Сугубо теоретически можно поразмышлять о религиозной концепции города, но факт остается фактом: в современном мире ни один город не соответствует структуре Imago Mundi.
Хаотичная десакрализованная структура современных городов, чуждая органической духовной иерархии, обрекает человека, несущего в себе хотя бы искру чего-то аутентичного, на сущий ад. Вместо храма (коим в идеале должны быть города) нам достался эклектичный лабиринт безбожной суеты, практический лишенный священных центров и осмысленной структуры. Этот бездуховный ландшафт сам по себе неизбежно ведёт к глубокому нравственному разложению и экзистенциальной пустоте, подтверждая тем самым несостоятельность секулярного и урбанистического мировоззрения.
Пока мы живем в таких городах, достижение высокого духовного и нравственного идеала в глобальном масштабе попросту невозможно.
#Книга #Философия #Техника #Города
Хаотичная десакрализованная структура современных городов, чуждая органической духовной иерархии, обрекает человека, несущего в себе хотя бы искру чего-то аутентичного, на сущий ад. Вместо храма (коим в идеале должны быть города) нам достался эклектичный лабиринт безбожной суеты, практический лишенный священных центров и осмысленной структуры. Этот бездуховный ландшафт сам по себе неизбежно ведёт к глубокому нравственному разложению и экзистенциальной пустоте, подтверждая тем самым несостоятельность секулярного и урбанистического мировоззрения.
Пока мы живем в таких городах, достижение высокого духовного и нравственного идеала в глобальном масштабе попросту невозможно.
#Книга #Философия #Техника #Города
Электричество и утрата идентичности: провинция в третьем сезоне «Твин Пикс»
В третьем сезоне «Твин Пикс» заметен ярчайший мотив электричества: Купер путешествует через розетку, в белом Вигваме повсюду находятся электрические приборы 19-го – начала 20-го века, а образ опоры электропередач играет значительную роль. Если исходить из предположения, что в третьем сезоне Линч хотел показать, как зло восторжествовало на поле американского провинциального рая, изменив саму структуру городка и сделав его безрадостным и убогим, тем самым сблизив его чуть ли не с атмосферой «Breaking Bad», то становится очевидно, что этот упадок плотневшим образом связан с техникой, через которую в мир вторгаются различные недобрые сущности.
Это поднимает более глобальные вопросы: почему провинции пустеют? Почему молодые люди предпочитают столичную жизнь провинциальному «прозябанию»?
Я считаю, что жизнь в провинции гораздо чище, экзистенциально «экологичнее» и светлее благодаря своей наивности и простоте. Однако единственное, что вредит провинции и делает пребывание в ней практически невозможным, — это индустриализация, технологический прогресс, тяжёлая промышленность, культурное и человеческое запустение, с которым связано массовое покидание этих территорий наиболее талантливыми и пассионарными людьми.
И это замкнутый круг, потому что именно поэтому жизнь в столице кажется предпочтительнее: там формально чище и красивее, нет тяжёлой промышленности, меньше физически тяжёлого труда (хотя мигранты из Средней Азии могли бы с этим поспорить, посмотрите современный русский фильм «Айка»). Для большинства успешных обитателей Москвы-Сити эта изнанка остаётся за кадром. Но стоит задать вопрос — откуда берётся эта красота? И становится ясно, что все провинции коллективно обслуживают Москву, позволяя московским хипстерам наслаждаться своим лавандовым рафом. Меня волнует эта ситуация не только в контексте войны; это вечная проблема, и война лишь обостряет напряжение.
В этом смысле серьезным катализатором является то, что мы называем техническим прогрессом и информационным обществом. Они отчасти связывают провинции с жизнью центра, но заставляют чувствовать себя ущербной окраиной, хотя это может быть не совсем так. Дело в том, что в провинции произошли фундаментальные изменения. Возможно, кто-то скажет, что у Линча это возрастное, но мне кажется, что он объективно описывает общие процессы. Проникновение электричества во все сферы жизни безусловно накладывает на них свой негативный отпечаток, потому что (не устану повторять) — техника не нейтральна. Я даже не могу поехать в деревню, куда связь ещё не проникла. Таких мест остаётся всё меньше, и вскоре их может не остаться вовсе.
#Кино #Техника #Города
В третьем сезоне «Твин Пикс» заметен ярчайший мотив электричества: Купер путешествует через розетку, в белом Вигваме повсюду находятся электрические приборы 19-го – начала 20-го века, а образ опоры электропередач играет значительную роль. Если исходить из предположения, что в третьем сезоне Линч хотел показать, как зло восторжествовало на поле американского провинциального рая, изменив саму структуру городка и сделав его безрадостным и убогим, тем самым сблизив его чуть ли не с атмосферой «Breaking Bad», то становится очевидно, что этот упадок плотневшим образом связан с техникой, через которую в мир вторгаются различные недобрые сущности.
