Северные германцы любят и уважают свое прошлое. Каждый, кто прогуливался по стокгольмскому району Сёдермальм не мог пройти мимо фонтана «рыбалка Тора»
Как нам повествует Песнь о Хюмире:
Насадил на крючок защитник людей, убийца змея, голову бычью; пасть разинул, наживку увидя, враждебный богам пояс земли.
Тор-победитель к борту ладьи вытащил смело пестрого змея, молотом бить стал он по мерзкой вершине волос родича Волка.
Взревели чудовища, стали гудеть подводные скалы, земля содрогнулась, канула снова на дно эта рыба.
Тор изображен обнаженным в стиле античных героев, но на нем четко виден пояс силы. Вся композиция выражает момент высочайшего напряжения сил. Вот-вот прогремит гром, и сын Одина обрушит молот на голову заклятого врага.
О чем это я. Когда в Москве или Петербурге появится фонтан Перуна сражающегося со змеем, я скажу, что мир стал немного лучше. При всем моем неоднозначном отношении к носителям подобных идей:)
#Искусство #Стокгольм #Тор #Фонтаны #Скульптура
Как нам повествует Песнь о Хюмире:
Насадил на крючок защитник людей, убийца змея, голову бычью; пасть разинул, наживку увидя, враждебный богам пояс земли.
Тор-победитель к борту ладьи вытащил смело пестрого змея, молотом бить стал он по мерзкой вершине волос родича Волка.
Взревели чудовища, стали гудеть подводные скалы, земля содрогнулась, канула снова на дно эта рыба.
Тор изображен обнаженным в стиле античных героев, но на нем четко виден пояс силы. Вся композиция выражает момент высочайшего напряжения сил. Вот-вот прогремит гром, и сын Одина обрушит молот на голову заклятого врага.
О чем это я. Когда в Москве или Петербурге появится фонтан Перуна сражающегося со змеем, я скажу, что мир стал немного лучше. При всем моем неоднозначном отношении к носителям подобных идей:)
#Искусство #Стокгольм #Тор #Фонтаны #Скульптура
Фонтан из предыдущего поста знают многие, однако мало кто знает о фонтане в городе Турщхелла. Название напрямую переводится как Святилище Тора, и город возник вокруг каменной островной вершины, где это самое святилище действовало долгие столетия, о чем говорят археологические сведения.
Фонтан представляет из себя скульптурную группу , изображающую громовержца на колеснице, запряженной двумя козлами. Стоит она на пруду, обрушивающимся небольшим водопадом, и впадающим в Меларен. Рядом, что характерно электростанция:)
#Искусство #Турщхелла #Тор #Фонтаны #Скульптура
Фонтан представляет из себя скульптурную группу , изображающую громовержца на колеснице, запряженной двумя козлами. Стоит она на пруду, обрушивающимся небольшим водопадом, и впадающим в Меларен. Рядом, что характерно электростанция:)
#Искусство #Турщхелла #Тор #Фонтаны #Скульптура
Вообще этот материал я хотел выложить позднее. Но немного нарушу собственную "очередь" по просьбе уважаемого Велеслава, которому возможно данный очерк понадобится для сборника. Кстати, можете на него подписаться вот тут.
Это совершенно уникальный камень языческого времени. Их на самом деле уцелело не так много. Большая часть рунических камней это уже христианское время или время двоеверия. Но тут ситуация другая. Мы видим сцену из Песни о Хюмире. Это Рыбалка Тора. Громовержец поймал змея Йормунганда на бычью голову и бьёт его своим молотом.
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
#Руны #Викинги #Тор #Язычество
Это совершенно уникальный камень языческого времени. Их на самом деле уцелело не так много. Большая часть рунических камней это уже христианское время или время двоеверия. Но тут ситуация другая. Мы видим сцену из Песни о Хюмире. Это Рыбалка Тора. Громовержец поймал змея Йормунганда на бычью голову и бьёт его своим молотом.
ЧИТАТЬ ПОЛНОСТЬЮ
#Руны #Викинги #Тор #Язычество
Что ж, мой уважаемый вдумчивый читатель. Для того, что бы погрузиться в понимание Старой Уппсалы нам понадобятся некоторые ключи, которые я хотел бы оставить для тех, кто только начинается разбираться в потрясающем мире Эпохи Викингов и в том, что было ранее. То есть во времена Германского Железного Века. И один из этих ключей - труды Адама Бременского, северогерманского хрониста и схоластика. В его труде "Деяния архиепископов Гамбургской Церкви" мы читаем следующее.
