Итак, за окном последнее тепло августа, самое время начать мини-цикл про Томтеланд - резиденцию шведского Деда Мороза=) Но сперва расскажу вам о самом духе шведского рождества.
Персонаж, который приносит современным шведам подарки на Йюль, называется Jultomten.
Прежде всего надо понимать, что слово Christmas в Швеции не то, что не прижилось. Оно воспринимается как некая американщина или мультикультурность. Шведы сохранили древнее название праздника Зимнего Солнцестояния - Йюль. От этого слова и пляшут все атрибуты.
Ситуация конечно не такая радикальная, как в Польше, где в глубинке порой за костюм Санта-Клауса а не Святителя Николая можно и отхватить в нюхало =) Шведы - народ неконфликтный. Кристмас так Кристмас, но у нас в душе Йюль.
Сейчас Йюльтомтен или Йюльгуббен уже мало чем отличается от Санта-Клауса внешне. Пожалуй, важным отличием является наличие соломенного козла где-то в дельта-окрестности от главного духа. Но образ это сборный.
Прежде всего мы должны понимать, что старик, олицетворяющий зиму, бродящий по зимнему лесу, творящий колдовство, несущейся во вьюге по зимнему ночному небу это не кто иной как Один. Йюльфадер - один из его кёнингов. Он лидер дикой охоты, забирающей встречных в качестве добычи.
Интересно, что в Польше на Рождество за столом оставляют пустое место за столом для Христа или умершего в этом году родственника. В древней Скандинавии целый цикл мифов отсылал похожую ситуацию к возможному визиту Одина.
Есть и совсем мрачные гипотезы о том, что девица красавица у Деда Мороза из сказки это жертвоприношение, а рождественская ёлка это развешанные на вечнозелёном олицетворении Мирового Древа внутренности жертвенного козла или пленника. Но мы сейчас немного не об этом.
Второй образ в этой истории это Томте Ниссе - нечто вроде славянского Домового и Дворового в одном лице. Дух-хранитель дома, которому в древности оставляли на йюль тарелку медовой каши.
Чуть позже этот образ немного изменился. Олицетворением рождества стал гном маленького роста, в сереньком тулупе и сером колпаке, с бородой и в смешных башмаках. Юльтомтен живет в лесу, рядом с поселениями, любит качаться на елях. Он приходит в дом через обычную дверь ночью, когда никто не видит. В современных версиях – он приходит в шесть часов вечера в лице переодетого отца семейства или друга, когда вся семья готовиться к праздничному ужину. Он принимает образ этого человека или вселяется в него. (Удобно объяснять детям ).
В соседней Финляндии деда мороза называют Йоулупукки- рождественский козёл. Что приводит нас к третьему образу шведского рождества - соломенному козлу.
Коза в колядках - вообще и вполне славянское явление. Образ ряженого с козой - непременный спутник многих стран на Рождество. В Швеции его предположительно выводят из козлов бога Тора и древнего обычая резать козла на Йюльский пир. Примерно сюда же относят и образ Крампуса персонажа- антипода Святого Николая, полукозла-полудемона. В отличие от Санты он не поощряет подарками хороших детей, а наказывает плохих. Это козлорогое существо с одной козлиной ногой, а второй - человеческой, с длинным красным языком, сплошь покрытое мохнатой бурой шерстью. Обычно Крампус носит с собой цепи, колокольчики и берёзовые розги.
Часто его интерпретируют как олицетворение зимы, тьмы и существа, пожирающего солнце.
Немаловажным будет вспомнить также и то, что Одина часто изображают с рогами-воронами.
Сюда же относится и легенда о том, что летом солнце светит жарко, потому что это глаз настоящего Одина в небе, а зимнее солнце - это глаз Одина-Самозванца, временно захватившего небесный трон.
Безумная древность и словно вьюга... круговорот древних образов, которые мы до конца не понимаем.
Одно лишь понятно в этой круговерти. Сейчас Йюльтомтен это такой добрый дедушка с соломенным козлом, олицетворяющий Йюль и поворот от темноты к свету.
В прошлом году мы с семьёй посетили его резиденцию в Даларне...
#Йюль #Рождество #Один #Ниссе #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Персонаж, который приносит современным шведам подарки на Йюль, называется Jultomten.
Прежде всего надо понимать, что слово Christmas в Швеции не то, что не прижилось. Оно воспринимается как некая американщина или мультикультурность. Шведы сохранили древнее название праздника Зимнего Солнцестояния - Йюль. От этого слова и пляшут все атрибуты.
Ситуация конечно не такая радикальная, как в Польше, где в глубинке порой за костюм Санта-Клауса а не Святителя Николая можно и отхватить в нюхало =) Шведы - народ неконфликтный. Кристмас так Кристмас, но у нас в душе Йюль.
Сейчас Йюльтомтен или Йюльгуббен уже мало чем отличается от Санта-Клауса внешне. Пожалуй, важным отличием является наличие соломенного козла где-то в дельта-окрестности от главного духа. Но образ это сборный.
Прежде всего мы должны понимать, что старик, олицетворяющий зиму, бродящий по зимнему лесу, творящий колдовство, несущейся во вьюге по зимнему ночному небу это не кто иной как Один. Йюльфадер - один из его кёнингов. Он лидер дикой охоты, забирающей встречных в качестве добычи.
Интересно, что в Польше на Рождество за столом оставляют пустое место за столом для Христа или умершего в этом году родственника. В древней Скандинавии целый цикл мифов отсылал похожую ситуацию к возможному визиту Одина.
