди «на лайте», довольно расслабленны и общаются друг с другом без напора, без агрессии и именно что в приподнятом настроении.

Единственное, модель общения зависит от места и функционала. Принято, что охранник и таможенник говорят указательным тоном и отрывистыми предложениями. Они так и делают, но только когда вы входите в зону их рабочей ответственности.

Например: я подошла к заведению и через забор объявила о том, что у меня встреча. Охранник мило попросил мои документы, прошёл с ними к пункту, вернулся, предложил меня сопроводить.
Как только мы зашли на пункт досмотра, его тон мгновенно адаптировался под функционал и предложения стали примерно такими: «Сумку туда», «Паспорт сюда», «телефон без звука».

Выйдя из заведения, человек опять стал говорить со мной легко и непринужденно.

#паттерныобщения #африка #межкультурныекоммуникации
#анастасияшевченко

Ну и ещё несколько нюансов и на время забудем об Африке, ибо пишу из аэропорта.

Объявления, которые я видела:

1. Благодарим, что вы не располагаетесь с ногами на кресле.
2. Зелёная стена для услады ваших глаз. Спасибо, что не трогаете.
3. Мочеиспускание запрещено на протяжении всего забора! (через каждые два метра на протяжении всего забора:).

Последнее объявление сработало. Был рефлекс достать телефон и успеть сфотографировать. А затем я подумала: А чем, собственно, оно более «экзотично», чем «Не бросать окурки в клумбу!» в аэропорту Ниццы?!

#анастасияшевченко #африка #франция #межкультурнаякоммуникация #цивилизация

Анекдот из жизни

Разговорилась с коллегой, который должен защититься, буквально, в этом месяце. Он работает по теме БДСМ. 🦹🏼

В антропологии есть метод полевого исследования, который называется observation participante, что то вроде наблюдения изнутри, принимая участие. Учёный устраивается работать охранником, чтобы описать, как что у них устроено; или например первые этнографы, уезжавшие в племена, проходившие инициации, становившиеся вождями, индийскими гуру, чтобы потом описать это — это тоже действенное наблюдение.
Одна из самых известных работ на пикантную тему так и называется: «Наблюление с сексуальным участием в гей сообществе Токио». Я её читала.
Ну и спрашиваю коллегу:
⁃ А у вас наблюдение с участием в садо-мазо?
⁃ Конечно, а как же! — отвечает он.

Далее мы обсуждаем клубы (самый известный на Лазурном берегу находится в Канне;) и я ему так задумчиво говорю: «Вы знаете, я бы не смогла. Это же сколько сил у Вас занимают полевые исследования».
На что он мне ровно также, на полном серьезе отвечает: «Ну Ваше «поле» тоже не дай Бог. Я бы не смог. Это же сколько сил надо, чтобы посещать все эти светские мероприятия, исследовать места Монако».

В общем, друзья, главное — найти поле по душе :)

#цивилизация #межкультурнаякоммуникация #культура

PS. Метод называется включённое наблюдение:) спасибо, добрые люди, подсказали 🤍

Сегодня убили бывшего премьер министра Японии, Синдзо Абе.
Вспомнилась история о 47 ронинах, которую проходят во всех японских школах. Очень тонкая история взаимоотношений долгов, выборов между ними и чести.

Я рассказывала, как Рут Бенедикт описала, как японец растянут между долгами и всегда должен выбирать какой из долгов защищать. И она приводит самую известную месть Ако, как наилучший пример.

В то время страной правил Токугава Цунаеси, эксцентричный сегун. При нем придворные обязаны были досконально знать все церемонии и ни в коем случае не ошибиться в мелких деталях одежды или поведения. Любитель этикета:)

Именно ко двору этого помешанного на церемониале сегуна и были приглашены основные действующие лица — дайме Асано Наганори, феодал из Ако, а также дайме по имени Камеи Сама.

Однажды Асано не выдержал и, после того, как мастер церемоний в очередной раз назвал его «неотесанной деревенщиной», то ли выхватил меч и рассек лицо своему старшему, то ли ткнул в глаз.

Нападение не удалось, старший отделался легкими ранами, но для Асано и его рода наступили темные времена. Сам он был приговорен взбешенным сегуном к ритуальному самоубийству, а его самураи, лишившись хозяина, стали ронинами — бродячими воинами. Семья была опозорена.