У этого племени есть знаменитое святилище, которое называется Упсала Около этого храма растёт большое дерево с раскидистыми ветвями, вечно зелёное и зимой, и летом, и никто не знает, какова природа этого дерева. Там также находится источник, где язычники совершают жертвоприношения, бросая туда живого человека; если тот не всплывает, то это значит, что желание народа осуществится. Этот храм опоясан золотой цепью, которая висит на склонах здания и ярко освещает всех входящих. Храм расположен на равнине, которая со всех сторон окружена горами наподобие театра. и расположено недалеко от города Сигтуны или от Бирки. В этом храме, который целиком изготовлен из золота, находятся статуи трёх почитаемых народом богов. Самый могущественный из них — Тор — восседает на троне посреди парадного зала; с одной стороны от него — Водан, а с другой — Фрикко. Их полномочия распределяются следующим образом: "Тор, — говорят шведы, — царит в эфире, управляет громом и реками, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями. Второй — Водан, что означает «ярость», ведёт войны, даёт людям мужество в битвах с врагами. Третий — Фрикко — дарует смертным мир и наслаждения. Последнего изображают с огромным фаллосом. Водана же шведы представляют вооружённым, как у нас обычно Марса. А Тор со своим скипетром напоминает Юпитера. Они также почитают обожествленных людей, даря им бессмертие за славные подвиги.
Ко всем их богам приставлены жрецы, которые от имени народа приносят им жертвы. Если грозит голод или мор, они приносят жертвы идолу Тора, если война — Водану, если грядут свадебные торжества — Фрикко. Они также имеют обычай каждые девять лет проводить в Упсале общее для всех шведских провинций торжество. Когда совсем недавно христианнейший король Швеции Анунд отказался приносить демонам установленную народом жертву, его изгнали из королевства, и он, как говорят, ушёл оттуда, радуясь, ибо удостоился принять бесчестье за имя Иисуса. От участия в этом торжестве не освобождается никто. Короли и народы, все вместе и поодиночке, отсылают свои дары в Упсалу, и, что ужаснее всего, те, которые уже приняли христианство, вынуждены откупаться от участия в подобных церемониях. Жертвоприношение происходит следующим образом: из всей живности мужского пола в жертву приносят девять голов; считается, что их кровь должна умилостивить богов. Пиры и подобного рода жертвоприношения справляются в течение девяти дней. Каждый день вместе с животными в жертву приносят одного человека, так что всего за девять дней в жертву приносятся 72 живых существа. Это жертвоприношение происходит около дня весеннего равноденствия. А тела этих животных развешивают в ближайшей к храму роще. Эта роща столь священна для язычников, что даже деревья её, согласно поверью, становятся божественными благодаря смерти и разложению жертв. Один христианин рассказывал мне, что видел в этой роще висевшие вперемежку тела собак, лошадей и людей, общим числом 72. А о многочисленных нечестивых магических песнопениях, которые они обычно исполняют, совершая обряд жертвоприношения, лучше будет вообще умолчать.
Чуть позже я напишу мои комментарии по поводу этой достаточно жуткой картины...
#Швеция #Уппсала #Адам_Бременский #Один #Тор #Фрейр #Жертвоприношения #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
У этого племени есть знаменитое святилище, которое называется Упсала Около этого храма растёт большое дерево с раскидистыми ветвями, вечно зелёное и зимой, и летом, и никто не знает, какова природа этого дерева. Там также находится источник, где язычники совершают жертвоприношения, бросая туда живого человека; если тот не всплывает, то это значит, что желание народа осуществится. Этот храм опоясан золотой цепью, которая висит на склонах здания и ярко освещает всех входящих. Храм расположен на равнине, которая со всех сторон окружена горами наподобие театра. и расположено недалеко от города Сигтуны или от Бирки. В этом храме, который целиком изготовлен из золота, находятся статуи трёх почитаемых народом богов. Самый могущественный из них — Тор — восседает на троне посреди парадного зала; с одной стороны от него — Водан, а с другой — Фрикко. Их полномочия распределяются следующим образом: "Тор, — говорят шведы, — царит в эфире, управляет громом и реками, ветрами и дождями, ясной погодой и урожаями. Второй — Водан, что означает «ярость», ведёт войны, даёт людям мужество в битвах с врагами. Третий — Фрикко — дарует смертным мир и наслаждения. Последнего изображают с огромным фаллосом. Водана же шведы представляют вооружённым, как у нас обычно Марса. А Тор со своим скипетром напоминает Юпитера. Они также почитают обожествленных людей, даря им бессмертие за славные подвиги.