Есть и совсем мрачные гипотезы о том, что девица красавица у Деда Мороза из сказки это жертвоприношение, а рождественская ёлка это развешанные на вечнозелёном олицетворении Мирового Древа внутренности жертвенного козла или пленника. Но мы сейчас немного не об этом.
Второй образ в этой истории это Томте Ниссе - нечто вроде славянского Домового и Дворового в одном лице. Дух-хранитель дома, которому в древности оставляли на йюль тарелку медовой каши.
Чуть позже этот образ немного изменился. Олицетворением рождества стал гном маленького роста, в сереньком тулупе и сером колпаке, с бородой и в смешных башмаках. Юльтомтен живет в лесу, рядом с поселениями, любит качаться на елях. Он приходит в дом через обычную дверь ночью, когда никто не видит. В современных версиях – он приходит в шесть часов вечера в лице переодетого отца семейства или друга, когда вся семья готовиться к праздничному ужину. Он принимает образ этого человека или вселяется в него. (
В соседней Финляндии деда мороза называют Йоулупукки- рождественский козёл. Что приводит нас к третьему образу шведского рождества - соломенному козлу.
Коза в колядках - вообще и вполне славянское явление. Образ ряженого с козой - непременный спутник многих стран на Рождество. В Швеции его предположительно выводят из козлов бога Тора и древнего обычая резать козла на Йюльский пир. Примерно сюда же относят и образ Крампуса персонажа- антипода Святого Николая, полукозла-полудемона. В отличие от Санты он не поощряет подарками хороших детей, а наказывает плохих. Это козлорогое существо с одной козлиной ногой, а второй - человеческой, с длинным красным языком, сплошь покрытое мохнатой бурой шерстью. Обычно Крампус носит с собой цепи, колокольчики и берёзовые розги.
Часто его интерпретируют как олицетворение зимы, тьмы и существа, пожирающего солнце.
Немаловажным будет вспомнить также и то, что Одина часто изображают с рогами-воронами.
Сюда же относится и легенда о том, что летом солнце светит жарко, потому что это глаз настоящего Одина в небе, а зимнее солнце - это глаз Одина-Самозванца, временно захватившего небесный трон.
Безумная древность и словно вьюга... круговорот древних образов, которые мы до конца не понимаем.
Одно лишь понятно в этой круговерти. Сейчас Йюльтомтен это такой добрый дедушка с соломенным козлом, олицетворяющий Йюль и поворот от темноты к свету.
В прошлом году мы с семьёй посетили его резиденцию в Даларне...
#Йюль #Рождество #Один #Ниссе #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Очень понравилась картина. Автор - Jason Rainville
Один явился в чертог к великану Вафтрудниру.
Вафтруднир (др.-сканд. Vafþrúðnir, буквально «сильный в запутывании») — великан, мудрейший и всезнающий. Задавал вопросы Одину (который был инкогнито), ставкой в споре была жизнь. Проиграл Одину, когда тот задал вопрос: «Что сказал Отец богов на смертном одре своему сыну Бальдру?» Вафтруднир ответил: «Это можешь знать только ты, великий Один! (Вафтруднир наконец узнал, с кем ведёт спор) Я в своей гордыне проиграл спор мудрейшему из мудрых!».
Полностью спор воспроизведен в Саге «Речи Вафтруднира». Существует множество вариаций этой саги, наиболее известны устное сказание древних скальдов и в компиляции исландского скальда Снорри Стурлусона.
Сюжет этой песни — состязание в мудрости, в котором побежденный расплачивается жизнью. В последнее время господствует мнение, что она возникла в языческую эпоху (в Х в.). Сюжет песни имеет много фольклорных параллелей, а сама её форма, по-видимому, отражает обучение учеников жрецом и восходит к ритуальному диалогу, в котором симметричность вопросов и ответов и их нумерация — мнемотехнические приемы.
#Один #Мифология #Арт #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Один явился в чертог к великану Вафтрудниру.
Вафтруднир (др.-сканд. Vafþrúðnir, буквально «сильный в запутывании») — великан, мудрейший и всезнающий. Задавал вопросы Одину (который был инкогнито), ставкой в споре была жизнь. Проиграл Одину, когда тот задал вопрос: «Что сказал Отец богов на смертном одре своему сыну Бальдру?» Вафтруднир ответил: «Это можешь знать только ты, великий Один! (Вафтруднир наконец узнал, с кем ведёт спор) Я в своей гордыне проиграл спор мудрейшему из мудрых!».
Полностью спор воспроизведен в Саге «Речи Вафтруднира». Существует множество вариаций этой саги, наиболее известны устное сказание древних скальдов и в компиляции исландского скальда Снорри Стурлусона.
Сюжет этой песни — состязание в мудрости, в котором побежденный расплачивается жизнью. В последнее время господствует мнение, что она возникла в языческую эпоху (в Х в.). Сюжет песни имеет много фольклорных параллелей, а сама её форма, по-видимому, отражает обучение учеников жрецом и восходит к ритуальному диалогу, в котором симметричность вопросов и ответов и их нумерация — мнемотехнические приемы.
