14 апреля 1682 года в Пустозёрске "за великие на царский дом хулы" (строка из приговора) казнён протопоп Аввакум Петров: сожжён в земляном срубе. Аввакум протестовал против церковных реформ Никона.
В своём "Житии" он писал: "…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить".
В 1653 году Аввакума, служившего в московском Казанском соборе, за "расколоучительство" сослали в Тобольск, где использовали на бурлацких работах.
После того как патриарх Никон (которого Аввакум именовал не иначе как "собака" и "блядин сын") угодил в опалу, протопопа вернули из ссылки, осыпали царскими милостями и поселили в Кремле. От него требовалось только одно – молчать о своих взглядах.
Однако Аввакум опять начал проповедовать старую веру. В 1666 году на церковном соборе в Москве его расстригли, предали анафеме, а на следующий год сослали на Север. Там, в земляной келье Пустозёрского острога, Аввакум провёл 15 лет, в течение которых написал свои главные сочинения (в том числе "Житие").
Сила духа протопопа, его темперамент и убеждённость в собственной правоте были столь велики, что узнику удалось склонить на свою сторону даже тюремную стражу.
Пустозёрский острог стал центром пропаганды старообрядчества и непокорства не только иерархам церкви, но и власти государя.
Опасаясь, что популярность Аввакума приведёт к народному бунту, царь Фёдор Алексеевич приказал расправиться с мятежным раскольником. Вместе с Аввакумом приняли мученическую смерть его ближайшие сподвижники старообрядцы Епифаний, Лазарь и Фёдор, которым в качестве дополнительного наказания ("добавочной казни") отрезали языки.
#аввакум #староверы #XVIIвек
В своём "Житии" он писал: "…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить".
В 1653 году Аввакума, служившего в московском Казанском соборе, за "расколоучительство" сослали в Тобольск, где использовали на бурлацких работах.
После того как патриарх Никон (которого Аввакум именовал не иначе как "собака" и "блядин сын") угодил в опалу, протопопа вернули из ссылки, осыпали царскими милостями и поселили в Кремле. От него требовалось только одно – молчать о своих взглядах.
Однако Аввакум опять начал проповедовать старую веру. В 1666 году на церковном соборе в Москве его расстригли, предали анафеме, а на следующий год сослали на Север. Там, в земляной келье Пустозёрского острога, Аввакум провёл 15 лет, в течение которых написал свои главные сочинения (в том числе "Житие").
Сила духа протопопа, его темперамент и убеждённость в собственной правоте были столь велики, что узнику удалось склонить на свою сторону даже тюремную стражу.
Пустозёрский острог стал центром пропаганды старообрядчества и непокорства не только иерархам церкви, но и власти государя.
Опасаясь, что популярность Аввакума приведёт к народному бунту, царь Фёдор Алексеевич приказал расправиться с мятежным раскольником. Вместе с Аввакумом приняли мученическую смерть его ближайшие сподвижники старообрядцы Епифаний, Лазарь и Фёдор, которым в качестве дополнительного наказания ("добавочной казни") отрезали языки.
#аввакум #староверы #XVIIвек
Из "гарей" возгорелось пламя.
400 лет назад, 5 декабря 1620 года, родился протопоп Аввакум Петров – святой, интеллектуал, борец за свободу слова и совести, революционер.
Гордиться своим происхождением – штука сомнительная, ведь от нас это никак не зависит. Но всё же, мне очень приятно осознавать, что мои предки-староверы выбрали путь борьбы за право жить, думать и молиться так, как хочется, вместо раболепного преклонения перед властями.
Часто можно услышать размышления, мол, жители России так долго жили в подчинённом положении, что это уже наш "генотип", с которым ничего не поделаешь. Но это не так – и лучшее доказательство этому то, что с середины 17 века существовала и существует большая группа людей, которые поставили свои идеалы выше комфорта и сиюминутных благ, обещанных покорностью.
У Тертуллиана есть известное выражение "кровь мучеников – семя христианства". Перефразируя это высказывание применительно к Аввакуму и его последователям, можно сказать, что пепел мучеников, сожженных в Пустозёрске, стал той почвой, из которой через несколько веков выросла народная буря, уничтожившая монархический режим в России.
Антон Карлинер. FB.