Ко всем их богам приставлены жрецы, которые от имени народа приносят им жертвы. Если грозит голод или мор, они приносят жертвы идолу Тора, если война — Водану, если грядут свадебные торжества — Фрикко. Они также имеют обычай каждые девять лет проводить в Упсале общее для всех шведских провинций торжество. Когда совсем недавно христианнейший король Швеции Анунд отказался приносить демонам установленную народом жертву, его изгнали из королевства, и он, как говорят, ушёл оттуда, радуясь, ибо удостоился принять бесчестье за имя Иисуса. От участия в этом торжестве не освобождается никто. Короли и народы, все вместе и поодиночке, отсылают свои дары в Упсалу, и, что ужаснее всего, те, которые уже приняли христианство, вынуждены откупаться от участия в подобных церемониях. Жертвоприношение происходит следующим образом: из всей живности мужского пола в жертву приносят девять голов; считается, что их кровь должна умилостивить богов. Пиры и подобного рода жертвоприношения справляются в течение девяти дней. Каждый день вместе с животными в жертву приносят одного человека, так что всего за девять дней в жертву приносятся 72 живых существа. Это жертвоприношение происходит около дня весеннего равноденствия. А тела этих животных развешивают в ближайшей к храму роще. Эта роща столь священна для язычников, что даже деревья её, согласно поверью, становятся божественными благодаря смерти и разложению жертв. Один христианин рассказывал мне, что видел в этой роще висевшие вперемежку тела собак, лошадей и людей, общим числом 72. А о многочисленных нечестивых магических песнопениях, которые они обычно исполняют, совершая обряд жертвоприношения, лучше будет вообще умолчать.
Чуть позже я напишу мои комментарии по поводу этой достаточно жуткой картины...
#Швеция #Уппсала #Адам_Бременский #Один #Тор #Фрейр #Жертвоприношения #Язычество
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Сегодня я раскрою для вас второй ключ к пониманию Старой Уппсалы как религиозного центра языческого севера в древние времена. И ключ этот хранится в Национальном Музее Швеции в Стокгольме. Над центральной лестницей расположено монументальное полотно Карла Улофа Ларссона и оно называется "Midvinterblot", в дословном переводе "Жертвоприношение середины зимы".
Оно изображает сюжет из Саги об Инглингах Снорри Стурлусона.
«Домальди получил наследство после своего отца Висбура и управлял ландами. При его жизни в Свитьод были голод и нужда. Тогда свеи совершили большое жертвоприношение в Уппсале. В первую осень они принесла в жертву быков, но урожай не стал лучше. На другую осень они принесли человеческие жертвы, но урожай был такой же или еще хуже. Но на третью осень собрались многочисленные свеи в Уппсале, когда должны были совершаться жертвоприношения. Тогда хёвдинги держали совет и решили, что неурожай мог случиться из-за Домальди, их конунга, и что они должны принести его в жертву ради урожая. И они пошли к нему, и убили его, и окрасили его кровью жертвенные скамьи; и так они сделали. Как говорит Тьодольв:
Случилось некогда
Что носящие мечи
Обагрили землю кровью
Своего дротта,
И войско страны
Несло окровавленное оружие
От лишённого жизни
Домальди,
Когда жаждущий урожая
Род свеев
Принёс в жертву
Врага Ютов."
Мы видим, что события картины происходят в храме Тора, его служители несут в руках его символические молоты. Король обнажён несмотря на зиму, он готов лечь под нож за свой народ. Справа мы видим воинов в доспехах и с оружием вендельской эпохи, хотя звери на шлемах несколько гипертпрофированы и мы видим пресловутый рогатый шлем.
Слева на переднем плане на земле рыдает королева, закрыв лицо руками. Рядом с ней женщины исполняют ритуальный танец, но каковы их лица. На них страх, страдания и отторжение.
За трубачами мы видим можжевельник, похоже интерпретация Адама Бременского. Он увешан конскими и человеческими черепами, явно из того же источника.
Мы видим здесь романтическую интерпретацию кровавых событий древности. Но что мы отсюда должны вынести для нашего повествования. Это развитая религия и храм, огромный храм, авторитетный центр религиозной власти. Уппсала собственно в дословном переводе и означает Высшая Зала, Верхняя Палата. Поэтому концепция "На земле Уппсала, на небесах Вальхалла" это вероятная интерпретация реального вектора северогерманской религии железного века.