Вот эти высвобожденные воины оказались между долгами: перед хозяином и перед правителем, всего около двухсот самураев. И если большинство приняли судьбу стать ронинами, то сорок семь во главе с советником Оиси Кураносукэ решили, что честь господина требует отмщения.

При этом они прекрасно понимали, что после мести их ждет неминуемая казнь (потому что в данном случае мстя за честь хозяина они идут против правителя, мстя его ставленнику), но пошли на это, руководствуясь кодексом Бусидо, правилами поведения самурая.

Для маскировки ронины разъехались по Японии, ведя разгульный образ жизни. Сам же Оиси вообще развелся с женой, взял себе наложницу и постоянно проводил время в пьянках, валяясь в грязи, а проходившие мимо люди осыпали его презрительными насмешками. Ну то есть они создали видимость, что предали все свои долги, честь и достоинство.

Но 30 января 1703 года ронины двумя отрядами по сигналу барабана ворвались в поместье Киры Еситаки (мастера церемоний).
Ворота было решено разбить топором, и чтобы окружающие люди не обеспокоились, к ним были посланы гонцы с посланием:
«Мы, ронины, состоявшие прежде на службе у Асано Такуми-но-Ками, собираемся этой ночью ворваться во дворец Кира Кодзукэ-но–Сукэ, чтобы отомстить за нашего господина. Мы не ночные грабители и не хулиганы и не причиним вреда соседним домам. Просим вас не беспокоиться».

Кира вместе с детьми и женой спрятался в чулане, и его долго не могли найти. Однако Оиси все же отыскал его и, объявив мести о за своего господина, предложил Кире сделать себе сэппуку. Тот отказался, после чего ему просто отрубили голову.

Отнеся свой окровавленный трофей на могилу хозяина, они сдались властям.

Сегун оказался в щекотливом положении. С одной стороны, его власть попрали: в его собственной столице был убит один из самых высокопоставленных чиновников. С другой — ронины поступили в духе кодекса Бусидо, и стали невероятно популярны в народе.
Он поступил мудро: велел казнить всех ронинов посредством почетного ритуального самоубийства.

Семья возвратила себе доброе имя. Род же Киры, наоборот, лишился наследственной должности кокэ (мастера церемоний), его владения были урезаны.

Сорок шесть ронинов вспороли себе животы и были похоронены рядом с господином.

Самое же удивительное, что поступок ронинов осудил авторитетный знаток кодекса самураев того времени. Он посчитал, что они должны были тут же бросится мстить, и погибнуть, не достигнув цели, ибо для самурая важен порыв, а никак не разумное планирование мести.

#межкультурнаякоммуникация #японскаякультура #рутбенедикт #анастасияшевченко

Ирина Шевеленко, критикуя Ориентализм, в книге «Модернизм как архаизм» показывает, как появились мотивы востока в русском серебряном веке (одни Половецкие пляски Дягилева в русских сезонах чего стоят).

Зависимость русской культурной традиции от Запада, приводила идеологов модернизма к поискам способов актуализации автохтонных (народных, низовых) традиций и к провозглашению возврата к «национальным корням».

Если вкратце, то будучи частью западного искусства, художники тяготились своей вторичностью. (Вторичность эта была видна невооружённым взглядом на выставке Морозова в Париже).
Нужно было изобрести что-то самостоятельное, и было решено брендировать себя как часть Востока.

«Это экзотика, Париж будет в восторге!» — подумали художники и принялись за дело.
Вспомнили о средней Азии, Армении, прочих республиках и стали изобретать «новую русскую культуру». Получилось отлично. Париж рукоплескал. (Ну правда, Сарьян и сотоварищи довольно самобытны.)

Так вот точно так же «изобретался» и «наше все» Андрей Рублёв (искусствоведы не дадут соврать, или поправят). И тут не обошлось без Франции, а точнее без «левых» настроений в Париже.

Матисс, Пикассо, посетив Россию, находят в древнерусских иконах новую струю, открыто восхищаются ими. И вот уже малоизученная, всеми позабытая, никого особо не волнующая, непохожая живопись завладевает умами модернистов.
В борьбе с натуралистами они восклицают: «Rublyoff!»:)

To make long story short, есть личное мнение по поводу последнего скандала с вывозом иконы против воли искусствоведов в лавру: в Третьяковской галерее я однажды сидела и хотела посчитать, сколько посетителей перед «Троицей» перекрестятся. 0 из 10. Безусловно, «Троицу» сегодня нужно воспринимать, как произведение искусства, и хранить в музее.