Это поднимает более глобальные вопросы: почему провинции пустеют? Почему молодые люди предпочитают столичную жизнь провинциальному «прозябанию»?
Я считаю, что жизнь в провинции гораздо чище, экзистенциально «экологичнее» и светлее благодаря своей наивности и простоте. Однако единственное, что вредит провинции и делает пребывание в ней практически невозможным, — это индустриализация, технологический прогресс, тяжёлая промышленность, культурное и человеческое запустение, с которым связано массовое покидание этих территорий наиболее талантливыми и пассионарными людьми.
И это замкнутый круг, потому что именно поэтому жизнь в столице кажется предпочтительнее: там формально чище и красивее, нет тяжёлой промышленности, меньше физически тяжёлого труда (хотя мигранты из Средней Азии могли бы с этим поспорить, посмотрите современный русский фильм «Айка»). Для большинства успешных обитателей Москвы-Сити эта изнанка остаётся за кадром. Но стоит задать вопрос — откуда берётся эта красота? И становится ясно, что все провинции коллективно обслуживают Москву, позволяя московским хипстерам наслаждаться своим лавандовым рафом. Меня волнует эта ситуация не только в контексте войны; это вечная проблема, и война лишь обостряет напряжение.
В этом смысле серьезным катализатором является то, что мы называем техническим прогрессом и информационным обществом. Они отчасти связывают провинции с жизнью центра, но заставляют чувствовать себя ущербной окраиной, хотя это может быть не совсем так. Дело в том, что в провинции произошли фундаментальные изменения. Возможно, кто-то скажет, что у Линча это возрастное, но мне кажется, что он объективно описывает общие процессы. Проникновение электричества во все сферы жизни безусловно накладывает на них свой негативный отпечаток, потому что (не устану повторять) — техника не нейтральна. Я даже не могу поехать в деревню, куда связь ещё не проникла. Таких мест остаётся всё меньше, и вскоре их может не остаться вовсе.
#Кино #Техника #Города
Преодоление мегаполиса на примере фильма «Встреть меня в Сент-Луисе»
Есть относительно неплохой, но легкий и наивный голливудский фильм 40-х годов с очаровательной Джуди Гарленд в главной роли. Называется он «Встреть меня в Сент-Луисе».
Фильм поднимает важную тему соотношения провинции и мегаполиса и делает это в чисто американском консервативном ключе. Проблема заключается в том, что люди, покидая свои консервативные провинции и приезжая в Нью-Йорк или Лос-Анджелес, подвергаются своеобразному развращению и либерализации: вместо дома, пусть и буржуазного, они получают квартиру; вместо патриархального уклада с большой семьей — маленькие семьи, а затем и вовсе нуклеарные. То есть, мы наблюдаем обычную городскую жизнь. Однако провинция в отношении традиций оказывается намного выгоднее. Возможно, большие города и должны существовать, но это вовсе не значит, что провинция должна пустеть.
В фильме изображается преодоление столицы на примере определенной семьи. В конечном итоге режиссер создает идиллию: образ процветающей, культурной провинции с множеством молодых людей, где каждый женится или выходит за муж.
Тем не менее, я бы не стала слишком обольщаться. Интересно, что вся эта критика столицы и позитивный взгляд на провинцию исходят именно от столицы. Компания Metro-Goldwyn-Mayer — это столичный проект. То есть, чтобы понять через кино, что провинция может быть хороша, необходимо учитывать контекст столичной киноиндустрии.
Либо это государственный заказ, направленный на поощрение провинции, либо эффект изгнанного из рая: величие рая можно осознать только покинув его.
#Кино #Города
Есть относительно неплохой, но легкий и наивный голливудский фильм 40-х годов с очаровательной Джуди Гарленд в главной роли. Называется он «Встреть меня в Сент-Луисе».
Фильм поднимает важную тему соотношения провинции и мегаполиса и делает это в чисто американском консервативном ключе. Проблема заключается в том, что люди, покидая свои консервативные провинции и приезжая в Нью-Йорк или Лос-Анджелес, подвергаются своеобразному развращению и либерализации: вместо дома, пусть и буржуазного, они получают квартиру; вместо патриархального уклада с большой семьей — маленькие семьи, а затем и вовсе нуклеарные. То есть, мы наблюдаем обычную городскую жизнь. Однако провинция в отношении традиций оказывается намного выгоднее. Возможно, большие города и должны существовать, но это вовсе не значит, что провинция должна пустеть.