#Швеция #Уппсала #Язычество #Железный_Век #Жертвоприношение #Тор #Ларссон #Искуство
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Оно изображает сюжет из Саги об Инглингах Снорри Стурлусона.
«Домальди получил наследство после своего отца Висбура и управлял ландами. При его жизни в Свитьод были голод и нужда. Тогда свеи совершили большое жертвоприношение в Уппсале. В первую осень они принесла в жертву быков, но урожай не стал лучше. На другую осень они принесли человеческие жертвы, но урожай был такой же или еще хуже. Но на третью осень собрались многочисленные свеи в Уппсале, когда должны были совершаться жертвоприношения. Тогда хёвдинги держали совет и решили, что неурожай мог случиться из-за Домальди, их конунга, и что они должны принести его в жертву ради урожая. И они пошли к нему, и убили его, и окрасили его кровью жертвенные скамьи; и так они сделали. Как говорит Тьодольв:
Случилось некогда
Что носящие мечи
Обагрили землю кровью
Своего дротта,
И войско страны
Несло окровавленное оружие
От лишённого жизни
Домальди,
Когда жаждущий урожая
Род свеев
Принёс в жертву
Врага Ютов."
Мы видим, что события картины происходят в храме Тора, его служители несут в руках его символические молоты. Король обнажён несмотря на зиму, он готов лечь под нож за свой народ. Справа мы видим воинов в доспехах и с оружием вендельской эпохи, хотя звери на шлемах несколько гипертпрофированы и мы видим пресловутый рогатый шлем.
Слева на переднем плане на земле рыдает королева, закрыв лицо руками. Рядом с ней женщины исполняют ритуальный танец, но каковы их лица. На них страх, страдания и отторжение.
За трубачами мы видим можжевельник, похоже интерпретация Адама Бременского. Он увешан конскими и человеческими черепами, явно из того же источника.
Мы видим здесь романтическую интерпретацию кровавых событий древности. Но что мы отсюда должны вынести для нашего повествования. Это развитая религия и храм, огромный храм, авторитетный центр религиозной власти. Уппсала собственно в дословном переводе и означает Высшая Зала, Верхняя Палата. Поэтому концепция "На земле Уппсала, на небесах Вальхалла" это вероятная интерпретация реального вектора северогерманской религии железного века.
#Швеция #Уппсала #Язычество #Железный_Век #Жертвоприношение #Тор #Ларссон #Искуство
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Итак, время рассказать вам о самом сердце Старой Уппсалы. О Великих Курганах. Во время Фестиваля Эпохи Викингов сотрудники музея сделали исключение и пускали на курганы всех желающих. Обычно туда залезать нельзя, дабы не разрушать наследие предков. Мы естественно воспользовались возможностью и осмотрели окрестности с высоты древних могил, почитаемых с глубокой древности.
Итак, что же такое Великие Курганы Уппсалы? Это три так называемых Королевских кургана, датируемых 5-6 веками и множество курганов поменьше, датируемых Эпохой Викингов. Я ранее дал вам три ключа для понимания старой Уппсалы. Если не читали, пожалуйста прочитайте тут, тут и тут. Дело в том, что курганы эти с течением веков меняли своё название. Самая ранняя легенда гласит, что это Курганы Тора, Одина и Фрейра. Долгие века они считались местами упокоения трёх главных богов Севера.
Обратимся к Саге об Инглингах из Круга Земного Снорри Стурлусона.
"Один ввел в своей стране те законы, которые были раньше у Асов. Он постановил, что всех умерших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальгаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам закопал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень. Этот обычай долго потом держался. В начале зимы надо было приносить жертвы богам за урожайный год, в середине зимы — за весеннее прорастание, а летом — за победу. По всей Швеции люди платили Одину подать, по деньге с человека, а он должен был защищать страну и приносить жертвы за урожайный год."
"Один умер от болезни в Швеции. Когда он был при смерти, он велел пометить себя острием копья и присвоил себе всех умерших от оружия. Он сказал, что отправляется в Жилище Богов и будет там принимать своих друзей. Шведы решили, что он вернулся в древний Асгард и будет жить там вечно. В Одина снова стали верить и к нему обращаться. Часто он являлся шведам перед большими битвами. Некоторым он давал тогда победу, а некоторых звал к себе. И то и другое считалось благом.