И ещё мне это напомнило историю, как один арабский принц купил картину Леонардо Да Винчи и повесил у себя на яхте.

Плюс-минус в этих двух событиях я вижу примерно одинаковую сознательность в плане понимания ценности, важности условий хранения, мирового культурного наследия и тд.

#андерсон #межкультурнаякоммуникация #культура #культурология #русскаякультура #хтонь

Вгоняют в тоску все эти разговоры какая страна кем и когда была основана. Потому что это не важно. Культуры изобретались интеллектуалами, а не правителями.

Любая нация была когда-то из кого-то сконструирована, «изобретена», кто-то получал свои земли, а кто-то нет (как курды), или не сразу (привет, Израиль).

Книга Бенедикта Андерсона «Воображаемые сообщества» — лучшее пособие, которое косвенно объясняет: даже если кто-то был частью Российской империи — глупо отказывать этому народу в культурной идентичности. Да и в принципе, массовая идентификация себя со страной (общностью) — явление новое. «Мы — русские» — новодел датируемый временем после Первой Мировой.

Французы, итальянцы — то же самое. Расскажите графу Тулуза, что он и те, кто в Париже разделяют одну идентичность, французскую — пошли бы на костёр сразу.
Флорентиец, венецианец и римлянин до сих пор не то чтобы охотно себя в итальянцев записывали, а если подняться лет на двести назад?
Новгородцы или вятцы, считали ли они себя «русскими мужиками», когда их отправляли воевать? Шутите?

Общая идентичность выстраивалась постепенно, навязчиво, искала символы, выдумывала ценности, пока искусственно рвали границы (у Арабов, в Африке); а интеллектуалы не поддавались, пытались осмыслить себя, время.

Так возникли чехи внутри германского мира (могли бы и не быть никакой отдельной культурой и нацией, если бы их интеллектуалы не создали массу памятников, включая словари).
Наибольшую роль в «изобретении» наций как раз и играли словари и фольклор.

Украинскую культуру также создавали несколько человек: это Кирилло-Мифодиевское братство в первую очередь, которые в 1846 году поставили задачу освобождения Украины; Тарас Шевченко; и один из крупнейших деятелей украинского просвещения Пантелеймон Кулиш. Все. Этого достаточно, господа.

Многие общности, которые мы осмысляем сегодня, изобретены не так давно и в этом ничего такого нет страшного или постыдного. Одна история с книгой «Собор Парижской Богоматери» чего стоит. Он был достроен, в принципе, из-за успеха книги, впоследствии став одним из мощнейших символов Франции.
Интеллектуалы осмысляли, люди думали: а правда, какие мы классные, необычные — и уже далее продолжали действовать в понравившейся культурной парадигме.

И нам важно понимать, что кто какими указами повелевал, резал земли и передавал из рук в руки — это вопрос третий. Культуры изобретались интеллектуалами.

PS. По Азии отдельный разговор.

#воображаемыесообщества #бенедиктандерсон #межкультурнаякоммуникация #анастасияшевченко #цивилизация #французскаякультура #италия

Нам в чат вчера скинули эту фотографию с подписью «Это вам не Кремль».

Тут бы хотелось напомнить о том, как жили иранские шахи до революции, я об этом писала и, помню, статья произвела впечатление:) Нажмите на ссылочку, чтобы освежить в памяти.

Кстати, Фара, супруга Резы (вы можете видеть ее хозяйкой того знаменитого приёма на множестве фотографий по той же ссылке выше), до сих пор живет в Париже. Вот ее Инстаграм.

Ну что сказать, революции — зло, власть религиозных деятелей или генералов — зло. Даже писать особо ничего не хочется по этому поводу.

Кстати, по последним сообщениям, они там в Иране запрещают домашних животных как зло (западные чуждые ценности) под риском тюрьмы. И это лучший пример к вчерашнему посту о неадекватности самого понятия «традиционные ценности».

#традиционныеценности #большенетсилнавсеэтосмотреть

Прекрасная лекция Дробышевского про этноцентризм и интеллект. Я понимаю, что у него все лекции великолепны и их можно публиковать ежедневно, но не могу отказать себе в удовольствии поделиться 😉

Он, будучи лучшим популяризатором науки, нигде не произнесёт слово этноцентризм, но расскажет и про Африку, и про Грецию, и про Китай.