#Один #Мифология #Арт #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
За околицей Gunnes Gård прямо на кладище поздней эпохи викингов организовано настоящее капище северных богов. Сложно сказать, чего здесь больше, реконструкции или нео-язычества. Первые охотно демонстрируют его интересующимся людям, вторые молятся и приносят жертвы. Конечно не столь кровавые, как в древние времена, но судя по костям, мясо присутствует время от времени. Кроме того я видел, как верующие приносили яблоки и мёд. Надо сказать, хорошо сделано. Тор, Фрейя и Фрейр. Аттрибуты присутствуют, кости висят, ограда атмосферна.
Кстати 2 из здешних могил были вскрыты археологами. Были найдены скелетированные останки женщины лет 40 и ребёнка лет 10. Обряд христианский. Из интересных предметов быта разве что женский ножичек. То есть типичная поздняя эпоха викингов. Эра двоеверия и распространения христианства на Севере.
#Gunnes_Gård #Викинги #Музеи #Реконструкция #Могильники #Святилища #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Кстати 2 из здешних могил были вскрыты археологами. Были найдены скелетированные останки женщины лет 40 и ребёнка лет 10. Обряд христианский. Из интересных предметов быта разве что женский ножичек. То есть типичная поздняя эпоха викингов. Эра двоеверия и распространения христианства на Севере.
#Gunnes_Gård #Викинги #Музеи #Реконструкция #Могильники #Святилища #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
И вновь "Вкусная" находка. Церковь Hammarby в Уппланде интересна сама по себе. Деревянная церковь на месте старинного места поклонения Тору была построена около 1000 года. Территория вокруг церкви богата на могильники и рунические памятники. Само слово Hammar означает не только молот, но и каменный холм, гравийный хребет. Здесь такой хребет присутствует, на нём стоит деревянная колокольня. Недалеко от самой церкви находится так называемый троицкий источник, который в древности считался обладающим чудесной силой. Сама церковь была неоднократно перестроена в 13, 14 веках и отреставрирована в 1770 годах после глобального обрушения в 1678 году. Но что интересно. Это чуть ли не единственная церковь Уппланда, в которой никогда не было окон, выходящих на север, что если честно вызывает в памяти определённые цитаты из саг и легенд. При всем нордическом контексте, у древних германцев север никогда не был "добрым" направлением. "на север и в горы" - посылали в эпоху викингов неприятного человека.
В общем, если честно какое то комбо. Высокий холм, священный источник, отсутствие окон, выходящих на север, название... Просто какое-то капище Бога Грома в веках... Отсылающие нас и к культам славянского Перуна и литовского Перкунаса и индийского Индры - "кузенов" скандинавского рыжебородого удальца.
Ещё и прямо в стене церкви виден вмурованный рунический камень. Что в общем то не редкость. Пример 1. Пример 2.
Второй камень стоит недалеко от самой церкви. Есть ещё и третий, но я его пока не нашёл. Ещё приеду.
Надпись на вмурованном камне гласит:
"Йювурфаст повелел установить камень и построить мост в честь..... его сына. Бог, помоги его душе."
Мы видим, что это типичный "мостовой камень".
А вот второй камень нам повествует:
"Иллуге повелел установить камень в честь Дьярва, своего отца, Ассур и Фуллуге в честь своего брата."
Камень этот был описан ещё в 17 веке и потом на долгие годы пропал. Был обнаружен в 1939 году у северной стены кладбища. Камни, относящиеся к этой семье, существуют в самом Хаммарбю, но я их пока ещё не нашёл. Всё впереди.
#Тор #Церкви #Руны #Викинги #Язычество
В общем, если честно какое то комбо. Высокий холм, священный источник, отсутствие окон, выходящих на север, название... Просто какое-то капище Бога Грома в веках... Отсылающие нас и к культам славянского Перуна и литовского Перкунаса и индийского Индры - "кузенов" скандинавского рыжебородого удальца.
Ещё и прямо в стене церкви виден вмурованный рунический камень. Что в общем то не редкость. Пример 1. Пример 2.
Второй камень стоит недалеко от самой церкви. Есть ещё и третий, но я его пока не нашёл. Ещё приеду.
Надпись на вмурованном камне гласит:
"Йювурфаст повелел установить камень и построить мост в честь..... его сына. Бог, помоги его душе."
Мы видим, что это типичный "мостовой камень".
А вот второй камень нам повествует:
"Иллуге повелел установить камень в честь Дьярва, своего отца, Ассур и Фуллуге в честь своего брата."
Камень этот был описан ещё в 17 веке и потом на долгие годы пропал. Был обнаружен в 1939 году у северной стены кладбища. Камни, относящиеся к этой семье, существуют в самом Хаммарбю, но я их пока ещё не нашёл. Всё впереди.
#Тор #Церкви #Руны #Викинги #Язычество
Я много рассказываю в блоге о шлемах Эпохи Венделя. Вы можете найти много интересного по хештегам #Вендель и #Шлемы.
На многих пластинах для этих шлемов встречается примерно один и тот же мотив. Копьё воина на коне направляет в бою некое существо, иногда с рогами-воронами на голове. Традиционно этот сюжет трактуется как помощь в бою бога Одина.
Попалось в ленте сразу 2 иллюстрации современных художников, обыгрывающих этот сюжет.
#Один #Арт #Вендель #Шлемы #Реконструкция #Язычество
На многих пластинах для этих шлемов встречается примерно один и тот же мотив. Копьё воина на коне направляет в бою некое существо, иногда с рогами-воронами на голове. Традиционно этот сюжет трактуется как помощь в бою бога Одина.
Попалось в ленте сразу 2 иллюстрации современных художников, обыгрывающих этот сюжет.