"Один был после смерти сожжен, и его сожжение было великолепным. Люди верили тогда, что, чем выше дым от погребального костра подымается в воздух, тем выше в небе будет тот, кто сжигается, и он будет тем богаче там, чем больше добра сгорит с ним."
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Швеция #Старая_Уппсала #Один #Тор #Фрейр #Великие_Курганы_Уппсалы #Викинги #Вендель #Железный_Век
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Итак, что же такое Великие Курганы Уппсалы? Это три так называемых Королевских кургана, датируемых 5-6 веками и множество курганов поменьше, датируемых Эпохой Викингов. Я ранее дал вам три ключа для понимания старой Уппсалы. Если не читали, пожалуйста прочитайте тут, тут и тут. Дело в том, что курганы эти с течением веков меняли своё название. Самая ранняя легенда гласит, что это Курганы Тора, Одина и Фрейра. Долгие века они считались местами упокоения трёх главных богов Севера.
Обратимся к Саге об Инглингах из Круга Земного Снорри Стурлусона.
"Один ввел в своей стране те законы, которые были раньше у Асов. Он постановил, что всех умерших надо сжигать на костре вместе с их имуществом. Он сказал, что каждый должен прийти в Вальгаллу с тем добром, которое было с ним на костре, и пользоваться тем, что он сам закопал в землю. А пепел надо бросать в море или зарывать в землю, а в память о знатных людях надо насыпать курган, а по всем стоящим людям надо ставить надгробный камень. Этот обычай долго потом держался. В начале зимы надо было приносить жертвы богам за урожайный год, в середине зимы — за весеннее прорастание, а летом — за победу. По всей Швеции люди платили Одину подать, по деньге с человека, а он должен был защищать страну и приносить жертвы за урожайный год."
"Один умер от болезни в Швеции. Когда он был при смерти, он велел пометить себя острием копья и присвоил себе всех умерших от оружия. Он сказал, что отправляется в Жилище Богов и будет там принимать своих друзей. Шведы решили, что он вернулся в древний Асгард и будет жить там вечно. В Одина снова стали верить и к нему обращаться. Часто он являлся шведам перед большими битвами. Некоторым он давал тогда победу, а некоторых звал к себе. И то и другое считалось благом.
"Один был после смерти сожжен, и его сожжение было великолепным. Люди верили тогда, что, чем выше дым от погребального костра подымается в воздух, тем выше в небе будет тот, кто сжигается, и он будет тем богаче там, чем больше добра сгорит с ним."
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Швеция #Старая_Уппсала #Один #Тор #Фрейр #Великие_Курганы_Уппсалы #Викинги #Вендель #Железный_Век
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Хотя легенды и приписывают основание Сигтуны самому богу Одину, всё же историческим основанием города считается Эрик VI Победоносный, отец Олафа Щётконнунга.
Он является первым из шведских королей, о котором нам известно вообще что то определённое. Мы должны отдавать себе отчёт, что Хеймскригла и другие саги это всё же обитель мифов и легенд наравне с некоторыми историческими отсылками. Поэтому мы будем следовать полумифическим источникам в этом небольшом рассказе. Эрик Победоносный правил Швецией между 970 и 995 годами, и судя по нескольким источникам некоторое время был королём Дании. Конечно Дания и Швеция тут условны. Они отнюдь не совпадают по границам с иными временами в истории этих стран.
Вначале Эрик правил Швецией вместе с братом Олафом, но вскоре отравил его во время пира и стал править единолично. У Олафа остался сын, которого впоследствии назовут Стирбьорном Сильным. Эрик по решению шведского тинга лишил Стиобьорна власти и объявил соправителем своего, ещё неродившегося, ребёнка, на основании того, что это будет сын (позже действительно родился сын — Олаф Шётконунг). Затем Эрик выгнал Стирбьёрна из Швеции, дав ему целых 60 кораблей, чтобы тот мог жить как викинг. Стирбьёрн вторгся в Данию и вынудил Харальда I Синезубого выдать за него его дочь Тиру и дать ему войско и корабли. По одной из версий, захваченный ранее Юлинум Харальд также передал Стирбьёрну, где тот основал братство йомсвикингов и город Йомсборг (об этом братстве мы с вам иобязательно позднее поговорим отдельно).
Стирбьорн очень хотел вернуть себе шведский трон и снарядил военную экспедицию против своего дяди. По легенде, когда его корабли вошли в дельту реки Фюрис, воины Эрика перекрыли русло реки частоколом за их спиной. Тогда Стирбьорн приказал своим людям сойти на берег и поджечь корабли. Войска встретились в долине реки Фюрис недалеко от Старой Уппсалы.