Картина: Сожжение протопопа Аввакума. 1897. Автор: Пётр Мясоедов
#старообрядцы #аввакум #XVIIвек
400 лет назад, 5 декабря 1620 года, родился протопоп Аввакум Петров – святой, интеллектуал, борец за свободу слова и совести, революционер.
Гордиться своим происхождением – штука сомнительная, ведь от нас это никак не зависит. Но всё же, мне очень приятно осознавать, что мои предки-староверы выбрали путь борьбы за право жить, думать и молиться так, как хочется, вместо раболепного преклонения перед властями.
Часто можно услышать размышления, мол, жители России так долго жили в подчинённом положении, что это уже наш "генотип", с которым ничего не поделаешь. Но это не так – и лучшее доказательство этому то, что с середины 17 века существовала и существует большая группа людей, которые поставили свои идеалы выше комфорта и сиюминутных благ, обещанных покорностью.
У Тертуллиана есть известное выражение "кровь мучеников – семя христианства". Перефразируя это высказывание применительно к Аввакуму и его последователям, можно сказать, что пепел мучеников, сожженных в Пустозёрске, стал той почвой, из которой через несколько веков выросла народная буря, уничтожившая монархический режим в России.
Антон Карлинер. FB.
Картина: Сожжение протопопа Аввакума. 1897. Автор: Пётр Мясоедов
#старообрядцы #аввакум #XVIIвек
Из «гарей» возгорелось пламя.
14 апреля 1682 года в Пустозёрске «за великие на царский дом хулы» (строка из приговора) был казнён протопоп Аввакум Петров: сожжён в земляном срубе. Аввакум – один из самых удивительных святых Московии XVII века, интеллектуал, борец за свободу слова и совести, революционер, восставший против проукраинских церковных реформ патриарха Никона.
В своём «Житии» он писал: «…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить».
Помнится фотограф документалист Антон Карлинер в своем блоге написал замечательные слова об Аввакуме, с которыми нельзя не согласиться:
«Часто можно услышать размышления, мол, жители России так долго жили в подчинённом положении, что это уже наш «генотип», с которым ничего не поделаешь. Но это не так – и лучшее доказательство этому то, что с середины XVII века существовала и существует большая группа людей, которые поставили свои идеалы выше комфорта и сиюминутных благ, обещанных покорностью (власти).
У Тертуллиана есть известное выражение «кровь мучеников – семя христианства». Перефразируя это высказывание применительно к Аввакуму и его последователям, можно сказать, что пепел мучеников, сожженных в Пустозёрске, стал той почвой, из которой через несколько веков выросла народная буря, уничтожившая монархический режим в России.»
Аминь!
Картина: Сожжение протопопа Аввакума. 1897. Автор: Пётр Мясоедов
#старообрядцы #аввакум #XVIIвек
14 апреля 1682 года в Пустозёрске «за великие на царский дом хулы» (строка из приговора) был казнён протопоп Аввакум Петров: сожжён в земляном срубе. Аввакум – один из самых удивительных святых Московии XVII века, интеллектуал, борец за свободу слова и совести, революционер, восставший против проукраинских церковных реформ патриарха Никона.
В своём «Житии» он писал: «…огнём да кнутом, да виселицею хотят веру утвердить! Которые-то апостолы научили так? – не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолам так учить».
Помнится фотограф документалист Антон Карлинер в своем блоге написал замечательные слова об Аввакуме, с которыми нельзя не согласиться:
«Часто можно услышать размышления, мол, жители России так долго жили в подчинённом положении, что это уже наш «генотип», с которым ничего не поделаешь. Но это не так – и лучшее доказательство этому то, что с середины XVII века существовала и существует большая группа людей, которые поставили свои идеалы выше комфорта и сиюминутных благ, обещанных покорностью (власти).
У Тертуллиана есть известное выражение «кровь мучеников – семя христианства». Перефразируя это высказывание применительно к Аввакуму и его последователям, можно сказать, что пепел мучеников, сожженных в Пустозёрске, стал той почвой, из которой через несколько веков выросла народная буря, уничтожившая монархический режим в России.»
Аминь!
Картина: Сожжение протопопа Аввакума. 1897. Автор: Пётр Мясоедов
#старообрядцы #аввакум #XVIIвек