#Один #Арт #Вендель #Шлемы #Реконструкция #Язычество
Мы стали забывать, как я люблю могильники. Кому просто лесопосадка, а мне полчаса восторженного трассирования.
Это окраина городка Мальмчёпинг. Приятно видеть, что треугольную могилу Железного века настолько бережно сохранили, что даже слепили цементом угловые камни.
Считается что треугольная форма - прямая отсылка к Одину и его знаку - Валькнуту, но это, к сожалению, не доказуемо.
В любом случае находка не то, что бы частая. Зачёт!
#Могильники #Железный_Век #Язычество #Мальмчёпинг
Это окраина городка Мальмчёпинг. Приятно видеть, что треугольную могилу Железного века настолько бережно сохранили, что даже слепили цементом угловые камни.
Считается что треугольная форма - прямая отсылка к Одину и его знаку - Валькнуту, но это, к сожалению, не доказуемо.
В любом случае находка не то, что бы частая. Зачёт!
#Могильники #Железный_Век #Язычество #Мальмчёпинг
Камень из Tune — очень важный рунический камень, датируемый примерно 200–450 гг. н. э. На нем изображены руны Старшего Футарка, а язык — протоскандинавский. Он был обнаружен в 1627 г. в стене церковного двора церкви в Тьюне, Эстфолл, Норвегия.
Надписи сделаны на 2 гранях. Частично надпись утрачена, кроме того не все нюансы протоскандинавского хорошо переводятся на современные языки.
Самая вероятная интерпретация гласит: "Я, Виваз в память о Водуридазе, дарителе хлеба, сотворил эти руны, посвящая ему камень. Три дочери сварили в честь него пиво, самые богорожденные из его наследников."
Однако тут как говорится, простор для мнений.
#Норвегия #Осло #Музеи #Викинги #Руны #Язычество
Надписи сделаны на 2 гранях. Частично надпись утрачена, кроме того не все нюансы протоскандинавского хорошо переводятся на современные языки.
Самая вероятная интерпретация гласит: "Я, Виваз в память о Водуридазе, дарителе хлеба, сотворил эти руны, посвящая ему камень. Три дочери сварили в честь него пиво, самые богорожденные из его наследников."
Однако тут как говорится, простор для мнений.
#Норвегия #Осло #Музеи #Викинги #Руны #Язычество
Ратуша Осло помимо знаменитых банкетов и церемоний в честь Нобелевской Премии мира известна и своим художественным оформлением.
Для нашей темы в первую очередь важно то, что тут присутствуют деревянные барельефы на тему скандинавской мифологии
Автор - Dagfin Werenskiold.
Они весьма специфичны и не лишены скажем так... авторского видения. Но перечислим их) а уж восприятие - штука субъективная.
1. Видар поражает Фенрира.
2. Эмбла.
3. Фригг.
4. Валькирии - Лебединые Девы.
5. Кузнец Вёлунд и дети короля.
6. Один.
7. Орёл на вершине Мирового Древа.
8. Олени мирового древа (почему-то 3 а не 4).
#Язычество #Искусство #Арт #Осло #Норвегия
Для нашей темы в первую очередь важно то, что тут присутствуют деревянные барельефы на тему скандинавской мифологии
Автор - Dagfin Werenskiold.
Они весьма специфичны и не лишены скажем так... авторского видения. Но перечислим их) а уж восприятие - штука субъективная.
1. Видар поражает Фенрира.
2. Эмбла.
3. Фригг.
4. Валькирии - Лебединые Девы.
5. Кузнец Вёлунд и дети короля.
6. Один.
7. Орёл на вершине Мирового Древа.
8. Олени мирового древа (почему-то 3 а не 4).
#Язычество #Искусство #Арт #Осло #Норвегия
Деревянные барельефы ратуши Осло - Часть 2.
1. Норны поливают корни мирового древа (опять же почему-то их 2 а не три).
2. Фрейр и Скирне.
3. Бог Тор на колеснице.
4. Аск.
5. Пророчество о Рагнарёке.
6. Убийство Бальдра.
7. Дракон Ниддхёгг грызёт корни мирового древа.
8. Встреча Фрейра и великанши Герд.
#Язычество #Искусство #Арт #Осло #Норвегия
1. Норны поливают корни мирового древа (опять же почему-то их 2 а не три).
2. Фрейр и Скирне.
3. Бог Тор на колеснице.
4. Аск.
5. Пророчество о Рагнарёке.
6. Убийство Бальдра.
7. Дракон Ниддхёгг грызёт корни мирового древа.
8. Встреча Фрейра и великанши Герд.
#Язычество #Искусство #Арт #Осло #Норвегия
Осло, статуя кузнеца Вёлунда работы датско-норвежского скульптора Стефана Абеля Синдинга.
В германо-скандинавской мифологии У Вёлунда, князя альвов, сына конунга финнов, было два брата — Эгиль и Слагфид По одной из версий мифа эти три брата жили с тремя валькириями, которых звали Эльрун , Альвитр и Сванхвит . Через девять лет девы покинули своих возлюбленных. Два брата Веланда последовали за ними, после чего не вернулись. По другой версии мифа, Веланд женился на лебединой деве Хервёр Чудесной , которая родила ему сына Хейме, а затем покинула его. По обеим версиям его возлюбленные оставляли ему кольцо.