По легенде в ночь перед битвой Стирбьорн принёс жертву Тору, но Эрик в ту же ночь молился Одину и посулил тому самого себя. Один решил даровать победу Эрику взамен на то, что заберет его через 10 зим после бытвы. В утро битвы в руку Эрику вложили палку, и тот швырнул её в сторону войска врага со словами "Один владеет всеми вами!" Палка на лету превратилась в копьё, и войско Стирбьорна поразила слепота. Кроме того, часть войска(собственно йомсвикингов) засыпало камнями. Эрик одержал безоговорочную победу.
Доподлинно неизвестно, кто был королевой Эрика Победоносного и матерью Олафа Щётконунга. Весьма вероятно, что Сигрид Гордая это та же самая дама, что и Свентослава, дочь польского короля Мешко 1. Вероятно именно союз западных славян и свеонов позволил Эрику одержать победу над датчанами. Ну это если отвлечься от столь прикольных мифов и легенд.
Говорят, что в Дании где-то между 990 и 992 годами Эрик 6 обратился в христианство и крестился, но вскоре после этого вернулся в язычество.
Как там у Франца Гуннара Бенгтссона в его замечательных «Драконах моря»... "– Я крестился семь раз, и никогда мне не платили так мало!" :)
#Эрик_Победоносный #Сигтуна #Стирбьорн_Сильный #Уппсала #Один #Тор #Язычество
Он является первым из шведских королей, о котором нам известно вообще что то определённое. Мы должны отдавать себе отчёт, что Хеймскригла и другие саги это всё же обитель мифов и легенд наравне с некоторыми историческими отсылками. Поэтому мы будем следовать полумифическим источникам в этом небольшом рассказе. Эрик Победоносный правил Швецией между 970 и 995 годами, и судя по нескольким источникам некоторое время был королём Дании. Конечно Дания и Швеция тут условны. Они отнюдь не совпадают по границам с иными временами в истории этих стран.
Вначале Эрик правил Швецией вместе с братом Олафом, но вскоре отравил его во время пира и стал править единолично. У Олафа остался сын, которого впоследствии назовут Стирбьорном Сильным. Эрик по решению шведского тинга лишил Стиобьорна власти и объявил соправителем своего, ещё неродившегося, ребёнка, на основании того, что это будет сын (позже действительно родился сын — Олаф Шётконунг). Затем Эрик выгнал Стирбьёрна из Швеции, дав ему целых 60 кораблей, чтобы тот мог жить как викинг. Стирбьёрн вторгся в Данию и вынудил Харальда I Синезубого выдать за него его дочь Тиру и дать ему войско и корабли. По одной из версий, захваченный ранее Юлинум Харальд также передал Стирбьёрну, где тот основал братство йомсвикингов и город Йомсборг (об этом братстве мы с вам иобязательно позднее поговорим отдельно).
Стирбьорн очень хотел вернуть себе шведский трон и снарядил военную экспедицию против своего дяди. По легенде, когда его корабли вошли в дельту реки Фюрис, воины Эрика перекрыли русло реки частоколом за их спиной. Тогда Стирбьорн приказал своим людям сойти на берег и поджечь корабли. Войска встретились в долине реки Фюрис недалеко от Старой Уппсалы.
По легенде в ночь перед битвой Стирбьорн принёс жертву Тору, но Эрик в ту же ночь молился Одину и посулил тому самого себя. Один решил даровать победу Эрику взамен на то, что заберет его через 10 зим после бытвы. В утро битвы в руку Эрику вложили палку, и тот швырнул её в сторону войска врага со словами "Один владеет всеми вами!" Палка на лету превратилась в копьё, и войско Стирбьорна поразила слепота. Кроме того, часть войска(собственно йомсвикингов) засыпало камнями. Эрик одержал безоговорочную победу.
Доподлинно неизвестно, кто был королевой Эрика Победоносного и матерью Олафа Щётконунга. Весьма вероятно, что Сигрид Гордая это та же самая дама, что и Свентослава, дочь польского короля Мешко 1. Вероятно именно союз западных славян и свеонов позволил Эрику одержать победу над датчанами. Ну это если отвлечься от столь прикольных мифов и легенд.
Говорят, что в Дании где-то между 990 и 992 годами Эрик 6 обратился в христианство и крестился, но вскоре после этого вернулся в язычество.