#этноцентризм #расизм #межкультурныекоммуникации

Хотела немного пояснить по поводу фразы про «Привилегию, а не право». Тут надо копнуть чуть глубже.

С одной стороны, конечно, в общечеловеческом смысле, любой житель планеты Земля имеет право путешествовать.
Но во многих иностранных языках есть юридическое понятие «право на…», например на банковский счёт, или на защиту.
Это право гарантированное законом и, к примеру, если у вас во Франции есть право на банковский счёт, а банки не хотят его открывать по каким-либо причинам, вы идёте в специальный банк (а-ля банк Почты) и там вам открывают счёт.
Потому что это ваше право, гарантированное законом.

В этом плане права на путешествия, конечно, нет. Даже с визой, кого угодно могут развернуть на границе, они имеют на это право, въезд в страну гарантированное право исключительно её граждан и резидентов.

И такое «право на..» — термин, который используется довольно часто.

Например, я люблю говорить, что ребёнок — это не право.
Когда я это говорю, я имею ввиду, что государство не обязано гарантировать тебе ребёнка, поэтому вопрос усыновления детей гомосексуальными парами — можно было бы ещё пообсуждать. Не существует « права на ребёнка».

Поэтому если понимать нюансы языка, «Посещение Европы — это не право, а привилегия» — фраза имеющая право на существование:))

#лингвокультура

Вчера посмотрела фильм Z режиссёра Коста-Гравас.

Фильм 69 года с Ив Монтаном рассказывает об убийстве оппозиционера, борьбе с оппозицией, установлении диктатуры в Греции.

Z там — символ оппозиции, которая за ядерное разоружение, поэтому об апроприации говорить неуместно, да и, в принципе, фильм — антикоммунистическая пропаганда, вряд ли мог вдохновить современных генералов, но все равно, как-то неуютно было.

Тем кто любит старое кино — вполне можно скоротать вечерок. Обложку не прикрепляю, ибо это жесть.

#хорошихвыходных

В. Сорокин, «День Опричника», 2006

Вот тоже «прекрасно». Да и в принципе, можно перечитать на досуге, да подивиться.

Сила воли, культурное влияние и успех.

Многие из вас скорее всего слышали про знаменитый стэнфордский зефирный эксперимент Уолтера Мишела 1970 года, суть которого заключалась в исследовании влияния отсроченного удовольствия на успешность человека.

В этих исследованиях детям предлагали выбор между одним небольшим вознаграждением, предоставляемым немедленно, и увеличением награды вдвое, если они смогут терпеливо ждать её в течение короткого периода (примерно 15 минут), во время которого экспериментатор покинул комнату, чтобы вернуться после ожидания. В последующих исследованиях учёные обнаружили, что у детей, которые были в состоянии дождаться увеличенной награды, как правило, жизнь складывалась более благополучно.

Из более чем 600 детей, которые принимали участие в начальном эксперименте, большинство съели сладость сразу. Тех, кто смог ждать достаточно, чтобы получить двойное угощение, оказалась примерно треть.

В последующих исследованиях Мишель обнаружил неожиданные корреляции между результатами зефирного теста и жизненными успехами детей много лет спустя. Первое контрольное исследование в 1988 году показало, что «дети дошкольного возраста, которые были способны растянуть удовольствие подольше (имевших большую силу воли), через 20 лет были достоверно более успешны своих сверстников, не способных отложить удовольствие.

Почти 50 лет по результатам этого и последующих подобных экспериментов, ученые делали вывод о том, что способность отложить удовольствие в неблагоприятных условиях и сконцентрироваться на долгосрочной перспективе – одно из наиболее главных факторов успеха. Так было до 2018 года.

В 2018 году Тайлер Уоттс и другие опубликовали исследование, опровергавшее эксперимент Мишела. Аргументация авторов состояла в том, что изначальный эксперимент был проведён со статистическими ошибками: к двадцати годам влияние «силы воли» оказалось близким к статистической погрешности, при этом обнаружилась общая причина — достаток в семье, влиявший и на «силу воли», и на успешность. Дело в том, что для бедных «потом» могло никогда не наступить, для богатых же угощение из эксперимента было незначительной наградой, поскольку дома им была доступна более ощутимая. Поэтому – бедные сразу съедали предложенную им сиюминутную награду, а богатые могли легко отложить это вознаграждение потому, что примерно такое же вознаграждение их всегда ждало дома практически в любых количествах.