Затем, пока он спал, его пленил конунг Нидуд , владыка Ньяров. Он изувечил его, сделав хромым, и заточил на острове Севарстёд . Там его заставляли ковать для короля различные предметы. Кольцо его жены отдали королевской дочери Бёдвильд , сам же король носил его меч. Чтобы отомстить, Вёлунд убил сыновей короля, когда они его тайком посетили, изготовил из их черепов кубки, из глаз — драгоценности, а из зубов — броши. Кубки он отослал королю, драгоценности — королеве, а брошь — принцессе. Когда королевская дочь принесла ему для починки своё кольцо, он изнасиловал её, зачав сына, а затем сбежал с помощью специально сконструированного плаща.
После того, как язычество было вытеснено христианством, Вёлунд, как и многие другие языческие персонажи, приобретает черты отрицательного божества, превратившись в дьявола или же его ближайшего приспешника. Вёлунд-дьявол христианского времени обладал такими чертами как необъяснимое могущество и власть над огнём. С распространением христианства в Европе образ Вёлунда претерпел те же изменения, что и многие другие боги языческого пантеона, превратившись из божественного персонажа в демонический.
Превращение его именно в чёрта, а не в какую-нибудь фигуру, более нейтральную, связано с тем, что в северной мифологии Вёлунд был именно кузнецом. Кузнец — профессия архетипическая. В древности кузнецы часто считались шаманами, позже — колдунами, связанными с дьяволом, темными силами. Они владели тайными знаниями, вызывали страх у окружающих. Дополнительная черта: в «Старшей Эдде» Вёлунд — князь альвов, народа эльфов, отношение к которым в христианском мире также было подозрительным.
Гёте при создании своей трагедии «Фауст» использовал старинную немецкую средневековую легенду о докторе Фаустусе, продавшем душу дьяволу. Чёрт выступает под именем «Мефистофель». Но в одной из сцен Мефистофель представляется Воландом, откуда это имя и перекочевало в булгаковский роман.
#Осло #Норвегия #Скульптура #Вёлунд #Язычество #Мифология
В германо-скандинавской мифологии У Вёлунда, князя альвов, сына конунга финнов, было два брата — Эгиль и Слагфид По одной из версий мифа эти три брата жили с тремя валькириями, которых звали Эльрун , Альвитр и Сванхвит . Через девять лет девы покинули своих возлюбленных. Два брата Веланда последовали за ними, после чего не вернулись. По другой версии мифа, Веланд женился на лебединой деве Хервёр Чудесной , которая родила ему сына Хейме, а затем покинула его. По обеим версиям его возлюбленные оставляли ему кольцо.
Затем, пока он спал, его пленил конунг Нидуд , владыка Ньяров. Он изувечил его, сделав хромым, и заточил на острове Севарстёд . Там его заставляли ковать для короля различные предметы. Кольцо его жены отдали королевской дочери Бёдвильд , сам же король носил его меч. Чтобы отомстить, Вёлунд убил сыновей короля, когда они его тайком посетили, изготовил из их черепов кубки, из глаз — драгоценности, а из зубов — броши. Кубки он отослал королю, драгоценности — королеве, а брошь — принцессе. Когда королевская дочь принесла ему для починки своё кольцо, он изнасиловал её, зачав сына, а затем сбежал с помощью специально сконструированного плаща.
После того, как язычество было вытеснено христианством, Вёлунд, как и многие другие языческие персонажи, приобретает черты отрицательного божества, превратившись в дьявола или же его ближайшего приспешника. Вёлунд-дьявол христианского времени обладал такими чертами как необъяснимое могущество и власть над огнём. С распространением христианства в Европе образ Вёлунда претерпел те же изменения, что и многие другие боги языческого пантеона, превратившись из божественного персонажа в демонический.
Превращение его именно в чёрта, а не в какую-нибудь фигуру, более нейтральную, связано с тем, что в северной мифологии Вёлунд был именно кузнецом. Кузнец — профессия архетипическая. В древности кузнецы часто считались шаманами, позже — колдунами, связанными с дьяволом, темными силами. Они владели тайными знаниями, вызывали страх у окружающих. Дополнительная черта: в «Старшей Эдде» Вёлунд — князь альвов, народа эльфов, отношение к которым в христианском мире также было подозрительным.
Гёте при создании своей трагедии «Фауст» использовал старинную немецкую средневековую легенду о докторе Фаустусе, продавшем душу дьяволу. Чёрт выступает под именем «Мефистофель». Но в одной из сцен Мефистофель представляется Воландом, откуда это имя и перекочевало в булгаковский роман.
#Осло #Норвегия #Скульптура #Вёлунд #Язычество #Мифология
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Итак, за окном последнее тепло августа, самое время начать мини-цикл про Томтеланд - резиденцию шведского Деда Мороза=) Но сперва расскажу вам о самом духе шведского рождества.
Персонаж, который приносит современным шведам подарки на Йюль, называется Jultomten.
Прежде всего надо понимать, что слово Christmas в Швеции не то, что не прижилось. Оно воспринимается как некая американщина или мультикультурность. Шведы сохранили древнее название праздника Зимнего Солнцестояния - Йюль. От этого слова и пляшут все атрибуты.
Ситуация конечно не такая радикальная, как в Польше, где в глубинке порой за костюм Санта-Клауса а не Святителя Николая можно и отхватить в нюхало =) Шведы - народ неконфликтный. Кристмас так Кристмас, но у нас в душе Йюль.