Как там у Франца Гуннара Бенгтссона в его замечательных «Драконах моря»... "– Я крестился семь раз, и никогда мне не платили так мало!" :)
#Эрик_Победоносный #Сигтуна #Стирбьорн_Сильный #Уппсала #Один #Тор #Язычество
И вновь "Вкусная" находка. Церковь Hammarby в Уппланде интересна сама по себе. Деревянная церковь на месте старинного места поклонения Тору была построена около 1000 года. Территория вокруг церкви богата на могильники и рунические памятники. Само слово Hammar означает не только молот, но и каменный холм, гравийный хребет. Здесь такой хребет присутствует, на нём стоит деревянная колокольня. Недалеко от самой церкви находится так называемый троицкий источник, который в древности считался обладающим чудесной силой. Сама церковь была неоднократно перестроена в 13, 14 веках и отреставрирована в 1770 годах после глобального обрушения в 1678 году. Но что интересно. Это чуть ли не единственная церковь Уппланда, в которой никогда не было окон, выходящих на север, что если честно вызывает в памяти определённые цитаты из саг и легенд. При всем нордическом контексте, у древних германцев север никогда не был "добрым" направлением. "на север и в горы" - посылали в эпоху викингов неприятного человека.
В общем, если честно какое то комбо. Высокий холм, священный источник, отсутствие окон, выходящих на север, название... Просто какое-то капище Бога Грома в веках... Отсылающие нас и к культам славянского Перуна и литовского Перкунаса и индийского Индры - "кузенов" скандинавского рыжебородого удальца.
Ещё и прямо в стене церкви виден вмурованный рунический камень. Что в общем то не редкость. Пример 1. Пример 2.
Второй камень стоит недалеко от самой церкви. Есть ещё и третий, но я его пока не нашёл. Ещё приеду.
Надпись на вмурованном камне гласит:
"Йювурфаст повелел установить камень и построить мост в честь..... его сына. Бог, помоги его душе."
Мы видим, что это типичный "мостовой камень".
А вот второй камень нам повествует:
"Иллуге повелел установить камень в честь Дьярва, своего отца, Ассур и Фуллуге в честь своего брата."
Камень этот был описан ещё в 17 веке и потом на долгие годы пропал. Был обнаружен в 1939 году у северной стены кладбища. Камни, относящиеся к этой семье, существуют в самом Хаммарбю, но я их пока ещё не нашёл. Всё впереди.
#Тор #Церкви #Руны #Викинги #Язычество
В общем, если честно какое то комбо. Высокий холм, священный источник, отсутствие окон, выходящих на север, название... Просто какое-то капище Бога Грома в веках... Отсылающие нас и к культам славянского Перуна и литовского Перкунаса и индийского Индры - "кузенов" скандинавского рыжебородого удальца.
Ещё и прямо в стене церкви виден вмурованный рунический камень. Что в общем то не редкость. Пример 1. Пример 2.
Второй камень стоит недалеко от самой церкви. Есть ещё и третий, но я его пока не нашёл. Ещё приеду.
Надпись на вмурованном камне гласит:
"Йювурфаст повелел установить камень и построить мост в честь..... его сына. Бог, помоги его душе."
Мы видим, что это типичный "мостовой камень".
А вот второй камень нам повествует:
"Иллуге повелел установить камень в честь Дьярва, своего отца, Ассур и Фуллуге в честь своего брата."
Камень этот был описан ещё в 17 веке и потом на долгие годы пропал. Был обнаружен в 1939 году у северной стены кладбища. Камни, относящиеся к этой семье, существуют в самом Хаммарбю, но я их пока ещё не нашёл. Всё впереди.
#Тор #Церкви #Руны #Викинги #Язычество
Ну что ж, наконец-то пора показать вам и хозяина данной местности. Перед вами Хобургенский старик или Старый Гаффер. Ему обычно подкрашивают нос, поэтому пройти мимо него сложно. Пещера рядом называется спальней старого Гаффера.
Легенда гласит о том, что это тролль, сбежавший из Эстергеталанда вместе с украденным церковным колоколом из Щисы. Он был старым троллём, который никогда не доставлял больших неприятностей соседям в силу возраста.
Однажды у фермера, жившего по соседству с Старым Гаффером родился сын, так как других соседей у него не было он подумал, что было бы неплохо пригласить Хобургенского старика в качестве крёстного отца. У фермера был хитрый слуга, который вызвался пригласить старого тролля и получив разрешение взял с собой мешок и пошёл в пещеру к троллю.