В фильме изображается преодоление столицы на примере определенной семьи. В конечном итоге режиссер создает идиллию: образ процветающей, культурной провинции с множеством молодых людей, где каждый женится или выходит за муж.
Тем не менее, я бы не стала слишком обольщаться. Интересно, что вся эта критика столицы и позитивный взгляд на провинцию исходят именно от столицы. Компания Metro-Goldwyn-Mayer — это столичный проект. То есть, чтобы понять через кино, что провинция может быть хороша, необходимо учитывать контекст столичной киноиндустрии.
Либо это государственный заказ, направленный на поощрение провинции, либо эффект изгнанного из рая: величие рая можно осознать только покинув его.
#Кино #Города
«Три дня» размышлений о фильме Шарунаса Бартаса
В последние дни мне часто вспоминаются кадры из фильма литовского кинорежиссера, некогда окончившего ВГИК, Шарунаса Бартаса «Три дня». Другие фильмы этого режиссера я не видела: его кино требует определенного настроения. Не хочется сравнивать его с «Внутренней раной» Филиппа Гарреля, который мне совершенно не по душе, как и сам Гаррель с его сыновьями. Но в этом фильме господствует тишина и атмосфера одиночества. В нем нет полноценного диалога, только отдельные фразы, едва различимые и тихие.
Если кратко, что мне нравится в этом фильме? Фабула такова, что молодой человек из деревни, где живет его отец, отправляется на три дня в портовый город. Он проводит время с девушкой, но вскоре понимает, что там нет ничего, что могло бы заполнить пропасть между ним и ничто. В итоге он возвращается домой один, уже пережив этот нигилистический опыт отрицания. Герою хватило всего трех дней.
Фильм заканчивается тем, что на фоне его деревенского дома, откуда он изначально уехал в город, сменяются бледные и печальные сезоны, а затем экран гаснет и наступает полная тишина. Земля в фильме показана как место изгнания: если я правильно понимаю посыл режиссера, то посредством фильма он утверждает, что рая на земле быть не может по определению. Однако, по выражению великого поэта, может быть покой и воля.
#Кино #Города
В последние дни мне часто вспоминаются кадры из фильма литовского кинорежиссера, некогда окончившего ВГИК, Шарунаса Бартаса «Три дня». Другие фильмы этого режиссера я не видела: его кино требует определенного настроения. Не хочется сравнивать его с «Внутренней раной» Филиппа Гарреля, который мне совершенно не по душе, как и сам Гаррель с его сыновьями. Но в этом фильме господствует тишина и атмосфера одиночества. В нем нет полноценного диалога, только отдельные фразы, едва различимые и тихие.
Если кратко, что мне нравится в этом фильме? Фабула такова, что молодой человек из деревни, где живет его отец, отправляется на три дня в портовый город. Он проводит время с девушкой, но вскоре понимает, что там нет ничего, что могло бы заполнить пропасть между ним и ничто. В итоге он возвращается домой один, уже пережив этот нигилистический опыт отрицания. Герою хватило всего трех дней.
Фильм заканчивается тем, что на фоне его деревенского дома, откуда он изначально уехал в город, сменяются бледные и печальные сезоны, а затем экран гаснет и наступает полная тишина. Земля в фильме показана как место изгнания: если я правильно понимаю посыл режиссера, то посредством фильма он утверждает, что рая на земле быть не может по определению. Однако, по выражению великого поэта, может быть покой и воля.
#Кино #Города
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🛤 Огромная ложь экологии 🛤
Вот, пожалуйста, яркий пример подмены понятий в сфере экологии! Истинная забота о природе заключается не в проведении экологических саммитов и декларировании благих намерений на фоне вырубки лесов Амазонки, а в радикальном изменении образа жизни, которое включает, например, отказ от масштабного строительства дорог и проведения подобных мероприятий.
Организация саммитов, посвященных экологическим проблемам, как правило, превращается в формальность. Более того, такие мероприятия, как мы понимаем, могут служить «зеленой ширмой» для продолжения антиэкологической деятельности. Настоящее решение экологических проблем требует пересмотра фундаментальных принципов взаимодействия человека с природой, а не имитации заботы о ней или истерических выпадов больной шведской девочки.
Отказ от строительства новых дорог может способствовать сохранению естественных экосистем и снижению выбросов парниковых газов — разве это не решение? Это лишь один из примеров того, как реальные действия в пользу окружающей среды могут существенно отличаться от декларируемых намерений, но именно эти действия никому не интересны.
Нам пора отвоевать экологию у либералов!
#Техника #Экология #Города
Вот, пожалуйста, яркий пример подмены понятий в сфере экологии! Истинная забота о природе заключается не в проведении экологических саммитов и декларировании благих намерений на фоне вырубки лесов Амазонки, а в радикальном изменении образа жизни, которое включает, например, отказ от масштабного строительства дорог и проведения подобных мероприятий.