Сейчас Йюльтомтен или Йюльгуббен уже мало чем отличается от Санта-Клауса внешне. Пожалуй, важным отличием является наличие соломенного козла где-то в дельта-окрестности от главного духа. Но образ это сборный.
Прежде всего мы должны понимать, что старик, олицетворяющий зиму, бродящий по зимнему лесу, творящий колдовство, несущейся во вьюге по зимнему ночному небу это не кто иной как Один. Йюльфадер - один из его кёнингов. Он лидер дикой охоты, забирающей встречных в качестве добычи.
Интересно, что в Польше на Рождество за столом оставляют пустое место за столом для Христа или умершего в этом году родственника. В древней Скандинавии целый цикл мифов отсылал похожую ситуацию к возможному визиту Одина.
Есть и совсем мрачные гипотезы о том, что девица красавица у Деда Мороза из сказки это жертвоприношение, а рождественская ёлка это развешанные на вечнозелёном олицетворении Мирового Древа внутренности жертвенного козла или пленника. Но мы сейчас немного не об этом.
Второй образ в этой истории это Томте Ниссе - нечто вроде славянского Домового и Дворового в одном лице. Дух-хранитель дома, которому в древности оставляли на йюль тарелку медовой каши.
Чуть позже этот образ немного изменился. Олицетворением рождества стал гном маленького роста, в сереньком тулупе и сером колпаке, с бородой и в смешных башмаках. Юльтомтен живет в лесу, рядом с поселениями, любит качаться на елях. Он приходит в дом через обычную дверь ночью, когда никто не видит. В современных версиях – он приходит в шесть часов вечера в лице переодетого отца семейства или друга, когда вся семья готовиться к праздничному ужину. Он принимает образ этого человека или вселяется в него. (Удобно объяснять детям ).
В соседней Финляндии деда мороза называют Йоулупукки- рождественский козёл. Что приводит нас к третьему образу шведского рождества - соломенному козлу.
Коза в колядках - вообще и вполне славянское явление. Образ ряженого с козой - непременный спутник многих стран на Рождество. В Швеции его предположительно выводят из козлов бога Тора и древнего обычая резать козла на Йюльский пир. Примерно сюда же относят и образ Крампуса персонажа- антипода Святого Николая, полукозла-полудемона. В отличие от Санты он не поощряет подарками хороших детей, а наказывает плохих. Это козлорогое существо с одной козлиной ногой, а второй - человеческой, с длинным красным языком, сплошь покрытое мохнатой бурой шерстью. Обычно Крампус носит с собой цепи, колокольчики и берёзовые розги.
Часто его интерпретируют как олицетворение зимы, тьмы и существа, пожирающего солнце.
Немаловажным будет вспомнить также и то, что Одина часто изображают с рогами-воронами.
Сюда же относится и легенда о том, что летом солнце светит жарко, потому что это глаз настоящего Одина в небе, а зимнее солнце - это глаз Одина-Самозванца, временно захватившего небесный трон.
Безумная древность и словно вьюга... круговорот древних образов, которые мы до конца не понимаем.
Одно лишь понятно в этой круговерти. Сейчас Йюльтомтен это такой добрый дедушка с соломенным козлом, олицетворяющий Йюль и поворот от темноты к свету.
В прошлом году мы с семьёй посетили его резиденцию в Даларне...
#Йюль #Рождество #Один #Ниссе #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Персонаж, который приносит современным шведам подарки на Йюль, называется Jultomten.
Прежде всего надо понимать, что слово Christmas в Швеции не то, что не прижилось. Оно воспринимается как некая американщина или мультикультурность. Шведы сохранили древнее название праздника Зимнего Солнцестояния - Йюль. От этого слова и пляшут все атрибуты.
Ситуация конечно не такая радикальная, как в Польше, где в глубинке порой за костюм Санта-Клауса а не Святителя Николая можно и отхватить в нюхало =) Шведы - народ неконфликтный. Кристмас так Кристмас, но у нас в душе Йюль.
Сейчас Йюльтомтен или Йюльгуббен уже мало чем отличается от Санта-Клауса внешне. Пожалуй, важным отличием является наличие соломенного козла где-то в дельта-окрестности от главного духа. Но образ это сборный.
Прежде всего мы должны понимать, что старик, олицетворяющий зиму, бродящий по зимнему лесу, творящий колдовство, несущейся во вьюге по зимнему ночному небу это не кто иной как Один. Йюльфадер - один из его кёнингов. Он лидер дикой охоты, забирающей встречных в качестве добычи.
Интересно, что в Польше на Рождество за столом оставляют пустое место за столом для Христа или умершего в этом году родственника. В древней Скандинавии целый цикл мифов отсылал похожую ситуацию к возможному визиту Одина.
Есть и совсем мрачные гипотезы о том, что девица красавица у Деда Мороза из сказки это жертвоприношение, а рождественская ёлка это развешанные на вечнозелёном олицетворении Мирового Древа внутренности жертвенного козла или пленника. Но мы сейчас немного не об этом.
Второй образ в этой истории это Томте Ниссе - нечто вроде славянского Домового и Дворового в одном лице. Дух-хранитель дома, которому в древности оставляли на йюль тарелку медовой каши.
Чуть позже этот образ немного изменился. Олицетворением рождества стал гном маленького роста, в сереньком тулупе и сером колпаке, с бородой и в смешных башмаках. Юльтомтен живет в лесу, рядом с поселениями, любит качаться на елях. Он приходит в дом через обычную дверь ночью, когда никто не видит. В современных версиях – он приходит в шесть часов вечера в лице переодетого отца семейства или друга, когда вся семья готовиться к праздничному ужину. Он принимает образ этого человека или вселяется в него. (
В соседней Финляндии деда мороза называют Йоулупукки- рождественский козёл. Что приводит нас к третьему образу шведского рождества - соломенному козлу.