- Кто стучит по моей горе?
- Это я.
- Какой ещё такой "я"?
- Я от фермера и прошу рыбы.
- Для чего тебе, Я Отфермера, рыба?
- Ну я созываю гостей потому что у жены фермера родился маленький мальчик. Я хотел бы пригласить Вас быть крёстным.
- 700 лет я прожил в этой пещере но такой чести никогда ещё не удостаивался. Большая честь - большая благодарность. А кто ещё будет из гостей?
- Господь наш Христос.
- Хм, а кто ещё.
- Святой Пётр.
- О, он ненавидит весь наш троллиный род, но я всё равно хочу прийти на праздник. Кто ещё будет?
- Святой Михаил.
- О, защити меня Дьявол от него! Но я всё равно хочу прийти. Кто же понесёт ребёнка к алтарю.
- Святая Гертруда сделает это.
- Она? Хм. Ну что, гостей больше нет?
- Ах да, я забыл одного. Кажется Громового Барабанщика.
- НЕТ! НЕТ! Передай своему господину поклон, но прийти я не могу. Барабанщик Господа нашего! Я знаю его. Однажды, когда я вышел на улицу, он швырнул в меня барабанную палочку и оторвал мне бедренную кость! Нет, спасибо, но прийти я не смогу.
- Ну тогда ты знаешь обычай. Откупиться бы надобно от такого отказа!
- Что ж, вот тебе три черпака серебряных и золотых монет, передай их своему хозяину. А я из пещеры ни ногой. Вдруг барабанщик узнает, что я здесь...
Ну как вам друзья, внезапный Тор в виде барабанщика? ) И боящийся его великан, из плоти которого буквально делали точильные камни? Помните чем сражается с Тором Йотун Хрунгнир в Младшей Эдде и что застряло в голове у Тора?
Вот вам ещё один Северный паззл сошёлся)
#Готланд #Природа #Язычество #Тор #Hoburgen
Легенда гласит о том, что это тролль, сбежавший из Эстергеталанда вместе с украденным церковным колоколом из Щисы. Он был старым троллём, который никогда не доставлял больших неприятностей соседям в силу возраста.
Однажды у фермера, жившего по соседству с Старым Гаффером родился сын, так как других соседей у него не было он подумал, что было бы неплохо пригласить Хобургенского старика в качестве крёстного отца. У фермера был хитрый слуга, который вызвался пригласить старого тролля и получив разрешение взял с собой мешок и пошёл в пещеру к троллю.
- Кто стучит по моей горе?
- Это я.
- Какой ещё такой "я"?
- Я от фермера и прошу рыбы.
- Для чего тебе, Я Отфермера, рыба?
- Ну я созываю гостей потому что у жены фермера родился маленький мальчик. Я хотел бы пригласить Вас быть крёстным.
- 700 лет я прожил в этой пещере но такой чести никогда ещё не удостаивался. Большая честь - большая благодарность. А кто ещё будет из гостей?
- Господь наш Христос.
- Хм, а кто ещё.
- Святой Пётр.
- О, он ненавидит весь наш троллиный род, но я всё равно хочу прийти на праздник. Кто ещё будет?
- Святой Михаил.
- О, защити меня Дьявол от него! Но я всё равно хочу прийти. Кто же понесёт ребёнка к алтарю.
- Святая Гертруда сделает это.
- Она? Хм. Ну что, гостей больше нет?
- Ах да, я забыл одного. Кажется Громового Барабанщика.
- НЕТ! НЕТ! Передай своему господину поклон, но прийти я не могу. Барабанщик Господа нашего! Я знаю его. Однажды, когда я вышел на улицу, он швырнул в меня барабанную палочку и оторвал мне бедренную кость! Нет, спасибо, но прийти я не смогу.
- Ну тогда ты знаешь обычай. Откупиться бы надобно от такого отказа!
- Что ж, вот тебе три черпака серебряных и золотых монет, передай их своему хозяину. А я из пещеры ни ногой. Вдруг барабанщик узнает, что я здесь...
Ну как вам друзья, внезапный Тор в виде барабанщика? ) И боящийся его великан, из плоти которого буквально делали точильные камни? Помните чем сражается с Тором Йотун Хрунгнир в Младшей Эдде и что застряло в голове у Тора?
Вот вам ещё один Северный паззл сошёлся)
#Готланд #Природа #Язычество #Тор #Hoburgen