Организация саммитов, посвященных экологическим проблемам, как правило, превращается в формальность. Более того, такие мероприятия, как мы понимаем, могут служить «зеленой ширмой» для продолжения антиэкологической деятельности. Настоящее решение экологических проблем требует пересмотра фундаментальных принципов взаимодействия человека с природой, а не имитации заботы о ней или истерических выпадов больной шведской девочки.
Отказ от строительства новых дорог может способствовать сохранению естественных экосистем и снижению выбросов парниковых газов — разве это не решение? Это лишь один из примеров того, как реальные действия в пользу окружающей среды могут существенно отличаться от декларируемых намерений, но именно эти действия никому не интересны.
Нам пора отвоевать экологию у либералов!
#Техника #Экология #Города
Когда иссякает кровь мифа, угасает интерес к жизни
Головин пронзительно точно отмечает: «Когда иссякает кровь мифа, угасает интерес к жизни, и люди начинают искать любые допинги, чтобы хоть как-то его возродить». Именно поэтому теперь так много людей испытывает дефицит жизненной энергии — оторванные от питающей среды мифа, от почвы, они оказываются заброшенными в бескрайнюю пустыню техногенной цивилизации. Посредством суррогатной культуры, массовых развлечений, энергетиков, психотропных веществ, социальных сетей и прочих стимуляторов, они пытаются искусственно возбудить в себе жизненную силу и интерес, которые на самом деле неразрывно связаны с землёй, природой, мифом и глубинным чувством принадлежности к тому, что больше индивидуального «Я», или тому, что современный человек ошибочно привык связывать с собой.
Примечательно, что чем больше человек погружается в техногенный мир, тем больше новых стимуляторов ему требуется для заполнения образовавшейся пустоты. Не хочется развивать эту тему, но, по мнению некоторых западных экспертов, роботы претендуют занять даже сферу интимных отношений, что не может не вызывать тревогу.
Головин рассматривает эту проблему в контексте европейских орденов инициации, наследия Фулканелли и тайных братств алхимиков, которые он подвергает критике. Идея секрета и тайны, безусловно, может подогревать интерес к жизни, но только вот она будет уже вторична и суррогатна по отношению к утраченному мифу.
#Головин #Миф #Традиционализм #Традиция #Города
Головин пронзительно точно отмечает: «Когда иссякает кровь мифа, угасает интерес к жизни, и люди начинают искать любые допинги, чтобы хоть как-то его возродить». Именно поэтому теперь так много людей испытывает дефицит жизненной энергии — оторванные от питающей среды мифа, от почвы, они оказываются заброшенными в бескрайнюю пустыню техногенной цивилизации. Посредством суррогатной культуры, массовых развлечений, энергетиков, психотропных веществ, социальных сетей и прочих стимуляторов, они пытаются искусственно возбудить в себе жизненную силу и интерес, которые на самом деле неразрывно связаны с землёй, природой, мифом и глубинным чувством принадлежности к тому, что больше индивидуального «Я», или тому, что современный человек ошибочно привык связывать с собой.
Примечательно, что чем больше человек погружается в техногенный мир, тем больше новых стимуляторов ему требуется для заполнения образовавшейся пустоты. Не хочется развивать эту тему, но, по мнению некоторых западных экспертов, роботы претендуют занять даже сферу интимных отношений, что не может не вызывать тревогу.
Головин рассматривает эту проблему в контексте европейских орденов инициации, наследия Фулканелли и тайных братств алхимиков, которые он подвергает критике. Идея секрета и тайны, безусловно, может подогревать интерес к жизни, но только вот она будет уже вторична и суррогатна по отношению к утраченному мифу.
#Головин #Миф #Традиционализм #Традиция #Города
YouTube
Евгений Головин - Из бесед 2004
Москва, Горки, 2004 / фрагменты бесед с Сергеем Герасимовым
Эстетичные руины китайской деревни Хотоуван
Возвращаясь к вопросу о «смерти архитектуры»: рыбацкое поселение, численность жителей которого составляла около 2000 человек, было заброшено в начале 1990-х годов из-за логистических проблем. Посмотрите, как быстро, всего за три десятилетия, пустующая деревня была поглощена лесом.
#Города #Архитектура
Возвращаясь к вопросу о «смерти архитектуры»: рыбацкое поселение, численность жителей которого составляла около 2000 человек, было заброшено в начале 1990-х годов из-за логистических проблем. Посмотрите, как быстро, всего за три десятилетия, пустующая деревня была поглощена лесом.
#Города #Архитектура