Коза в колядках - вообще и вполне славянское явление. Образ ряженого с козой - непременный спутник многих стран на Рождество. В Швеции его предположительно выводят из козлов бога Тора и древнего обычая резать козла на Йюльский пир. Примерно сюда же относят и образ Крампуса персонажа- антипода Святого Николая, полукозла-полудемона. В отличие от Санты он не поощряет подарками хороших детей, а наказывает плохих. Это козлорогое существо с одной козлиной ногой, а второй - человеческой, с длинным красным языком, сплошь покрытое мохнатой бурой шерстью. Обычно Крампус носит с собой цепи, колокольчики и берёзовые розги.
Часто его интерпретируют как олицетворение зимы, тьмы и существа, пожирающего солнце.
Немаловажным будет вспомнить также и то, что Одина часто изображают с рогами-воронами.
Сюда же относится и легенда о том, что летом солнце светит жарко, потому что это глаз настоящего Одина в небе, а зимнее солнце - это глаз Одина-Самозванца, временно захватившего небесный трон.
Безумная древность и словно вьюга... круговорот древних образов, которые мы до конца не понимаем.
Одно лишь понятно в этой круговерти. Сейчас Йюльтомтен это такой добрый дедушка с соломенным козлом, олицетворяющий Йюль и поворот от темноты к свету.
В прошлом году мы с семьёй посетили его резиденцию в Даларне...
#Йюль #Рождество #Один #Ниссе #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Ещё и сама, управляющая своей сексуальностью и сама выбирающая партнёров. Кошмар церковников, синий экран в мозгу...
#Язычество #Викинги #Фрейя
#Язычество #Викинги #Фрейя
Женский Дух Cеверного Рождества.
Эту заметку я начал писать ещё в начале декабря, планируя закончить её ко дню Святой Люсии 13 декабря. Мне помешали известные печальные события, однако веретено времени вращается. Норны плетут наши нити, и время двигаться дальше в моих изысканиях. Иногда мне кажется, что я просто проводник чего-то, что упорно рвется на свет из-под почвы. Но я сейчас не об этом. Ранее я писал о мужском архетипе рождества, в частности рождества северогерманского, не утратившего даже аутентичное имя Йюль.
Пора рассказать о достаточно интересной шведской традиции и её корнях. Задержите дыхание! Ныряем!
13 декабря в Швеции обычно уже все дома украшены к Рождеству. Ощущение праздника витает в воздухе. И несколько неожиданно для иностранца наступает ранний праздник рождественского цикла. Дети в школах устраивают шествия Святой Люсии. Участники торжества носят как правило белые одежды и красные пояса. Ребёнок, выбранный на роль Святой Люсии (сейчас это не обязательно девочка) несёт на голове корону из свечей.Мальчики обычно предпочитают быть гномами (tomtar) или «звездными мальчиками» (stjärngossar), а девочки охотно становятся подружками Люсии (tärnor). Удивительная атмосфера этого праздника неизменна: все замирают в ожидании, гаснет свет – и из соседней комнаты раздаются поющие детские голоса. Медленно и с достоинством входит процессия. Каждая из подружек Люсии тоже несет свечу. Звездные мальчики в высоких бумажных колпаках и в белых, как у подружек Люсии, балахонах, несут изображение звезды. Замыкают шествие гномы с лампадами в руках.
Церковь связывает образ Люсии со святой Луцией Сиракузской, жившей примерно в 3 веке. Согласно этим источникам...
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
#Рождество #Йюль #Швеция #Люсия #Христианство #Язычество #Фригг #Один
Эту заметку я начал писать ещё в начале декабря, планируя закончить её ко дню Святой Люсии 13 декабря. Мне помешали известные печальные события, однако веретено времени вращается. Норны плетут наши нити, и время двигаться дальше в моих изысканиях. Иногда мне кажется, что я просто проводник чего-то, что упорно рвется на свет из-под почвы. Но я сейчас не об этом. Ранее я писал о мужском архетипе рождества, в частности рождества северогерманского, не утратившего даже аутентичное имя Йюль.
Пора рассказать о достаточно интересной шведской традиции и её корнях. Задержите дыхание! Ныряем!
13 декабря в Швеции обычно уже все дома украшены к Рождеству. Ощущение праздника витает в воздухе. И несколько неожиданно для иностранца наступает ранний праздник рождественского цикла. Дети в школах устраивают шествия Святой Люсии. Участники торжества носят как правило белые одежды и красные пояса. Ребёнок, выбранный на роль Святой Люсии (сейчас это не обязательно девочка) несёт на голове корону из свечей.Мальчики обычно предпочитают быть гномами (tomtar) или «звездными мальчиками» (stjärngossar), а девочки охотно становятся подружками Люсии (tärnor). Удивительная атмосфера этого праздника неизменна: все замирают в ожидании, гаснет свет – и из соседней комнаты раздаются поющие детские голоса. Медленно и с достоинством входит процессия. Каждая из подружек Люсии тоже несет свечу. Звездные мальчики в высоких бумажных колпаках и в белых, как у подружек Люсии, балахонах, несут изображение звезды. Замыкают шествие гномы с лампадами в руках.