В июне 2022 года японцы провели подобное исследование и обнаружили, что готовность отложить вознаграждение сильно зависит и от культурного влияния.

Исследование, опубликованное в журнале Psychological Science, показало, что дети в Киото (Япония) ждали вознаграждения в виде еды в три раза дольше, чем подарков. В это же время дети в Боулдере (Колорадо) ждали подарков почти в четыре раза дольше, чем еды.

Японские дети в большинстве случаев лучше справлялись с ожиданием (еды) зефира: среднее время составило 15 минут. Если бы ученые посмотрели только на их поведение со сладостями, можно было бы предположить, что японские дети обладают лучшим самоконтролем. Но это оказалось не так: японские дети не смогли удержаться больше 5-ти минут, если еду заменить на материальный подарок. Дети из США делали все наоборот: они ждали почти 15 минут, чтобы получить материальный подарок. А вот зефирки поедали после 4х минут ожидания.

Полученные результаты показывают, что воспитание простых, культурно приемлемых привычек у детей может положительно влиять на их способность не поддаваться сиюминутным искушениям. Но это также ставит под сомнение результаты десятилетий исследований в социальных науках: дети, которые считались лишенными самоконтроля, могли просто иметь другие культурные ценности.

#исследования, #когнитивныеискажения, #силаволи, #мэтры, #классика, #зефир, #поведение, #профайлинг, #профайлинг_Филатов, #Филатов, #ProProfiling

Проблема Монако в том, что оно настолько привлекательно и кликбейтно, что сложно устоять и не вплести его куда-либо в название для красного словца, идёт ли речь о Виктории Боне или об обитателях Кап Ферра.

Едва ли кто-то из упомянутых в расследовании имеет монегасскую резиденцию. Ее не выдают политикам и людям, находящимся в розыске, тем более. Они точно не могут открыть счёт в банке. Это невозможно. (Это была моя минутка обиды за Монако)

Ну а если по сути, то и Европе месседж: Отвадили одних, других таких же приваживать необязательно.

Это я о фильме «Батальон Монако», если что.

Я думаю, что не одна я заметила по лентам соцсетей (я сейчас говорю о масштабнейшей подборке людей из различных культур в LinkedIn например), что есть люди, которых объединяют несколько моментов:

1. Это ярые ковид-диссиденты и, как следствие, анти-ваксеры;
2. Понятное дело, эти люди верят в чипирование;
3. Это ярые Трамписты, открыто симпатизирующие Дональду;
4. При этом они дают массу ссылок на «аналитические» статьи об американских кукловодах;
5. Они требуют «свободы слова» и допуска к эфиру RT.

То есть, что их объединяет — это конспирологическое сознание.

Конспирологи не всегда отщепенцы. Конспирологом оказался, например, один мой знакомый франко-монегасский философ, написавший популярную книгу, о том, как современная система образования делает из людей рабов. Когда-то он был владельцем крупной фармакологической компании, а сегодня возглавляет антиваксерское движение и открыто в соцсетях ругается по поводу запрета RT на территории Франции.

То есть, как мы видим, ни культурный, ни социальный фактор в данном случае не играет никакой роли. Почему такое происходит?

Делюсь с вами интересной статьей о конспирологии. Не смотрите, что на канале 30 подписчиков. Он создан «для своих». Если интересно, подписывайтесь)

#конспирология #социальнаяантропология

Ту истерику, которую закатили финны из-за своей танцующей премьерки — я не могу объяснить никак, кроме как тем, что у всех сдают нервы.

«Она не должна танцевать, когда страна в кризисе»
«Она должна сдать тест на наркотики»
«Она должна покинуть свою должность»

Просто не понятно, зачем избирать молодого, активного, яркого, совершенно иного политика и ждать от него привычного поведения закостенелых членов политбюро.

Я не хочу списывать это на культурный фактор, хотя, конечно, я неоднократно писала, что финны — максимально сдержанный и требовательный в работе народ. Финнов, в принципе, раздражает громкая речь и шум, а тишина — это их зона комфорта.
Мы все знаем, что вечеринки они также любят, но вот работу и отдых, как правило, не смешивают. Возможно, от этого и возник этот коллективный диссонанс, когда они видят в процессе отдыха человека, которого в их понятии избрали работать?

Не знаю. Что думаете?

#финскаякультура