Церковь связывает образ Люсии со святой Луцией Сиракузской, жившей примерно в 3 веке. Согласно этим источникам...
ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ
#Рождество #Йюль #Швеция #Люсия #Христианство #Язычество #Фригг #Один
Ну что ж, наконец-то пора показать вам и хозяина данной местности. Перед вами Хобургенский старик или Старый Гаффер. Ему обычно подкрашивают нос, поэтому пройти мимо него сложно. Пещера рядом называется спальней старого Гаффера.
Легенда гласит о том, что это тролль, сбежавший из Эстергеталанда вместе с украденным церковным колоколом из Щисы. Он был старым троллём, который никогда не доставлял больших неприятностей соседям в силу возраста.
Однажды у фермера, жившего по соседству с Старым Гаффером родился сын, так как других соседей у него не было он подумал, что было бы неплохо пригласить Хобургенского старика в качестве крёстного отца. У фермера был хитрый слуга, который вызвался пригласить старого тролля и получив разрешение взял с собой мешок и пошёл в пещеру к троллю.
- Кто стучит по моей горе?
- Это я.
- Какой ещё такой "я"?
- Я от фермера и прошу рыбы.
- Для чего тебе, Я Отфермера, рыба?
- Ну я созываю гостей потому что у жены фермера родился маленький мальчик. Я хотел бы пригласить Вас быть крёстным.
- 700 лет я прожил в этой пещере но такой чести никогда ещё не удостаивался. Большая честь - большая благодарность. А кто ещё будет из гостей?
- Господь наш Христос.
- Хм, а кто ещё.
- Святой Пётр.
- О, он ненавидит весь наш троллиный род, но я всё равно хочу прийти на праздник. Кто ещё будет?
- Святой Михаил.
- О, защити меня Дьявол от него! Но я всё равно хочу прийти. Кто же понесёт ребёнка к алтарю.
- Святая Гертруда сделает это.
- Она? Хм. Ну что, гостей больше нет?
- Ах да, я забыл одного. Кажется Громового Барабанщика.
- НЕТ! НЕТ! Передай своему господину поклон, но прийти я не могу. Барабанщик Господа нашего! Я знаю его. Однажды, когда я вышел на улицу, он швырнул в меня барабанную палочку и оторвал мне бедренную кость! Нет, спасибо, но прийти я не смогу.
- Ну тогда ты знаешь обычай. Откупиться бы надобно от такого отказа!
- Что ж, вот тебе три черпака серебряных и золотых монет, передай их своему хозяину. А я из пещеры ни ногой. Вдруг барабанщик узнает, что я здесь...
Ну как вам друзья, внезапный Тор в виде барабанщика? ) И боящийся его великан, из плоти которого буквально делали точильные камни? Помните чем сражается с Тором Йотун Хрунгнир в Младшей Эдде и что застряло в голове у Тора?
Вот вам ещё один Северный паззл сошёлся)
#Готланд #Природа #Язычество #Тор #Hoburgen
Легенда гласит о том, что это тролль, сбежавший из Эстергеталанда вместе с украденным церковным колоколом из Щисы. Он был старым троллём, который никогда не доставлял больших неприятностей соседям в силу возраста.
Однажды у фермера, жившего по соседству с Старым Гаффером родился сын, так как других соседей у него не было он подумал, что было бы неплохо пригласить Хобургенского старика в качестве крёстного отца. У фермера был хитрый слуга, который вызвался пригласить старого тролля и получив разрешение взял с собой мешок и пошёл в пещеру к троллю.
- Кто стучит по моей горе?
- Это я.
- Какой ещё такой "я"?
- Я от фермера и прошу рыбы.
- Для чего тебе, Я Отфермера, рыба?
- Ну я созываю гостей потому что у жены фермера родился маленький мальчик. Я хотел бы пригласить Вас быть крёстным.
- 700 лет я прожил в этой пещере но такой чести никогда ещё не удостаивался. Большая честь - большая благодарность. А кто ещё будет из гостей?
- Господь наш Христос.
- Хм, а кто ещё.
- Святой Пётр.
- О, он ненавидит весь наш троллиный род, но я всё равно хочу прийти на праздник. Кто ещё будет?
- Святой Михаил.
- О, защити меня Дьявол от него! Но я всё равно хочу прийти. Кто же понесёт ребёнка к алтарю.
- Святая Гертруда сделает это.
- Она? Хм. Ну что, гостей больше нет?
- Ах да, я забыл одного. Кажется Громового Барабанщика.
- НЕТ! НЕТ! Передай своему господину поклон, но прийти я не могу. Барабанщик Господа нашего! Я знаю его. Однажды, когда я вышел на улицу, он швырнул в меня барабанную палочку и оторвал мне бедренную кость! Нет, спасибо, но прийти я не смогу.
- Ну тогда ты знаешь обычай. Откупиться бы надобно от такого отказа!
- Что ж, вот тебе три черпака серебряных и золотых монет, передай их своему хозяину. А я из пещеры ни ногой. Вдруг барабанщик узнает, что я здесь...
Ну как вам друзья, внезапный Тор в виде барабанщика? ) И боящийся его великан, из плоти которого буквально делали точильные камни? Помните чем сражается с Тором Йотун Хрунгнир в Младшей Эдде и что застряло в голове у Тора?
Вот вам ещё один Северный паззл сошёлся)
#Готланд #Природа #Язычество #Тор #Hoburgen